本文目录一览:
昨天讲了一位易学鼻祖,伏羲。今天本来打算讲一讲伏羲之后的易学名家,但是整理资料发现条件还不具备。周文王之前的名人能与“周易”搭界的,除了“连山”与“夏后氏”、“归藏”(坤乾)与“商殷”的牵强联系外,就没什么人什么事可摆的了。没有条件创造条件,没有困难创造困难,今天聊一聊“噬”去掉口的那一半——“筮”。“筮”在个人用力检索《中华经典古籍库》时,“筮 ”共检索到 10513 条记录。爱筮及蓍,检索一下“蓍”,结果发现“蓍 ”共检索到 4987 条记录,约占一半。这说明“蓍”作为筮仪的基本工具,是受到历史重视并认真记录的,就像《周易》流传一样,神秘而圣彦。在讲筮仪的工具蓍草之前,梳理一下蓍草的产地。
目前,蓍草的产地有三处:曲阜、淮阳和汤阴羑里。当然这三个地方或曾是蓍草文化的发祥地,或曾是蓍草运筹的策源地,或曾是蓍草文化传承圣地。总而言之,有一些附会的成分,有一些真实的成分。在所难免。要说哪一个地区才是最早的最古老的,应是曲阜周边地区。《禹贡》兖州贡赋内容提到“厥草惟繇”。基本上解释都是沿袭旧书,说是某草盛茂,把“繇”解释为盛茂对不对呢?对一点点,有一些附会的成分,有一些真实的成分。在所难免。要说哪一个人是最早的最知名的“繇”,或许是“皋陶”(咎繇)吧。“咎繇 ”共检索到 854 条记录。“皋陶 ”共检索到 5064 条记录,约是6倍。(还有“皋繇 ”共检索到 145 条记录,又有“咎陶”1852条或混淆“皋陶”在内,另当别论)这说明“咎”的影响力稍大于“陶”(皋陶的后世有个人叫咎犯,是不是也能叫皋范请读者自己考着玩)。
据说皋陶老家曲阜的。还有人说皋陶是大禹命史畴占得的,史编说给文王听的。插播一条小广告:你可别小看“史编”提到的名字,连史编和“史畴”一块,都在《易经帛本》里出现过。不信你可以查。梼罗齿或畴离祉,编筭或频复,都值得考一考。尤其是“畴离祉”“梼罗齿”,乍一看这仨字差不多,让人摸着头脑就觉得简单。实际上,“有命无咎”是说妇卦or否卦承担的责任很大,“命”妇or命否。所谓命妇,肯定是传家宝了,生的娃娃是太子(老王爷在的时候是世子);所谓命否,肯定是倾商立周了,开辟的国家是西周(都城设在雒阳)。当然这个命否不是显而易见的,要通过“尚爻”达成,尚爻的动力源是“吕尚”。一旦进入这个阶段,理解起来就是so easy了。回到正题,“繇”。
皋陶是大禹占来的,这个桥段像极了文王得尚。所以,“繇”字其中的一半,系,应该是绵延不绝世代传承的意思,系不一定是丝织物,也可以是蓍知物,你说系不系呀。夏朝时期,东夷(今天的淮汴沂沭泗济流域)方国林立,国祚绵长。今天发掘出来的北辛文化遗址,就位于滕薛古国。说明以曲阜为都邑,周边方国为拱卫,棋布星罗,传承着蓍草文化。但也不排除曲阜是被后来人对应上去的可能性。从少昊金天氏定都曲阜来看,是曲阜的影响力使然,大致范围是可以确知的。《左传》说,滕侯是周的卜正。检索《中华经典古籍库》“周之卜正 ”共检索到 30 条记录”。至少说明周朝时期,滕薛之地盛行卜筮之风。这正与《禹贡》兖州风物“厥草惟繇”相契合。那么,基本可以确知,滕薛之地,是“蓍草”的策源地。
下一堂课,让我们恭恭敬敬地进入“筮仪”环节。
昨天讲了一位易学鼻祖,伏羲。今天本来打算讲一讲伏羲之后的易学名家,但是整理资料发现条件还不具备。周文王之前的名人能与“周易”搭界的,除了“连山”与“夏后氏”、“归藏”(坤乾)与“商殷”的牵强联系外,就没什么人什么事可摆的了。没有条件创造条件,没有困难创造困难,今天聊一聊“噬”去掉口的那一半——“筮”。“筮”在个人用力检索《中华经典古籍库》时,“筮 ”共检索到 10513 条记录。爱筮及蓍,检索一下“蓍”,结果发现“蓍 ”共检索到 4987 条记录,约占一半。这说明“蓍”作为筮仪的基本工具,是受到历史重视并认真记录的,就像《周易》流传一样,神秘而圣彦。在讲筮仪的工具蓍草之前,梳理一下蓍草的产地。
目前,蓍草的产地有三处:曲阜、淮阳和汤阴羑里。当然这三个地方或曾是蓍草文化的发祥地,或曾是蓍草运筹的策源地,或曾是蓍草文化传承圣地。总而言之,有一些附会的成分,有一些真实的成分。在所难免。要说哪一个地区才是最早的最古老的,应是曲阜周边地区。《禹贡》兖州贡赋内容提到“厥草惟繇”。基本上解释都是沿袭旧书,说是某草盛茂,把“繇”解释为盛茂对不对呢?对一点点,有一些附会的成分,有一些真实的成分。在所难免。要说哪一个人是最早的最知名的“繇”,或许是“皋陶”(咎繇)吧。“咎繇 ”共检索到 854 条记录。“皋陶 ”共检索到 5064 条记录,约是6倍。(还有“皋繇 ”共检索到 145 条记录,又有“咎陶”1852条或混淆“皋陶”在内,另当别论)这说明“咎”的影响力稍大于“陶”(皋陶的后世有个人叫咎犯,是不是也能叫皋范请读者自己考着玩)。
据说皋陶老家曲阜的。还有人说皋陶是大禹命史畴占得的,史编说给文王听的。插播一条小广告:你可别小看“史编”提到的名字,连史编和“史畴”一块,都在《易经帛本》里出现过。不信你可以查。梼罗齿或畴离祉,编筭或频复,都值得考一考。尤其是“畴离祉”“梼罗齿”,乍一看这仨字差不多,让人摸着头脑就觉得简单。实际上,“有命无咎”是说妇卦or否卦承担的责任很大,“命”妇or命否。所谓命妇,肯定是传家宝了,生的娃娃是太子(老王爷在的时候是世子);所谓命否,肯定是倾商立周了,开辟的国家是西周(都城设在雒阳)。当然这个命否不是显而易见的,要通过“尚爻”达成,尚爻的动力源是“吕尚”。一旦进入这个阶段,理解起来就是so easy了。回到正题,“繇”。
皋陶是大禹占来的,这个桥段像极了文王得尚。所以,“繇”字其中的一半,系,应该是绵延不绝世代传承的意思,系不一定是丝织物,也可以是蓍知物,你说系不系呀。夏朝时期,东夷(今天的淮汴沂沭泗济流域)方国林立,国祚绵长。今天发掘出来的北辛文化遗址,就位于滕薛古国。说明以曲阜为都邑,周边方国为拱卫,棋布星罗,传承着蓍草文化。但也不排除曲阜是被后来人对应上去的可能性。从少昊金天氏定都曲阜来看,是曲阜的影响力使然,大致范围是可以确知的。《左传》说,滕侯是周的卜正。检索《中华经典古籍库》“周之卜正 ”共检索到 30 条记录”。至少说明周朝时期,滕薛之地盛行卜筮之风。这正与《禹贡》兖州风物“厥草惟繇”相契合。那么,基本可以确知,滕薛之地,是“蓍草”的策源地。
下一堂课,让我们恭恭敬敬地进入“筮仪”环节。
【谙】读音:an,一声。意为:熟悉。
【魃】读音:ba,二声。传说中造成旱灾的鬼怪:旱~
【鲍】读音:bao,四声。此处指春秋时期的管仲和鲍叔牙的故事。
【悖】读音:bei,四声。意为:相反,违反,违背道理,迷惑,糊涂。
【贲】读音:bi,四声。意为:装饰的很美。
【迸】读音:beng,四声。意为:向外溅出或喷射。
【甏】读音:beng,四声。意为:瓮,坛子。
【荸荠】读音:bi,二声。qi,二声。意为:多年生草本植物,地下茎扁圆形,皮赤、黑褐色,肉白色,可以吃,也可以制作淀粉。有的地方叫地梨、地栗或马蹄。
【妣】读音:bi,三声。意为:已故的母亲。
【俾】读音:bi,三声。意为:使。
【敝】读音:bi,四声。意为:破旧,衰败。
【嬖】读音:bi,四声。意为:宠爱,受宠爱的人。
【髀】读音:bi,四声。意为:股骨,大腿骨。
【贬谪】读音:bian,三声。zhe,二声。意为:指官吏降职,被派到远离京城的地方。
【禀】读音:bing,三声。意为;承受。
【帛】读音:bo,二声,意为:丝织品的总称:布~。~书。~画。化干戈为玉帛。
【煿】读音bo,二声。意为:煎炒或烤干食物。
【箔】读音:bo,二声。意为:蚕箔。
【跛】读音:bo,三声。意为:腿或脚有毛病。
【逋】读音:bu,一声。意为:逃亡,拖欠,拖延。
【蔀】读音:bu,四声。意为:遮敝。
【蹭蹬】读音:ceng,四声。Deng,四声。意为:遭遇挫折,不得意。
【钗钏】读音:chai,一声。chuan,四声。意为:旧时妇女的头饰和镯子。
【瘥】读音:chai,四声。意为:病愈。
【谗】读音:chan,二声。意为:在别人面前说某人的坏话。
【廛】读音:chan,二声。意为:古代指一户平民所住的房屋。
【蟾蜍】读音:chan,二声。chu,二声。意为:传说月亮里面有三条腿的蟾蜍,因此,古代一般用来指月亮。
【猖獗】读音:chang,一声。jue,二声。意为:凶猛而放肆。
【鬯】读音:chang,四声。意为:古代祭祀用的一种酒.
【坼】读音:che,四声。意为:裂开。
【掣】读音:che,四声。意为:拽拉,抽,一闪而过。
【嗔】读音:chen,一声。意为:怒,生气,对人不满。
【龀】读音:chen,四声。意为:乳齿。古代称男子八岁生齿为龀。
【铛】读音:cheng,一声。意为:烙饼用的平底锅。
【塍】读音:cheng,二声。意为:田间的土埂子。
【媸】读音:chi,一声。意为:相貌丑。
【絺】读音:chi,一声。意为:细葛布。
【褫】读音:chi,三声。意为:脱去,解下,剥夺。
【叱】读音:chi,四声。意为:大声责骂。
【炽】读音:chi,四声。意为:火旺,热烈旺盛。
【敕】读音:chi,四声。意为:皇帝的诏令。
【啻】读音:chi,四声。意为:但,只,仅。
【舂】读音:chong,一声。意为:把东西放在石臼或乳钵里捣去皮壳或捣碎。
【憧憧】读音:cong,一声。意为:往来不定,摇曳不定。
【紬绎】读音:chou,一声。yi,四声。意为:引出头绪。
【瘳】读音:chou,一声。意为:病愈。
【踌躇】读音:chou,二声。chu,二声。意为:犹豫,得意的样子。
【刍】读音:chu,二声。意为:喂牲口用的草。
【遄】读音:chuan,二声。意为:迅速地。
【遄】读音:chuan,二声。意为:迅速地。
【捶】读音:chui,二声。意为:用拳头和棒槌敲打。
【淙淙】读音:cong,二声。意为:流水的声音。
【蹙】读音:cu,四声。意为:皱着眉头。形容愁苦的样子。
【爨】读音:cuan,四声。意为:灶,烧火做饭。
【萃】读音:cui,四声。意为:聚集。
【蹉跎】读音:cuo,一声。tuo,二声。意为:光阴白白的过去。
【剉】读音:cuo,四声。意为:折伤。
【厝】读音:cuo,四声。意为:把棺材停放待葬、或浅埋以待改葬。
【怠】读音:dai,四声。意为:轻慢,不恭敬。
【耽】读音:dan,一声。意为:沉溺。
【聃】读音:dan,一声。用于人名。这里指“老子”。
【窞】读音:dan,四声。意为:坎中小坎,深坑。
【蹬】读音:deng,一声。意为:腿和脚向脚底的方向用力。
【羝】读音:di,一声。意为:公羊。
【觌】读音:di,二声。意为:见。
【娣】读音:di,四声。意为:古代妇人称丈夫的弟妇为娣,古代姐姐称妹妹为娣。
【螮蝀】读音:di,四声。dong,一声。意为:虹。虹的别称。
【颠沛】读音:dian,四声。Pei,四声。意为:穷困,受挫折。
【癫】读音:dian,一声。意为:精神错乱。
【凋】读音:diao,一声。【凋零】意为:衰落。
【咥】读音:die,二声。意为:咬。
【鼎】读音:ding,三声。意为:古代煮东西的器物,三足两耳。也喻为大。
【窦】读音:dou,四声。意为:姓。
【渎】读音:du,二声。意为:轻慢,不敬。
【犊】读音:du,二声。意为:小牛。
【笃】读音:du,三声。意为:忠实。
【兑】读音:dui,四声。意为:八卦之一,代表沼泽,喜悦,口舌等含义。
【遁】(繁体字为:遯)读音:dun,四声。意为:逃走,隐藏。
【掇】读音:duo,一声。意为:采取,拾取,搬。
【愕】读音:e,四声。意为:惊讶,发楞。
【遏】读音:e,四声。意为:阻止,禁止。
【迩】读音:er,三声。意为:近。
【藩】读音:fan,一声。意为:篱笆。
【蕃】读音:fan,一声。意为:同番。
【昉】读音:fang,三声。意为:明亮,起始。
【妃】读音:fei,一声。意为:皇帝的妾。此处杨妃,指杨玉环。
【腓】读音:fei,二声。意为:腿肚子。
【焚】读音:fen,二声。意为:烧。
【豮】读音:fen,二声。意为:雄性的牲畜。
【忿】读音:fen,四声。意同:愤。
【忿】读音:fen,四声。意同:愤。
【冯夷】读音:feng,二声。yi,二声。意为:冯夷为古神话中的黄河水神,也称河伯。
【缶】读音:fou,三声。古代一种大肚子小口的瓦器,古代的一种瓦质的打击乐器。
【孚】读音:fu,二声。意为:使人信服。
【拂拭】读音:fu,二声。Shi,四声。意为:掸掉或擦掉(尘土)。
【绂】读音:fu,二声。意为:古代系印章的丝绳。
【茀】读音:fu,二声。意为:福。(朱熹注为:“妇车之蔽”。一说为妇人头巾,或妇女发饰。帛易为“发”字。)
【辐辏】读音:fu,二声。cou,四声。意为:形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。
【幞】读音:fu,二声。意为:头巾。
【鲋】读音:fu,四声。古书上指鲫鱼。
【輹】读音:fu,四声。此字通“辐”。意为:车轮中连接车毂和轮辋的一条直棍。
【覆】读音:fu,四声。意为:底朝上翻过来。
【戆】读音:gang,四声。意为:傻,楞。
【诰牒】读音:gao,四声。die,二声。意为:帝王给臣子的任命文书和证件。
【艮】读音:gen,四声。意为:八卦之一。
【赓】读音:geng,一声。意为:继续,连续。
【羹】读音:geng,一声。意为:糊状食物。
【肱】读音:gong,一声。胳膊从肩到肘的部分,也泛指胳膊。
【躬】读音:gong,一声。意为:弯下身体。
【苟】读音:gou,三声。意为:假使,如果,随便。
【姤】读音:gou,四声。意为:相遇。
【媾】读音:gou,四声。意为:结为婚姻,交好。
【箍】读音:gu,一声。意为:用竹蔑或金属条捆紧。
【牯】读音:gu,四声。意为:绑在牛角上,使牛不能顶人的横木。
【贾】读音:gu,三声。意为:商人。古代贾指坐商,商指行商。
【蛊】读音:gu,三声。古代传说把许多毒虫放在器皿里,使其互相吞食,最后剩下不死的毒虫叫蛊。用来放在食物里害人。
【痼】读音:gu,四声。意为:经久难治愈,长期养成不易克服。
【夬】读音:guai,四声。意为:分决。
【鳏】读音:guan,一声。意为:无妻和丧妻的人。
【盥沐】读音:guan,四声,mu,四声。意为:洗头洗脸,也泛指洗涤。
【圭】读音:gui,一声。古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器,上尖下方。
【圭表】古代的天文仪器。
【闺】读音:gui,一声。意为:上圆下方的小门,也值女子居住的内室。
【晷】读音:gui,三声。意为:日影。
【簋】读音:gui,三声。古代盛食物的器具。
【聒】读音:guo,一声。意为:声音嘈杂,使人厌烦。
【骇】读音:hai,四声。意为:惊吓,震惊。
【酣】读音:han,一声。意为:泛指尽兴,畅快。
【鼾】读音:han,一声。【鼾睡】意为:熟睡而打呼噜。
【扞】读音:han,四声。同悍。【扞格】意为:互相抵触。
【翰】读音:han,四声。意为:文字,书信等。
【昊】读音:hao,四声。意为:广大无边,也指天。
【曷】读音:he,二声。意为:怎么,何时。
【涸】读音:he,二声。意为:干涸。
【壑】读音:he,四声。意为:山沟或大水坑。
【恒】读音:heng,二声。意为:永久,持久,平常,经常。
【鹄】读音:hu,二声。意指:天鹅。
【凅】读音:he,二声。意为:干涸。
【怙恃】读音:hu,四声。Shi,四声。意为:父母的代称。
【戽】读音:hu,四声。意为:汲水的旧式农具,形状象斗。
【涣】读音:huan,四声。意为:消散。
【豢】读音:huan,四声。意为:圈养。豢养牲畜。
【撝】读音:hui,一声。意为:指挥。
【隳】读音:hui,一声。意为:毁坏。
【晦】读音:hui,四声。意为:昏暗,隐藏,夜晚。
【秽】读音:hui,四声。意为:肮脏,丑恶。【秽土】意为垃圾。
【镬】读音:huo,四声。意为:锅。
【饥馑】读音:jijin,意为:饥荒。
【赍】读音:ji,一声。意为:怀着,抱着,把东西送给人。【赍咨】为叹息,悲叹。也有注【赍咨】为丢失钱财。
【跻】读音:ji,一声。意为:登,上升。
【稽】读音ji,二声。意为:停留,拖延。
【羁】读音:ji,一声。意为:拘束。
【岌岌】读音:ji,二声。形容山势高耸,也形容十分危险,快要倾覆或灭亡。
【笈】读音:ji,二声。意为:书籍
【棘】读音:ji,二声。意为:刺,扎,也泛指有刺的草木。
【嫉】读音:ji,二声。意为:忌妒,憎恨。
【蒺藜】读音:ji,二声。li,二声。意为:一年生草本植物。
【瘠】读音:ji,二声。意为:土地缺少植物生长所需的养分,水分。不肥沃。
【霁】读音:ji,四声。意为:雨后或雪后转晴。
【葭莩】读音:jia,一声。fu,二声。意为:芦苇茎中的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
【嘉】读音:jia,一声。意为:美好,夸奖,赞许。
【颊】读音:jia,二声。意为:脸的两侧,从眼到下颌的部分。
【槚】读音:jia,三声。【槚楚】意为:古代的棒杖刑具。
【戋】读音:jian,一声。意为:少,细微。朱熹注【戋戋】为浅小之意。
【翦】读音:jian,三声。同剪。
【蹇】读音:jian,三声。意为:不顺利。
【洊】读音:jian,四声。意为:再,仍。
【荐】读音:jian,四声。意为:推举,献祭。
【涧】读音:jian,四声。意为:山间流水的沟。
【谏】读音:jian,四声。意为:规劝君主,使其改正错误。
【僭】读音:jian,四声。意为:超越本分。古代指地位在下的,冒用地位在上的名义和礼仪、器物。
【姜嫄】传说是周朝祖先后稷【ji】的母亲。
【皎皎】读音:jiao,三声。意为:形容很白很亮。
【徼】读音:jiao,三声。意为:求。
【醮】读音:jiao,四声。意为:古代结婚时用酒祭神的礼。【再醮】即为再嫁。
【喈】读音:jie,一声。意为:形容声音和谐。
【桀】读音:jie,二声。意为:夏朝末代君主,相传是个暴君。
【婕妤】读音:jie,二声。Yu,二声。意为:古代女官名,是帝王妃嫔的称号。
【矜】读音:jin,一声。意为:自尊自大。
【卺】读音:jin,三声。意为:古代举行婚礼时用作酒器的瓢。
【馑】读音:jin,三声。荒年:饥~
【旌】读音:jing,一声。意为:古代一种旗杆顶上用彩色羽毛做装饰的旗子。
【儆】读音:jing,三声。意为:让人自己觉悟而不犯过错。
【鸠】读音:jiu,一声。意为:斑鸠,雉鸠的统称。
【啾唧】读音:jiu,一声。ji,一声。啾唧是形容虫、鸟等的细碎的叫声。
【臼】读音:jiu,四声。意为:舂chōng米的器具。
【咎】读音:jiu,四声。意为:过失。
【疚】读音:jiu,四声。意为:对自己的错误感到内心痛苦。
【柩】读音:jiu,四声。意为:装着尸体的棺材。
【驹】读音:ju,一声。意为:初生或不满一岁的马。
【踞】读音:ju,四声。意为:蹲或坐。
【眷】读音:juan,四声。意为:亲属。
【桷】读音:jue,二声。意为:方形的椽(chuan,二声。)子。
【厥】读音:jue,二声。意为:其,他的,乃,才等。此处当为“其”意。
【谲】读音:jue,二声。意为:欺诈,怪异。
【爵】读音:jue,二声。意为:爵位。古代饮酒的器皿,有三条腿,称为爵。
【矍】读音:jue,二声。意为:惊视的样子。
【矍铄】读音:jue,二声。Shuo,四声。意为:形容老年人很有精神的样子。
【恺悌】读音:kai,三声。ti,四声。意为:和乐平易。也写为恺弟。
【堪】读音:kan,一声。意为:可,能,能忍受。
【侃】读音:kan,三声。意为:刚直,和乐的样子。
【衎】读音:kan,四声。意为:快乐,刚直。
【亢】读音:kang,四声。意为:高,高傲,极,过度。
【叩】读音:kou,四声。意为:磕头。
【诓】读音:kuang,一声。【诓骗】意为:说谎话骗人。
【贶】读音:kuang,四声。意为:赠,赐。
【刲】读音:kui,一声。意为:割。
【窥】读音:kui,一声。意为:从小孔或缝隙里看。暗中察看。
【魁】读音:kui,二声。意为:身体高大。
【睽】读音:kui,二声。意为:隔开,分离,违背,不合。
【坤】读音:kun,一声。意为:八卦之一,代表地,顺,女等含义。
【阃】读音:kun,三声。意为:门槛。也指妇女居住的内室。
【潦】读音:lao,三声。意为:雨水大。
【羸】读音:lei,二声。意为:瘦,疲劳。
【蕌】读音:lei,三声。意为:藤,缠绕。
【罹】读音:li,二声。意为:遭遇,遭受。
【戾】读音:li,四声。意为:罪过,乖张。
【疠】读音:li,四声。意为:瘟疫。
【莅】读音:li,四声。意为:到。
【詈】读音:li,四声。意为:骂。
【奁】读音:lian,二声。意为:古代妇女梳妆用的镜匣。【妆奁】指嫁妆。
【敛】读音:lian,三声。意为:收集,收住。
【冽】读音:lie,四声。意为:清,洁。
【霖】读音:lin,二声。意为:霖雨。
【廪】读音:lin,三声。意为:粮仓,也指粮食。
【吝】读音:lin,四声。此为易经中一个判断吉、凶、悔、吝之兆的专门名词,大约有遗憾,麻烦,艰难,羞辱等义。
【吝啬】读音:lin,四声。Se,四声。意为:过分爱惜自己的财物,当用不用。
【赁】读音:lin,四声。意为:租用。
【伶仃】读音:ling,二声。ding,四声。意为:孤独,瘦弱。
【囹圄】读音:ling,二声。yu,三声。意为:监狱。
【癃】读音:long,二声。意为:衰弱多病。
【垆】读音:lu,二声。意为:酒店。
【辂】读音:lu,四声。意为:古代的一种大车。
【禄】读音:lu,四声。意为:古代称官吏的俸给。
【履】读音:lv,三声。意为:鞋,走,踩,履行。
【鸾】读音:luan,二声。传说中凤凰一类的鸟。
【杩】读音:ma,四声。意为:床两头或门扇上下两端的横木。
【谩】读音:man,四声。意为:轻谩,没有礼貌
【莽】读音:mang,三声。意为:大,密生的草。
【酕醄】读音:mao,二声。tao,二声。意为:大醉的样子。
【脢】读音:mei,二声。意为:背脊肉。
【浼】读音:mei,三声。意为:请托。
【袂】读音:mei,四声。意为:袖子。
【寐】读音:mei,四声。意为:睡。
【魅】读音:mei,四声。意为:传说中的鬼怪。
【萌】读音:meng,二声。意为:萌芽,萌生。
【弥】读音:mi,二声。此处意为:更加。
【糜】读音:mi,二声。意为:粥。
【眇】读音:miao,三声。原指一只眼睛瞎,后来也指两只眼睛瞎。
【闵】读音:min,三声。意为:姓。
【沫】读音:mei,四声。朱熹注为小星。
【纆】读音:mo,四声。意为:绳索。
【麰】读音:mou,二声。意为:古代称大麦。
【捺】读音:na,四声。意为:按。
【鼐】读音:nai,四声。意为:大鼎。
【赧】读音:nan,三声。此处指东周时期最后的一个王,即周赧王。被秦所灭。
【猱】读音:nao,二声。意为:古书上说的一种猴。
【霓】读音:ni,二声。意为:大气中有时跟光同时出现的一种光的现象。
【柅】读音:ni,三声。意为:止车的木块。
【匿】读音:ni,四声。意为:隐藏。
【臲】读音:nie,四声。意为:不安定。
【凝】读音:ning,二声。意为:凝结,注意力集中。
【佞】读音:ning,四声。意为:惯于用花言巧语谄媚人。
【磐】读音:pan,二声。意为:大石头。
【鞶】读音:pan,二声。意为:大带子。
【泮】读音:pan,四声。意为:融解。
【滂沱】读音:pang,一声。tuo,二声。意为:形容雨下得很大。
【沛】读音:pei,四声。意为:盛大,旺盛。
【否】读音:pi,三声。意为:坏,闭塞不通。
【剽】读音:piao,一声。意为:抢劫,掠夺。
【皤】读音:po,二声。意为:白色。
【剖】读音:pou,一声。意为破开,分辨,分析。
【裒】读音:pou,二声。意为:聚,取出。
【蹼】读音:pu,三声。意为:动物脚趾中间的薄膜。
【栖】读音:qi,一声。意为:居住和停留。
【祗】读音:qi,二声。意为地神。
【祈祷】读音:qi,二声。dao,三声。意为:一种宗教仪式,信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
【欹】读音:qi,一声。意为:顷斜,歪。
【畦】读音:qi,二声。意为:有土埂围着的一块块排列整齐的田地。
【杞】读音:qi,三声。朱熹解杞字意为:高大坚实之木。
【讫】读音:qi,四声。意为:庶几。
【葺】读音:qi,四声。意为:用茅草覆盖房顶。现在指修理房屋。
【悭】读音:qian,一声。意为:缺欠。
【愆】读音:qian,一声。意为:罪过,过失。
【虔】读音:qian,二声。意为:恭敬。
【乾】读音:qian,二声。意为:八卦之一,代表天,刚,男等含义。
【戕】读音:qiang,一声。意为:杀害,残害。
【妾】读音:qie,四声。意为:旧时男子在妻子以外娶的女子。
【挈】读音:qie,四声。意为:举,提。
【钦】读音:qin,一声。意为:敬重。
【衾】读音:qin,一声。意为:被子。
【卿】读音:qing,一声。意为:古代高级官名,君主称呼臣。
【檠】读音:qing,二声,意为:灯台。
【罄】读音:qing,四声。意为:尽,空。
【穹】读音:qiong,二声。意为:天空。
【裘】读音:qiu,二声。意为:毛皮的衣服。
【趋】读音:qu,一声。意为:快走,归向,趋向。
【劬】读音:qu,二声。意为:勤劳,劳苦。
【衢】读音:qu,二声。意为:大路。
【阒】读音:qu,四声。形容没有声音。
【禳】读音:ran,二声。意为:禳解。即:迷信的人向鬼神祈祷,消除灾殃。
【桡】读音:rao,二声。意为:弯曲。
【稔】读音:ren,三声。意为:庄稼成熟。
【妊】读音:ren,四声。意为:妊娠。即妇女怀孕,母体内有胚胎。
【饪】读音:ren,四声。意为:做饭做菜。
【戎】读音:rong,二声。意为:军队,武器。
【冗】读音:rong,三声。意为:烦琐。
【袽】读音:ru,二声。意为:破衣败絮。
【濡】读音:ru,二声。意为:沾上,沾湿,停留,迟滞。
【飒飒】读音:sa,四声。意为:形容风、雨声。
【删】读音:shan,一声。意为:去掉(文辞中的某些字句)。
【芟】读音:shan,一声。意为:割,除去。
【讪】读音:shan,四声。意为:讥讽。
【擅】读音:shan,四声。意为:善于。
【赡】读音:shan,四声。意为:丰富,充足。
【殇】读音:shang,一声。意为:没有到成年就死去。
【赊】读音:she,一声。意为:赊欠。即当时不付钱。
【赦】读音:she,四声。意为:赦免。
【眚】读音:sheng,三声。意为:灾异。
【蓍】读音:shi,一声。意为:蓍草,我国古代用它的茎占卜。
【莳】读音:shi,四声。意为:移植,栽种。
【鼫】读音:shi,二声。古书上指鼫鼠一类的动物。
【豕】读音:shi,三声。意为:猪。
【弑】读音:shi,四声。意为:臣杀死君主或子女杀死父母。
【噬嗑】读音:shi,四声。ke,四声。意为:用上下门牙咬东西。
【狩】读音:shou,四声。意为:打猎。
【绶】读音:shou,四声。意为:绶带。一种彩色的丝带,用来系官印和勋章。
【菽】读音:shu,一声。意为:豆类的总称。
【庶】读音:shu,四声。意为:众多,平民。
【衰】读音:shuai,一声。意为:衰弱。
【謕】读音:si,一声。意为:福。
【祀】读音:si,四声。意为:祭祀。
【騃】读音:ai,二声。意为:傻。
【讼】读音:song,四声。意为:争辩是非,打官司。
【夙】读音:su,四声。意为:素有的,旧有的,早。【夙夜】意为:早晨和夜晚。
【愬】读音:se,四声。意为:惊惧。
【餗】读音:su,四声。意为:鼎中的食物。
【睢】读音:sui,一声。【睢阳】为地名,在今河南商丘。又读(huī),睢盱,张目仰视的样子。
【绥】读音:sui,二声。意为:安抚。
【隼】读音:sun,三声。意为:一种鸟。
【隼】读音:sun,三声。意为:一种鸟。
【倘】读音:tang,三声。意为:倘若。表示假设。
【饕餮】读音:tao,一声。tie,四声。比喻贪吃的人。
【忒】读音:te,四声。意为:差错。
【剔】读音:ti,一声。意为:从缝隙里往外挑。
【稊】读音:ti,二声。意为:杨柳新生的枝叶。
【洟】读音:ti,四声。意为:鼻涕。
【殄】读音:tian,三声。意为:灭绝。
【髫】读音:tiao,二声。意为:古代指孩子下垂的头发。
【彖】读音:tuan,四声。意为:论断,判断。
【颓】读音:tui,二声。意为:坍塌,衰败。
【豚】读音:tun,二声。意为:小猪,也泛指猪。
【臀】读音:tun,二声。意为:人体后面两股的上端和腰相连接的部分。
【尫羸】读音:wang,二声。lei,三声。意为:瘦弱。
【罔】读音:wang,三声。意为:没有;蒙蔽。
【妄】读音:wang,四声。意为:荒谬不合理,胡乱,非分的,出了常规的。
【惟】读音:wei,二声。意为:单单,只,只是。
【猥】读音:wei,三声。意为:杂。
【暐】读音:wei,三声。意为:形容光很盛。
【蔚】读音:wei,四声。意为:茂盛,盛大,有文采。
【紊】读音:wen,三声。意为:紊乱(杂乱,纷乱的意思)
【瓮】读音:weng,四声。意为:一种陶器。
【倭】读音:wo,一声。我国古代称日本为倭
【倭寇】即14-16世纪,屡次搔扰抢劫朝鲜,和我国沿海的日本海盗
【渥】读音:wo,四声。意为:沾湿。
【吾】读音:wu,二声。意为:我。
【芜】读音:wu,二声。意为:比喻杂乱(多指文辞)。
【忤逆】读音:wu,三声。ni,四声。意为:不顺从,不和睦,不孝顺。
【粞】读音:xi,一声。意为:碎米。
【锡】读音:xi,一声。意为:赐给。
【熙】读音:xi,一声。意为:光明。
【徙】读音:xi,三声。意为:迁移。
【绤】读音:xi,四声。意为:粗葛布。
【虩】读音:xi,四声。形容恐惧。
【暇】读音:xia,二声。意为:空闲,没有事的时候。
【瑕疵】读音:xia,二声。ci,一声。意为:微小的缺点。
【咸】读音:xian,二声。意为:感,全,象盐那样的味道。
【跣】读音:xian,三声。意为:光着脚。
【省】读音:xing,三声。意为:醒悟,反省自己的思想,行为。
【枭】读音:xiao,一声。意为:首领,勇猛,强悍。
【泄】读音:xie,四声。意为:泄漏,液体、气体排出。
【渫】读音:xie,四声。意为:除去,疏通。
【獬豸】读音:xie,四声。Zhi,四声。意为:古代传说中的异兽,能辩曲直。见人争斗,就用角去顶坏人。
【盱】读音:xu,一声。意为:睁开眼睛向上看。
【繻】读音:xu,一声。意为:彩色的缯(缯是古代对丝织品的统称),古时出入关卡的凭证,用帛制成。
【吁】读音:xu,一声。意为:叹气。
【恤】读音:xu,四声。意为:顾虑,怜悯,救济。
【洫】读音:xu,四声。意为:田间的水道。
【玄】读音:xuan,二声。意为:深奥。
【烜】读音:xuan,三声。意为:盛大。
【绚】读音:xuan,四声。意为:色彩华丽。
【铉】读音:xuan,四声。意为:古代横贯鼎耳以扛鼎的器具。
【穴】读音:xue,二声。意为:岩洞(泛指地上或某些建筑物上的坑和孔),动物的窝。
【熏】读音:xun,一声。意为:烟、气等接触物体,使变颜色和沾上气味。
【巽】读音:xun,四声。巽是八卦之一。象意代表风.
【迓】读音:ya,四声。意为:迎接。
【垭】读音:ya,一声。意为:两山之间可通行的狭窄地方。
【齾】读音:ya,四声。意为:缺齿。
【俨】读音:yan,三声。意为:庄重。
【琰】读音:yan,三声。意为:一种玉。
【魇】读音:yan,三声。意为:说梦话。
【砚】读音:yan,四声。意为:砚台。
【殃】读音:yang,一声。意为:祸害,使受祸害。
【飏】读音:yang,二声。意为:飞扬,飘杨。
【烊】读音:yang,二声。意为:熔化,溶化。
【漾】读音:yang,四声。意为:水面微微动荡。此处指事情反复,不平静。
【爻】读音:yao,二声。意为:组成八卦的长短横道。
【杳】读音:yao,三声。意为:远得不见踪影。
【曜】读音:yao,四声。意为:日光,照耀;日、月、星都叫曜。日,月和金、木、水、火、土五星,合称为七曜。
【曳】读音:ye,四声。意为:拖,拉,牵引。
【掖】读音:ye,一声。意为:塞进夹缝。
【谒】读音:ye,四声。意为:谒见,拜见。
【夷】读音:yi,二声。意为:灭掉,杀尽,破坏建筑物。平坦,平安。
【夷狄】读音:yi,二声。di,二声。意为:古代指北方的少数民族,后泛指外国。
【痍】读音:yi,二声。意为创伤。
【颐】读音:yi,二声。意为保养。
【嶷】读音:yi,二声。意为:山名。
【弋】读音:yi,四声。意为:用带有绳子的箭射鸟,用来射鸟的带有绳子的箭。
【邑】读音:yi,四声。意为:古代县的别称。城市。
【泆】读音:yi,四声。意为:放纵。
【诣】读音:yi,四声。意为:学业和技术所达到的程度。
【驿】读音:yi,四声。意为:驿站。也表示路。
【溢】读音:yi,四声。意为:充满而流出来,过分。
【缢】读音:yi,四声。意为:吊死,用绳子勒死。
【鹢】读音:yi,四声。意为:古书上说的一种水鸟。
【劓】读音:yi,四声。意为:古代割掉鼻子的酷刑。
【饐餲】读音:yi,四声。ai,四声。意为:食物变味。
【荫】读音:yin,四声。意为:树荫,没有阳光,又凉又潮,荫庇等。
【荫庇】读音:yin,四声。bi,四声。意为:比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑。
【夤】读音:yin,二声。意为:敬畏,深。朱熹注为膂(脊骨)。
【夤缘】读音:yin,二声。yuan,二声。意为:攀附上升。
【胤】读音:yin,四声。意为:后代,后嗣。
【盈】读音:ying,二声。意为:充满,多出来,多余。
【莹】读音:ying,二声。意为:光亮透明。
【萦】读音:ying,二声。意为:回旋缠绕。牵缠,牵挂。
【颖】读音:ying,三声。意为:聪明。
【庸】读音:yong,一声。意为:平凡,没有作为。
【墉】读音:yong,一声。意为:城墙,高墙。
【慵】读音:yong,一声。意为:困倦,懒。
【壅】读音:yong,一声。意为:把土和肥料培在植物根上。
【饔】读音:yong,一声。意为:熟食。
【颙】读音:yong,二声。意为:大,严肃端正貌。
【攸】读音:you,一声。意为:所。
【牖】读音:you,三声:意为:窗户。
【佑】读音:you,四声。意为:保佑。
【宥】读音:you,四声。意为:宽恕,原谅。
【宥】读音:you,四声。意为:宽恕,原谅。
【欤】读音:yu,二声。意为:助词。表示疑问,反问,感叹等。
【盂】读音:yu,二声。盂是盛液体的敞口器皿。
【谀】读音:yu,二声。意为:谄媚,奉承。
【隅】读音:yu,二声。意为:角落,靠边沿的地方。
【嵎】读音:yu,二声。意为:山弯,角落。
【腴】读音:yu,二声。意为:肥沃。
【逾】读音:yu,二声。意为:超过,更加。
【虞】读音:yu,二声。意为:猜测,预料,忧虑,欺骗。意为:何不。
【舆】读音:yu,二声。意为:车。
【畲】读音:yu,二声。意为:开垦过两年的田地。
【窳】读音:yu,三声。意为:坏。
【御】读音:yu,四声。意为:封建社会上级对下级的管理或支配。驾御车马,抵挡。
【豫】读音:yu,四声。意为:欢喜,快乐,安适。
【燠】读音:yu,四声。意为:暖,热。
【鹬】读音:yu,四声。意为:一种鸟
【繘】读音;yu,四声。意为:汲井水用的绳索。
【渊】读音:yuan,一声。意为:深,深水,潭。
【爰】读音:yuan,二声。意为:于是。
【嫄】读音:yuan,二声。【姜嫄】中国周朝始祖后稷的母亲。
【掾】读音:yuan,四声。意为:属员。
【刖】读音:yue,四声。意为:古代砍掉脚的酷刑。
【禴】读音:yue,四声。意为:夏天祭祀。
【耘耔】读音:yun,二声。zi,三声。意为:田地里除草,培土。
【蕴】读音:yun,四声。意为:包含,蓄积。
【哉】读音:zai,一声。意为:语气词,表示感叹,也表示疑问或反诘(jie)。
【簪】读音:zan,一声。意为:别住头发的条状物。
【攒】读音:zan,二声。意为:集聚。
【臧】读音:zang,一声。意为:善,好。
【昃】读音:ze,四声。意为:太阳偏西。
【谮】读音:zen,四声。意为:诬陷,中伤。
【甑】读音:zeng,四声,意为蒸米饭的炊具。
【乍】读音:zha,四声。意为:忽然,起初。
【瘵】读音:zhai,四声。意为:病,古人也称肺结核病为瘵。
【邅】读音:zhan,一声,意为:难行,艰险。
【瞻】读音:zhan,一声。意为:往前或往上看。
【嫜】读音:zhang,一声。意为:丈夫的父亲。
【彰】读音:zhang,一声。意为:明显,表彰。
【杖笞】读音:zhang,四声。chi,一声。意为:用棍棒打。
【嶂】读音:zhang,四声。意为:直立像屏障的山峰
【昭】读音:zhao,一声。意为:显示、显著。
【肇】读音:zhao,四声。意为:开始,开端。
【柘】读音:zhe,四声。意为:落叶灌木和乔木。
【贞】读音:zhen一声。意为:占卜。(朱熹注为正而固也),忠于自己所信守的原则,坚定不变。
【臻】读音:zhen,一声。意为:达到,来到。
【紾】读音:zhen,二声。意为:扭,转。
【拯】读音:zheng,三声。意为:救。
【诤】读音:zheng,四声。意为:直爽的劝告。
【蹢躅】读音:zhi,二声。zhu,二声。意为:徘徊。
【掷】读音:zhi,四声。意为:投、扔。
【窒】读音:zhi,四声。意为:阻塞不通。
【滞】读音:zhi,四声。意为:停滞,不流通。
【骘】读音:zhi,四声。意为:安排,定。
【寘】读音:zhi,四声。意为:放置。
【咒】读音:zhou,四声。意为:信某些宗教的人,以为念着可以除灾或降灾的语句。
【胄】读音:zhou,四声。意为:古代打仗时戴的保护头部的帽子。
【甃】读音:zhou,四声。意为:井壁。
【馔】读音:zhuan,四声。意为:饭食。
【赘】读音:zhui,四声。【入赘】意为:招女婿。
【赘】读音:zhui,四声。意为:多余的,无用的。
【迍】读音:zhun,一声。意为:行走艰难的样子。【迍邅】形容迟迟不进,困顿不得志。
【拙】读音:zhuo,一声。意为:笨拙,不灵活。
【琢】读音:zhuo,二声。意为:雕刻玉石,使成器物。
【擢】读音:zhuo,二声。意为:提拔。
【缁】读音:zi,一声。意为:黑色。
【菑】读音:zi,一声。意为:除草。
【殂】读音:zu,三声。意为:死亡。
【樽】读音:zun,一声。古代盛酒的器具。
【糳】读音:zuo,四声。意为:舂(chōng)过的精米。
【酢】读音:zuo,四声。意为:客人向主人敬酒。酬酢,泛指交际应酬。
图文均来自网络
【中国人是这样想的】系列问答 014
卜与筮的区别,兼论《连山》《归藏》为什么消失了?
众所周知,周易首先是一本关于卜筮的书。
无论你如何引经据典,说《连山》、《归藏》、《周易》都是关于卜筮的书,
但无可回避的一个事实是,
《连山》、《归藏》这两本书都不见了,看不到了。
唯独《周易》流传了下来。
这又是为什么呢?
要厘清、说明这个问题,就需要从书是如何写成的这个角度着手,看一看关于卜筮的书是如何写成的。
首先,我们假设这三本书都是曾经存在的,并且可能也都存在过。
与一般的书,不一样的是,这三本书都需要先有一个“核”,然后才能扩展开来成为书。
这几本书的内“核”都是“卦”,都是为了解释“卦”而来。
由此,进入到下一个问题,卦是怎么来的。
卦,是一爻一爻地算出来的。
这样,我们就来到了“书”的起始状态。
古人为了解疑释惑,经常是要假借于神明的,假手神明的方法就是卜筮。
卜筮是不是迷信,是不是科学,这是今人的问题,不是古人的问题。
但是,古人是坚信不疑地认为,事物是有神明存在的。
古人相信神灵的存在,这是毫无疑问的。
比如,古人认为最有灵性的就是乌龟了,当然,古人不会称呼用来占卜的乌龟叫乌龟,而是叫大龟,神龟。
见于记载的夏商时期的政治人物们就经常会借神龟说事。
比如【尚书】《西伯戡黎》中载:
西伯戡黎,祖伊恐,奔告于王。
曰:天子,天即讫我殷命,格人元龟,罔敢知吉。
西伯昌把“黎”这个部落收拾了。
收到这个消息后的大臣祖伊非常恐惧,急忙跑去告诉王,说,天子啊,这是天要绝我殷的命啊,把大龟的灵性转移给了别人,我们就无从得知吉凶了。
据说,商朝的人占卜,经常使用的方法就是龟卜。
我们首先需要明确的是,卜与筮,是有区别的。
现在的我们一提到周易,相信很多人马上回说,啊,周易啊,知道,是关于卜筮的书,算命的。
实际上,卜是卜,筮是筮。
卜是用龟甲来占卜,筮是用蓍草来占卜。
那么,商人是如何用龟来占卜的呢?
可能之前得有个前奏啊什么的吧,一番装神弄鬼后,反正都要把龟甲拿到火上来烤。
歌曰:
天灵灵,
地灵灵,
烧个龟甲来显灵,
问问神仙行不行。
火烤之后的龟甲会出现一些裂纹。
有权力解读神明旨意的卜筮之人
或是氏族首领,就会根据神龟裂纹的显示,
来画出卦象。
怎么画呢?
看龟甲的背面,有一道直长的裂纹,此为中爻虚,上下爻实,是为艮卦。
有两道裂纹,卦象分为了上中下三部分,这自然就是乾三连,是乾卦了。
有三条中间段开了裂纹?
这自然就是坤三断,是坤卦。
总之,根据龟甲的裂纹,连出三段线,就能得到八个卦。
这就是所谓的连山。
连山,是龟甲的背面,也可以看做是阳面。
那么,归藏是怎么回事呢?
归藏是龟甲的里面,藏在阴面的卦象。
当然,你把龟甲翻过来看,原本朝向里面的龟甲也是可以为你呈现一个正面的。
归藏的取卦方法应该是和连山一样的。
连出三段线,就能得到八个卦型。
什么?
光听我瞎说六道,把龟甲都烤糊了?
都烧出几个出窟窿了?
别管它,有一两个窟窿就够了。
歌曰:
一眼为虚即是阴,上下两边阳来分。
若是两个窟窿眼,无非三阳或两阴。
怎么画,你说了算。
只要你是那个有权利占卜的人。
连山为阳,归藏为阴。都是利用龟甲上的裂纹来成卦。
也许有人会说:你这打卦是这个打法?
这么简单怎么可能呢?
成卦真就是这么简单的事。
不论你弄的多么玄乎,无非就是要得出爻,爻,只能区分为两种情况,不是阳爻就是阴爻。
怎么弄,一次也只能得出一条爻。
比如,现在的人用一个硬币的正、背面,一样就可以分出阴爻或阳爻。
这个方法简单吧?
你能说正面或背面得出的不是阳爻或阴爻?
简单方法得到的就不是阴阳了?
《连山》和《归藏》都是得爻成卦的方法。
用这两种方法得出的都是所谓的经卦,所谓的经卦,是先天八卦。
卜者,面上呈像也。
卜者,卜筮也。
从声,是说龟甲在火上被烧烤时发出的声音。
不要查了,上面这段是本人杜撰的,没有出处的。
问 答:
用龟甲占卜, 是商朝时期的古人们的做法。
“连山”和“归藏”都是成卦的方法。
解读用连山或归藏这两种方法得出的卦,解读的内容,自然就可以看做是当时的周易之书。
这时的卦,是三爻的卦,是商朝时期的先天八卦。
到了殷末周初,西伯文昌重卦后,八卦图就衍生成了六十四卦了。
重卦后的卦,都是六爻,
每一卦都要有六条线。
即便你可以瞪眼说瞎话,但每一卦,
都要在龟甲上牵强附会地说有六条线,
这个,实在有点难为人了。
重卦后,烧龟甲占卜的方法不好用了。
到了周朝以后,周人就把取爻成卦的方法改良了,主要地是用蓍草来成卦了。
周人的卦是六爻的后天八卦。
解读后天八卦的内容自然也就是周易了。
连山、归藏,这两种商朝人成卦的方法,
自然地随着时代的变迁消失了。
从近乎无限早期的上古时代的伏羲氏先天八卦,
到西周时期的后天八卦,
再到春秋、战国时代的孔子赞易,
周易,是一个不断丰富,不断发展、完善的过程。
各个时期的周易内容,都会被后人有所取舍地保留或丢弃开来。
旧的方法一旦被新的先进的方法所取代,自然就没有保留的必要了。
这正如现在拿着手机的人们,如果你非要用写信的方式订一份外卖,还要问我怎么写、怎么寄这封信,我哪知道怎么写,怎么寄啊?
《连山》、《归藏》的消失,不是古人们丢失了,是人们主动地放弃,主动地淘汰了。
作者:吴晓东(中国社会科学院民族文学研究所研究员)
目前我们知晓的中国最早文字是商代的甲骨文,大致有三千多年的历史。甲骨文的得名,源于文字契刻在龟甲和兽骨之上。殷人之所以在甲骨上写字,是因为当时的巫师用甲骨来占卜,并需要在甲骨上用文字记录下占卜的情况。具体的做法是,当要为某事进行占卜时,巫师便将甲骨放在火上烤,甲骨受热后,便会炸裂。龟裂之后,巫师便通过纹路的变化来预测事物的吉凶。这种纹路变化简称“文化”,“文化”的最初意义便是如此。我们目前已经没几个人懂“文化”了,但殷人的巫师们懂,他们仔细端详这些纹路,并将吉凶祸福的情况用甲骨文记录下来。现在有一个词叫龟裂(皲裂),或许正是来源于此。这个词的“龟”读j[~符号~]n,与“皲裂”的“皲”同音,这很可能是“龟”的语音改变为j[~符号~]n之后,人们又造出一个新字“皲”,其中的“军”表音,“皮”表意,表示皮裂开。正因为殷人是用甲骨占卜,并用当时的文字把占卜的情况刻在甲骨上,殷商的文字才得以保留至今,我们后人也才有幸目睹三千年前的殷商文字。
殷墟出土大龟拓片董作宾/题记
其实,已经有确凿的证据证明,在商代,文字除了被契刻在甲骨之上,同时也有用笔墨来书写的,只是由于用来书写的木椟或竹简没有被保存下来,我们才没有看到。甲骨文中就有“册”与“典”字。《尚书·多士》中有“惟殷先人,有册有典”的记载,指的就是竹木制成的册与典。徐义华在《商代契刻卜辞于甲骨的动因》中总结指出,就商代刻辞的内容而言,可以分三大类:一类是铭功刻辞,这类骨头上契刻的内容大多是记录特殊事件或铭记功勋的文字,如鹿头骨刻辞、牛头骨刻辞、虎骨刻辞、骨柶刻辞等属于这一类。第二类是记事刻辞,记事刻辞比较复杂,有的是纯记录某事,例如《甲骨文合集》中的四方风刻辞、小臣墙刻辞,最近新发现的记事刻辞甲骨也是归属此类。大多数记事刻辞是占卜的辅助性内容,如甲桥刻辞、甲尾刻辞、骨臼刻辞等,这类刻辞是为了服务于占卜,所以可以与卜辞一起合称占卜刻辞。第三类是卜辞,是就某事进行占卜的记录,这是商代甲骨刻辞的主要部分,也是甲骨文研究的主要内容。从目前的情况看,第三类保留得最多,这可能是因为龟甲比其他骨类更不易腐烂从而得以保存。另外,甲骨文已经是非常成熟的一种文字,按逻辑推理,它必然有一个漫长的未成熟期,在这个时期内,也必然会被书写在某种材质上,可能也是因为材质没有被保存下来,所以我们后人没能目睹这一未成熟时期的文字样态。
妇好有子大骨图董作宾/绘
只是到了商代,在目前河南安阳一带,这种文字被大量用来记录占卜,写在甲骨之上,我们才有幸知晓汉字在这一时期的模样。刘焕明在《商代甲骨占卜探讨》中指出,在商代,各地占卜用具基本一致。二里冈、藁城台西、济南大辛庄等地出土的商代早期占具,以牛肩胛骨为主,此外还有羊、鹿、猪等的肩胛骨。到晚期如殷墟、藁城台西、济南大辛庄出土的占具,除沿用以上传统占具外,龟甲大量流行,其中腹甲大大多于背甲。
殷墟地区为什么要用龟壳来占卜呢?换言之,是什么让我们有幸看到了甲骨文?这个问题,在两千多年前子路就问过孔子,汉代王充的《论衡·卜筮》载:“子路问孔子曰:‘猪肩羊膊可以得兆,雚苇藁芼,可以得数,何必以蓍龟?’孔子曰:‘不然,盖取其名也。夫蓍之为言耆也,龟之为言旧也,明狐疑之事当问耆旧也。’”子路的意思是说,猪骨头、羊骨等,都可以占卜,可是人们为什么要特别选用龟甲与蓍草来占卜呢?孔子的回答很有意思,说蓍意味着老,乌龟意味着长寿,长寿必然见多识广,不懂的事当然得问长寿者。《史记·龟策列传》也把乌龟说得神乎其神,具有通灵的功能,诸如“龟甚神灵,降于上天”“龟者是天下之宝也,先得此龟者天子,且十言十当,十战十胜。生于深渊,长于黄土。知天下之道,明于上古”“寿蔽天地,莫知其极”等。
孔子的回答与这些记载有一定的道理,就像人们遇事总爱去问经验丰富的老人,但这只是外部原因,长寿的动物不只有乌龟,大象、蜥蜴等动物也很长寿,这些动物在古代的中原地区也是很常见的,那为什么偏偏是龟甲最后成为盛行的书写材质?应该还有内在原因,即语音的原因,“卦”与“龟”目前虽然读音迥异,但两者的上古音非常接近。“卦”目前读gu[~符号~],但它以“圭”为声符,“圭”目前与“龟”读音相同。
语言民俗在中国民间扮演了十分重要的角色,渗透到了生活的方方面面。语言民俗中最为普遍的便是谐音,比如在婚礼上,人们会向婚床上撒花生、枣子与桂圆等,取义为早(枣)生(花生)贵(桂)子;照壁上的画往往有蝙蝠,寓意幸福;常见的绘画题材有马背上坐着一只猴,猴边上还有一只蜜蜂,寓意为马上封侯。诸如此类,比比皆是。既然“龟”“卦”同音,龟就是卦,那么用龟来打卦占卜,就是顺理成章的事情了。虽然甲骨文不仅写在龟甲之上,也写在其他骨类之上,但从数量上看,写在龟甲上的数量要远远多于写在其他骨类之上的。可以推测,殷商时主要用龟甲占卜,当龟甲供不应求时,才用其他骨类代替。甲骨文中有一些从南方进贡龟甲的记载,就从侧面说明了当时可能存在龟甲短缺的状况。
那么,真的是语音在背后起作用吗?我们可以用另一个例子来加以证明。古人除了盛行用龟甲和其他骨物来进行占卜之外,还盛行用蓍草来进行占卜。卜是用灼烧甲骨来预测吉凶,从“卜”字的结构也可以想象出龟裂的样子,而筮是用掷点蓍草来确定数目。《周易·系辞》云:“定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。”这里蓍与龟并列。关于用蓍草进行占卜的起始时间,汉代司马迁《史记·龟策列传》载:“略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神。”从《史记》的这一记载来看,蓍草占卜在夏代就已经出现,每次遇到战事或重大事件都要占卜。关于用蓍草占卜的盛行时间,很多学者认为主要是在龟甲之后,也就是说蓍草占卜法后来代替了龟甲占卜法。学者们认为,殷商的官方占卜之法重龟轻蓍,周代仪礼一开始也承袭殷商,龟卜的地位压倒蓍筮,但随着时间的推移,龟卜的重要性递减,而蓍筮的重要性递增,到中古时期,最初的重龟轻蓍变成了重蓍轻龟。但也有不同的看法。
古人为什么要用蓍草来进行占卜?《说文》载:“蓍,蒿属。从草,耆声。生千岁三百茎。”《论衡·状留篇》:“蓍生七十岁生一茎,七百岁生十茎。神灵之物也,故生迟留,历岁长久,故能明审。”《艺文类聚》卷八十二引《洪范·五行》曰:“蓍之言为耆也,百年一本生百茎。此草木之寿,亦知吉凶者,圣人以问鬼神。”这些记载的看法,与我们对龟甲的看法大体一致。目前的学者们对此也进行过不少研究,蔡大成在《蓍草神话传说的生态解构》一文中认为,蓍草与神龟有关联,蓍草多年生的宿根分蘖繁殖力很强,在一定范围内很容易形成单一植物的生态聚落优势,稠密的蓍丛下潜伏着神龟,说明先民观察到占卜用的蓍草和乌龟之间有相互依存的生态关系。杨清虎在《蓍草演变新论》中认为,蓍字字义和“老”“耆”“荖”“耄”“耋”等有关,本义应是老、多寿、长者,引申义为执草者、执杖者,是权力与地位的象征。因此,蓍草才会成为占卜首选工具。在考虑这个问题的时候,我们也需注意,蓍草到底是现实中的哪一种植物。杨清虎依据文献记载把蓍草划分为三个演变阶段,这三个阶段所记载的蓍草,或同为一物,或各有所指,或是古代早已灭绝的一种植物。现代蓍草虽有实物,但与古代蓍草是何关系,人们莫衷一是。
其实,与“龟”“卦”古音相同类似,“蓍”与“筮”古音也相近,目前的读音也基本一致,只是声调不一样而已。虽然我们难以确定古代的蓍草是哪一种植物,但作为名称的“蓍”始终未变。也就是说,现实中的蓍草是哪一种并不重要,重要的是其名称,只要是称为蓍草,在语音上就与“筮”关联起来了,恐怕这才是古人要用蓍草占卜的内在原因。
殷墟一带的古人为什么热衷于用龟甲占卜,并在龟甲上用文字记录下卜辞,从而使当时的文字保存下来,让我们今人有幸穿越历史时空,目睹这一古老文字的芳容,很可能是龟、卦同音使然。虽然乌龟被附加的神性也起到了很大的作用,但语音也许才是最大的原因。
《光明日报》( 2023年06月11日05版)
来源: 光明网-《光明日报》