星纪座相当于啥星座(星纪是哪个星座)

中国的十二星座，来看看你对应的是哪个？

大家都知道西方的十二星座，其实我们中国也有属于自己的十二星座！！我们称之为十二星次，在古代的占星术中，把黄道分成12个星次，称为黄道12星次。并且与二十四节气、十二地支，十天干，四象，五行，二十八星宿一起组建了东方占星学。根据农历时间对应不同的星次，每个星次都具有不同的性格天赋。

星纪

四象守护兽：玄武

农历时间：12月7日至1月5日

对应星宿：斗宿、牛宿

性格天赋：信念坚强，性格温和，神秘感。

对应星座：摩羯座

星纪

玄枵

四象守护兽：玄武

农历时间：1月6日至2月3日

对应星宿：女宿、虚宿、危宿

性格天赋：好奇心旺盛，开朗活泼，缺乏耐心，三分钟热度

对应星座：宝瓶座

玄枵

娵訾

四象守护兽：玄武

农历时间：2月4日至3月5日

对应星宿：室宿、壁宿

性格天赋：强调自我，外表冷漠，内心热情。意志坚定，一旦决定了某件事，便会坚持到底

对应星座：双鱼座

娵訾

降娄

四象守护兽：白虎

农历时间：3月6日至4月4日

对应星宿：奎宿、娄宿

性格天赋：性格直率乐于助人，具有奉献精神。 但过于老实，遇到麻烦容易束手无策。

对应星座：白羊座

降娄

大梁

四象守护兽：白虎

农历时间：4月5日至5月5日

对应星宿：胃宿、昴宿、毕宿

性格天赋：性格早熟，头脑机灵有先见之明，外表简单内心深沉。

对应星座：金牛座

大梁

实沈

四象守护兽：白虎

农历时间：5月6日至6月5日

对应星宿：觜宿、参宿

性格天赋：韧性强，善于随机应变，但缺乏努力，性格复杂难测。

对应星座：双子座

实沈

鹑首

四象守护兽：朱雀

农历时间：6月6日至7月6日

对应星宿：井宿、鬼宿

性格天赋：性格深沉温和且热情，给人具有内涵且神秘的印象，踏实努力，但注意金钱方面，不要过度吝啬。

对应星座：巨蟹座

鹑首

鹑火

四象守护兽：朱雀

农历时间：7月6日至8月7日

对应星宿：柳宿、星宿、张宿

性格天赋：精力充沛，行动力快，喜欢表现，不做领袖的人物，但注意三思后行

对应星座：狮子座

鹑火

鹑尾

四象守护兽：朱雀

农历时间：8月8日至9月7日

对应星宿：翼宿、轸宿

性格天赋：性格坚强，外表冷漠内心温柔，富有同事情心，想象力丰富但有点不切实际。

对应星座：室女座

鹑尾

寿星

四象守护兽：青龙

农历时间：9月7日至10月7日

对应星宿：角宿、 亢宿

性格天赋：不鸣则已，一鸣惊人。表面懒散，一旦有目标，实干型人才。

对应星座：天秤座

寿星

大火

四象守护兽：青龙

农历时间：10月8日至11月8日

对应星宿：氐宿、房宿、心宿

性格天赋：给人温暖恬静的感觉，看重家庭，但温顺的性格过于优柔寡断。温和的表面下具有极大的脾气，经过极度复杂。

对应星座：天蝎座

大火

折木

四象守护兽：青龙

农历时间：11月9日至12月6日

对应星宿：尾宿、箕宿

性格天赋：意志坚强不容遇到任何困境都能充满勇气。

对应星座：射手座

折木

玄枵、娵訾、鹑火……你知道中国版的“十二星座”吗？

你知道中国十二星座吗？

苍

穹

·

岁

月

与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次与24节气紧密相关，体现出具象化特征。

自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。

指用阴历出生日期来计算的星座

12月7日-1月5日.......星纪 大雪～冬至～小寒

1月6日-2月3日.........玄枵 小寒～大寒～立春

2月4日-3月5日.........娵訾 立春～雨水～惊蛰

3月6日-4月4日.........降娄 惊蛰～春分～清明

4月5日-5月5日.........大梁 清明～谷雨～立夏

5月6日-6月5日.........实沈 立夏～小满～芒种

6月6日-7月6日.........鹑首 芒种～夏至～小暑

7月7日-8月7日.........鹑火 小暑～大暑～立秋

8月8日-9月7日.........鹑尾 立秋～处暑～白露

9月8日-10月7日.......寿星 白露～秋分～寒露

10月8日-11月8日......大火 寒露～霜降～立冬

11月9日-12月6日......析木 立冬～小雪～大雪

星纪 xīng jì

对应星座：摩羯

符号诠释：

1.包含星纪对应二十八星宿中的斗宿，星纪在时间的轨道上，是终点也是起点。中间图形代表春夏秋冬四时北斗的位移，四个斗柄指向四方，表示时间流转。

2.椭圆代表星的运行轨迹，有周而复始的意思，星是如此，万物亦然，轮回不尽，辗转不止。依据古书所说：“星纪者，言其统纪万物。十二月之位，万物之所终始，故曰星纪。”

日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。

玄枵 xuán xiāo

对应星座：水瓶

符号诠释

1. 弧线和横线表示玄枵所对应二 十八星宿中的女宿与虚宿。

2. 整体代表蛇绕龟背，即神兽玄 武的形象，以此纪念夏民族的图腾。

3. 弧线象征土地，曲线象征盘曲的树根，用来说明枵字的本义。

有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。

娵訾 jū zī

对应星座：双鱼

符号诠释：

1. 两条曲线表示娵訾所对应二十八星宿中的室宿和壁宿。

2. 中间部分象征人头部低垂，跪坐于地，依据古书所说：“娵訾者，言叹貌也”。

3. 此外，中间部分取义于甲骨文中 “女”的字形，用来追念帝挚之母所在的娵訾部落。

代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。

降娄 jiàng lóu

对应星座：白羊

符号诠释：

1. 下半部分表示降娄所对应二十八星宿中的娄宿。

2. 上半部分寓意卷曲和中空，依据古书所说：“娄，空也”“娄，曲也”。

3. 上半部分形似西方神兽白虎之尾，符合降娄的位置。4. 此外，上半部分也表示蜷曲延展的枝蔓，代表具有生命力的万物，依据古书所说：“万物至戌皆降而聚于娄。”

代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。

大梁 dà liáng

对应星座：金牛

符号诠释：

1. 上半部分表示大梁所对应二十八星宿中的胃宿和毕宿。

2. 下半部分表现向四方延展的态势，代表四方万物，上半部分以隆起的两条弧线代表强大，依据古书所说：“万物于是坚成而强大，故曰大梁”。

3. 此外，大梁还有魏国都城的意思，魏国的分野是西方白虎，符号上半部分代表虎背，下半部分代表四爪。

象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。

实沈 shí shěn

对应星座：双子

符号诠释：

1.中间部分表示实沈所对应二十八星宿中的参宿。

2.上下两条鱼形，取自八卦中的阴阳鱼，上阳下阴。依据古书所说：“万物极盛，阴气沉重，降实万物，故曰实沈”。

3.上下两部分被阻隔在两端，寓意高辛氏长子于伯与次子实沈，实沈就是参星之神。如杜甫《赠卫八处士》中所说：“人生不相见，动如参与商”。4.形似神兽白虎之眼，符合实沈的位置。

代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的磨练才能转化为才能。

鹑首 chún shǒu

对应星座：巨蟹

符号诠释：

1.包含鹑首所对应二十八星宿中的鬼宿和井宿。

2.整体代表朱鸟之首，依据古书所说：“赤凤谓之鹑”“鹑即朱鸟，乃凤也。”

3.上方的井宿是朱鸟之冠，依据古书所说：“其形象鸟，以井为冠”。

象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。

鹑火 chún huǒ

对应星座：狮子

符号诠释：

1.符号三条线表示鹑火对应二十八星宿中的张宿、柳宿和星宿。

2.整体是心脏之形，鹑火又称鹑心，也就是朱鸟之心。依据古书所说：“赤凤谓之鹑”“鹑即朱鸟，乃凤也。”

3.中间部分象征火苗之势，代表心属火。

代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。

鹑尾 chún wěi

对应星座：

符号诠释：

1.包含鹑尾所对应二十八星宿中的轸宿，依据古书所说：“南方朱鸟七宿，以轸为尾，故为鹑尾”。

2.整体代表朱鸟之尾，解释鹑尾的内涵。依据古书所说：“赤凤谓之鹑”“鹑即朱鸟，乃凤也。”

代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实际。

寿星 shòu xīng

对应星座：天秤

符号诠释：

1.横线和中间部分代表寿星所对应二十八星宿中的角宿和亢宿。

2.整体表示龙角，四象中东方代表青龙，寿星即龙角之形。

3.此外，整体像是土地之上，树枝苍劲有力，意味着万物野蛮生长，依据古书所言：“万物始建于地，……各尽其性，不罹夭夭，故曰寿星”。

福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。

大火 dà huǒ

对应星座：天蝎

符号诠释：

1.包含大火所对应二十八星宿中的心宿和房宿，同时整体象征“心” 字，表示大火即是心宿的含义，依据古书所说：“大火，心星也”。

2.横线代表木，横上三笔象征熊熊火焰；3.四象之中东方是青龙，三条曲线象征龙游于天。

代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。

析木 xī mù

对应星座：射手

符号诠释：

1.三个部分表示析木所对应二十八星宿中的箕宿和尾宿。

2.下方象征羊角，析木的命名与羌族有关，依据古书所说：“羌，西戎牧羊人也”，符号以羊角表示对羌族的追念。

3.中间与上半部分象征龙尾，对应尾宿的含义。4.中间部分呈现分隔之意，符合“析木之津”这层意思，津即是天河。

代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。

注

意

·

知

识

点

中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。

明据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”

古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。 我们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。

12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系。

在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。

《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。

司马迁与《史记·天官书》

《天官书》是中国最早的天文研究著作之一

从某种意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。

玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解一下

说起星座，相信大家或多或少都有所了解。我们每一个人的生日都对应着一个星座，而这些星座被赋予了人格意义，经常被用来分析人的性格特征，思维特点，甚至是姻缘运势……

十二星座源于古希腊神话和天文学

但是，这套星座体系既然起源于希腊，便只适用于公元纪法。因此，只有过阳历生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。对于习惯过阴历生日的朋友，这就不太友好了。

那难道生日过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！虽然阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量，他们探索日月更替中的奥秘，创造出了中国自己的星座体系！

与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次与24节气紧密相关，体现出具象化特征。

自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。

大雪～冬至～小寒——星纪

日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。

小寒～大寒～立春——玄枵（xiāo）

有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。

立春～雨水～惊蛰——娵訾（jū zī）

代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。

惊蛰～春分～清明——降娄（xiàng lóu）

代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。　

清明～谷雨～立夏——大梁

象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。

立夏～小满～芒种——实沈

代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的磨练才能转化为才能。

芒种～夏至～小暑——鹑首

象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。

小暑～大暑～立秋——鹑火

代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。

立秋～处暑～白露——鹑尾

代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实际。

白露～秋分～寒露——寿星

福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。

寒露～霜降～立冬——大火

代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。

立冬～小雪～大雪——析木

代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。

怎么样，咱们中国的12星次是不是挺新奇的！

这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象）而有所不同，这和阴历的变化是同样的道理。所以，对于习惯过阴历生日的朋友们来说，这套中国版12星座可以说是非常契合了！

星座命理分析有着悠久的历史，虽然流传下来的这些命理学说多半已经没有史料可考，但它们背后的的文化渊源却值得我们探索。毕竟这都是古人的大智慧嘛。

（我是分割线，下面是严肃科普）

历史上西方占星学喜欢用星座来解释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。

明据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”

古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。

分封制时期，历代王朝都极为推崇按照星次来决定封土。在实践过程中，逐渐形成了一种重要的分野理论，我们称之为“星土说”。据《周礼》记载，“星土，星所主土也。”九州地域或诸侯封域，均有其对应的星官。

我们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系。

唐《开元占经》中所载的十二星次及二十八宿分野模式，可以明显看到星次与封国之间的对应关系

分野完全是为了占星而存在的，因为它总是需要通过探索群星背后的联系来语言人间的吉凶祸福。天空只有一个，如何确定天象与地面区域之间的联系呢？这就需要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。

在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。各个朝代都设有专门的部门和人员观测天象，如秦汉时期的太史令，宋元时期的司天监，明清时期的钦天监等。《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。

司马迁与《史记·天官书》。《天官书》是中国最早的天文研究著作之一。

直到清代，康熙皇帝仍然相信地理上应天文之说，他曾于1716年和1720年分别下过谕旨：“地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来”，“古人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知古人分野之说确有所据。”

总而言之，星座，乃至整个占星学体系都是天命信仰的产物，是根据天象来预卜人事的方术。所以，今天我们看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但它们本质上是千百年来占星术士在千万次实践过程中串联起各种神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推演出的运势和人格特征。

从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。

既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，其实只具有符号意义上的联系。但无论如何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”已经有数千年历史，留下了很多文化议题供我们研究和讨论。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具神秘性和趣味性的话题。无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说广为流传，概莫能外。