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在我们的日常生活中,我们经常会用到一些表示地方的词语,比如国家、城市、郊区、农村等。但是你知道吗,在古代汉语中,这些词语的意思和用法都有所不同?
今天,我们就来一起学习一下古代汉语中的“郊、郭、野、城、鄙”这五个词语,它们分别有什么含义和区别?
首先,我们要了解一下古代汉语中的“城”。“城”字最早出现在西周的金文中,原意是指城邑四周的墙垣。
在古代,城墙是保护居民安全和防御敌人侵略的重要设施。因此,“城”也可以表示一个城邑或者一个国家的首都。比如说,“秦之咸阳”,就是指秦国的都城咸阳。
那么,“郭”又是什么呢?“郭”字本来是指一种鸟类,后来借用为外城的意思。在古代,有些大型的城市会在内城的外围再筑一道城墙,形成外城和内城的区别。
“郭”和“城”分别是指外城和内城。比如说,“东郭先生”和“南郭先生”,就是指住在外城东面和南面的两位先生。
接下来,我们来看看“郊”的含义。“郊”字原来是指牲畜放牧的地方,后来引申为都城之外百里之内的地区。在古代,这些地区通常是农业生产和祭祀活动的场所。因此,“郊”也可以表示野外或者田野。
比如说,“春秋时期有个国家叫晋国,在晋国有个大夫叫赵盾,在赵盾死后他儿子赵武继承了他父亲的职位。赵武有个弟弟叫赵括,赵括很聪明也很有才华,但是他却不得志,在晋国没有什么地位。
有一次赵括去了晋国都城之外的一个地方叫做平阳,在平阳他遇到了一个人叫做孙膑。孙膑也是个很聪明很有才华的人,但是他却被齐国人害了脚筋,不能走路。赵括和孙膑一见如故,就在平阳结为了好友。”这里的平阳就是晋国都城之外百里之内的一个地方。
再来看看“野”的意思。“野”字本来是指草木茂盛的地方,后来引申为郊外或者田野。“野”和“郊”的区别在于,“野”更广泛地表示远离都市或者文明的地方。
“野”还可以和“朝”相对,表示政治上失势或者不得志的一方。比如说,“下野”,就是指离开了都城这个权力中心之意。
最后,我们来讲讲“鄙”的含义。“鄙”字原来是指一种鸟叫做鹁鸽,后来借用为边远的地方或者边境的意思。在古代,这些地方通常是贫瘠或者危险的,因此,“鄙”也可以表示粗俗或者卑微的意思。比如说,“鄙人”,就是指自己或者自己的国家的谦称。
原创: 莒风 吾爱汉语 昨天
教学目标:1.了解古今词义异同现象
2.了解词义变化类型
3.熟悉常见的古今异义词汇
教学重点:了解词义变化类型
教学难点:熟悉常见的古今异义词汇
教学过程:2课时
随着语言在使用中的流变,同一个意义在不同的时代用不同的字(词)来表示,也会出现同一个字(词)在不同的时代表示了不同的意义,这就是古今异义字。这一点是不可避免的,也是必然的。即使在当代,我们也时时发现到这种语言现象。如:雷(很雷人)、菜(菜鸟)等。这些古今异义字是既有区别又有联系的,之间的关系比较复杂。
综合起来看,古今异义字有下面五类:
一、词义的扩大与缩小
我们在上一讲讲到一个词随着语言的发展可能会有一词多义的现象,但是这个一词多义也会产生一些变化,有的词义最终干脆就没有了,有的词义发生了游离,进而产生了新义,造成词义的扩大与缩小现象。
1. 江、河、淮,在古代专指长江及其支流、黄河及其支流、淮河,而现在的意义可要宽泛得多,一般来讲北方的河流都叫“X河”,南方的河流都叫“X江”。如:
(1)大漠孤烟直,长河落日圆。(杜甫诗)
(2)江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富。(《公输》)
(3)饮于河渭,河、渭不足。(《夸父追日》)
(4)形容枯槁,面目黧黑,状有归色(《战国策》)
2.有些词义会相反,多义范围在逐渐减小。
(1)妇人不织,禽兽之皮足衣也。(《五蠹》)禽:古义之鸟兽的总称,再如:五禽戏(虎鹿熊猿鹤);而现在的意义则为鸟类的总称,是词义的缩小。
(2)朱门酒肉臭,路有冻死骨。(杜甫诗)臭:古义是指一切用鼻子嗅到的气味,如:臭味相投,这个字在古义里还有动词的词性,表示“闻”,而现在没有这个词性,现在就保留一个义项,即:与“香”相对。
(3)乃生男子……载弄之璋;乃生女子……载弄之瓦。(《诗经》)瓦:古义是指用陶土烧制的器皿,现在仅指屋上的瓦片,如:秦军鼓噪勒兵,武安屋瓦尽振。
类似的还有:去、虫、让、宫、亲戚、丈夫……
二、词义的转移
有的词古今词义差别很大,词义发生了转移,即由表示甲事物变为表示已事物。
1. 烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》)烈士:本指有操守有抱负的男子,现在指为革命献身的人。
2. 及其日中如探汤(《两小儿辩日》)汤:古义是指热水,在现在的一些成语中还有沿用,如:赴汤蹈火、落汤鸡等;现在一般指煮东西的汁水。
3. 临表涕零,不知所云。(《出师表》)涕:古义是指眼泪,如今指的是鼻涕。
类似的还有:走、池、跑、狱、……
三、词义的强化与弱化
有些词发展中意义发生了强弱的变化。
1. 惊起却回头,有恨无人省。(苏轼《卜算子》)恨:古义表示遗憾、不满的意思;今天表示仇恨、怀恨。还有:不应有恨,何事长向别时圆。这里的“恨”是遗憾、不满,是词义强化了。
2. 屈平作《离骚》,盖自怨生也。(《报任安书》)怨:古义指仇恨、怀恨,现在表示埋怨、责备。还有:缪公之怨此三人入于骨髓,这里的“怨”显然不是现在的埋怨、不满的意思,而是仇恨,是词义弱化。
类似的还有:亡、师、诛……
四、感彩的变化
也有一些词在发展的过程中不但古今词义有差异,而且褒贬意义起了变化。如:长安中谣言曰:“见乞儿,与美酒,以免破屋之咎。”“谣言”指民间的歌谣谚语,感彩是中性的。现在“谣言”指流传的没有事实根据的消息,并且具有贬义。
1. 先帝不以臣卑鄙。(《出师表》)“卑”指的是地位低下,“鄙”是指见识浅陋,并没有贬义,现在的“卑鄙”则指品质恶劣,成为一个贬义词。
2. 谤讥于市朝。(《战国策》)“谤”古义为议论、批评别人的过失,是个中性词;现在则是“恶意中伤”的意思,是个贬义词。
3. 今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城之将,此不可使闻于邻国也。(《资治通鉴》)爪牙:在古义中,“爪牙”是勇士、猛将的意思,是个褒义词,不同于现代汉语中的“帮凶、走狗”义。
4. 东家有好女,可怜体无比。(《孔雀东南飞》)可怜:可爱的意思,今义是令人怜悯,多含贬义。
类似的还有:牺牲、可怜、下流……
还有一种语言现象要加以区分理解,现代汉语中的有些双音节词,在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语。如:感激、妻子、无论、交通、虽然、所以、何苦、经纶……
初中1-6册文言文古今异义字
(1)默而识之(《论语》十则) 识:(古义:记 今义:知道,认识)
(2)居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)居:古:停留、过了。今:居住、住所。
(3)不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)益:古:更、更加。今:多用于名词,利益、益处。
(4)臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)请:古:“问”的意思。今:邀、聘、求之意。
(5)望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)走:古:“跑”的意思。今:行走。
(6)故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)故:古:副词,特意。今:事故、所以。
(7)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)汤:古:热水。今:菜或面做的稀状食物。
(8)我以日始出去人近(《两小儿辩日》)去:(古义:离。今义:到......
(用于从所在地到另一个地方。))
(9)春社近(《游山西村》)社:(古义:土地神。今义:社会的一个团体,指共同工作或一种集体组织。)
(10)青山郭外斜(《过故人庄》)郭:(古义:外城。今义:仅用于姓氏。)
(11)蜀之鄙有二僧(《为学》)鄙:(古义:边境。今义:品质低下。)
(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾:古:反而,难道。今:看;照管、注意。
(13)卷卷有爷名(《木兰诗》)爷:古义:指“父亲”。今义:指“爷爷”。
(14)但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)但:(古义:只、只不过。今义:转折连词)
(15)尔安敢轻吾射(《卖油翁》)安:古:疑问代词“怎么”。今:常用于“安静”、“安全”等
(16)如是再三(《宋定伯促鬼》)再:古:专指第二次。今:常用于重复,表“又一次”的意思。
(17)阡陌交通(《桃花源记》)交通:古:交错相通。今:泛指交通运输或邮电事业。
(18)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)妻子:(古义:是妻子和儿女。今义:是专指男子的配偶。)绝境:(古义:是与世隔绝的地方。今义:是没有办法,没有出路的境地。)
(19)无论魏晋(《桃花源记》)无论:(古义:更不必说。今义:表示条件关系的关联词。)
(20)诣太守,说如此(《桃花源记》)如此:(古义:像这样。今义:就是“这样”的意思。)
(21)芳草鲜美(《桃花源记》)鲜美:(古义:鲜艳美丽。今义:食物味道好。)
(22)虽人有百手(《》)虽:(古:即使,表假设的连词。今义:虽然,表转折关系。)
(23)两股战战(《》) 股:(古义:大腿。今义:屁股。)
(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理:古:文采和道理。今:文章内容和词句的条理。
(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为:古:无须,不要。今:顺其自然,不必有所作为。
(26)儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)儿女:(古义:小孩和女子。今义:指子女。)
(27)何苦而不平(《愚公移山》)何苦:古:愁什么。今:表示反问语气,不值得,犯不着。
(28)谈笑有鸿儒(《陋室铭》) 鸿:(古义:大。今义:鸿雁,书信。)
(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古:指琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音。今义:丝绸和竹子。
(30)听妇前致词《石壕吏》致:古:对......说话。今:在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。
(31)出入无完裙(《石壕吏》) 裙:(古义:泛指衣裳。今义:指裙子。)
(32)烈士暮年(《龟虽寿》烈士:古:指有雄心壮志的人。今:指为正义事业献出生命的人。
(33)别有一般滋味在心头(《相见欢》)一般:(古义:一种。今义:指普通。
)
(34)年已蹉跎(《周处》)蹉跎:(古义:过时。今义:用于光阴白白地过去。)
(35)令名不彰(《周处》)令:(古义:好的。今义:命令。)
(36)何坐(《晏子故事两篇》)坐:(古义:犯罪。今义:多用于“坐下”。)
(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实:古:其:它的;实:果实。今:一个词,用来说明某一事实的连词。
(38)隶而从者,崔氏二小生《小石潭记》小生:古:小青年,后生。今:指戏曲艺术中的一种角色。
(39)居数月(《塞翁失马》)居:(古义:停留,这里是经过的意思。今义:住。)
(40)死者十九(《塞翁失马》)十九:(古义:十分之九。今义:指一个数目“十九”。)
(41)请献十金(《公输》)金:古:古代计算金属货币单位,一两为一金。今:金银的金。
(42)高可二黍许(《核舟记》)可:古:大约。今:常用作表示可以、可能、许可、值得等。
(43)盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)简:(古义:简拔,选择。今义:简单。)
(44)休寝降于天(《唐雎不辱使命》) 休:(古义:吉祥。今义:休息。)
(45)盖为不识者(《荔枝图序》)盖:古:句首发语词,表示推论。今:盖住、盖子。
(46)卒中往往语(《陈涉世家》)往往:(古义:到处、处处。今义:常常。)
(47)夜篝火(《陈涉世家》)篝火:(古义:用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。)
(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第:借:古义是即使,假使。今指暂用别人的钱或物。第:古义是仅、只。今表次序。
(49)号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)会计:古:是两个动词,聚会商议。今:一个词,名词,指从事财务工作的人员。
(50)郁郁适兹土(《送董邵南游河北序》)适:(古义:往。今义:适合,适当。)
(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶:(古:读wū,怎么,表疑问。今:罪恶,厌恶。)
(52)为我谢曰(《送董邵南游河北序》)谢:(古义:致谢。今义:常作礼貌用语。)
(53)鸢飞戾天者(《与朱元思书》)戾:(古义:至,到达。今义:罪过,乖张。)
(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶:古:治理,筹画。今:政治规律,如“满腹经纶。”
(55)山河表里潼关路(《山坡羊.潼关怀古》)山河:(山:古义:指华山。今义:泛指一切山。河:古义指黄河。今义:泛指一切河流。)
(56)寡助之至,亲戚畔之(《孟子》二章)亲戚:(古义:指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义:专门指族外有婚姻关系的亲戚。)
(57)城非不高也,池非不深也。(《孟子》二章)池:古:护城河。今义:池水,池塘。
(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语:(古义:告诉;说。今义:话语;说话。)
(59)子何恃而往(《为学》) 子:古义:敬称,相当于您。今义:儿子。
(60)双兔傍地走(《木兰诗》) 走:(古义:跑。今义:行走)
(61)将非鬼也(《宋定伯促鬼》) 将:(古义:或许。今义:接近。)
(62)不习渡水故耳(《宋定伯捉鬼》)耳:(古义:罢了。今义:耳朵。)
(63)得钱千五百,乃去(《宋定伯捉鬼》)去:(古义:离去。今义:到哪;前往。
(64)但闻屏障中抚尺一下(《》)但:(古义:只。今义:表示转折的连词。)
(65)微闻有鼠作作索索(《》) 闻:(古义:听。今义:用鼻子嗅。)
(66)自是指物作诗立就(《伤仲永》)是:(古义:此。今义:判断词。)
(67)惟吾德馨(《陋室铭》) 馨:(古义:美好。今义:芳香。)
(68)无案牍之劳形(《陋室铭》) 形:(古义:身。今义:样子。)
(69)方七百里(《愚公移山》) 方:(古义:方圆。今义:方形)
(70)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)曾:古:并,尚且,连......都......。今:曾经。
(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举:(古义:被起用。今义:举起。)
(72)征于色(《孟子》二章) 征:古:表现,征给。今义:征求,象征。
(73)发于声(《孟子》二章) 发:(古义:被任用。今义:送出,交付。)
(74)而后喻(《孟子》二章) 喻:(古义:明白,了解。今义:比喻。)
(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入:(古义:国内。今义:进入。)
(76)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)钟:古:一种容器。今:计时器具或中空的响器。
(77)诚宜开张圣听(《出师表》)开张:(古:扩大。今:(店铺)开始营业)
(78)引喻失义(《出师表》)义:(古:适宜,恰当。今:意义,含义。)
(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)痛恨:(古:痛心,遗憾。今:极为仇恨。)
(80)不宜异同(《出师表》)异同:(古:差异,偏义复合词。今:不同与相同。)
(81) 先帝不以臣卑鄙(《出师表》)卑鄙(古:身份低微,出身鄙野。今:道德品质十分恶劣。
(82)由是感激(《出师表》)感激:(古:感动,激动。今:感谢。)
(83)当奖率三军(《出师表》)奖:(古:勉励,鼓励。今:奖励,嘉奖。)
(84)此所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)所以:(古:用来„的原因。今:表示因果关系的关联词。
(85)临表涕零(《出师表》)涕:(古:眼泪。今:鼻涕。)
(86)以精力自致者(《墨池记》)精力:(古:精神与毅力。今:精神和体力。)
(87)又何间焉(《曹刿论战》)间:古:参与。今:隔开,不连接,中间,空间,或时间。
(88)肉食者鄙(《曹刿论战》)鄙:古:鄙陋,这里指目光短浅。今:轻视,看不起。
(89)牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲:古:指祭祀用的猪、牛、羊等。今:为正义事业舍弃生命。
(90)忠之属也(《曹刿论战》)忠:(古:尽力做好本分的事。今:忠诚。)
(91)小大之狱(《曹刿论战》)狱:(古:诉讼案件,罪案。今:监禁罪犯的地方。)
(92))可以一战(《曹刿论战》)可以:(古:可以凭借。今:表示许可,可能。)
(93)虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)情:(古:实情。今:感情。)
(94)一鼓作气,再而衰(《曹刿论战》)再:(古:第二次。今:又一次。)
(95)滕人持汤沃灌(《送东阳马生序》)汤:(古:热水。今:食物煮后所得的汁水。)
(96)每假借于藏书之家(《送东阳马生序》)假(jiǎ):(古:借。今:虚伪的,不真实的。)
前两天上网,看到了这么一句农村俗语:“男孩取名忌用‘轩’,女孩取名免用‘烟’”。由于在下才疏学浅,因此,虽然我对这句俗语仔细琢磨了好久,但还是没有能够琢磨出这句俗语的意思来。于是,便向一位老师进行了请教,老师告诉我说,这句俗语的意思是这样的:
一、男孩取名忌用“轩”所谓的“轩”,有多种词意。第一种词意为:一种有围棚或帷幕的车;第二种词意为:有窗的长廊或小屋;第三种词意为:高或大。
之所以有人说男孩取名不能够用“轩”,那是因为第一种词意所导致的。在有些比较“斯文”的人看来,“轩”是一种被人们驾驭的车,常常受制于人,而一旦常常受制于人,那么,一辈子就难有出头之日。所以,男孩是不能够用“轩”取名字的。
其实,这种说法是一种悖论,是站不住脚的。
上面我们已经说了,“轩”有多个词意,并且,还有“轩”姓的存在。有些比较“斯文”的人为什么非要把“轩”用第一个词意来解释呢?况且,轩辕皇帝不是也用了“轩”字取名吗?轩辕皇帝怎么没有能够受制于人呢?因此,“男孩取名忌用‘轩’”的说法是完全不能够成立的。
其实,许多男孩之所以要用“轩”取名,其用意在于“高”或“大”,因为有一句成语叫做“
气宇轩昂”,能够显现出男孩的朝气蓬勃和阳刚之气。所以,许多男孩取名就喜欢用上“轩”字。
二、女孩取名免用“烟”“烟”也有多个词意。第一个词意为:灌丛中的雾霭。出自宋·司马光的《论张尧佐除宣徽使状》中;第二个词意为:飘忽不定的东西,比如云烟;第三个词意为:枯萎衰败,比如烟败;第四个词意为:香草,比如烟草(烟草在古代被当成香草看待)。
之所以有人说女孩取名不能够用“烟”,那是因为第二种和第三种词意所导致的。在一些比较“斯文”的人看来,烟是一种不定的东西,一旦一个女孩的名字中用了“烟”字,就意味着该女孩的一生都难以安定下来,会过上居无定所的生活;同时,这个女孩还难以在事业上有所成就。所以,女孩是不能够用“烟”取名字的。
其实,这种说法也是一种悖论,是完全站不住脚的。
上面我们也已经说了,“烟”有多个词意。有些比较“斯文”的人为什么非要把“烟”用第二个和第三个词意来解释呢?干嘛不用第四个词意----香草来解释呢?况且,在历史上也不乏用“烟”来取名字的女孩,她们也没有过着居无定所的生活,这又作何解释呢?因此,“女孩取名免用‘烟’”的说法也是完全不能够成立的。
中国的汉字历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文中,其来源是相当复杂的。有些汉字是通过各种自然现象创造出来的,而有些汉字是通过人们的想象而创造出来的。因此,某些汉字在发展的过程中已经被赋予了多种含义,但这些含义全部是人为赋予的,并不是天生的。所以,只要不是词意特别不雅的汉字,都是完全可以用作人名的。我们千万不要被那些比较“斯文”的人所蛊惑,从而使自己为孩子取名字时而纠结不已。
听了老师的解释后我才算是弄明白了这句俗语所要表达的意思。同时,我感觉老师说的很对,什么男孩的名字里不能够用“轩”;什么女孩的名字里不能够用“烟”,我们就是用了,又该如何?
”国学”包含了诗经楚辞的浪漫仙气,以及唐诗宋词的灿烂至极,是一套完整的学术体系,为中国传统文化的总集。因此通过国学为孩子起名字,是具有深远意义的,不仅含有诗文的诗情画意,同时内涵深厚,寓意深远。如下为有深远意义的国学女孩名字的文章内容,感兴趣的可以来看看。
一、有深远意义的国学女孩名字唐诗
【意欢】
意欢之名,取自于李白的《将进酒》“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,意之一字,寓意女孩思想广阔的哈尼,凸显女孩的自然文雅之感。欢为开心快乐的含义,体现女孩积极乐观的态度。意欢是一个唯美有意境的名字,体现女孩的享受人生的生活态度。
【暮南】
暮南之名,取自于孟浩然《岁暮归南山》的标题,此名给人一种极具诗情画意的感觉,将万千情绪,以及唯美的画卷全部藏于名字之中。暮即傍晚,用于女孩的名字中含有夕阳西下的壮丽唯美景色,南,含有端庄典雅的韵味。暮南一名,意美音更美,读之婉转撩人。
【锦茵】
锦茵一名,出自杜甫《丽人行》“后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵”。锦之一字,为华美丝绸也,用作人名意指光鲜美丽、美好尊贵之义,寓指女孩天之娇女,华美尊贵之义。茵为绿草如茵也,为生机勃勃的样子。此名将繁华以及清新相结合,显得名字的韵味很是独特。
二、有深远意义的国学女孩名字宋词
——萦歌
萦歌之名,取自于苏轼诗文“歌扇萦风,吹散一春愁”,这个名字给人一种烟雨迷蒙的江南水墨画的气息,含有婉约以及清丽的感觉,其中萦之一字,轻盈宛转也,体现女孩的弱柳扶风之感。萦歌一名,描绘了一个翩若惊鸿、声如黄莺的女孩形象,凸显女孩的气质清雅。
——簟秋
簟秋一名,取自于李清照“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟”。簟秋这个名字便很有李清照的韵味,那种独有的文艺以及清丽婉转,含有阳春三月如沐春风的温柔气息。且秋之一字,很是吉祥,为丰收之季,寓指女孩功成名就的含义。簟秋一名复杂于简单交融,字形美丽。
——苕溪
苕溪一名,取自于《定风波·月满苕溪照夜堂》中诗文“月满苕溪照夜堂,绿鬓苍颜同一醉”。苕是古书上指凌霄花,这种花朵给人一种自带清冷出尘的气息,增加女孩的清冷气质。而溪为溪水之义,则含有潺潺溪水的灵动自然之感。苕溪一名,让人感受一种幽静平和之感,文静典雅。
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《诗经》中曾讲到过,君子学问精湛,品德更是良善,所以,每一个父母都希望自己的宝宝都能有君子的气度,有出类拔萃的品德,并且,君子也给人一种俊秀爽朗、文质彬彬的感觉,因此,我们在为男孩起名时,起一个俊秀爽朗且文质彬彬的名字,颇有一种才华横溢的气质。那么,接下来起名网就跟大家分享一些俊秀爽朗、文质彬彬的男孩名,可以说,这些名字君子之风十足。
高轩
在“高轩”这个名字中,“高”指高于一般水准之上的,也指高处,其也可引申为高雅、清高。“轩”指气概不凡、志气高昂,有着飞扬之意。所以,“高轩”可以理解为气质高雅、志气高昂,适合作为男宝宝的名字,寓意着男宝宝高才远识、气宇轩昂、文质彬彬,是一个大气有涵养的男孩名字。
洛城
“洛城”名字提取字欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》:“垂杨紫陌洛城东”这一句诗中。“洛城”在这里是指中国古代洛阳城,虽然是个地名,但听起来好听,而且就因为这样才显得很有新意,给人诗意文雅有内涵的感觉。所以,为男孩起这个名字,既有一种古都文质彬彬的感觉,又俊秀爽朗。
嘉明
在“嘉明”这个名字中,“嘉”字素有着吉祥内涵,常被用于吉庆的日子,男孩用嘉字入名,大气传统,表示男孩会拥有平安快乐的生活。“明”字中包含日月之景,字虽很常见,但是却有着很强的意境美。明字带有明亮之意,与嘉字组合,突显了嘉字的好意义,强调出了男孩的生活会幸福安乐。
逾衡
“逾衡”读作yú héng,两个字的发音都比较悦耳好听。逾、衡二字在男孩的名字中也比较少见,所以该名字是比较稀少的,很有个性。“逾衡”一名可寓意男孩不为陈规所束缚,出类拔萃。
朝临
“朝临”来自于“丹地宜清泚,朝阳复照临”诗句,“朝”指朝阳,一天的开始,寓意着朝气蓬勃,积极向上。“临”本义为从上往下俯视、到达,在文言中是照耀的意思,因此“朝临”可以理解为初升的太阳普照万物,也可以理解为朝日来临,是一个大气的男孩名字。
景尧
“景尧”一名在发音上仄平搭配,读起来好听且大气,适合作为男孩名字。“景”字不常用于男孩名字,用来起名独特稀少。尧是古代的帝王称号,搭配景字起名,寓意男孩多彩出众,才华横溢。
凌云
“凌云”这个名字取自于诗句“飘飘有凌云之气,似游天地之闲意”,意境唯美又有古风诗意感,仿佛让人看到了仙气缭绕的样子。给男孩起名为“凌云”,还有一种凌架于云海之上的气势,符合男孩的男子气概。
奕夏
“奕夏”是一个精神气十足的男宝宝名字,奕即神采奕奕表示精神饱满的寓意,起作名字多用于形容健康活泼,富有活力的男孩。夏指夏季也象征如同夏季一般热情十足,开朗大方的男孩。两者结合体现出了男孩俊秀爽朗、文质彬彬的特点,也能彰显男宝宝应有的性格特征,是一个好名字。
墨竹
在“墨竹”这个名字中,“墨”是古时的文房四宝之一,入男孩名字给人一种满腹诗书的感觉,很有古风韵味;“竹”代表着君子,用作男孩名字能彰显男孩清新脱俗的气质。将“墨”和“竹”字搭配作为男孩的名字,很有男孩俊秀爽朗的感觉,同时,这个名字也很有韵味。
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