金水是什么意思(银水是什么意思)

人体五脏与五行的对应关系之一：肝

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百零六。（更多精彩内容持续更新中……）】

“岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝。在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在誌為怒。怒傷肝，悲勝恐，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。”——《黃帝內經•陰陽應象大論》

听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》。我们先看原文：“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜恐，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。”

这就是承接前文，就是黄帝问岐伯的话，岐伯开始对答，黄帝在前面那一篇我跟大家讲过，就是黄帝问：“余闻上古圣人，论理人形“等等，然后“四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎”。就是黄帝问岐伯的这番话，说人体的脏腑、经络、穴位，还有骨肉、四肢百骸、经络气血，皆有内外之应，表里之分，他是具体怎么来进行划分的，这些系统是怎么建立的？（今日头条@中医彭鑫博士）翻译成现代话就是这方面您帮我综合分析一下，看到底是怎么回事。岐伯就开始回答，岐伯这番话一共分为五部分，分为肝心脾肺肾，对应的就是木火土金水五行、五脏分为五部分，这是第一部分，就是讲的是“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝”，讲的是五行当中的木，对应五脏当中肝这个系统。

我们从字面的意思来看好理解，就是岐伯回答说，东方对应的是春天，春天阳气升腾，风和日暖，草木生发，所以说木气就能生酸味，那么酸味能滋养肝气，肝气又能滋养于全身的筋，就是筋骨的筋，筋柔和的话又能生心，养这个心气，所以你看我们要是抻筋拔骨，抻好了之后，我们的心脏就非常舒舒畅，心胸也非常开阔，心脏的气血能得到很好的滋养。所以我就特别提倡人们经常的练习一下抻筋拔骨，就是把全身的筋抻开了之后，对我们的身体非常有好处。

“筋生心”就是筋要是抻开了之后能够滋养心血。肝主目，肝开窍于目。它在自然界当中的这个深远微妙是无穷无尽的，就是所谓的“在天为玄”，玄的意思，张介宾解释为：“玄，深微也。天道无穷，东为阳升之方，春为发生之始，故曰玄。”“在人为道”，道就是道理、规律的意思，张景岳解释为“道者，天地之生意也，人以道为生，而知其所生之本，则可与言道矣。”这就讲的是道。（今日头条@中医彭鑫博士）“在地为化”，化就是生生化化，生化无穷的意思，张景岳解释为“有生化而后有万物，有万物而后有终始。凡自无而有，自有而无，总称曰化。”这句话很有意思，就是所有的东西都是有生于无，什么叫有生于无？就是很多东西原先他是没有的，后来他生出来了，有再归于无，这个过程就叫做化。我们世间所有的万事万物都是有这个规律，有生就有灭，生灭他都是存在的，这个生生灭灭的过程，古人把它叫做化，所以叫做在地为化。

“化生五味，道生智，玄生神”，神指的就是《黄帝内经》所谓的“阴阳不测之谓神”，讲的就是自然界的万事万物的运化规律，称之为神。神在天为风，在地为木，这就又回到题讲肝，木在六淫当中属于风，风寒暑湿燥火，风排在第一位，他在天为风，在地上的五行属于木，所以我们学了中医学之后，就要建立起这样的意识，什么意识？就是五行当中的一个体系的意识，肝木在天是风，心火在天是什么？心火在天，那就是火，也叫做热。脾土是什么？脾土在天那就是湿。肺金在天就是燥，风寒署湿燥火，肾水在天就是寒，在地为水，所以这就是一个五行的系统，大家一定要产生这种概念。在天为风，在地为木，五行其中的第一行就是木。“在体为筋”，就是对应到我们的身体上是筋。“在色为苍”，苍指的就是青色。“在音为角”，宫商角徵羽，五音当中的角音属于肝木。“在声为呼”，呼笑歌哭呻这是五声，肝木对应的是呼，心对应的是笑，喜则发笑。歌，“脾志思，思而得之，则发声为歌”，唱歌的歌。悲伤，人一悲哀就会哭，所以是肺之声，所以哭对应的是肺。呻指的是肾，肾其在下，生育太息而身处之，所以说是呻，就是呻吟的呻，这是五声，对应的是五脏。

我们再往下看，“在变动为握”，握就是握手的握，握为什么对应肝？其实好解释，肝主筋，筋作用就是人只要一生气，肝又主怒，人只要一生气，一发怒之后，就握拳，要击出，所以《素问经注节解·卷一》里面讲叫做：“肝主筋，筋之为用也，人怒则握拳以击是矣。”讲的就是这道理，要是一个人筋特别有劲的话，他握力就强，像小朋友，他三岁之前，手要是一抓，非常有力量，抓了打人，皮肤、肉都很疼，这是什么意思？（今日头条@中医彭鑫博士）而且小朋友拿东西拿的都很紧，他的力量，跟他的体重，相对于成人来讲要大很多，这就说明什么？因为三岁之前小孩是纯阳之体，叫做骨弱筋柔，气血通畅，这个时候他全身的气血非常好，滋养的非常好，所以他握力就非常强。人越上岁数之后，握力就越来越弱，所以我特别提倡中老年人没事的时候可以买一个握力器，这样来握。大家注意，握力器练的握力，其实就是筋的力量。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百零六。（更多精彩内容持续更新中……）

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什么是“五行”，你了解五行是什么吗？对人体有哪些作用？

一说到五行，一般人都知道是指金木水火土，那么五行的本义是什么？难道真的就是指金木水火土这五种物质、材料或说是元素吗？我们普通人，甚至医学界的人对五行产生了误解，把五行和五材混淆起来了。那么到底什么是五行？五行五行，就是气的五种运动趋向，或者运动方式，或者运动方向。了解五行，了解这五种不同的气的运动趋向，和我们的健康又有什么关系呢？任何生命体的体内都存在着气的升降出入运动，没有了升降出入运动，这个生物就不存在了，这个生命也就不存在了。但是所谓的气，既看不到也摸不着，几千年前的古人又是如何发现它是如何运动的呢？自然界气的运动方向是上升是下降，是展放是内收，我们看不见摸不着，可是它都应验在动植物的生长状况上。那么为什么早晨要勤运动？为什么早上喝凉水，冲凉水澡有可能损害健康？为什么有人适合吃辛辣的食物，有人又适合吃酸味的食物？这些问题和五行又都有什么关系？在五行中还暗藏着哪些，看似深奥其实简单的健康法则呢？

五行木火土金水，分别代表着什么样的运动状态呢？运动趋向呢？《黄帝内经》“非出入。则无以生长状老已，非升降，则无以生长化收藏，是以升降出入，无器不有”大自然之所以有各种事物的生长化收藏的生命节律，生长壮老已的生命过程，是因为自然界有气的升降出入运动，同样任何生命体的体内都存在着气的升降出入运动，没有了升降出入运动，这个生物就不存在了，又了气的升降出入运动，就有了植物的生长化收藏，和动物的生长壮老已得生命过程。我们再看另外一句话，“天有四时五行，已生长收藏，已生寒暑燥湿风。”大自然又四时就是春夏秋冬四季，就有了五行了，这才有生命生长化收藏节律，才使气候又了寒暑燥湿风的变化。我们把这两段话对应起来，前段是说有了升降出入，就有生长化收藏，后段有了五行就有生长化收藏，因此五行就是指气的升降出入的运动。我们看另外一句话“天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政。”也就是五运宣行和天地升降相对照，就是告诉大家天地升降就是五运宣行，不失其宜和勿乖其政是指什么样的季节，就是什么样的气的运动趋向，占主导地位，不能紊乱，大家可能又问了，五行有五个啊，升降出入不是四个吗？

木代表气的展放运动，展放就是气向四周运动，树木的根最喜欢向下伸展，树木的枝条最喜欢向上伸展，树木的生长特性代表着气的展放运动。火代表气的上升运动，火气炎上，火不是指的燃烧的火焰，而是指的上炎运动。金代表气的内收运动，金属密度大，质量重，它象征着收敛，象征着密集。水代表气的下降运动，潜降运动，水是向下流的。土代表气升降出入的平衡，大地的土壤如果不受外力作用的话，它是不运动的，用土代表气的相对的平稳运动。因此，五行是代表五种气的状态。

五行代表了气的五种运动状态，但是所谓的气，即看不到，也摸不到，几千年的古人又是怎么发现它是如何运动的呢？请看下回分解？