序齿排班什么意思(序齿排班什么意思啊)

名师推荐：人教版小学语文五年级下第21课《猴王出世》学案

自学目标：

1．认识8个生字。读读记记“灵通 迸裂 避暑 楷书 造化 家当 顽劣 明明朗朗 喜不自胜 天造地设 伸头缩颈 抓耳挠腮”等词语。

2．正确 流利 有感情地朗读课文。

3．了解石猴出世的经过，体会石猴性格特点。

教材分析：

这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱 敢作敢为的特点。课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。第一部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。这石猴是集猴 神 人三者为一体的神话人物形象。首先他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，出世充满了神奇色彩。其次他更具有动物特点──野性 机灵 顽皮。第三他具有人的思想感情，机警 聪明 勇敢及心想他人的可贵品质，有时还透着天真 活泼的稚气。作者巧妙地将他的动物特性与聪明勇敢的人格化个性和谐地融为一体，使这个形象以其无穷的魅力，吸引着一代又一代的读者。

选编这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣，这是教学的重点。课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理解这些词语的意思进而读懂课文内容是教学的难点。

资料积累：

1.吴承恩

　（约1506—1582），字汝忠，号射阳居士，出生在一个由书香门第而衰落为商人的家庭。其先世为涟水人，早在五世祖前就迁居淮安；高祖吴鼎，素为白衣；曾祖吴铭，始跻身儒林，做过浙江余姚县学训导;祖父吴贞，由年例入监，当过浙江仁和（今杭州）县学教谕；父吴锐，因家庭败落，同街坊商人之女徐氏结婚，遂袭徐氏家业，成为店铺老板。吴承恩自幼敏慧，博览群书，但科举失意，直到年近半百才考取了岁贡生，后在好友礼部侍郎李春芳的帮助下，六十一岁时屈就长兴县丞，后因对官场不满，愤然辞职，返归故乡。七十一岁时，始执笔写《西游记》。

2.《西游记》

　中国古典神话小说，为中国“四大名著”之一。全书共一百回，分为三部分：一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。它成书于16世纪明朝中叶，自问世以来几百年间在中国及世界各地广为流传，久盛不衰。至今已被翻译成十几种语言。在中国，乃至亚洲部分地区，西游记已经家喻户晓。其中孙悟空 唐僧 猪八戒 沙僧等人物和“大闹天宫”“三打白骨精”“火焰山”等故事更是妇孺皆知，耳熟能详。几百年来，西游记被改编成了各种地方戏曲 电影 电视剧 动画片 连环画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。

3.唐僧

　俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟 九环锡杖 紧箍咒。唐僧身材高大，举止文雅 性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空 猪八戒 沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。

4.孙悟空

　法名行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变 腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

5.猪八戒

　法名悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，不分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱的喜剧人物。

6.沙和尚　

法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空 猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。

7.白龙马

　小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙。

8．词句解析。

（1）对句子的理解。

①四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。这一段以极其精练的语言写出了石猴的出生环境及经过。好一个神奇的仙境宝地!石猴不比其他众猴，是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的。文章起笔就显得他神异出众，为后文甚至全书写孙悟空的神通广大 降妖伏魔埋下了伏笔。由此也掀开了一部旷世名著的第一页。

②那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。这一段作者写了石猴日常生活的多个方面。语言精练，寥寥几笔就勾勒出一个在林间自由自在 快活逍遥 亲和友善而又顽皮可爱的小石猴。

③他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。这一句写石猴入洞的情景，“瞑 蹲 纵 跳”等一系列的动作描写出了石猴的机智 灵巧 敏捷 勇敢的特点。

④石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。众猴进入水帘洞后猴性大发，戏耍玩闹，早把先前的誓言忘在脑后。可此时的石猴却相当清醒，提出人要讲信用，按先前讲的拜他为王。从他说的话中可以看出石猴的聪明 机敏 爽朗 坦率；看出他做事有心计，是天生做首领 头目的材料。这石猴因穿越水帘洞的壮举赢得群猴的敬仰 崇拜，最终被拥戴为王。我们似乎能想象当时的石猴阔步登场，威风 气派地端坐在一个石凳上，众猴子一个个伏首称臣的情景。

（2）对词语的理解。

名曰：名字叫作。

围圆：文中指仙石的周长，即围一圈的长度。

灵通：文中指仙石有了灵气，通了人性。

石窍：石头边隙。

石碣：石碑。

镌：刻。

喜不自胜：欢喜得自己不能控制。形容非常高兴。

瞑目：闭上眼睛。

造化：福气；运气。

天造地设：自然形成又合乎理想。

家当：家产。

人而无信，不知其可：孔子名言。信：信用；其：那；可：可以，行。一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

拱伏无违：伏在地上，朝上礼拜，没有违抗的。

序齿：按年龄长幼来排列顺序。

抓耳挠腮：乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急 忙乱或苦闷得无计可施的样子。

力倦神疲：太累了而全身无力，精神不好。

五下第七课《猴王出世》教材解析

《猴王出世》是五年级语文下册部编教材第二单元第七课。

课文选自明代的长篇小说《西游记》第一回。主要写了花果山上的一块仙石孕育出一只石猴，这石猴与群猴玩耍的时候，因为敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。

课文可按事情发展顺序分为三个部分。第一部分(第1自然段)讲了石猴出世的经过及他的生活环境:花果山上的一块仙石由于吸收了天地精华。孕育出一只石猴;石猴在山中行走跳跃，呼朋结友，俨然一只真猴。第二部分(第2自然段)讲了石猴和群猴一起寻找山涧源头。来到一处瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。第三部分(第3、第4自然段)写石猴出来后，将所见之景告诉群猴，并带领群猴进人水帘洞安家，众猴按照约定拜石猴为王。

文中塑造了石猴这样一个活泼可爱、敢作敢为的形象，他一方面有许多猴子的习性，另一方面也因为来历的不凡，拥有与生俱来的神性。课文开头先写石猴的出世，充满奇幻色彩，让人一下子感受到他的与众不同;继而写他在山林间采食蔬果，与动物打成一片，可见其自由自在、快活逍遥;从石猴率先跳入瀑布中的举动，可以看出他十分勇敢;建议众猴一起进入水帘洞居住，则体现出石猴是很有主见的。正是这一处处刻画， 赋予了石猴无穷的魅力。

本文的文言色彩相对浓厚，部分语句理解起来有一定难度。比如，“瞑目蹲身”的意思是闭上眼睛蹲下去；“拱伏无违”的意思是行礼伏拜、没有违逆，表示全部顺从；“序齿排班"的意思是排好顺序;“ 盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久。遂有灵通之意”的大意是仙石吸收天地精华，时间久了就有了灵气。

课文配有一幅插图，画上的石猴天真、活泼，正用手指着水帘洞的方向。插图生动地再现了课文中的重要情节，有助于学生理解故事内容。

（来自教师教学用书，如有侵权，请联系删除）

统编版五年级下册《7.猴王出世》过关自查

唐 僧：诚实善良，一心向佛，慈悲为怀，胆小怕事，迂腐软弱，不辨是非。

孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，疾恶如仇。

猪八戒：忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚，好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非。

沙 僧：肯吃苦，憨厚老实，忠心耿耿，任劳任怨，没有主见。

辟：pì 开辟 bì 复辟

遂：suì 遂愿 suí 半身不遂

宿：sù ..夜宿 xiǔ 一宿 xiù 星宿

开辟——开拓 炎热——炙热

称扬——称赞 宽阔——广阔

欢喜——喜悦 顾劣——顽皮

力倦神疲——筋疲力尽

喜不自胜——大喜过望

炎热——严寒 宽阔——狭窄

欢喜——悲痛 顽劣——乖巧

五、理解词语。

【名曰】名字叫做。

【围圆】文中指仙石的周长，即围一圈的长度。

【芝兰】芝和兰是两种香草，古时比喻高尚的德行或美好的友情、环境等。

【盖】句首语气词。

【天真地秀】天地间的灵气。

【既久】已久。

【灵通】文中指仙石有了灵气，通了人性。

【迸裂】破裂；裂开而往外飞溅。

【赶闲】趁着空闲。

【上溜头】河川的上游。

【拖男挈女】带着儿子和女儿。挈：挈带；带领。

【瞑目】闭上眼睛。

【冲贯】冲击贯穿。

【欠身】稍微起身向前，多表示对人恭敬。

【石碣】石碑。

【喜不自胜】高兴得自己都承受不了。形容高兴到了极点。胜：担当得起或承受得住。

【造化】福气；运气。

【天造地设】自然形成而合乎理想。

【家当】家产。

【安身】指在某地居住和生活（多用在困窘的处境下）。

【伸头缩颈】形容鬼鬼崇祟地窥视。

【抓耳挠腮】形容焦急而又没办法的样子。

【顽劣】顽固无知；顽皮不顺从。

【力倦神疲】指身体和精神都很疲惫。

【人而无信，不知其可】指做人一定要讲信誉。信：信誉，信用。

【拱伏无违】抱拳举到头上，趴下身子，表示顺从。

【序齿排班】按年龄大小的顺序依次排列。序齿：同在一起的人按照年纪长幼来排次序。

出自《西游记》的成语：花容月貌 情投意合 腾云驾雾 大显神通

粗中有细 无拘无束 提心吊胆 铜筋铁骨 火眼金睛 头破血流

1.内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

介绍石猴的出生经过，真是神乎其神，让人惊叹不已。这里用精炼的语言写了石猴的出生环境和经过，真乃是一个神奇的仙境宝地！石猴的出生颇有神奇色彩，他是由一块饱受日月精华的仙石瞬间迸裂，产一石卵，见风化作而成。文章起笔显得石猴神异出众，为下文乃至全书写孙悟空的神通广大、降妖伏魔埋下了伏笔。

2.那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

这一组排比句主要写了石猴食、住、行、乐等悠闲自在的日常生活情景。语言精练，内容丰富，寥寥几笔就勾勒出一个逍遥快活、自由自在、顽皮可爱的石猴形象，为下文石猴勇敢跳入瀑布做了铺垫。

3.众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”

通过猴子的语言描写，生动形象地表现了众猴生性好奇、贪玩成性的特征。

4.众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”

从这里的动作描写和语言描写可以看出石猴自告奋勇接受任务，突出他无所畏惧、敢于冒险的精神。

“我进去”改为“我进去吧”好不好？

不好。因为“我进去！”能精确地表现石猴的勇敢自信、敢于冒险的精神。如果改为“我进去吧！”则语句平淡，没有这种表达效果。

5.他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。

“暝、蹲、纵、跳”一系列动词生动形象地表现了石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。

6.石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

写石猴详细地向众猴介绍水帘洞中的情形，初显石猴的领导才能，颇有猴王气势。

石猴为什么说发现了一个天造地设的家当？

因为石猴看到这个洞，就想到这是大家一个绝妙的安身之处。洞口隐蔽，比较安全，不会饱受老天之气。有花有树，环境优美。房内设施齐全，无需置备家当。而且这样对众猴说起，更有吸引力和说服力。

7.跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。

“抢、夺、占、争、搬、移”一系列动词的运用，描绘出众猴嬉戏玩耍的热闹场面，生动形象地表现猴子好动、好玩、顽皮可爱的特点，也表现众猴得到安身之处的高兴心情。

8.石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”

分析石猴的一番话，表现了他什么特点？

首先，石猴引用“人而无信，不知其可”这句话，提醒大家要讲求信用，按照先前的承诺拜他为王。因为众猴进入洞中玩耍嬉戏，一起狂欢，早已把誓言抛到脑后。再次，石猴讲明自己不仅敢于冒险进入洞中，还为大家找寻一个洞天福地，能享受成家之福，理所当然成为猴王。这番话句句在理，让人心服口服，表现了石猴的聪明机智、爽朗坦率，的确是一个头脑清醒、做事有心计、具有领导才能的合适人选。

9.众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。

“拱伏无违，序齿排班，朝上礼拜”描写了众猴心服口服拜石猴为王的情景。可见，石猴凭借自己的勇敢无畏、聪明机智赢得大家的敬仰和崇拜。

第一部分（第1自然段）讲石猴出世及他的生活情况。

第二部分（2、3自然段）讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

第三部分（第4自然段）写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

九、课文主题。

本文通过写花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与众猴一起玩耍时，因敢于第一个跳进瀑布并发现了水帘洞，因而被众猴拜为猴王的故事，表现了石猴聪明勇敢、活泼可爱敢作敢为的特点。

十、问题归纳。

1.石猴的日常生活情形是怎样的？

食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

2.、结合全文，说一说从文中哪些地方看出石猴是一个集猴、神、人三者为一体的神话人物形象？

首先他来历不凡，是一个感受日月精华的石猴，出世充满神奇色彩。其次，他具有动物特点——野性、机灵、顽皮。文中描写他出世后的生活生动地表现了这一点。第三，他具有人的思想感情，机警、聪明、勇敢以及心想他人的可贵品质，有时还透着天真、活泼的稚气。

3.联系课文内容，结合自己的生活经验说说“人而无信，不知其可”的意思。

一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

连群猴都懂得这个做人的起码道理，如果作为一个大写的人，反而不讲诚信，这不是说连群猴都不如了吗?所以作为一个人，就应该讲究诚信。

白骨精扮新娘——妖里妖气

白骨精打跟头——鬼把戏

白骨精说人话——妖言惑众

白骨精遇上了孙悟空——原形毕露

孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事

猪八戒败阵一一倒打一耙

唐三藏的徒弟——一个比一个强

唐僧上西天——取经

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒的脊梁——无能之辈

白骨精骗唐僧——一计不成又生一计

和尚打伞——无法无天

观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）

猪八戒读书——竟冲识字的

孙大圣拔猴毛——看我七十二变

牛魔王和小白龙拍大头贴——正宗的牛头马面

花果山猴子——无法无天

猴子爬竹竿——上窜下跳

哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目（木）不忘（汪）

八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联璧合）

孙猴子坐天下——毛手毛脚

猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒不成仙——坏在嘴上

猪八戒吃黄连——苦了大嘴的

猪八戒吃猪啼——自残骨肉

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

猪八戒戴耳环——自以为美

猪八戒戴花——越多越丑

部编语文五（下）第7课《 猴王出世》知识要点+图文讲解+同步练习

知识点

《猴王出世》是部编人教版五年级下册第二组中的一篇略读课文，这篇课文节选自我国明代杰出的小说家吴承恩的古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上的一块仙石，孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。

课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。第一部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

吴承恩，明朝人，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他出身书香门第，幼年“即以文鸣于淮”，天启《淮安府志》称其“性敏而多慧，搏击群书，为诗文，下笔立成”。但成年后其屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。后曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”，晚年隐居故乡，著书立说。

唐 僧：诚实善良，一心向佛，慈悲为怀，胆小怕事，迂腐软弱，不辨是非。

孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，疾恶如仇。

猪八戒：忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚，好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非。

沙 僧：肯吃苦，憨厚老实，忠心耿耿，任劳任怨，没有主见。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出。

《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，

《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”。法国当代比较文学家艾登堡则说：没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

鲁迅先生称之为“神魔小说”，吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。林庚先生称之为“童心之作”，是四大名著中我们最早熟知的。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。它被绘成连环画，制成动画片，拍成电视剧，几乎影响着着每个人的童年。

辟：pì 开辟 bì 复辟

遂：suì 遂愿 suí 半身不遂

宿：sù ..夜宿 xiǔ 一宿 xiù 星宿

开辟——开拓 炎热——炙热

称扬——称赞 宽阔——广阔

欢喜——喜悦 顾劣——顽皮

力倦神疲——筋疲力尽

喜不自胜——大喜过望

炎热——严寒 宽阔——狭窄

欢喜——悲痛 顽劣——乖巧

【名曰】名字叫做。

【围圆】文中指仙石的周长，即围一圈的长度。

【芝兰】芝和兰是两种香草，古时比喻高尚的德行或美好的友情、环境等。

【盖】句首语气词。

【天真地秀】天地间的灵气。

【既久】已久。

【灵通】文中指仙石有了灵气，通了人性。

【迸裂】破裂；裂开而往外飞溅。

【赶闲】趁着空闲。

【上溜头】河川的上游。

【拖男挈女】带着儿子和女儿。挈：挈带；带领。

【瞑目】闭上眼睛。

【冲贯】冲击贯穿。

【欠身】稍微起身向前，多表示对人恭敬。

【石碣】石碑。

【喜不自胜】高兴得自己都承受不了。形容高兴到了极点。胜：担当得起或承受得住。

【造化】福气；运气。

【天造地设】自然形成而合乎理想。

【家当】家产。

【安身】指在某地居住和生活（多用在困窘的处境下）。

【伸头缩颈】形容鬼鬼崇祟地窥视。

【抓耳挠腮】形容焦急而又没办法的样子。

【顽劣】顽固无知；顽皮不顺从。

【力倦神疲】指身体和精神都很疲惫。

【人而无信，不知其可】指做人一定要讲信誉。信：信誉，信用。

【拱伏无违】抱拳举到头上，趴下身子，表示顺从。

【序齿排班】按年龄大小的顺序依次排列。序齿：同在一起的人按照年纪长幼来排次序。

出自《西游记》的成语：花容月貌 情投意合 腾云驾雾 大显神通

粗中有细 无拘无束 提心吊胆 铜筋铁骨 火眼金睛 头破血流

1、内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

介绍石猴的出生经过，真是神乎其神，让人惊叹不已。这里用精炼的语言写了石猴的出生环境和经过，真乃是一个神奇的仙境宝地！石猴的出生颇有神奇色彩，他是由一块饱受日月精华的仙石瞬间迸裂，产一石卵，见风化作而成。文章起笔显得石猴神异出众，为下文乃至全书写孙悟空的神通广大、降妖伏魔埋下了伏笔。

2、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

这一组排比句主要写了石猴食、住、行、乐等悠闲自在的日常生活情景。语言精练，内容丰富，寥寥几笔就勾勒出一个逍遥快活、自由自在、顽皮可爱的石猴形象，为下文石猴勇敢跳入瀑布做了铺垫。

3、众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”

通过猴子的语言描写，生动形象地表现了众猴生性好奇、贪玩成性的特征。

4、众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”

从这里的动作描写和语言描写可以看出石猴自告奋勇接受任务，突出他无所畏惧、敢于冒险的精神。

“我进去”改为“我进去吧”好不好？

不好。因为“我进去！”能精确地表现石猴的勇敢自信、敢于冒险的精神。如果改为“我进去吧！”则语句平淡，没有这种表达效果。

5、他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。

“暝、蹲、纵、跳”一系列动词生动形象地表现了石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。

6、石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

写石猴详细地向众猴介绍水帘洞中的情形，初显石猴的领导才能，颇有猴王气势。

石猴为什么说发现了一个天造地设的家当？

因为石猴看到这个洞，就想到这是大家一个绝妙的安身之处。洞口隐蔽，比较安全，不会饱受老天之气。有花有树，环境优美。房内设施齐全，无需置备家当。而且这样对众猴说起，更有吸引力和说服力。

7、跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。

“抢、夺、占、争、搬、移”一系列动词的运用，描绘出众猴嬉戏玩耍的热闹场面，生动形象地表现猴子好动、好玩、顽皮可爱的特点，也表现众猴得到安身之处的高兴心情。

8、石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”

分析石猴的一番话，表现了他什么特点？

首先，石猴引用“人而无信，不知其可”这句话，提醒大家要讲求信用，按照先前的承诺拜他为王。因为众猴进入洞中玩耍嬉戏，一起狂欢，早已把誓言抛到脑后。再次，石猴讲明自己不仅敢于冒险进入洞中，还为大家找寻一个洞天福地，能享受成家之福，理所当然成为猴王。这番话句句在理，让人心服口服，表现了石猴的聪明机智、爽朗坦率，的确是一个头脑清醒、做事有心计、具有领导才能的合适人选。

9、众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。

“拱伏无违，序齿排班，朝上礼拜”描写了众猴心服口服拜石猴为王的情景。可见，石猴凭借自己的勇敢无畏、聪明机智赢得大家的敬仰和崇拜。

第一部分（第1自然段）讲石猴出世及他的生活情况。

第二部分（2、3自然段）讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

第三部分（第4自然段）写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

本文通过写花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与众猴一起玩耍时，因敢于第一个跳进瀑布并发现了水帘洞，因而被众猴拜为猴王的故事，表现了石猴聪明勇敢、活泼可爱敢作敢为的特点。

1、石猴的日常生活情形是怎样的？

食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

2、结合全文，说一说从文中哪些地方看出石猴是一个集猴、神、人三者为一体的神话人物形象？

首先他来历不凡，是一个感受日月精华的石猴，出世充满神奇色彩。其次，他具有动物特点——野性、机灵、顽皮。文中描写他出世后的生活生动地表现了这一点。第三，他具有人的思想感情，机警、聪明、勇敢以及心想他人的可贵品质，有时还透着天真、活泼的稚气。

3、联系课文内容，结合自己的生活经验说说“人而无信，不知其可”的意思。

一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

连群猴都懂得这个做人的起码道理，如果作为一个大写的人，反而不讲诚信，这不是说连群猴都不如了吗?所以作为一个人，就应该讲究诚信。

课外拓展：

白骨精扮新娘——妖里妖气

白骨精打跟头——鬼把戏

白骨精说人话——妖言惑众

白骨精遇上了孙悟空——原形毕露

孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事

猪八戒败阵一一倒打一耙

唐三藏的徒弟——一个比一个强

唐僧上西天——取经

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒的脊梁——无能之辈

白骨精骗唐僧——一计不成又生一计

和尚打伞——无法无天

观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）

猪八戒读书——竟冲识字的

孙大圣拔猴毛——看我七十二变

牛魔王和小白龙拍大头贴——正宗的牛头马面

花果山猴子——无法无天

猴子爬竹竿——上窜下跳

哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目（木）不忘（汪）

八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联璧合）

孙猴子坐天下——毛手毛脚

猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒不成仙——坏在嘴上

猪八戒吃黄连——苦了大嘴的

猪八戒吃猪啼——自残骨肉

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

猪八戒戴耳环——自以为美

猪八戒戴花——越多越丑

一、把词语补充完整。

天（ ）地（ ） 抓（ ）耳（ ） 拱（ ）无（ ）

（ ）头（ ）颈 日（ ）月（ ） 喜（ ）自（ ）

二、形近字组词。

猴（　　） 阴（　　） 碣（　　） 楷（　　）

候（　　） 阳（　　） 喝（　　） 皆（　　）

河（　　） 碗（　　） 蜿（　　） 违（　　）

呵（　　） 豌（　　） 婉（　　） 苇（　　）

三、把句子中加点的词语换成现在的说法。

1.海外有一国土，名曰傲来国。（ ）

2.国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。（ ）

3.一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。（ ）

4.这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！（ ）

5.他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。（ ）

6.却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。（ ）

7.跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。（ ）

四、读下面一段话，完成练习。

1.从画横线的句子你了解到什么？感受到什么？

2.画曲线的句子是对石猴语言的描写。通过语言来写人物性格，是这篇文章的特点之一，从石猴的语言中可以看出石猴的什么特点？

3.联系课文内容，结合自己的生活经验说说“人而无信，不知其可”的意思。联系课文内容，结合自己的生活经验说说读这句话的体会。

4.这石猴因穿越水帘洞的壮举赢得群猴的敬仰、崇拜，最终被拥戴为王。发挥想象说说当时的情景。

5.下面是关于这段话意思的表述，你认为正确的是（ ）。

（1）石猴带领众猴进水帘洞。

（2）石猴带领众猴进水帘洞被封美猴王。

（3）众猴抢盆夺碗，占灶争床，弄得力倦神疲。

五、连一连，组成歇后语。

猪八戒照镜子 里外不是人

白骨精一计未成 又生一计

和尚打伞 无法无天

孙大圣拔猴毛 看我七十二变

孙猴子坐天下 毛手毛脚

孙猴子的脸 说变就变。

参考答案：

一、天造地设 抓耳挠腮 拱伏无违 伸头缩颈 日精月华 喜不自胜

二、猴子 阴天 石碣 楷书 河水 饭碗 蜿蜒 违背

时候 太阳 喝水 尽皆 呵呵 豌豆 婉转 芦苇

三、1.名字叫做。2.叫作。3.玩耍。4.正赶上无事。5.直。6.地方。7.才停下来。

四、1.从画横线的句子能够了解到猴性顽劣。感受作者对猴子观察细致，了解全面，所以文中描写猴子特点的语言，十分传神，生动真实。

2.“都随我进来，进来”表现了石猴的勇敢、本领高强。“列位呵……”一段可以看出石猴聪明、机敏、爽朗、坦率、做事有心计，是天生做首领、头目的材料。

3.一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

连群猴都懂得这个做人的起码道理，如果作为一个大写的人，反而不讲诚信，这不是说连群猴都不如了吗?所以作为一个人，就应该讲究诚信。我们要为建立诚信的社会而奋斗。）

4.我们似乎能想象当时的石猴阔步登场，威风、气派地端坐在一个石凳上，众猴子一个个伏首称臣的情景。

5.（3）石猴带领众猴进水帘洞被封美猴王。

五、猪八戒照镜子——里外不是人

白骨精一计未成——又生一计

和尚打伞——无法无天

孙大圣拔猴毛——看我七十二变

孙猴子坐天下——毛手毛脚

孙猴子的脸——说变就变。

同步练习2

一、给下列加点字选择恰当的读音，用“√”标出。

顽劣(lüè liè) 享受(xiănɡ hēnɡ)

疲倦(juăn juàn) 迸裂(bènɡ bìnɡ)

遮蔽(zhě zhē) 喜不自胜(shènɡ shēnɡ)

二、“石猴”后来又有了很多称谓，你知道吗?请你连连线。

　美猴王 花果山上

　孙悟空 大闹蟠桃会期间

　齐天大圣 西天取经路上

　弼马温 发现水帘洞后

三、 “他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”一句中，描写动作的词语有 。从中能感受到石猴 、敏捷灵巧、本领高强的特点和 的性格。

【答案】

一、liè xiănɡ juàn shēnɡ bènɡ zhē

二、美猴王——发现水帘洞后

　　孙悟空 ——西天取经路上

　　齐天大圣 ——花果山上

　　弼马温 ——大闹蟠桃会期间

三、瞑 蹲 纵 跳 勇敢无畏