素问是什么意思(逆水寒素问是什么意思)

《素问》与《灵枢》的命名含义及其演变过程怎样？

《素问》名称，最早见于公元三世纪初期张仲景《伤寒论自序》，他说：“勤求古谢，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《 胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒卒病论》十六卷。”从此以后直到现在，一千七百年来这一名称都没有改变。为什么要叫《素问》呢？宋代林亿等人的《新校正语》说：“所以名《素问》之义，全元起有说:‘素者本也，问者，黄帝问岐伯也。方陈性情之源，五行之本，故曰《素问》。’元起虽有此解，义未甚明，按《乾凿度》云：夫有形生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具，而苛瘵由是萌生。故帝问此太素质之始也。《素问》之名，义或由此。”(《黄帝内经素问·卷第一》)

其意是说具备气形质的人体，有生以来，便不免有种种疾病发生的问题，故以问答以发明之，因此，《素问》之义，实质以问答形式讲述人体生理病理的问题。

《灵枢》共有三名，早期名称叫《九卷》，东汉张仲景在《伤寒论·自序》中云“九卷”。晋代王叔和《脉经·卷七病不可刺证第十二》引文下注云：“出《九卷》”。这段引文在今本《灵枢经·逆顺第五十五》可以找到，足证《九卷》即《灵枢》。

晋代，皇甫谧撰《甲乙经》时，曾取材于《针经》，而收集在《甲乙经》中的许多文字，与今天所见《灵枢经》相同，可以证明《针经》即《灵枢》。在他《甲乙经·自序》中说：“按《七略》、《艺文志》、《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。”今《灵枢》第一篇《九针十二原》即有“先立针经”一语，说明《针经》这一名称的存在是较早的。

到了唐代王冰才开始叫《灵枢》，在《黄帝内经》序中说：“班固 《汉书·艺文志》曰:‘黄帝内经十八卷。’《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。”注文中也大量地引用了《灵枢经》的原文，这是《灵枢》书名最早名称。在注文中，有时同样的一句引语，在这篇称“《灵枢经》曰”；在另一篇又称“《针经》曰”。例如:《素问·三部九候论第二十》中最后一段文中的“血病身有痛者，治其经络。”下面注“《针经》曰”。于是新校正云：“详此注引《针经》曰，与《三部九候论》而引之，在彼云《灵枢》，在此曰《针经》，则王氏之意，指《灵枢》为《针经》也。按今《素问》注中引《针经》者多《灵枢》之文，但以《灵枢》今不至，故未得尽知也。”《灵枢》名称的演变，大略如此。

至其命名之义，因其书仅有九卷，故称之曰“九卷”。书中的主要内容，是研究针刺的问题，故又称之曰《针经》。至于为什么要叫《灵枢》呢？马莳的解释是：“《灵枢》者，正以枢为门户，阖碎所系，而灵乃至神至元之称，此书之切，何以异是。”(《灵枢注证发微·卷首》) 张介宾解释说：“神灵之枢要，是谓《灵枢》。”(《类经“类经至义》) 张马二注的解释，读之令人不得其要会。然《灵枢》又名《针经》而其主要内容阐述经络理论和针法。粗略地统计一下，全书八十篇专论中，与此有关内容，占五分之四左右。因此它的命名可能从针法方面来考虑的，其本来的取义是：“灵” 指人体内的所谓"真灵之气”。古代医家认为，是它促成整个机体的运转，使各个器官组织相互联系，发挥功能。“枢” 是气在体内运行的枢机规律，必须掌握了气之枢机，针刺方可见效，故曰《灵枢》。

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《灵枢》到底是什么意思？老师带你读懂黄帝内经，让身体更健康

一、导语

这篇文章比较长，比较乱。分两部分，一是部分弟子自己对灵枢二字的理解。二是我对灵枢二字想到的几句话。

二、弟子们对灵枢的理解。

气化经方专药医派，中医专家云集 ，其中副主任中医师以上医生已超过150人，是一个中医专家群体。去年春节我提了个问题，就是《素问 》书名是啥意思。今年春节假期，我又给弟子们出了道题目，想请大家讨论一下 《灵枢》书名是啥意思。

可以各抒己见，无关对错。特别是女生，可以不按书本说，凭自己直觉说说。或者谁入静看看是啥意思。下面我把部分弟子的发言罗列如下：

1、古今字有很多以前是象形，同音同义。索问和素问是否可同等理解，上篇对知识的求索，那下篇的灵枢，就是对已得上篇知识运用，下篇多讲针刺灸疗，"灵枢″内经开遍讲(黄帝生来灵性)这两个灵应是同意。思维灵敏有怜悟，那枢就是枢纽或导引之类的寓意。治疗灵活运用，不同方向不同的病用各种方法去治疗。

2、灵:机敏灵动的谋略；枢:天枢，北斗第一星。象天枢星一样，人体有关键的枢机，这枢机能准确调整人体阴阳平衡，掌握运用好灵动、灵验的枢机理论，称为灵枢。

3、灵，神灵，灵巧。枢，枢纽，枢机。经络腧穴外络肢节，内连脏腑。从书名理解《素问》探讨生命之本源，阴阳之大道；《灵枢》阐述经络系统（经气）是脏腑之元神统领肢节五官之灵动的枢机。

4、灵:灵魂，精神。枢:门上的转轴。灵枢:转轴的灵魂，枢机的精神。灵枢是天地阴阳转化之机。

5、靈灵，神灵。枢，户枢。与神灵相通的纽带。就是钥匙。

这钥匙，能交互金木，能即济水火。能开通痹阻之经络，能驱逐人体不抵之外邪，能泻下无益人体之聚结。如此灵物，应握在手。

6、我是受老师启发，头一次认真思考，从名字感悟，灵生命本源神奇，曼妙，尤如一个点或者种子，生发成长，神经元发出千丝万缕，一个点连成面，最后成为一个完整的人。

7、重心是→枢，枢机、门轴等。灵→使之灵活。

8、灵，神灵，神妙，不可捉摸的东西；枢，中枢，枢机。人的生命活动是神妙的，又是和谐、规律、可控的。维系人生命活动的是经气的运行，经气有序的运行又是在神的调控下。

9、神作为中枢调控经气运行而完成人体正常生命活动（即神的外在表现）。

10、唐以前灵枢经叫《九卷》、《针经》等名，“”灵枢”两字，始见于王冰《素问》序中。张介宾以“神灵之枢要”释此书名，盖以《灵枢》之文多言针灸经腧之故。

考究灵枢之含义1.对中央枢要的美称。 2.犹神机。灵巧机变的谋略。 3.指有谋略的军将。 4.指天枢。北斗第一星。 5.古代论述针灸的医书。与《素问》合称《内经》﹐旧传为黄帝所作﹐实为唐王冰所伪托。 6.泛指医书﹑医方。

《广韵》：灵，神也。朱壁修老师提示：《大戴禮》“陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈”。

阴阳一体、互根，故“神”、“灵”也同样是一体、互根，故曰“神”则亦曰“灵”，故“灵枢”也就是“神枢”。所以，《灵枢》（也即《针经》），就是讲述针灸能起到调神（治神）作用的著作。

那么，为什么叫 《灵枢》而不叫《神枢》？《黄帝内经》又曰：“阳化气，阴成形”。阴静阳躁，阴比阳更加容易描述可见，从“形”的角度来说，更容易去描述和定位经脉、穴位。

“枢”为“枢纽”，“枢”是“灵”的关键节点或位置，针一刺下，整个“灵”的图案（可以用电磁波的干涉图来说明）就改变了，这种改变是可以用来治病的。所以，《灵枢》（亦即《针经》），就是针刺“调神”（也即“调灵”）的著作。

临床上，有无数的疾病，单用针灸就可以治疗好，这主要就是“调神”的作用。不过，临床上，找到关键的节点（经络、穴位）是关键。

11、经络运行真气，气是一种能量或震动频率，针灸可调气调神，繁体药字内有个乐字，能调气跳神的除了针灸还有音乐，包括祝由术也是类似原理。后人把书名由九卷和针经改名为灵枢经，其用意大概是为了向后人揭示针灸的奥秘和重要性。

12、曾听闻道家有鬼门十三针，专门治疗癫狂，灵异附体等神志病，足见针灸不只是调虚实通经络疗脏腑疾病之功，灵枢解释为神灵之枢要甚为合理。

13、直觉: 入静就是运动的太极图，是后天八卦，是洛书。

14、是人体的经脉的纲领。人体的经脉似一张大网，抓住纲领，网就是有条理不紊乱的。而灵枢记载的就是怎么抓住人体经脉这张网的纲领。而且不但有纲领，还有很多绝窍机密。所以古人起名灵枢。

15、灵一指跳舞降神的巫，二指与肉相对，是精神层面的。枢就是承上启下的那个关键。灵枢合起来解释，就是用巫的办法来调神。

16、人神沟通的通道，节点，我百度的，我比较倾向于这个解释。

三、我说几句

1、我们先来看看灵枢的灵字，古人是这么写的：靈。

上面是雨，就是祈祷老天爷下雨。我认为如果是祈祷治病，那这个雨可以代表天，代表风寒暑湿燥火六气。

我认为如果是祈祷祛病去灾驱邪，也可以理解为雷字符，请五雷神！

雨下面是三个口，感觉怪怪的。一人只有一个口，为啥是三个口，是人多吗？人多可以写三个人，就是众字，显然不是人多就能通神。

我认为，三个口，一个是与天沟通的专业人士的口，一个是他老师的口，这个专业需要师承，第三个是神的口。

这三个口，就是咒字。就是念咒。念咒你自己一个口是不灵的。需要三个口。

如果念咒，放在古代太医院，设置个科室，不能叫咒科吧，显得太不专业了。怎么办，这难不倒文人，玩个文字游戏吧，祝由切，也就是祝的声母加由的韵母，就是咒。这是我说的，你可以不信。

有人解释祝由，说祝就是咒，由是原由，就是骂那个来由，邪就被驱赶走了。

内蒙有个国际蒙医院，相当于各省中医院。有个最火的科室，比如治疗牛皮癣，过一阵子患者的牛皮癣掉了一塑料袋，病治好了，我见到了这个患者，治愈后她不离开医院，为了报恩，天天义务为医院擦地板。

这个科不能叫咒科，不能叫祝由科。这难不倒文人，叫身心医学科。为了体验，我晚上去听了他们的大课。

靈字最下面是个巫字。上面一横是天，下面一横是地，中间那条线可以交通天地，中间2个人，这俩个人，是女人，是特别敏感的女人，可以感受到一般人感受不到的东西。男人不能叫巫，男人在巫字右边要加上个见字，他要看见，他要逻辑思维。

2、灵枢的枢我们就当门的枢纽好了，就是与神灵沟通，交通天地，交通内外的重要线路，经络腧穴吧。

3、灵枢，是说经络是有灵性的通道。灵枢首篇《九针十二原》开宗明义：“小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原？”针之要道，精微难及。

水平不高的医生，只能找到经络穴位进行治疗，高级的医生，首先要重视气化，重视体察神机，扎针手下需有神。

神乎神，客在门，被解释的千姿百态。

好难啊，去哪里找你啊？有这么难吗？神啊神，你在哪里呢？当当当，有敲门声，神来了！

我的一位老师，理解了神乎神，客在门这句话，用于治疗，可以治好很多病。

4、《素问》有生气通天论，《灵枢》也有通天篇，怎么通天呢？您去看嘛。就是五运和六气，三阴和三阳。