汝代表什么意思(汝代表什么意思女)

《尚书》起名，满腹经纶、温润如玉的男孩名，个个有气质

相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中，《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇，《尚书》百篇之说乃后起。

德惟善政，政在养民。

出自《尚书·大禹谟》。

帝德应当使政治美好，政治在于养民。这句话的意思是君德在于把政治美好化，而如何处理好政治就在于如何治理人民。一个国家最重要的核心还是人民。这一段话中所谈到的“善政”，与儒家主张的“德政”、“仁政”是同一意思，就是造福于民的政治。大禹时期，如何团结众多的部落，使其能够“宾服于己”，不是一件容易的事情。

非知之艰，行之惟艰。

出自《尚书·周书·旅獒》。

明白道理是不困难的，而付之行动是很困难的。

好问则裕，自用则小。

出自《尚书·仲虺之诰》。

善于请教别人收获就多，自以为很聪明对人不谦虚，所得就少。遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。喜好向别人提出问题，虚心求圾暗，自己的知识就会的彼岸丰富。如果自以为是、刚愎自用知识就会变得贫瘠。古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。

古代乃至近代，人们对于取名都是很看重的。在以前，人们取名时非常喜欢引经据典。如唐朝丞相杜如晦名字出自《诗经》的《郑风・风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。”北宋词人周邦彦名字出自《诗经》的《郑风・羔裘》“彼其之子，邦之彦矣。”近代诗人戴望舒名字出自《楚词・离骚》：“前望舒使先驱兮”。取名时引经据典的例子不胜枚举。让我们看看从《尚书》中取名有哪些好名字。

今如

出自《尚书•西伯戡黎》：大命不挚，今王其如台。

「今如」顾名思义，就是「年年有今日，岁岁有今朝」表达对美好的祝愿和期盼。「今如」在本文中是反问句，是说：现在该怎么办？引申男宝宝善于思考，热衷提问。寓意男宝宝稳操胜券、稳扎稳打、胸有成竹。

俊明

出自《尚书》：克明俊德，以亲九族。

他能发扬大德，使家族亲密和睦。《尚书》中的「克明峻德」和《大学》重点 「格物致知」，结合起来，就是成高尚的道德品质，树立严谨的治学态度，探求事物发展的本质规律。一言以蔽之，可曰：「明」。大学之道。引申贤明，明智，睿智之义。「俊」也同「峻」有高大之义。用作名字，寓意男宝宝才貌超群，俊俏杰出。

允安

出自《尚书•尧典》：曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。

「允恭克让」指诚实、恭敬又能够谦让。「安安」在文中是温和恭敬的意思。取名「允安」寓意孩子谦让有礼，知书达理，温文尔雅。加上「允」字都有古典美，富有音律美。引申孩子甜美俊俏。

岳初

出自《尚书•舜典》：八月西巡守，至于西岳，如初。

「岳」本义是指高大的山、妻的父母或叔伯。在文中只是指西岳泰山，用作名字，可理解为顶天立地、坚定、成就非凡等内涵。而「初」有初心之义，本义就是开始，开端。取名「岳初」寓意孩子走得更远。引申无怨无悔，坚定无疑。

敬宽

出自《尚书•舜典》：汝作司徒，敬敷五教，在宽。

这句话是舜帝对契说：「你作司徒吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚。」可见，这里的「敬」是谨慎，也是尊敬，敬爱之心。「宽」是宽厚，宽容之义。取名「敬宽」寓意孩子礼貌细心，尊师重道。最重要的是孩子未来始终都怀有一颗敬畏之心，走得会更远。

「了解」汝应知“汝”

汝瓷是宋代汝窑烧制的青瓷统称，也是汉族传统制瓷工艺中的稀世珍品。汝窑创烧于北宋晚期，为宫廷御用瓷器。金灭北宋后，汝窑也随之消亡，因此存世之作稀少。“汝、钧、官、哥、定”是我国五大名瓷，汝瓷在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。

汝窑以烧制青瓷闻名，有天青、豆青、青诸品。汝窑的青瓷，釉中含有玛瑙，色泽青翠华滋，釉汁肥润莹亮，有“雨过天青云”之誉。汝窑瓷器有“汝窑无大器”之说，所以一般都较小，盘、洗、碗等口径一般在10-16厘米之间，超过20厘米的极其个别，超过30厘米的几乎没有。

因产于汝州而得名，汝瓷的基本鉴别方法，从传世品看，主要有五大特征。

一、胎色：汝瓷胎质细腻，胎土中含有微量铜，迎光照看，微见红色，胎色灰中略带着黄色，俗称“香灰胎”，多见汝州蟒川严和店、大峪东沟，汝州文庙、清凉寺等窑址。

　　二、釉色：汝瓷为宫廷垄断，制器不计成本，以玛瑙入釉，釉色呈天青、粉青、天蓝色较多，也有豆绿、青绿、月白、桔皮纹等釉色，釉面滋润柔和，纯净如玉，有明显酥油感觉，釉稍透亮，多呈乳浊或结晶状。用放大镜观察，可见到釉下寥若晨星的稀疏气泡，釉面抚之如绢，温润古朴，光亮莹润，釉如堆脂，素静典雅、色泽滋润纯正、纹片晶莹多变为主要特征。视之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。釉中多布红晕，有的如晨日出海，有的似夕阳晚霞，有的似雨过天晴，有的如长虹悬空，世称“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。

　　三、支钉：宋代宫廷用汝窑器物一般均采用满釉支烧，为了避免窑炉内杂质的污染，需用匣钵装好，并将器物用垫圈和支钉垫起，防止与匣钵粘连。高濂的《遵生八笺》说汝窑“底有芝麻细小挣针”。在器物底部可见细如芝麻状的支钉痕三、五、七个，六个支钉的很少，痕迹很浅，大小如粟米。

　　四、器型：汝窑器有瓶、尊、盏托、碗、盘、洗、奁、水仙盆等日用器，少数还有堆花、印花等装饰，底部更有青花年号款，多是用刀笔刻画，和印花、模印等工艺。如：天青花草纹鹅颈瓶、粉青履莲盏托、天青莲花瓣深腹盂、天青牡丹花龙纹钵、莲花纹钵、辐射纹荷叶器座、辐射纹敛口花钵(藏河南)，暗花双鱼盘(藏英国)。另外，在传世品的个别器物上还出现有文字。如：“奉华”二字多见于尊、瓶、碟之上。“蔡丙”、“宁”则是见于小碟与洗上。文字虽不是装饰，但仍提高了对器物的鉴赏意趣，其中“奉华”应是宋奉华宫的专用物。器形又分裹足、平底、三足、凹足、葵口、窄板沿和宽板沿诸种。盘分有裹足、凹足、平底、直口和荷花口数种。还有三足洗、弦纹尊(奁)、套盒、尊、方壶、圆壶等，还有为数不多的莲花器座、荷叶器座、镂孔器、鸟、龙等瓷塑工艺品。也用花、鸟、虫、鱼装饰来满足皇亲贵族们的闲情逸趣。

　　五、开片纹：汝瓷开片堪称一绝，开片的形成，开始时是器物于高温焙烧下产生的一种釉表缺陷，行话叫“崩釉”。汝窑的艺术匠师将这种难以控制的、千变万化的釉病，通过人为地操作转换为一种自然美妙的装饰，而且控制的恰到好处，可谓巧夺天工的绝活。釉面开片较细密，多呈斜裂开片，深浅相互交织叠错，象是银光闪闪的片片鱼鳞，或呈蝉翼纹状，给人以排列有序的层次感。釉中细小沙眼呈鱼子纹、芝麻花和蟹爪纹。并有典型的桔皮釉、冰片釉、茶叶沫，部分柳条纹状的开片是因手拉坯辘轳旋转时，使泥料分子排列结构朝一定方向而形成的现象。

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说说古语中的“你”——爾、尒（尓、尔）、汝、伱、你

“你我他”，是现在最常用的人称代词。曾写了小文说到了“他”之由来，再来说说古语中的“你”。

题目中所列，就是古语中“你”的发展轨迹。

最早，古人大约是以“爾”作为第二人称代词的。

《诗经·卫风·竹竿》：“ 岂不爾思，远莫致之。”

甲骨文中已经有“爾”字。但学者对此字的构成或象形，未能有成熟见解。从卜辞看，目前所知，“爾”，第一是人名；第二是方国名。

古人叙事，“此”“彼”是很古老的区分语言和文字。很可能，因为“而”有“此”义，当面对面交流时，就以“爾”来作为第二人称代词了。

《说文》称，小篆“爾”字本义是“靡丽”含义接近或同于“爽”。但无论如何，“爾”作为第二人称，是引申义无疑。

差不多同时，古人也用“尒”来作为第二人称代词了。

《说文》曰：“尒，词之必然也。”这是说，“尒”字本来是古人说话时自带的语气词。

可知，“尒”作为第二人称，是因为与“爾”的同音假借。

“尒”字，后来有了“尓”“尔”等写法。逐渐地，“尒”废而“尔”兴了。

有意思的是，古人还将“你”说成“汝”。

《尚书·舜典》：“汝登帝位”云云。

《说文》：“汝，汝水。出弘农卢氏还归山，东入淮。”

“汝”以“氵”为部首，本义为水名一定不错。何以成为第二人称代词呢，因为是“女”之假借。

《史记·五帝本纪》：“女登帝位”，说的是《尚书》所云的同一件事，但用了“女”字。

就是说，“女”曾为第二人称代词，但其字含义基本确定，容易混淆，于是以“汝”假借之——反正“汝”作为水名，用之极少，人们也不会误解。

何以古人既用“爾”“尒”作为第二人称代词，又出来一个“汝”？

这是因为，“爾”“尒”和“汝”，在先秦时发音极为接近。

再往后发展就更一目了然了。

大约在唐宋，人们给“尒”加了个“亻”旁，有了“伱”字。在这之前，由于“尒”更便于书写，已经基本替代了难写难记的“爾”。

似在明代之前，又有了“你”字。

明万历年间的方以智所撰训诂书《通雅》称：“爾汝、而若，乃一声之转。爾又为尒（尔），尔又作伱，俗书作你。”

“你”，原本是“伱”的民间“俗字”。后来成了规范字。

要说的是，“你”现在读“nǐ”，在古代的“爾”“尔”“汝”的读音中，是可以找到最早的影子的。

大致如此。