木火相克吗(五行木火相克吗)

易友所悟《易经》五行篇·缘起 木火土金水 依次相生、隔位相克

提到五行，大家都会想到：金木水火土。

没错。五行就是它们五个，但是这种看似朗朗上口的五字诀在实用中并没有什么意义。

最好改改顺序：木火土金水。

为什么这样记忆？因为按照这样的顺序，它们是依次相生、隔位相克的，在五行生克还不熟练的时候，这样记忆很有帮助。不过，如果诸位跟着我的教程学下来的话，都会对五行生克这些基础的内容倒背如流的。

说到这里，我们可以思考一下，五行的“行”，为什么不是“形状”的“形”，而是“行走”的“行”呢。

这个答案很简单，因为五行，并不是具有具体形态的五种东西。

在甲骨文金文中，行的写法是一个十字路口，行的本义就是路口、道路。由道路的含义引申出走路的意思。

《说文解字 》有“行，人之步趋也”，又由走路引申出运动、运行。五行的行，所用的就是运行的含义。五行，就是气的五种运行方式。

《尚書·洪范》有言：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”又有：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这是五行的名字最早见于文献中的记载，同时也描述了五行的特性。

♢ 曲直：能屈能伸，乐观开朗，柔软灵活，时机一到，就能牢牢抓住，发展自己，后劲很足。所以取名“木”，代表生长、升发的能量。

♢ 炎上：热情如火，象太阳一样光明、热烈、外向，待人接物毫无保留，勇往直前，不留退路，取名为“火”， 阳能极盛，能量向上运动，代表光辉，发散的能量。

♢ 从革：是顺应天道改革，性格内敛，身体和脾气都硬，有股杀气，是能量收敛内聚的象征，是变革杀伐的象征，所以取名“金”。代表肃杀变革的能量。

♢ 润下：润泽滋润，下是向下运动。阴能最盛，安心随顺，象水一样，流动，所以取名为“水”。代表流动，包容，收藏的能量。

♢ 稼穑： “土爰稼穑。”爰也是曰的意思，稼穑，是种植和收获，包容，性格平和不偏激，跟谁都能处好关系，让每个人都发挥长处，就象土能承载万物，化生万物，所以用“土”命名。代表包容，承载，稳固的能量。

初读这些文字，可能会觉得十分抽象隐晦，也并不容易将其与木火土金水五种意象相联系。不用着急，五行的含义本不是一时半刻就能全数掌握的东西。

大家对这样一些概念有一些基本的了解和感受即可。随后我们先溯游而上，从起源开始，一点点去理解五行。

关于五行的起源，说法众多，我个人认为比较令人信服的是历法起源说，或者称之为天文观测起源说。

上古有许多种不同的天文历法存在，彝族就有一种十月历流传了下来。

▲ 彝族十月历与阴阳五行八卦

仔细看来，这就是按木火土金水的顺序排列的，只不过将土放在了第一位，用铜来表示金，公母则表示阴阳。

在这里要顺便提及五行与季节对应的概念。

在中国传统的预测体系中，春天五行属木，代表东方；夏天五行属火，代表南方；秋天五行属金，代表西方；冬天五行属水，代表北方；而土的位置比较特殊，流传较广的一种说法是：一年十二个月，每个季节三个月，每个季节的最后一月五行属土，土的方位为中央。之所以会这样划分，是因为土的气息复杂，不够单一纯粹，这个问题我们会在天干地支的相关章节再深入讨论。

这种说法也是现今绝大多数术数都采用的五行季节划分法。

另一种说法是，在火与金所代表的的夏秋之间有一段时间是五行土所执掌的，称为：长夏。

而显然彝族十月历采用的就是后一种说法，只不过彝族十月历将“长夏”定为一月，而不是如我们现在的历法将木（春季）定为一月。

由此可见，五行并不是过去的人们枯坐冥思或是拍拍脑袋得出的结果。五行与天文观测，与过去人们的农耕生活息息相关。虽然彝族十月历不能直接说明五行的起源，但是可以肯定五行是人们对于自己观察到的自然经验的总结。

看完这一篇的内容，也许大家对于五行的概念仍然莫名其妙。因为篇幅所限，此篇只是简要概述一下五行的基本特征，以及五行起源的一些说法。

基础部分枯燥但不能急躁。关于五行，在遍布中国历史长河中的各种术数中都有应用，无论是想要学习预测术数、了解中医养生、掌握堪舆风水，五行的各种概念及延伸都会和你形影不离。

我会在后面的文章中详细地向大家介绍。

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什么是五行的相生相克？太准了

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

按照五行的特征:

木，具有生发、条达的特征;

火，具有炎热、向上的特征;

土，具有长养、化育的特征;

金，具有清静、收杀的特征;

水，具有寒冷、向下的特征。

相生，即相互资生和相互助长。因此，五行相生为:

木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧;

火生土:土要依靠太阳来普照;

土生金:金要依靠山岩来储存;

金生水:水要依靠铁器来开导疏通;

水生木:木要依靠雨露来灌溉。

相克，即相互克制和相互约束。五行相克(五行相克，好比战争，彼此敌对)为:

木克土:树木可以人土;

火克金:烈火可以熔金;

土克水:土可以覆水;

金克木:金可以伐木;

水克火:水可以灭火。

总结：相生相克是密不可分的。没有生机，事物就无法发生和生长;而没有克制，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。

既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳、双数为阴，即:

天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬;阴性计有乙、丁、已、辛、癸。

地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌;阴性计有丑、卯、已、未、西、亥。

天干的五行属性:

甲、乙为木，代表东方;

丙、丁为火，代表南方

戊、已为土，代表中央;

庚、辛为金，代表西方;

壬、癸为水，代表北方。

地支的五行属性:

寅、卯、辰属木;

已、午、未属火;

申、酉、戌属金;

亥、子、丑属水;

辰、戌、丑、未属土。

总结：人身是由五行和合而成，五行在人身的不同秉性又是由他出生时太阳的光线、地球的吸力等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。