丙日(丙日是哪一天)

农村老人说，2023年是“一龙治水，十牛耕田，七人分饼”吗？

在这国泰民安、风调雨顺，五谷丰登的岁月里，我们的生活越来越好，越来越幸福，手里也有富足的粮食，可以说是把“粮食的饭碗牢牢的端在自己的手中”，手中有粮，心中不慌，但是对于古代，一年收成的好坏直接影响着一家人的生活，因为每年的粮食仅仅刚够一家人吃，所以就总结出了一些农村的老话，从而预测下一年的年景如何？就比如预测2023年是“一龙治水，十牛耕田，七人分饼”，对于这句话，你是怎么理解呢？#头条创作挑战赛#

说得简单一点，看每年的几龙治水，就是看当年第一个辰日在正月初几，比如在正月初一就是一龙治水，正月初二就是两龙治水，依次往下推，2023年的第一个辰日就是正月初一，所以就可以确定是一龙治水。

这是怎么推算出来的呢？大家都知道，一年之计在于春，在老一辈就是按12天干地支来计算，通过计算以后得出来的是，龙对应的是“辰”（辰龙）牛对应的是“丑”（丑牛），而饼则对应的是“丙”，通过计算以后，明年是兔年，也是双春年。

按照农村老人的说法，就是龙多了，大家相互依赖，相互扯皮，降雨不是多就是少，反而会影响粮食的收成，但是只是一龙治水，反而会风调雨顺，五谷丰登，按照一龙治水的说法，2023年是一个好年景，对农业生产有利。

按照农村老人12天干地支来计算，牛对应的是“丑”（丑牛），通过计算以后，2023年1月31日，为正月初十，为己丑为牛日丑为牛，刚好是正月初十，所以就是十牛耕田。

在古代耕田主要是牛，不像现在用农机代替耕牛，在古代少了牛耕不地，而且在古代是人少地多，少了耕牛基本不行，但是2023年是十牛耕田，就说明2023年田地比较多雨水比较好，而且是十牛耕田，可以说是五谷丰登，粮食满仓。

七人分饼也是老人能按照12天干地支计算出来的，在2023年，农历第一个“丙日”出现在农历的正月初七，阳历1月28日，是属于丙戌日，所以这样推算以后，2023年就是“七人分饼”了。

从字面的意思就是七个人来分一张饼，那肯定是饼少人多，就可以看出来家中的粮食少，人口多，可能粮食就会不够吃。

通过老人的计算，2023年是癸卯年，也就是兔年，戊癸合化火，通过计算以后就知道明年的秋天雨水少，要做及早做好准备，以防天气干旱造成粮食减产。

农村老话还说“两春夹一冬，十个牛栏九个空”，这也说明明年是有两个立春节气，就是我们说的双春年，如果是“双春年”，到了冬天天气会很寒冷，但是因为天气寒冷，牛羊难以过冬，所以10个牛栏9个空，这也说明养殖业会有一些困难。

这些都是民间的推算和预测，现在随着农业科技的进步，农业科学水平提高，而且我们国家地大物博，要结合本地的实际天气和气候情况，合理安排自己的农业生产，对于2023年是“一龙治水，十牛耕田，七人分饼”，你认为我分析的对吗？欢迎在评论区交流讨论。

民间子平何知章论男女婚配（一针见血）

人出生后，就有四柱八字作为人生信息符号来体现自己一生的命运。这个四柱八字，就是自身所带的一个命运方程式。一般来说，能看明白四柱八字的，就算是破解命运天书的先知了。

而如果能精确到流年，已经寥若星辰，难出一个。能针对八字和大运，推算出命运的吉凶祸福，寻找出一个大概脉络趋势，就已经对人的帮助极大。

至于越精细，越容易出现误差，这是很正常的。如果能在一月之中，一日之中寻找到迹象，这几乎已经超脱了人类的范畴。所以，预测科学是一门通天地，泣鬼神的学术。这不是迷信，更不是危言耸听。

八字是由六十甲子组成，通常来说，就是十天干和十二地支的分组排列组成八字在组成过程当中，因为自身有一些五行对立的成分在内，会不停的形成能量的运转。所以生克制化会在某个节点，形成能量冲突，从而根据这些冲突或者不利来预测人生命运！

其实很多时候有些东西不是靠自己的聪明就一定能领悟的，不管学啥，都需要有师父指点，才能更好更快领悟，即便口诀给你，没师傅教，也难学好，往往不知道如何运用，比如以下这句子平何知章中断女命克夫的口诀:

何知人家定克夫，伤重官杂日神独；

印比不来相救助，三道黄泉泪堂出。

这句口诀是讲克夫的口诀，但各人的理解却不尽相同，有人说是八字伤官重，官杀混杂，日主衰弱，却没有印星来克制伤官，没有比肩劫财来制约官杀，属于克夫的八字！

其实这句口诀十分严谨，必须要三要素同时满足才能定此女命克夫。正如口诀中所说的三道黄泉，意思就是这三要素就好比女命八字夫运的三道鬼门关，过不了就会涕泪横流，婚姻不幸！

其一，伤官重，意思就是伤官得令或者伤官成群结党，气势很足！

其二，官杀混杂，官与杀通根，且官杀皆透干或者居于月令。官与杀不能弃官就杀或者去杀留官。

其三，日神独，日神独其实并不是说的日主衰弱无依，而是日柱婚姻宫干支一气，独气一柱的意思。独立成势，别柱没有印星救助！

各位易学朋友们，你又是怎样理解的呢？有不同意见或者理解方法的欢迎留言!

其实平常断命，光有上面一种信息，都足以体现婚姻不顺的信息，但不一定都是克死丈夫的，只不过有的感情不好，有的老公无能，有的桃花外遇，有的争吵，夫妻失和，分居两地甚至不欢而散、离婚等等!

印比不来相救助，用印来克制伤官这个理解是对的，但比劫不是用来对抗官杀的，主要是由于官杀混杂，要用比劫来合住官或杀，形成弃官就杀或者去杀留官，从而取其清纯的意思。一旦女命八字同时符合以上三要素，没有印比来救助，就可以直断克夫无疑，不要犹豫，错不了的！

拿到一句口诀，我们必须去深刻理解它，去实践运用它！没去实践运用，用不了多久就会忘的，口诀不在乎多少，而在乎你能理解运用多少。就好比程咬金的三板斧，批脑袋鬼剔牙掏耳朵，只要熟练掌握，灵活运用比很多花拳绣腿都好使！

另外，咱们在学习的过程中，也要分清哪些是好口诀，哪些是没必要的东西，正如鲁迅先生所说的拿来主义，我们要取其精华而去其糟粕，去伪存真！分清这些，再抓住重点，融汇贯通，运用于实战，一定很了不起了。

批八字跟学武一样，不要太多，太杂，否则容易走火入魔！命理知识越多越乱，越杂越混，到后来反而一头乱麻，一样也不精。业专于精，而不在于多！兵在于精，将不在于广，口诀也是一样的道理！

例：

庚 乙 甲 丙

寅 酉 寅 寅

大运： 3岁起运。

甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁

申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

甲木日元生于酉月，辛金正官当令，庚金七杀在年干透出，官杀混杂。这个八字还算好的，有乙木劫财救助。乙庚合属于合杀留官。但是这个八字日柱甲寅干支一气，其实就是日坐比肩。婚姻不顺。时干丙火食神得寅木相生，也不弱。到辛巳运，辛金虚透，被坐下巳火截脚。正官辛金透出，整个八字，没有一点土来生辛金，大运与时柱丙辛合，丙火克辛金，地支巳酉半合，也是火克金。木火旺克官，丈夫因病去世。以后未嫁。

最后为大家附上子平何知章论男女婚配的其它口诀，望大家灵活理解，活理运用，必能有所领会！

何知人家克夫身，枭伤食旺鬼藏根；

花红不为夫娇艳，暗勾野鬼入家门。

何知人家败夫君，食多伤露更有根；

红颜薄命风流性，生来移花嫁柳身。

何知人家败夫能，食多暗隐印不明；

嫁得良材成祸害，贪欢酗酒瞎折腾。

何知人家有两夫，官杀欲隐又欲出；

伤官食神暗带合，桃花沐浴连手足。

何知女人早思春，伤官带鬼月中存；

上下交合连头尾，名花先败趁夜深。

何知人家会偷人，隔位带合财官隐；

五行沐浴连绝地，男男女女杏花村。

何知人家女人淫，伤官带水乱人伦；

八字无格又无象，花前月下觅知音。

何知人家落红尘，食多伤重鬼狭门；

印多偏用财来救，比重求官作福神。

何知人家夫被争，比肩劫刃运岁兴；

无官透财阎罗取，无财透官桃花红。

何知人家妻骂夫，月中时上伤官出；

若逢阳刃连枭印，克断石阶自是哭。

何知人家夫妻闹，哭哭啼啼又带笑；

女人命里食神多，男人八字却带枭。

何知人家夫妻愁，六害婚姻不全周；

男的说话刀刺骨，女的出言把心揪。

何知女人婚事愁，比肩官鬼两无头；

枭杀出局偏房坐，暗自偷情不嫁留。

何知人家守空房，孤辰隔角挂两旁；

莫管官杀连食印，最少破败两夫郎。

何知女人不女人，春寒冬冷火土困；

五行虚浮墓带锁，纵遇潘安不思春。

何知人家嫁不出，纯阴纯阳做道姑；

官绝财死阳刃旺，印多印败最孤独。

何知女人嫁小夫，丁遇壬干月外出；

岁运走入食神地，桃花暗隐待时熟。

何知人家女子婚，官合合官遇喜神；

印为家室食为儿，算她奉子始成婚。

何知男子不结婚，食神遇枭走败运；

比劫出干虚缘动，个个娇花是离根。

何知人家无妻妾，孤辰寡宿刃无泄；

印多入墓财官死，一生没有合婚夜。

何知人家定克妻，刃劫相并子孙亏；

印绶争夺财源禄，华庭孤影任风随。

何知男人房，偏财当令合神伤；

五行四墓连孤寡，隔角咸池婚不长。

何知人家犯桃花，男见偏财女见杀；

杀多财重日下旺，咸池水里度生涯。

何知男人像游蜂，明财暗花旺又凋；

比肩伤官连七杀，不在红楼也逍遥。

何知人家最贪淫，伤官掉进财星群；

官多印众桃溪畔，男男女女露邪身。

何知人家婚期临，六合青鸾喜贵真；

天地作合鸳鸯煞，正星受克遇救神。

何知人家是屈男，财多身弱藏比肩；

印绶无助伤又重，只好缩头饮辛酸。

丙火之调候用神推理

以【丙】火是日主之火，或者是【煅庚金之丙火】，又或者是【阳春温照】木之火，俱皆是有這相當不同之含義。總以日主是什麼五行，才能厘定怎樣來解釋【丙】火。在此章節之中，【丙】火是以【日主】為基準。

故此，【丙】日主之火，比較接近於全備之解釋，是意釋為【太陽】之火。延伸至世間燃燒，較為烈性之火。是介於:

一，冬丙用壬水，其丙火是指【太陽】之【火光】。是指【陽光照臨碧波千里】之柔和美感。

二，火要伏——是指一般燃燒之火。火不能太烈，要略以水滅一些不必要之氣炎。又或者是煉鐵之【紅炎鍛鐵】，要沾一下【水】，才好煅治。

三，火要伏休——是指世間火，不是指【太陽火】，只是一種【光、暖】而已。

以昔日之根本觀念，火是木柴所燃燒出來的。甚至於可以說，根本沒有【火】之實質存在。若要有火，一定得要依木來燃燒。故此，火不離木印，要比用【壬】水調候，更為基本。

四，丙火在【春夏秋冬】，四季之中。俱皆怕【月令】五行，三會成局，或多透天干。簡而言之，就是【丙】日主，最忌【月令五行】過旺——

春——忌三會木透木，而制【木】之自焚，春火喜明不欲太炎。

夏——忌【土】多透天干。(火土同生旺，而忌土暗了火勢)

秋——忌【金】旺，丙火難以煅金，秋火欲藏，不要太見露於天干。

冬——忌【會水透水】，而滅了火形，冬火欲生不欲殺。

五，依【五行】性而言，

生我方【木印】，始能有種種【火】之性質可言。

同我方【離南比刃】，則有為、能決斷。

我剋方【西財】，則為死寂無用之【火】。

剋我方【官殺】，則為【謹守、敬畏、有禮】。

這是指【丙火】，對【四時】之【性格】，並不代表吉凶。其中須注意:

甲:是月令單獨一個字——木印——四柱只在月令上是一個卯字，其他地支俱皆不是寅卯。

乙:連鎖性——秋月火體是【息休】。只是維持火源不減。此也是指，月令地支只有一申字，其他三個地支，都沒有申字。但另有【寅】或者【卯】字，則【丙】火又見生旺。

息滅，生旺，守禮，果斷……等等。都只是【五行性】，與【性格】上之因果直接反應，並沒有任何吉凶之存在。

………………

三春丙火

寅卯辰三個月之間，日主之【丙】火，是依【天象、天時】而論。即是:春回大地。須要水來滋潤植物，也是陽光普照碧波千傾之美景。而不是以用【壬】水，而是直接以世間【水澆在火爐】上之觀點。

一，正月寅月，丙火自得旺木相助，則為世間之【旺爐之火】。必須要適度灑水，以息其火炎，任何一種以【火】為用途之火，必須要保持【適度】。這一種適度，就是人命吉凶之基本依據，故此，正月丙火加旺木，即是過旺，必以【壬】水為用。

二，旺木燃火，最好是【剋洩】雙道以對治，以【壬、庚】雙用。以【壬水制丙火、庚金制旺木】。

三，丙用壬，木用庚——其基本之原理是——

陽干為生旺之氣，其勢方張。陰干為衰竭之氣，功成身退。故此，陽干，必然是以陽干相制——

以此而形成，丙用壬，壬喜戊，戊用甲，甲用庚。

此皆並不是作【制剋】之論，而是相得益彰。

四，若地支取代者，則以【同宮】者為第一優先。既以【壬庚】為用神，在地支之中，只是【偏途取勝】。

所謂同宮攝沖——【申】中有【壬、庚】。【寅】中有【戊、丙】。若【寅月丙火】，另位為【申】支，就是【同宮攝沖】。

非但是【寅申】雙沖，也是【寅中戊、丙】，剋【申中壬、庚】。

五，若是只有【丙】日之【壬】調候，而制月令五行之【庚】字不出天干，藏在地支之中。則是由【交際、人情】。為人【光明磊落】，憑【性格、人緣】而有功名。

六，壬調候太多，而沒有【戊】土制。則是過於遠謀深慮，有重點膽大心細之性格。用神過多，不至於有傷自己。大凡用神多，即是過度思慮。人人都能感到此人有虛偽，與人有距離之感。即使是親屬也是同論，自己福氣尚可。很難能得到【長官、親屬】的真正接近。

七，正財、偏財混雜的四柱。則無祖業，自己創業之人。略有成就，大抵最多只在二棟住宅之間。

八，若天干正財、偏財混雜，若再一財帶合，不論男女，皆為私人生活恐為不佳的一種。

九，若【調候用神】壬字，為好幾個【戊】土所制，則有【貧老他鄉】之虞。

十，若是根本四柱沒壬字，卻有一、二個【戊】土，無壬水可制，卻有【丙】火洩身，則是平常之人。【己土亦相近似】

十一，火多無木，入水鄉既死。

十二，丙子日、辛卯時——須見二個丁字，也是吉命。

十三，天干【丁、己】雜亂者，乃平常之人。

【三命通會】——

春忌見【木】成局，惡其自焚。

春月，母旺子相，勢力並行——喜木生扶，不宜過旺。

過旺則火勢太炎，又須【水】之既濟。

土過多，則騫塞埋光。

火盛，則為人多暴躁，且有傷害之弊。

見金，則可以施功。縱然是金多重疊，即無功名，妻財仍可遂心。

【化寶二書】——

在總論【火】之全局，則是以【三命通會】在總論火之原文，完全相同，包括上段之論【春月之火】，亦相同。

在以上與【三命通會】相同者以外，俱皆是以【丙】喜用【壬】水。

俱皆以【丙】火，皆以【壬】水為第一優先。其次，丙日主，在五行性上之推理，約下列為三類區分:

一，是以【月令火旺】，而對其他日主五行而言。

譬如，【太陽火，爐冶煉金之火】——其實是指【溫度】之對治，與【保溫】之間。大致上是【庚金須丙火】，【冬季須丙火溫暖】。

二者是【丙】作为日主而言，面对【十二个月令】而言。

十二個月令——對丙日主而言，即是十二生旺庫、旺相祿絕之【輕重】差別位。

若以月令而言，則是分散於四種五行。

春，丙火對旺木——惡焚

夏，純火旺

秋，丙火對旺金——難制

冬，旺水則滅形

土多，則不明蹇晦。

三，火之概念，多少是受了【周易】之影響。以【水火既濟】與【水火為濟】為主。水火相對，而不相滅。

合而言之——

【火】是一種抽象之【光】與【溫度】，不比【金、木、土】等有實質之形態可取、可衡。故此:

一，丙日主必須要身強——帶【甲、乙】印最佳。

二，丙火見水，不是水火爭強。而有【火太旺、有略伏火勢之意】。水火有不爭之下的【水火相映】之美景，近似【陽光照碧波】之舒情美景。

三，必須將月令之五行，換算為其當令之【五行】。

若是屬於【季節性】之調候層次，就聽其自然，諸如乙日巳月，用【癸】……

否則，即要放處到其【當令五行性】，要不要略加【制伏】，以免危及日主之【中和性】。

諸如:

丙日寅月——寅木是木旺之地支，最好有庚字略制。

丙日辰月——辰是土旺之地支，最宜有甲木梳之。

昔日之經書，對這些【日主】，與【月令】五行之關聯，未曾予以分則列述。

現在則是以抽象之說——分別區別出。

一，五行性——

乙木不能用【庚辛】金。

丙火要【甲乙】木印。

庚金須【丁】火。

辛金要【壬】水……此是指常態。

二，季節性——

夏性火旺之時【庚】金，非但不要【丁】火，反而要【壬】水。

三，中和性——

丙日寅月，須放量【甲祿在寅】之旺勢，須適度用【庚】金。

四，病藥性——

冬【乙木、水】多滅丙，調候賴戊土出干，卻又見【甲】制戊土。

五，爭化、從旺——等之特殊情況。

二乙爭合庚——須辛字破乙

二庚爭合乙——須丙字破庚

從格——須陽從陽干……等

十干十二支，大致皆以此為原則——

任何情況下，皆忌刑沖。

今以【春月丙日】分別於後——

一，丙日用【壬】，為【水火相映】之五行性

寅月木旺之地，必備【庚】字，以略制之，無【壬】可以用【癸】。

壬多無戊則否，有戊則大吉。

庚辛過多，為人昏昏過日。尤忌一派戊土制壬，無甲救助，大凶。

二，丙日卯月亦用【壬、庚】，二月之庚，非是制【卯】木，而是【庚金生水】。

無【壬】字，可以用【己】土。

一派【火】或【土】，再入【火】或【土】之運程凶。

【丙子日、辛卯時】，天干有【丁】則吉，無【丁】則凶。

三，丙日辰月——一旦地支成【辰戌丑未】之土局，則須【甲】木出天干。

若【己】土混【壬】水，【丁】制【庚】金，皆平常之人也。

春季:丙火，大抵不離【壬、庚】為主旨。

寅月:壬，庚

卯月:壬，庚

辰月:壬，甲

……………………

三夏丙火

炎炎夏季，用【亥】水，反不如用【申】字——以【壬、庚】同宮。

一，五月【丙刃】之月，用壬。最忌【甲】透，為【羊刃倒戈】。

二，水火之關聯，是譬作【湖海汪洋，廣映太陽】，不是用水去滅火之說。

三，沒有【壬】，而是【庚癸】二透。乃是反應極佳，謀智而致富。

四，壬癸俱無，難有家室，但亦無大凶。【秋季則凶命】。

五，無壬癸，卻有【己】土出干，男女皆下格。

【化寶二書】——皆以【丙】火，俱以【丙】火介於——

一，丙火不是專指【火】之本身，而是指【火】所發出之光。若以【火】之光而言，【光明】並不畏【水剋】。

二，在六月【夏火】之中，引用【夏言】之八字，依據推論，造化之論，應在【萬曆】年間，與【三命通會】相近，而略為遲了些時日。

三，五月丙火極旺，一壬仍不濟事，要【二壬一庚】，齊出天干，始作吉命。

五月丙火，天干一見【丁】字，即為平常之人。

五月丙火，若以【土】代水洩旺者，入水運反佳。

五月丙火，支會火局不可見滴水。

若支成火土之局透土出天干，則不用【壬庚】，而用【壬甲】。

巳月丙火，則以【庚壬】為主。

陽刃駕殺——

須詳究以下三項，以定其吉凶。丙火午月為【午】刃。

五月午刃——丁透天干，壬水也出干，必須【壬】根在地支而坐實——羊刃駕殺。

五月午刃——丁透天干、壬水也出干，而壬水在地支無根——羊刃倒戈。

五月午刃，——壬水殺太重，厭丙無光，須【甲、戊】作調停。

【未月】——丙火已漸退。在【大暑以前】，與五月推理相同。【大暑】後，則不一定要用【壬】，可以用【己】土。

依【調候用神】——【五行喜忌】，大抵皆是以六月之大暑，作為喜忌之交會點，大暑節以後，火旺之氣已退。

三夏火令之喜忌:由【壬庚】，反易主【庚壬】。最忌天干有【戊、己】出干。

若以【十神、格局】而言，即是【丙日未月】之BZ，最忌入【土食傷】局，女命尤為貧困之遇，最忌透坐在時干。

諸如:壬寅、丁未、丙申、戊戌——

乞丐流浪之命。

大抵都是以【火、土】過重、成局為病。

巳月:壬，癸，庚

午月:壬，庚

未月:壬，庚

……………………

三秋丙火

三秋太陽轉西，陽氣已漸衰。日近西山，最忌天干透土，最須要木印生扶。

【日主弱，而成食傷格局，乃命朮之大忌。】

一，申月，戊庚壬同時出天干，則最為吉祥。

二，酉月，酉即是辛，丙辛最為難化。辛多出干，總是日見貧困，女命最忌。

即使有【丁】字破【辛】。可以有財，品德善變，很難相處。

三，戌月，是【墓庫之火】。即使成了【寅戊戌】全局，宜難有大發越。

戌是土月，除了一般性之【壬】字，必須要【甲】木為疏土。

甲木是意指，樹根深入水中。土始能有所舒培之力，土之外表必須要疏鬆。

另，

一，申月丙火——申月【壬戊】二干齊透，則為上上之命。【不能離印】。

壬多之時，始可用土。火至【申】地已是【衰地】。

丙火之用【水】，只是【火水相映】。其基本要件，必須帶甲乙印。

然而，只要【甲乙】印，則又沒有什麼要旨了。

二，酉月丙火——習以為是【正財】當令，這種例式，在近代是常見之命式。

最忌:

多辛合丙。

【丙辛合】又見【丁制辛】。

地支會金財，又不透天干金財。

其餘之常例，則仍然是以【壬】為喜，見【己】為忌。

三，戌月丙火——已無火旺之勢，卻有燥土之嫌，旺火用水，燥土亦用水。

不過，只是以水輔甲。以【戊土】出天干，一定要用甲。

燥土不能離甲，用甲則又不能離水。

九月為【火墓】之月，即使成了【炎上格】，也須要入【火旺】之運，否則，難論吉祥。

申月:壬，戊

酉月:壬，癸

戌月:甲，壬

……………………

三冬丙火

三冬丙火，但以【絕地逢生】，甲字不可離，仍然是以【陽光映輝】作為主題。也就是不離【壬、甲】，【戊己】只是對【壬、甲】之加減而已。

一，

九月戌月，以燥土之故。而用甲木疏土之後，始再論壬水為用。

十月亥月，則是丙火絕地，故須要甲木生丙火。

二，

有關於【丙辛合】，若非是【辰】支，是很難化的一種。以【陽化陰】為難，以【陰化陽】則易。此項推理，本不屬於五行調候之範圍，而是【五行得合】層次。

諸如:

甲己、庚乙、丙辛……等化合難

己甲、乙庚、辛丙……等化則易

三，

亥月丙火之调候用神，不離【甲、壬、丙】。若有偏重之病，則以【甲多用庚，壬多用戊，丙多用壬】。

四，

子月，一陽後始，雖然也是用【壬】，則恐壬水過旺，故須【戊】土以防之。

五，

丑月丙火，已是【二陽開泰】，不畏【壬】水，甲印是必備之輔助。否則，權宜用【己】土，略阻壬水之旺。

亥月:甲，壬，丙

子月:壬，戌

丑月:壬，甲

………………