“春牛图” 是中国古时候,
一种用来预知当年天气、
降雨量、天干地支、五行、
农作物收成等咨询的图鉴。
送春牛图的习俗,
源于早期立春 “鞭春牛” 的风俗。
每逢春分来临之际,
春耕春播正当时,
农家会格外关注当年的收成。
这时,便会出现:
挨家挨户送春牛图的情景。
送图者都是些民间能说善唱的艺人,
俗称说春人,也叫春倌。
春倌每到一家就能即景生情,
会讨主人喜欢的见啥说啥,
句句声韵动听,
一直说到主人开心给上钱物为止。
在春牛图中,
除了画有一头牛、
以及一个牵牛的牧童之外,
左右两旁分别配有七言诗句,
通常是预测当年的天气和收成。
而春牛图中的牧童,
古时又称 “芒神” 或 “句芒神”,
画中芒神的年纪、装束、站位,
都有对天气、降雨量、收成的预兆。
千百年来,
春牛图作为民间最常见的吉祥图案,
已是人们喜闻乐见的民间绘画内容。
如杨柳青年画中,
“春牛图” 就是经典的作品,
流传至今。
春牛图在古人心目中,
寓意着对丰收的希冀,
对幸福生活的憧憬,
以及对风调雨顺的祈求。
来源:周到上海
“春牛图” 是中国古时候,
一种用来预知当年天气、
降雨量、天干地支、五行、
农作物收成等咨询的图鉴。
送春牛图的习俗,
源于早期立春 “鞭春牛” 的风俗。
每逢春分来临之际,
春耕春播正当时,
农家会格外关注当年的收成。
这时,便会出现:
挨家挨户送春牛图的情景。
送图者都是些民间能说善唱的艺人,
俗称说春人,也叫春倌。
春倌每到一家就能即景生情,
会讨主人喜欢的见啥说啥,
句句声韵动听,
一直说到主人开心给上钱物为止。
在春牛图中,
除了画有一头牛、
以及一个牵牛的牧童之外,
左右两旁分别配有七言诗句,
通常是预测当年的天气和收成。
而春牛图中的牧童,
古时又称 “芒神” 或 “句芒神”,
画中芒神的年纪、装束、站位,
都有对天气、降雨量、收成的预兆。
千百年来,
春牛图作为民间最常见的吉祥图案,
已是人们喜闻乐见的民间绘画内容。
如杨柳青年画中,
“春牛图” 就是经典的作品,
流传至今。
春牛图在古人心目中,
寓意着对丰收的希冀,
对幸福生活的憧憬,
以及对风调雨顺的祈求。
来源:周到上海
《春牛图》表现农事民俗
《春牛图》,有的上面也有二十四节气月日表,有的还有“流郎诗”、“地亩经”等。供农民耕作时,按图上节气务农,和《九九消寒图》具有同样功能。只不过,其画面的欣赏意义更强。
《春牛图》又名《芒神春牛图》《清嘉录》中记载:苏州新年“城中圆妙观尤为游人所争集。卖画张者聚市于三清殿,乡下争买芒神春牛图”。
画中牛后执鞭者为春神句芒,或称芒神。所谓芒神是一童子模样者,手持一短鞭,俗称句芒,象征春临。芒神依一卧牛身旁,手托“春”字。他穿一鞋,赤一足,是指风调雨顺,水旱相当;马下双驹是吉祥之兆:三人吃饼谐音“三壬九丙”;争抢短工表示大丰收后人力短缺,满图皆为丰年预兆。
传说中的春牛是一种神牛,背上坐的牧童,据说是玉皇大帝的近臣司气候之神,因事得罪了大帝而被贬为牧童。因此在旧时农历上印的“春牛图”,有时是画面上有一牧童坐在牛背之上。
每年收成如何,就看牧童的穿着。若他穿木屐,则表示这一年多晴少雨;若是穿布鞋,就表示多雨少晴。
早在周朝时,就有立春日出春牛的活动。这一关,官府带着迎春的队伍,浩浩荡荡来到东郊八里外,祭祀泥塑的春神句芒和春牛。人们一律穿青衣,坐青色的车子,用青色的旗帜。他们吹牛角号,唱“春阳曲”,跳着舞蹈,隆重地举行迎春仪式。
民间流传的《春牛图》多种多样,各地画面不同,如关东《春牛图》的画面是一只神牛,背驮聚宝盆,盆里栽种青枝绿叶的摇钱树,两边各引来一只凤凰,旁边有一农夫,着力用鞭赶牛。画面上有一行题字:“我是上方一春牛,差我下方遍地游,不食人间草和会大料,专吃散灾小鬼头。”春牛降临人间,不仅犁田,且可祈福消灾。
从宋代刘克庄的诗“今年台历无人寄,且看树翁壁上图”句,可知《春牛图》远在宋代已流行民间。
立春是一年二十四节气中的第一个节气(冬去春来,大地复苏,到了农耕时节),在中国古代历法中,把立春叫做打春。在这一节令的庆祝中,牛便成为吉祥物。据历史记载,先秦时期,立春之日,天子要率领群臣到东郊迎春。到了汉代,先在腊月置上六头牛于国都门外,并由耕人伴之,以示黎民勤于农耕,勿误天时。
后来,耕人演变成司掌万物萌生的芒神,牛的模型或真牛均被加以彩饰,参加丰富多彩的迎春活动。
民间的春牛图,常画一健壮的大黄牛,芒神被画成眉清目秀的放牛郎。芒神的穿鞋很有说头,如果是光着脚,则预示来年雨水大,要做好防涝的准备。如双足穿草鞋,则预示来年天旱,要农民做好抗旱蓄水的安排。如一只脚光着,一只脚穿草鞋,则预示来年是不旱不涝的好年景,农民们要辛勤耕作,勿误农时。
一幅《春牛图》在人们心目中寓意着丰收的希望、幸福的憧憬以及对风调雨顺的祈求,它是中国民间最常见的吉祥图案,也是千百年来一直为人们喜闻乐见、长盛不衰的绘画内容。
2018年春节即将到来,春节作为中国最重要的节日,在春节期间大家可以好好的休息休息,由于春节是小朋友们最期盼的日子,因为在春节可以里可以穿新衣服、领红包、吃美食、看烟火、放肆玩等等,但是,在放松之余也不要忘记关于2018年春节手抄报的作业。
春节的由来春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节。
春节的传说一:熬年守岁
守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。探究这个习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事:
太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
二:驱赶年兽
相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避\"年\"兽的伤害。
这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象。这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋髯笑道:婆婆若让我在家呆一夜,我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。
半夜时分,“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖,怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶\"年\"兽的办法。
三:万年创建历法说
相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。
有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:
日出日落三百六,周而复始从头来。
草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星。以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年。
四:贴春联和门神
据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。
春节习俗:腊月二十三 [祭灶] [吃灶糖]
腊月二十四 [扫房子]
腊月二十五 [接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
腊月二十六 [杀猪割年肉]
腊月二十七 [洗浴][宰鸡赶大集]
腊月二十八 [打糕蒸馍][题写桃符]
腊月二十九 [小除夕][上供请祖]
腊月三十——除夕 [贴门神][贴春联][吃年夜饭][守岁][祭祖]
正月初一 [开门炮仗][拜年][占岁][聚财]
正月初二 [祭财神][财神的传说]
正月初三 [谷子生日][小年朝][羊日]
正月初五 [送穷] [开市]
正月初七 [人日] [摊煎饼] [吃七宝羹]
正月初八 [谷日][顺星节]
正月初九 [天日节]
正月初十 [石头生日][老鼠嫁女][十日歌]
正月初十五 [元宵节][送孩儿灯][迎紫姑][走百病][巴乌节]
立春风俗 [东郊迎春][春帖子][春牛][咬春]
春节的诗句:今年元夜时,月与灯依旧。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。 —— 皇甫冉《春思》
一年滴尽莲花漏。 —— 毛滂《玉楼春·己卯岁元日》
儿童强不睡,相守夜欢哗。 —— 苏轼《守岁》
历添新岁月,春满旧山河。 —— 叶颙《已酉新正》
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 —— 王安石《元日》
海日生残夜,江春入旧年。 —— 王湾《次北固山下》
半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》
春节祝福语:百度存知己、网络若比邻、虽隔千万里、时刻心连心、高兴报报喜、心烦觅知音、互相多勉励、事业有雄心、天天见一面、心平气又稳、有空踩脚印、没空留个影、网友千千万、回想个个亲。
朋友新年短信:恭祝您事业蒸蒸日上,新年更有新气象!
天增岁月人增寿,春满乾坤福满门。祝你:官大、权大、肚子大,口袋更大;手长、舌长、裙带长,好景更长!
新年就快到,希望您的生意“财源广进达三江大吉大利六六顺气势磅礴通四海粗中有细八方财!”
敲响的是钟声,走过的是岁月,留下的是故事,带来的是希望。盼望的是美好,送来的是祝福。愿我的朋友一生平安快乐,永远幸福!祝是年好运!
迎接除夕,惊喜无限;福星高照,福满家园;禄星进门,加爵升官;寿星贺春,寿比南山;喜神报喜,好运无限;携手众仙,共迎新年;祝你新春,吉祥美满!
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