吃人宴(吃人宴会)

历史上有哪些有名的“人肉宴”？最恶心的是掘墓食尸

鲁迅在《狂人日记》里面写着，历史书字里行间写着“吃人”两个字，这句话并不假，无论强盛如汉唐还是富裕如两宋，吃人事件从来没有少过，“两脚羊”就是两宋交际时发发明出来的的隐语。

不过如此丧绝天良的行为，多为迫不得已。比如庄绰《鸡肋编》中记载，靖康之难后，由于兵祸中原地带荆榛千里，粮食比猪肉贵，猪肉比人肉贵，由此发明了两脚羊的称呼。

如果说吃人事件中最恶心的是哪一次，莫过于崇祯十三年的饥荒事件。

《明史》记载“北畿、山东、河南、陕西、山西、浙江、三吴皆饥。自淮而北至畿南，树皮食尽，发瘗胔以食。”

这里面的两个生僻字瘗（yi）指掩埋、埋藏；胔（zi）带有腐肉的尸骨，也指整个尸体。

树皮吃光，挖出埋葬的尸体出来吃，即便是唐末蔡州军团腌制尸体充当军粮，在恶心程度上也比这个要轻多了。

可见人在饥饿到极点的时候，没有什么是做不出来，不过这终究是被迫。但是历史上还有一些人吃人完全是因为变态，甚至有人专门做“人肉宴”。

人肉宴最著名的当属诸葛昂与高瓒两人比阔，猪羊饼都比过了，开始比些特异的。高瓒烹了一对十多岁的儿童，把手、足、头放到盘子里呈给各个宾客。

后来诸葛昂回请，先让美妾斟酒，美妾无辜笑了下，诸葛昂斥退她，之后就把她洗净整体烹熟，然后再穿上锦绣衣服，涂脂傅粉，盘腿坐在银盘中。所有人连高瓒都不忍直视，而诸葛昂“于奶房间撮肥肉食之”。

而另外几个比较出名的吃人人物，隋末朱璨、五代苌从简、五代赵思绾、北宋王继勋等。尤其是苌从简据说特别喜欢吃小孩肉，没到一个地方就派人从民间偷抢小孩回来吃。老妖推测《隋唐演义》中的麻叔谋也许就是以苌从简为原型。

赵思绾在被郭从义围城后，粮食吃光了，犒劳士兵就杀人，每次杀人数百。而且赵思绾喜欢取活人之胆以酒吞之，还说:\"食胆至千，则勇无敌矣!\"可惜最后也没有真无敌。

泰国干尸博物馆，因此人生前吃人肉，臭名昭著而被制成了干尸

大千世界无奇不有，你听说过干尸博物馆吗？想想满屋子都是面目狰狞的尸体！还有络绎不绝的游客观赏，简直颠覆人类三观！而泰国就有一个干尸博物馆，在这个博物馆里陈列着许多干尸，有大人有小孩，有男人也有女人，值得一提的是其中一具蜡制枯黑的干尸竟然还是中国人！

此干尸被烘干储存在玻璃柜里，已整整存放了60年，参观者无不感觉恐怖诡异，那么泰国博物馆为什么会展示一个中国人的尸体呢？原来这具干尸名叫黄利辉，是中国潮汕人，1944年黄利辉去泰国务工，在务工的过程中他的几个工友不尊重他，他一气之下将所有工友谋杀，并且将他们的心脏全部挖出来吃掉！

这一次尝到人肉的甜头后，黄利辉一发不可收拾的爱上吃人肉！之后他又杀了十多个小朋友，并挖掉他们的心脏食用。直到1950年黄利辉才被泰国警方抓获，并被处以死刑。为警醒世人泰国政府将黄利辉做成干尸陈列在博物馆，供人唾弃，以儆效尤！

泰国的干尸博物馆每一个都有姓名，每一个背后都有一段惊人动魄的故事，根据资料显示干尸博物馆陈列被分成多个区域，其中有病理学馆，泰国医学史馆，寄生虫馆，以及解剖学馆，如今最受游客欢迎的就是法医学馆！

法医馆展示了泰国的各种死刑犯，这些死刑犯在执行后，身体会被涂布树脂成干尸，另外在每具干尸旁边都写着这具干尸生前的犯罪经过，这里的每一个罪犯生前都是残忍无比，所以才会落到如此下场，黄利辉也是他们当中的一员！

杭州食人魔刘超，将女同事分解，关键部位炒着吃掉，挑衅警方5年

一起恶性案件震惊了整个杭州市。据报道，该市发现了一名凶手为了满足自己的异食癖好，竟将女会计分尸切块食用，这起为人们所谓的“杭州食人狂魔”事件，引起了广泛的关注和恐慌。该案件的罪犯是一名叫做刘超的男子，他不仅为自己的行为感到自豪，还通过写信挑衅警方，使得案情更加恶劣，给社会带来了极大的危害！

根据公安部门的调查，刘超是一个成年男子，来自山东省青岛市。他在杭州市工作，先后在两家公司当过会计。然而，由于工作中出现一些不可避免的纠纷，刘超被解雇了。从此以后，他的生活变得越来越孤独和无聊，这种情况下加上他的精神症复发，使得他开始了对女性的侵犯和谋杀。

案件的具体始末令人惨不忍睹刘超在杭州市区的一家日租房中，被发现将一名女会计宰杀成多块，并将其大卸八块。他甚至还为自己的行为进行了拍照留念，这种行为可以说是极其残忍和恶心。而令人更加痛心的是，刘超并没有因此而罢手，他通过写信的方式示意自己行踪，并不断挑战警方的能力和措施！

据了解，刘超在杀害另外两名女性后，他竟然对警方主动表示了自己的存在，并针对案件向警方发出“挑衅信”。在信中，他详细描述了自己的犯罪经过，并夸夸其谈地谈论自己对于人体的认知和食用方式。他的举动激起了整个社会的愤怒和担忧，有人质疑警方的安全措施，也有人谴责刘超的非人行为和道德沦丧。

这起事件的发生引起了广泛的声讨和反思。 事实上，在中国，像刘超这样的猎奇事件并不罕见。随着社会的变化和人们精神层面需求的增加，越来越多的人被“异食癖”引领到一个奇怪而病态的境地。这些人沉迷于探索和满足自己的独特需求，在猎奇事件中泯灭了自己最基本的道德和人性。

针对这类事件，我们需要重新审视我们自己的内心和文化信仰，是不是已经陷入了某种程度的堕落。我们需要强调和宣扬社会主义核心价值观，让人们理性看待猎奇行为，同时也要加强对于精神病人的管理和救助，避免这些人的恶意犯罪造成更大的危害。

在刘超的案件中，警方最终将其抓获，并以分尸、等罪名起诉。该案件也被视为是一次成功的打击和捕获，但背后的危机和问题依旧值得我们深思。我们必须从中吸取教训，加强法制建设和控制机制，防止这样的事件再次发生，保障社会秩序和人民生命安全。

近日，杭州市湖滨公安分局接到了一封莫名其妙的信件，信中称“我已经杀了人，而且还吃了她。你们要抓我就来找我吧”。这封信引起了警方的高度重视。经过侦查，警方终于锁定了嫌疑人的身份，他就是杭州食人狂魔刘超。

刘超，男，30岁，毕业于浙江大学会计学专业。警方表示，刘超在2016年开始行凶，多次挑衅警方，在几年间杀害了七名女性，并将其分尸切块食用。据悉，刘超每次下手之前都会认真选挑受害者，并会对其进行长时间跟踪和观察，直到找到合适的时机才会动手。

警方在调查中发现，刘超杀害女性的手法极其残忍，不仅将受害者的身体分尸切块，还会将其内脏清理干净后食用。他甚至还在网络上发布了自己食人的照片，挑衅警方，引起了社会的极大恐慌和愤怒。

在警方的侦查下，刘超最终在杭州市余杭区被捕。经审讯，刘超交代了自己的罪行，并表示自己受到成长环境和精神病等因素的影响，才走上了这条邪路。

此外，警方还在刘超的家中搜出了大量的疑似人肉和内脏，以及一些各种各样的专业切割工具。

关于这起恶性案件，社会舆论一片哀嚎和谴责，网民们纷纷表示对于这种残忍、变态的行径深感震惊和愤怒。很多人也开始反思家庭教育、社会道德以及心理健康等方面的问题。

对于刘超这种变态的行径，社会和法律都不能容忍。作为一个人，无论你面临什么困难或痛苦，都不能用自己的变态想法去伤害其他无辜的生命。希望有关部门严厉打击这种犯罪，保障社会安全，同时也提醒广大人民注意自我保护，警惕身边的不稳定因素。

人性漫画「吃人的房子」（下）

由于篇幅较长，结局部分明天更新

吃人染病，从《王国》盘点历史上那些骇人听闻的食人事件

#头条观影指南“#2019年，一部《王国》道尽了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨痛现实。豆瓣8.5，超过40%的人打了五星。

《王国》第一季豆瓣评分

2020年3月，《王国》第二季上线。内容上无缝连接了第一季，截至目前，豆瓣8.3分，虽然比第一季略有下滑，但是仍旧十分精彩。

《王国》第二季豆瓣评分

在这一季中，丧尸们行动自如，健步如飞，甚至打破了白天陷入假死状态的常规，变得更难缠了。结局时，世子带领部下们击败僵尸，转眼已经来到了七年之后。但是一切并没有结束，丧尸们仍旧在一些不为人知的地方生存着，瘟疫的阴影依然在王国之上存在着……

朱智勋饰演的邸下

除了场景的真实，故事的精彩之外，朱智勋、裴斗娜、柳承龙，在《王国》中都贡献了演技。而第二季结尾时，全智贤女神的惊鸿一瞥，更让我们对第三季充满了期待，希望等待的时间不要太久!

两季《王国》都是以架空的历史时代来反射王权的。当州府官员们集体饮乐，打翻食物的时候。百姓们因为饥饿，吃掉同伴的身体，因此感染了瘟疫，成了对人血充满欲望的野兽。

毫不知情的饥民

说起著名的吃人事件，日本食人魔佐川一政应该算一号。因为对自己的荷兰女同学感兴趣，杀掉她，并吃掉部分肢体。这个犯罪动机也是很直接了。据说佐川一政现在还生活得好好的，写了几本回忆录，成为了作家。心血来潮想尝尝人肉味道这样变态的想法，可能也会存在在某些人的心里。不过在文明社会，实现起来还是有很大难度的。

历史上的吃人事件，大部分只有史料上几句草草记载，原因多是饥饿。作为80后，我当然不知道挨饿的滋味，因为饥饿而吃人的事情，听起来更像是天方夜谭。然而历史往往真实到骇人听闻。

裴斗娜饰演的医女

《前汉书·武帝本纪》：“四月，关东旱，郡国四十余饥，人相食”。

《资治通鉴》：“六月，蝗虫起，百姓大饥，是时谷一斛五十万，豆麦二十万，人相食啖，白骨委积，臭秽满路。”

在古代，因为生产力水平的不足，粮食本来就生产得不多。如果一不小心再遇上灾年，那就更惨了。不管是水灾、旱灾，还是虫灾，都会让原本困难的百姓更加困难。所以才有了易子而食这样悲惨的典故，自己家的孩子不忍心吃，就得跟别人家的换着吃。

五胡乱华时期粮食严重不足，饿死的人却不计其数，人肉甚至比猪狗肉还便宜。市面上还出现了专门贩卖人肉的营生，所有用作食物的人被称为“两脚羊”。食客们在长期的吃肉生涯里总结出了经验。老瘦男人不容易做熟，起名叫“饶把火”，就是说做这类肉的时候要多煮一会儿。女人肉软味好，起名叫“不羡羊”，好家伙，羊肉都不想吃了，这肉该有多好吃！小婴儿的肉嫩，又被叫做“和骨烂”，大概就跟咱们现在的乳猪一个意思吧。

可见当时，吃人是一件很普通的事情。大概就跟我们现在去吃火锅，把牛肉分为上脑、眼肉、肋条一样吧。

感染病毒的食人丧尸

《旧唐书•列传第一百五十•黄巢传》：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”

唐末民变丛生，最出名的就是“满城尽带黄金甲”的黄巢起义。农民起义，一般都没有什么后台。可是行军打仗，军粮保证不了怎么能行呢？作为人民出身的黄巢，在打仗时可没对人民手软。他准备了一个巨型的磨盘，把能抓到的老百姓统统生磨成肉碎，供军队食用。想想当时的景象，那真叫一个惨？不过这样不得民心的起义，最后是以失败告终的。

历史上朝代更迭的时期，战乱不断。跟外国打，跟少数民族打，跟自己人打，权贵们获得了，遭罪的却是老百姓。

安史之乱时，张巡率领7000将士被困睢阳。经过十个多月的艰苦守卫，城中只剩400多名守军和数万名百姓。粮食储备已经完全没有了，张巡就杀死了自己妾给士兵们吃。谁知一发不可收拾，全城剩余的人开始有计划的先吃孩子，再吃女人，最后又开始吃男人。到睢阳被攻下时，已经有两三万百姓成为腹中之食。

炮制瘟疫的皇后

唐代张鷟《朝野佥载》：“隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以矮贼。生灵歼于此矣。”，朱粲竟说：“食之美者，宁过于人肉乎！”

人肉在古代有一个别称，叫“想肉”，意思是吃过了还想吃。说明在古代，乐于同类相食的变态吃货也是大有人在。

《封神榜》里有一个故事，伯邑考在殷国做人质，纣王把他做成肉羹给他的父亲姬昌吃。姬昌虽然明知道是儿子的肉，但是为活命，假装不知情吃掉了。后来姬昌为儿子报仇，开始招兵买马。最后武王伐纣，灭了殷商，姬昌成了周文王。纣王天生残暴，可是杀人家儿子，还把肉做给亲生父亲吃，是不是有些太变态了。

同样变态的还有隋末的诸葛昂和高瓒，俩人经常耍狠炫富。诸葛昂把双胞胎做成“双子宴”请高瓒吃。高瓒就把他的爱妾放在蒸笼里蒸熟，化上妆，摆成盘腿打坐的姿势放在大银盘子里。还“撮肥肉食之，尽饱而止”。以致于吓得诸葛昂连夜逃跑。

如果说因为饿得受不了了，不得以而吃人尚可原谅，那么这种为了满足自己的变态爱好而吃人，简直是骇人闻之极。

被丧尸追赶

小时候，还会听父母提起三年自然灾害时期，很多小孩因为吃不饱而夭折的事。但是除了因为做错事被罚不许吃饭之外，忍饥挨饿的事情已经是越来越难看到了。

前几天看见非洲人民为了充饥，会把粘土加盐做成饼吃，除了赞叹在21世纪仍旧有人饱受饥饿的摧残之外，还是会庆幸我们生活在美好的新时代，有吃有穿，不必担心自己也成为食物。

怎么说呢，感谢袁隆平老爷子，因为他，我们的生活才有了更有选择。

西班牙惊悚片《饥饿站台》，上层吃肉，下层吃人

西班牙小成本电影《饥饿站台》，最近很火。

这部电影是一部寓言式的小品，没有多么复杂的人物关系，也没有过多的场景，只是简简单单地讲述了男主来到一座监狱塔之后发生的故事。

故事一开始，男主想要找个安静的地方读书戒烟，于是他自己主动来到了监狱塔。

本来他以为这里是人人平等、不愁吃喝、自由浪漫的乌托邦世界，结果当他进来之后，真正地了解了之后，才发现这里是人间炼狱，永远走不出的炼狱。

一，社会

男主来到监狱塔之后，发现监狱塔把人分成了等级，最上层的是管理者，然后从一层开始是被管理者。

管理者每天都会精心的为被管理者准备丰盛的晚餐，然后从一层到最后一层依次传送。

上层人自然是丰衣足食，酒足饭饱，没有任何的怨言，然后到了中层凑合着还是能吃饱，并且相对而言依然有一定的优越感。

等到了底层人这里，餐桌上连骨头都没有了，他们为了生存只能丧失人性，保持兽性，吃同伴的人肉而活。

这个时候人性何在？

这个世界上最经不起考验的是人性，一个人在批评另一个人的时候，想一想他有没有自己所拥有的生存条件。

不要站在道德高地，去批判一个为了最基本的生存而铤而走险的人。

当然了，也不能鼓励这种行为，应该感到悲哀，为什么会把人逼到铤而走险的地步。

面对底层人的困境，上层的人有不可逃避的责任，但是往往上层人会高高在上，一副事不关已的态度。

这就是《寄生虫》里，宋康昊演的父亲，要杀金社长的原因。

面对弱小困难群体，上层人的态度至关重要，稍稍多一点关心，人性的光芒稍微稍微闪烁一下，金社长的命运可能就会不一样。

二，体制

马斯洛的社会需求理论，讲了一个清楚的道理，一个人处在不同的社会等级，就会有不同的需求。

《饥饿站台》里下等人的需求是生存，中等人是得过且过，上等人是享受酒足饭饱的生活。

但是他们所有人都忘了一个事实，他们的管理者制订了明确的规定，那就是所有人的楼层一个月一变，这就在监狱塔内部形成了阶级流动。

上层人有可能就会变成下层人，下层人也有可能变成上层人，那么这就说明监狱的管理者制造了一个骗局，监狱里的所有人都被这种管理者制造的体制所蒙蔽了。

在这样的体制里，没有一个人是最终的胜利者，就算这一个月能够吃饱，下一个月仍然有可能变成最底层的人，生活根本没有保障，更别提人活着的尊严。

只有管理者，体制的制定者才是上层人，他们的生活自然有保障，可是这种保障是建立在被奴役者的基础之上。

三，革命

男主进入了监狱塔之后，慢慢了解了人性的扭曲，也了解了体制的根本问题，于是就在监狱塔之内掀起了一场运动。

任何运动开始之初，都会有一位运动先驱，然后在先驱的带领之下，摸着石头过河找到最合适的方，最终达到星星之火，可以燎原的效果。

《饥饿站台》里运动的先驱，是一位亚裔女性，她不说一句话，只是往下走，所有人都想往上层走，只有她往下层走，她在寻找一个孩子，这个孩子就是希望的火种。

在运动先驱的启迪之下，男主联合起了一位体格健壮的黑人，这位黑人代表的是先进的生产力，然后他们一起往下层走。

下层的人，一时半会理解不了他们的行为，自然也不会支持他们的行为，他们在思想上是落后阶级。

他们只是要生存，谁给他们饭吃，他们就跟谁走，谁最后能胜利，他们就跟谁走。

在运动的过程中，男主和黑人还遇到了一位智者，智者告诉他们不应该直接使用暴力，应该先和平谈判，然后在无能为力的情况下再使用暴力。

智者显然是有点天真，革命不是请客吃饭，没有枪杆子，不仅敌人不能够战胜，甚至连一些两面派人物都会左右不定。

《饥饿站台》这部电影从电影的角度来看，就是一个高概念的先行，然后通过的大量社会寓言，揭露了一些社会问题和人性问题。

这样的故事，本身的文本意义巨大，解读空间也巨大，但是要明白评论不是乱评，解说不是胡说。

正如电影中的各个肤色种族的人民参与运动一样，值此全球一体化抗击疫情之际，所有的国家也应该团结起来。

各个肤色种族的人民，都应该参与进来，贡献自己的力量，才能够最终战胜疫情，留下希望的火种。

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