财神爷过生日(财神爷过生日是多少号2023)

财神爷，您到底哪天来呀？

文 / 华商韬略 王烜

每至新年，各地民俗也是一次PK的舞台，饺子、元宵要争个高下，而人人最关心的财运南北方也各不相同。

尤其是，过年接财神是春节核心的民俗之一。而如果说在吃饺子问题上，北方碾压了南方，接财神的活动，南方声音则高过北方。

中间有个小问题，南北方接财神的时间是不同的。北方接财神的日子是在正月初二，南方则是初五。

要搞清这里的区别，先要洞晓南北方所谓接来的财神爷是谁。南北接财神的时间不同，源于各自信仰的财神有别，而民间所谓接财神其实就是老百姓说的“给财神爷过生日”。

中国传统文化受到道教多神论的影响，亦是多神祇的国度，山有山神，河有河神，灶有灶神，门有门神，摆脱贫穷、发家致富的愿望是人之大欲，财神的地位在民间更是至高无上。但自古以来，中国民间所谓的财神并不是某一个神，而是一组神仙群。

接财神是北宋形成的民俗活动。历史上最早的财神爷形象是当时北宋的权相蔡京，而蔡京的生日是正月初五，因此那时候的“接财神”就是初五。后蔡京声名狼藉，民间便该换了信仰对象，新的财神应运而生，但“接财神”的习俗却保留了下来。

流传至今，民间认可的财神分文武，每组两两相对。文财神有比干、范蠡，武财神乃关羽、赵公明。“微臣怎比夏桀伊尹，臣怎比那商周箕子、微子、老比干，在那鹿台之上剑剖心。”唐派京剧《闹朝扑犬》，赵盾一连讲了几辈古人，其中的比干不只是古之忠良，后世也把他敬为财神，南方的初五接财神，目前最流行的说法是比干乃正月初五生人。

比干为商纣王叔父，对商纣王荒淫失政、暴虐无道十分不满，常常当众直谏。有一天，妲己口吐鲜血、昏迷不醒、须七巧玲珑心一片煎汤救治，纣王当众向比干索心。盛怒之下的比干，杖剑剖腹，摘心掷地。比干舍去了自己的私心，剩下的都是公心，明代被民众尊为维护社会公正的文财神。神龛上的比干，头戴宰相乌纱帽，身穿高官绣蟒袍，手捧如意，足登元宝，冉然长须，一副典型的古代文官打扮。正因此，我们通常在民间所见的财神形象，其实就是比干。

“爆竹相连不住声，财神忙煞共争迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。” 这是清末上海接财神的竹枝词。对财运最看重的当属商人，以上海为代表的南方都市商业发达，而正月初五恰是商户开业的日子，这天接财神暗合了商人开市大吉的心理，这也是南方选择初五“接财神”的另一个原因。

而北方选择初二接财神，因为这里通行的财神爷是赵公元帅。在北京广安门外六里桥原有五显财神庙，正月初二香火鼎盛，争烧头柱香，是京城过年时的盛景。

不同于比干的伟岸无私，赵公明是从瘟神、冥神成功转型为武财神，属于改邪归正的典型人物。晋代干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神。陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。直到明代许仲琳的《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。

姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝、迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神。

说到赵公明封神，颇有谐趣，姜子牙最初是要把财神留给自己的，分封到最后只剩财神无主，正待太公自封时，桌子下钻出赵公明，“还有我呢”！姜子牙这样才成了众神之主，太公到此，诸神退位。

赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，形象威猛。他的信仰地域是超出文财神的，不只是国内北方供奉，在东南亚地区，也以赵公明为正财神，曼谷市中心的财神庙供奉神像即是赵公元帅。

南北接财神时间相异，对象不同。但都是过年民俗中不可缺少的部分。

而对于接财神的年俗，其实也是经历了红火、沉寂又复兴的过程。以前接财神除了燃放鞭炮，还要燃烧财神像，这种行为当然带来诸多安全隐患。在清末，随着西方文明的输入，知识阶层率先对传统模式的弊端提出了批评，因接财神引发火灾的事屡见报端，如1910年新春《申报》所载，上海因接财神共现火灾十余起。

新中国成立后，移风易俗是彼时的风气，于是“接财神”民俗退出了老百姓的生活。直至1990年代，接财神的民俗又开始重回大众视野，并呈愈演愈烈趋势。

毕竟，“接财神”的民俗，其实表达的是老百姓最朴素的理想。而想要实现这些理想，光靠一张财神像，肯定不行。

“撸起袖子加油干”、“一张蓝图绘到底”。用双手努力去获取的财富，才配得上财神带来的好运吧。

过年啦，来接“财神”！

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昨天“财神爷过生日”放鞭炮！噼里啪啦一晚上，你怎么看？

传说昨天是阴历7月22

是财神爷的生日

反正大家都是这么说

也没办法核实的事情

不过依然有很多人把这一天当做节日一样看待，特别是做生意的商家，更是既然是当成节日来过，自然就要有仪式感，那么在民间最有仪式感的活动项目肯定就是放鞭炮了呀！逢年过节婚丧嫁娶都要出场！昨天晚上自然也不例外！

先来随意感受一下吧

不过也有很多朋友，发出了不同的声音，认为这种代表美好愿望的仪式应该控制在适当的范围内，即不要铺张浪费，也不要影响到他人的休息。更何况在燃放鞭炮的过程中，还会造成空气和噪音的污染。

与此同时还有很大的安全隐患，比如下面这个场景就看得人惊心不已，龙北街上的商家燃放鞭炮之后，鞭炮碎屑直接烧起了明火。

小编的观点是，尊重传统，但不应影响他人，燃放鞭炮庆祝可以理解，但也要注意安全！

接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

大年初五迎财神 辞旧迎新送走旧日穷苦｜我们的节日·口述民俗

封面新闻记者 李雨心

2月5日，大年初五到。对于不少上班族来说，此时春节假期已经进入了后半段，可以休闲玩耍的时间已然不多了。但是在民间习俗中，这一日可是十分重要。正月初五，俗称破五节，因中国民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。此日，要“破五”，迎财神，送穷，开市……人们用丰富的民俗活动来辞旧迎新，希望送走旧日贫穷困苦，寄托迎接新一年美好生活的心愿。

《五路财神图》清 任伯年

据古籍《燕京岁时记》记载：“初五日谓之‘破五’。”《清裨类钞》也写道：“正月初五日为破五。”而“破五”的核心，就在于“破”之一字。因在传统概念中，过年是有很多禁忌的，如不能做新饭、不能说不吉利的话、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。而过了大年初五，这些过年的禁忌至此可以消除或有所放松。民间还有一种说法，传统的过年单指正月初一至初五，所以初五为禁忌解除日，也称之为“送年”。

在古时，格外重视正月初五的，莫过于商户了。在旧俗中，春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神生日，认为选择这一天开市必将招财进宝。“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”清人顾铁卿所著《清嘉录》中引的这一首蔡云的竹枝词，描绘的正是苏州人初五迎财神的情形。

民俗专家刘孝昌

据民俗专家刘孝昌描述，旧时的成都商户，也会在正月初五这一日举行隆重的民俗活动。“初四晚上，初五拂晓之时，成都家家户户又忙起来，特别是做生意的人家，无论大小买卖都盼着兴旺，盼着来年生意兴隆，凌晨时又点燃了鞭炮，同时把自家的门打开，有钱人家的大门、二门、过厅直到主人的正房门，一直拉通全开，点燃香烛迎财神到家。此外，成都人在这天拂晓之前还兴吃露头酒。”

刘孝昌还讲到，正月初五这天早晨成都大街小巷的店铺商家，刚鸡鸣不久，不到五更时，全家男丁必须都站在门口等候财神的到来。且旧时财神太多，财神有正、偏、准财神，又有文武财神之分，还有增幅相公。“如赵公明为正财神、范蠡为文财神、关公为武财神。真是不知道该接哪个财神到家才好，的确有点为难。此刻店铺老板各自在家门口，早早地忙着再点燃一串大红火炮，把铺面打开开张做生意，这个叫破五。成都人通常说，过完大年才开张做生意，这指的是大户人家的大生意而不是一般的小生意。”

清 财宝天王鎏金铜像 重庆中国三峡博物馆

初五还有送穷的习俗，旧时人们会在除夕或正月初五吃得特别饱，俗称“填穷坑”。而成都有首竹枝词云：“牛日拾来鹅卵石，福贫都作送穷言。富家未必藏穷鬼，莫把钱神送出门。”“这说的是说有钱人家还不忘发财，跟到穷人一起闹也送穷，不要把钱神爷也送走了，十分带有讽刺意义。”刘孝昌解释说。

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大年初五迎财神，2023年农村的五路财神你都知道吗？

大年初五是迎财神盼富裕的日子，经历了抗疫三年的种种不确定冲击，2023年对每个人来说都是崭新的机会。回想刚刚过的2022年下半年，“共同富裕”成为建设社会主义现代化国家的热词，收入的天平开始向农村和农民倾斜，2023年这五路财神将给农民送财送福、共同奔富。

中央农村工作会议指出，

“全面推进乡村振兴是新时代建设农业强国的重要任务，人力投入、物力配置、财力保障都要转移到乡村振兴上来。”

2023年，国家将加大对农村的直接补贴力度，并且分情况分类别更加精准补助到人。

如果你是脱贫巩固户，国家确定将“固拓展脱贫攻坚成果是全面推进乡村振兴的底线任务，继续压紧压实责任，把脱贫人口和脱贫地区的帮扶政策衔接好、措施落到位。”2023年对你的帮扶将有增无减。

如果你是农村低保五保户，2023年的低保金和五保金将继续保持连年增长、按时足额发放，保障你的基本生活。

如果你是种粮农民，2023年国家会“健全种粮农民收益保障机制，健全主产区利益补偿机制”，你将继续领到耕地地力补贴、良种补贴、农业保险补贴等一系列支农补偿，让种地更有盼头、收入更有保障。

随着农村产权制度改革，农民手中普遍握着两个本：农村土地承包权确权证、农村宅基不动产登记证。2023年，这两个证会成为农民手中能下金蛋的鸡。

中央农村工作会议已经明确，要“搞好农村集体资源资产的权利分置和权能完善，让广大农民在改革中分享更多成果。要稳慎推进农村宅基地制度改革试点，深化农村集体经营性建设用地入市试点，完善土地增值收益分配机制。”这都为农民手中的承包权、宅基使用权有序流转、充分增值指明了方向。在城乡“同地同价”指导下，沿海发达地区农村的集体土地入市价格已经达到几十万甚至上百万元，宅基使用权流转也是万元起步，2023年这是一个收入大头。

乡村振兴离不开金融活水，很多金融机构对农村给予了前所未有的重视。2022年某国有大行就公开表示“全力服务国家粮食安全、巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接、农业现代化、农业农村建设、区域协调发展和生态文明建设“六大领域”，推动全行政策体系和工作机制向服务乡村振兴衔接转换。”

2023年如果你有农村创业投资、扩大经营范围的贷款需求，你会发现手续更简便了、抵押范围更广了、额度更高了、利率更低了，许多“卡农民脖子”的金融问题都将迎刃而解。

乡村振兴是个“数以万亿”的大工程，也是“数以万亿”的大市场，除了国家和农民，社会企业、社会资本也是摩拳擦掌踊跃参与。2021年开始，全国层面提出“万企兴万村”行动，一批企业主动走入乡村，寻找合作帮扶点，共谋乡村振兴事业，带来了资金、理念、人才、技术，给一县一镇带来千万上亿的投资。

2023年这项行动还将继续下去，并且与农民合作社、家庭农场、休闲旅游、农村电商亲密结合，成为农村搬不走的“富朋友”，带动巨量的投资提升农村基础设施、拓展农民致富增收渠道，实现互利共赢。

幸福生活都是奋斗出来的。

乡村振兴提供了巨大的机遇，但说到底要靠农民亲手抓住。2023年，最大的财神还是农民自己。2023年，国家将“破除妨碍城乡要素平等交换、双向流动的制度壁垒，促进发展要素、各类服务更多下乡。”

这就意味着农民只要不闲不懒，就能在家种地有盼头、在乡创业有机会、家门口就业有岗位，外出务工无障碍、在外创业有支持，能够在城乡之间进退自如、都有收入。这不就是疫情结束之后，农民最朴素美好的愿望吗？

财神也有分文的和武的？农历七月廿二财神节，民间都有哪些习俗？

文 | 读书君

很多人不知道，财神还分为文财神和武财神。

文财神又称为财帛星君，身披红袍，长须飘飘，长得慈眉善目，历史上春秋越国的范蠡被视为文财神。

相比之下，武财神就显得粗犷豪迈许多。《三教源流搜神大全》中这样描写：

“头戴铁冠，手执铁鞭，黑面浓须，身跨黑虎，能‘驱雷役电，呼风唤雨……’”

从中可以了解，武财神形象大致是长得黑脸浓须，头顶盔身披甲，一手执着元宝，一手执鞭，长相威猛，是非常典型的武将形象。武财神的对应人物形象为历史上著名的赵公元帅，赵公明。

此外，还有商纣王时期的比干（文财神）、三国时期的关羽（武财神）和南宋时期的岳飞，也被视为财神。

从古至今，财富一直是人们追求的东西。在过去，民间所说的“五福”，大多数和财有关，所谓财禄、财禄，有财有禄便是福气。也正是如此，财神信仰这个东西，就自然而然产生了，所以民间有了各种财神的民俗活动。

说到与财神相关的民俗活动，可能很多人想到的是正月初五，这是一个隆重地迎接财神的民俗活动，而在农历七月廿二也是一个财神节，是很多人不知道的。

财神节，是中国汉族、土族等民间传统节日之一，是祭祀财神的日子，一般在农历七月廿二日举行。传说这一天是财帛星君的生日，人们在这一天会挂灯笼，放鞭炮，祭祀财神，祈求一年的丰收，祈求财富和生意兴隆。

财神节起源于中国古代的民间信仰，据传财神生日是农历七月廿二日。在中国传统文化中，财神被尊为创造财富的神祇，能够给人们带来财富和好运。因此，每逢此日，人们会敬祭财神，以祈求生意兴隆、财富丰收。

随着历史的发展，财神节逐渐成为中国传统文化的重要组成部分。在不同地区，财神节的习俗和庆祝方式也各具特色。一般来说，财神爷是创造财富的神祇，而财神庙则是人们祈求财富和好运的重要场所。在一些地方，财神节还会举行庙会、舞龙舞狮等传统民俗活动，以示庆祝。

财神节主要流行于我国北方地区，南方地区也有一些地方庆祝。在这一天，人们会祭祀财神，祈求自己在新的一年里能够财运亨通。以下是一些关于财神节的习俗活动：

1. 敬祭财神

财神节最重要的习俗是敬祭财神。在这一天，人们会前往当地的财神庙，献上供品、烧香拜拜，祈求财神的庇佑和保佑。

供品一般包括猪、牛、羊等动物，也有一些地方会用素食供奉。除了献上供品之外，人们还会在财神庙前舞龙舞狮等，以示欢庆。

除了到财神庙祭拜，也有的家庭将财神爷供奉在自家中，逢年过节祭拜，祈求家庭和谐兴旺，财源广进。

2. 送穷

除了敬祭财神之外，财神节还有一些其他的习俗。其中之一就是“送穷”。这一习俗是指在农历正月初五这一天，人们会打扫房间卫生，倒垃圾、洗衣服等，以将一切不吉利的东西都送走。这一习俗寓意着送走“穷运”，迎接新的开始。农历七月廿二财神节，也有相关的“送穷”习俗。

3. 放鞭炮

庆祝财神节，自然少不了放鞭炮，毕竟按照中国的传统习俗，但凡遇到逢年过节或大喜之事，都得放鞭炮表示庆祝，寓意喜庆、吉祥。而迎接财神更需要如此，寓意红红火火，财源滚滚。在噼里啪啦的鞭炮声中，人们相互祝福着：“发财、吉祥！”

4.吃芋头

农历七月末已经是秋的季节，正是瓜果飘香，庄稼粮食成熟的季节，这个时候，也是芋头到了尾声的采摘收获的季节。在民间一些地方，七月二十二日财神节这天，有吃芋头的食俗，寓意“有余、有余”，即人们希望家里有更多的余钱，余福，余粮……

5.吃饺子

饺子是中国人逢年过节传统的美食之一。农历七月廿二财神节，吃饺子也是其传统的食俗之一，因为饺子形态像“元宝”，人们认为，供奉的水饺是财神赐予的“元宝”，吃了饺子，可以招财进宝，金玉满堂。

此外，一些传统文化爱好者还会通过各种民间艺术形式来表达对财神的敬意，如制作财神画或财神剪纸等。

1.避免争吵：在财神节这一天，要避免发生争吵。因为财神不喜欢争吵和纷争，这会影响他们的心情，进而影响他们的保佑作用。当然，这是迷信说法，从理性的角度说，不管是什么时候，人人都不喜欢争吵，争吵会伤害彼此之间的感情，也会破坏节日氛围，影响家庭的和谐以及人际关系和个人运势。

2.不宜借钱：在财神节这一天，不宜向别人借钱或让别人还钱。因为财神节是祈求财源广进，发财，在这一天不管是向别人借钱还是让别人还钱，都是比较忌讳的，被视为不吉利，需要避免。

3.避免不敬之语：在财神节这一天，要避免说出不敬之语，如诅咒、谩骂等，以表达虔诚恭敬的祈福之心。

总之，在财神节这一天，人们应该遵守一些禁忌和讲究，以示对财神的尊重和敬意。同时，也要注意自己的言行举止，不要做出不敬之举。

1. 赵公明——专司人间财富的神祇

赵公明是中国古代神话传说中的神仙之一，也被尊为财神。据传，赵公明出生在终南山下，因修炼得道而成仙。他的形象通常是黑面浓须，骑着黑虎，手拿铁鞭。赵公明能够创造财富，给人们带来金银珠宝和好运。因此，每逢财神节，人们会祭祀赵公明，以求得财富和幸福。

关于赵公明这个人物，还有不少的传说版本，他在道家中为虚构神，在明朝的《封神演义》中，他被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统领着4位神仙，分别是招财使者陈九公、招宝天尊曹升、纳珍天尊曹宝、利市仙官姚少司。也正是因为如此，后来，赵公明就变成了民间老百姓敬奉的财神爷。

也有传说认为，赵公明原本是天上10个太阳中的一个，后来被后羿射日后，落到了一个叫青城山的地方变成了鬼魂。再后来，赵公明投胎到了一个姓赵的家里转世做人，其父母给他取名为赵公明。

赵公明从小生活在山城中，过着闲云野鹤般的生活，在这里他遇到了下山采药的道教张天师。张天师见觉察他底子不错，将他收为了门徒，并传授他各种法术，还赐予了他黑虎坐骑和护法鞭。

从此，赵公明守护在张天师身边，帮助他集中精力炼丹。后来，赵公明因为吃了丹药有了超凡的神力。之后，他被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统管人间的钱财，为此人们将其称为财神。

如今，民间所供奉的财神赵公明的神像，基本上都是身穿战袍，头戴盔帽，手持着护法鞭的威武形象。

2. 比干

比干是中国古代历史上的著名人物，他是商朝宰相，也是纣王的叔父。比干一生忠诚正直，对商朝的江山社稷尽职尽责，对君主帝辛更是忠诚耿直，大公无私，适合作为管理分配财富的神祇，被尊为文财神。每逢财神节，人们会祭祀比干，希望他能够赐予财富和智慧。

3. 关羽

关羽是中国历史上著名的将领和英雄人物，他被尊为武财神。关羽的形象通常是红脸长髯，身穿绿袍，手持青龙偃月刀。

关羽之所以被尊为财神，是因为他具备忠诚信义的品质，以及他的武艺高强、战功卓著。商人崇尚“以义致利”和“诚信”的品德，将他供奉在商号里。人们相信，关羽能够保佑他们的事业顺利发展、生意兴隆。

4. 端木赐

端木赐是春秋时期著名的商人，也是孔子的弟子之一。他不仅在学业上大有成就，在经商上也大获成功。为此人们把他尊为文财神。在财神节这一天，人们会祭祀端木赐，希望他能够保佑自己事业顺利、财运亨通。

总的来说，财神节是中国文化中一个重要的一个节日之一。它不仅是中国人民传统信仰和价值观的体现，还是中国人民商业文化和民间文化的传承和发展。随着时代的发展，财神节的一些传统习俗和文化内涵已经逐渐被淡化或遗忘，不过仍有不少商家和传统文化爱好者仍会通过各种方式来庆祝这个节日。

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