天干地支背诵口诀24个字带拼音(天干地支背诵口诀24个字带拼音八字)

六十年天干地支纪年表，六十花甲子纳音丰穗歌，六十花甲干支口诀

六十花甲口诀表是十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个的组合，称六十甲子。初学者要记住六十甲子不太容易，建议先记住十个天干，十二个地支，这样对应，掌握第一组甲子、甲戌、甲申、甲午。。。以后的以此类推，网络上有掌上排干支的方法，有兴趣的可以查询。

六十年甲子(干支)表 :甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土。

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大驿土，庚戌辛亥插环金。

壬子癸丑桑枝木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水

甲子乙丑海中金：以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰“海中金”也。又曰：“气在包藏，使极则沉潜。”

丙寅丁卯炉中火：以寅为三阳，卯为四阳。火既得位，又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰“炉中火”也。天地为炉，阴阳为碳。

戊辰己巳大林木：以辰为原野，巳为六阳。木至六阳，则枝荣叶茂。以茂盛之木，而在原野之间，故曰“大林木”也。声播九天，阴生万顷。

庚午辛未路旁土：以未中之木，生午位之旺火，火旺则土于斯百受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，重厚载木，多不虑水。

壬申癸酉剑锋金：以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，故曰“剑锋金”也。红光射斗牛，白刃凝霜雪。

甲戌乙亥山头火：以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰“山头火”也。天际斜飞，山头落日。散绮因于返照，舒霞本自余光。

丙子丁丑涧下水：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰“涧下水”也。山环细浪，雪涌飞湍。源流三峡之倾，涧壑千寻之倒。

戊寅己卯城头土：以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰“城头土”也。天京玉叠，帝里金城。龙蟠千里之形，虎踞四维之势。

庚辰辛巳白腊金：以金养于辰，生于巳。形质初成，未能坚利，故曰“白腊金”也。气渐发生，金尚在矿。交聚日月之光，凝聚阴阳之气。

壬午癸未杨柳木：以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是为木，故曰“杨柳木”。万缕不蚕之丝，千条不针之线。

甲申乙酉泉中水：金临官在申，帝旺在酉。金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰“井泉水”也。气息而静，遇而不竭，出而不穷。

丙戌丁亥屋上土：以丙丁属火，戌亥为天门。火既炎上，则土非在下而生，故曰“屋上土”也。以火水而生旺，是徒增其势，至于死绝，喜以安。

戊子己丑霹雳火：丑属土，子属水。水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰“霹雳火”也。电掣金蛇之势，去驰铁骑之奔，变化之象也。

庚寅辛卯松柏木：以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰“松柏木”也。傲雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌旗。

壬辰癸巳长流水：辰为水库，巳为金长生之地。金则生水，水旺已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰“长流水”也。势极东南，贵安静。

甲午乙未沙中金：午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带带败，而方冠带未能斫伐，故曰“沙中金”也。

丙申丁酉山下火：申为地户，酉为日入之门，日至此时而藏光也，故曰“山下火”。西沉兑位，复喜东南。出震明离，其光愈晔。暗恶水，明喜济。

戊戌己亥平地木：戌为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰“平地木”也。惟资雨露之功，不喜霜雪之积。

庚子辛丑璧上土：丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见水多，则为泥也，故曰“璧上土”也。气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故云。

壬寅癸卯金箔金：寅卯为木旺之地，木旺则金衰，又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰“金箔金”。气尚柔弱，金形绝地，薄若缯缟，乃云。

甲辰乙巳覆灯火：辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势，光地天下，故曰“覆灯火”。金盏卸光，玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。

丙午丁未天河水：丙丁属火，午为火旺之地，而纳乃水，水自火出，非河汉不能有也，故曰“天河水”。气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。

戊申己酉大驿土：申为坤，酉为兑，兑为泽。戊己之土，加为坤泽之土，非其他浮薄之土，故曰“大驿土”。气以归息，物当收敛，故云。

庚戌辛亥钗钏金：金到戌而衰，至亥而病。金既衰病，则诚柔矣，故曰“钗钏金”。形已成器，华饰光灿，厌乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终不喜。

壬子癸丑桑柘木：子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以畏蚕，故曰“桑柘木”也。气居盘屈，居于水地，未施刀斧之劳。

甲寅乙卯大溪水：寅为东北维，卯为正东，水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱舍而归，故曰“大溪水”。气出阳明，水势恃源，东流滔注，故云。

丙辰丁巳沙中土：土库在辰，而绝在巳，而天干丙丁之火至辰冠带，临官在巳，土既库绝，旺火复与生之，故曰“沙中土”。土疏气散不宜。

戊午己未天上火：午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰“天上火”。气过阳宫，重离相会。炳灵交光，发辉炎上，故云。

庚申辛酉石榴木：申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木反实，故曰“石榴木”。气归静肃，木渐成实，木居金上，其味秋果成实，故云。

壬戌癸亥大海水：水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰“大海水”。势趋天门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。

　　甲子乙丑海中金　　以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。　　子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。　　丙寅丁卯炉中火　　以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。　　戊辰己巳大林木　　以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。　　庚午辛未路旁土　　以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。　　提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。　　注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在　　五行对应的是火。　　②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘　　车马之误。　　壬申癸酉剑峰　　以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。　　甲戍乙亥山头火　　以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。　　丙子丁丑涧下水　　以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。　　提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。戊寅己卯城头?/FONT>　　以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。　　提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。　　庚辰辛巳白蜡金　　以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。　　提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。　　壬午癸未杨柳木　　以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。　　提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戍丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*。　　甲申乙酉泉中水　　金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。　　注①．旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。　　提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。　　丙戍丁亥屋上土　　以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。　　提示：屋上土实际上应是砖瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。　　戊子己丑霹雳火　　丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。　　提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。　　庚寅辛卯松柏木　　以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。　　提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。　　壬辰癸巳长流水　　辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。　　提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。　　甲午乙未砂中金　　午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。　　提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，加外，沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。　　丙申丁酉山下火　　申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。　　提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。　　戊戍己亥平地木　　戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。　　提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。　　庚子辛丑壁上土　　丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。　　提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。　　壬寅癸卯金箔金　　寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。　　提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。　　甲辰乙巳覆灯火　　辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。　　注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）　　提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。　　丙午丁未天河水　　丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。　　提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。　　戊申己酉大驿土　　申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。　　提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。　　未必尽然笔者　　庚戍辛亥钗钏金　　金至戍而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛①，伤形终不喜。　　注①：戳体火盛的盛，这里指器皿，即盛金之模。　　提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。　　壬子癸丑桑柘木　　子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。　　提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。　　甲寅乙卯大溪水　　寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。　　注①：维：方向。东旺维恐为东北维之误　　提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。　　丙辰丁巳沙中土　　土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。　　提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。　　戊午己未天上火　　午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。　　注①：未、己本为土，木因土生，故曰木－原注　　提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。　　庚申辛酉石榴木　　申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。　　提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。　　此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。　　壬戍癸亥大海水　　水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。　　提示：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。

甲子秋，耕民怀苦忧。禾苗不成实，灾厄害田畴。但看入秋后，高田不可守。辛苦临冬春，父子离乡走。兄弟成路人，妻子单糊口。万姓愁灾迍，民随千里走。

乙丑春，瘟灾害万民。夏首灾疫起，偏伤楚鲁人。家类悉糊口，吴地又分张。民奔千里外，六畜悉逢殃。高田但种植，低处伤苗秀。灾疫如去年，不得归家守。

丙寅首，猛兽成群走。四海悉扬波，源野连山阜。高田宜种植，领畔并山阜。但看四五月，众鱼庭前走。

丁卯中，未可逐时风。春初无猛雨，秋中有大洪。低田灾弥起，山际好施功。岁中虽薄熟，仓储不免空。

戊辰里，虫蝗皆竞起。人民遭灾疫，妇女悲生死。灾害是秋中，稻出山腰里。低处定难收，必是遭洪水。

己巳初，阶前观戏鱼。湖里蛟龙出，乘舟在陆衢。平路遭淹浸，禾稻涝皆无。欲求干净处，须早竖楼居。

庚午首，水旱俱应有。船行陆路中，牵马湖中走。夏旱忧百日，秋遭三六九。禾定出高田，秋收早冬首。晚刈必逢灾，兵革起非久。

辛未年，种植近山边。初春有大水，夏中必旱然。吴地应无事，荆楚被灾缠。夏首虽微旱，秋泉遍满源。不免病灾起，家家被率牵。

壬申候，高田难保守。乘车行渎中，不见吴兴部。仓储多偏促，家家无升斗。北地遭连厄，九离皆并受。兼疫发登莱，平复吴江口。

癸酉年，高低不可怜。春初先作旱，夏首水连连。末秋风火急，禾稻不丰鲜。但看齐鲁地，此处是荒年。

甲戌中，春首被灾虫。夏景逢灾旱，秋冬又被洪。高田虚种植，必定见蒿蓬。欲知灾厄地，燕魏及山东。

乙亥初，水旱遍通渠。灾厄由此起，大鬼镇城居。远应定九五，得失未年初。种得禾苗处，高低然可居。

丙子过，种田出江河。作植民忧苦，种苗被害多。灾鼠成群队，十儿同一窠。虔诣神衹佑，保护上期禾。

丁丑改，田夫难自在。春初虽种植，秋首成河海。牛马被灾伤，京兆最惊忙。欲知苗秀处，稻出去年场。

戊寅年，山头好作田。陆路成江涧，饥民死道边。鱼鳖同兔走，高岸称栽莲。但看孟夏末，庭前好斗船。

己卯到，高处田苗好。春初虽乏水，秋夏连江浩。楚鲁受其灾，吴会蒙恩造。其年皆丰稔，种作偏宜早。

庚辰至，燕魏人灾起。畜类亦如然，田苗被虫死。山际好施功，吴地耕民喜。低处遭淹浸，中高甚丰美。

辛巳赪,尾戏庭溜。鱼行衢巷间，稻苗秀山阜。种植但向前，施功莫在后。低处有灾殃，中高甚丰厚。

壬午春，水旱不调均。旱处忧千里，低处戏游鳞。非但只饥荒，亦惧兵灾频。疫瘴连年起，饥饿亦多迍。

癸未中，一井五家同。春夏逢兹瘴，秋来又被洪。但看吴楚地，并及在山东。向西荒灾起，田父但施工。

甲申凑，忧惧应非久。车行湖渎中，骤马三河口。移居定不回，此是灾中咎。稻出五湖边，不用耕山阜。

乙酉迁，春旱必应然。三家同一井，灾从吴会连。种作生涯处，皆慕五湖边。不用耕山阜，高处是荒田。

丙戌年，秋来枯井泉。夏首虽然水，向后地焦然。此岁云龙起，稻出五湖边。中高徒种植，必定被灾缠。

丁亥余，吴分好安居。高低通见熟，荒歉在洪庐。泗城皆厄难，燕楚最荒虚。岁中虽薄稔，灾水在春初。

戊子过，田父好耕坡。灾虫夏末有，秋中灾害多。水旱数相寻，虫鼠不偏颇。低田不须种，高处有微禾。

己丑者，灾殃遍天下。瘟黄害郑地，田夫船作马。六畜悉逢殃，种植中高野。鬼行诸般病，着者难解谢。

庚寅中，高地好施功。虽复有微旱，水与去年同。低地得微熟，中高最是丰。野兽连群走，高低路并通。

辛卯禾，早种不须多。秋洪作祸故，山际水成波。早种又复旱，晚植那应好。但看秋景后，鱼戏于人道。

壬辰祀，禾被虫灾死。并及害万民，六畜亦如是。低禾不用耕，种植山腰里。早作劣堪收，晚种难准拟。

癸巳纪，高低无准拟。中田又被殃，粟麦归山里。此岁有灾伤，低处多逢水。旧有书吃除，新又多无备。

甲午初，水旱定难除。车马行湖底，船则纳山居。低田纵耕植，冬藏定是无。欲知成家处，山际但耕锄。

乙未首，田种三江口。吴地养民邦，京兆多灾咎。非但是炎灾，妖灾争来凑。流浪逐风波，值死宁非久。

丙申年，高低未可迁。五湖堪种棘，来去并皆然。若见当灾处，斗米值千钱。欲知安乐处，江南最可怜。

丁酉侧，高低徒种植。三家共一井，湖底生荆棘。江东并出乡，齐鲁皆逐食。西陇濠楚忧，东南未休息。

戊戌木，江南丰稻谷。燕魏定饥荒，三载留空屋。男子被兵牵，亦有归门哭。妻子见分张，各自相追逐。

己亥间，江南最可怜。不必看高下，通熟满山川。灾临西部地，饥荒似去年。边隅多扰扰，后更见忧煎。

庚子末，居家无定活。禾苗被害多，亲戚相欺夺。糊口并无余，妻子单眠活。江南虽得熟，向后亦号哭。灾殃则应逢，处处唯空屋。

辛丑于，灾临定不虚。吴越炎千里，当之是夏初。但看入秋首，虫蝗处处有。饥殍死他乡，畜类多灾咎。

壬寅金，猛兽结群侵。种植依山阜，庭户阙过寻。稻出高田里，逢灾是魏秦。乘船于陆地，高城浪涌溟。

癸卯岁，晋魏逢灾害。值旱隔三秋，向应成两载。田畴多乏水，高低失准拟。人物竟喧争，厄据中城里。

甲辰候，灾虫处处有。其岁足灾殃，偏苦三江口。粟麦最为佳，春夏耕山阜。江南虽薄熟，不免遭兵寇。

乙巳至，地底蛟龙起。此岁主饥荒，乘船于陆地。苏湖被波涛，吴地得全刈。禾稻出高田，向去多宜利。

丙午余，水旱无定图。忽来即时没，若旱井泉枯。水族成兔鹿，鸡犬变成鱼。稻出低田内，高处不须锄。

丁未纪，种植山腰里。低处不须耕，堕民遭饿死。非但逢灾水，亦乃干戈举。吴地是平邦，厄在燕齐楚。

戊申末，江南民独活。高低总得收，灾虫俱自灭。此岁八谷丰，人畜皆欢悦。官吏逐阶迁，诸道咸通彻。

己酉年，耕民但作田。虫灾此旦有，瘟灾亦易痊。山坡堪种植，斗米直三钱。低处微伤水，中高甚可怜。

庚戌秋，人民不可愁。江南虽小旱，亦未外方求。仓储皆得满，禾稻美秋收。田夫俱喜悦，四海尽风流。

辛亥凑，灾疫当处受。悖党害平邦，发在沧陵口。分野有凶灾，时应归陇右。江南微薄熟，不利吴丘阜。

壬子直，谷米无人食。江南足可居，东道征无息。泗城归御道，驿路生荆棘。诸处并荒忙，吴邦堪种植。

癸丑来，人民定受灾。蓬瀛疫病起，齐鲁厄殃摧。瘟黄灾竞起，门户乏人开。迍蹇仍斯地，桑田又更回。

甲寅候，江东足糊口。仓储处处空，民户离乡走。又乃发瘟灾，遇厄难脱手。低处必水伤，中高又无有。

乙卯中，四海并交通。无殃皆得熟，田父美施功。粟麦最为首，偏益在山东。其年多有福，岁内足狂风。种植宜须早，高处莫施功。中低耕最好，高处出蒿蓬。

丙辰于，禾苗种陆衢。安泰在濠楚，齐晋受殃殂。亦复多灾水，鹿兔杂群鱼。是处民乏食，仓库悉空虚。

丁巳周，吴地足风流。仓库皆盈满，沧茫人并游。但令逢圣主，迁官不在求。高低俱得熟，耕民忘却愁。

戊午扣，家家有三口。逢患在秋中，少皈多咨咎。高低皆得收，荒灾近末后。此岁是丰年，人民得自守。

己未里，畜养逢灾厄。五马博一牛，定知其岁后。粮储可散求，田中得薄熟。虽乃逢斯难，不至怀苦忧。

庚申年，稻谷出高田。夏中有大水，低潜被虫煎。莫夸苗艳秀，濠楚亦如然。低源劳种植，中高甚可怜。

辛酉后，中田将可守。有旱损高源，大水淹湖部。早稻被风灾，偏苦吴门口。高低未可安，中平的应有。

壬戌中，高低尽不同。春夏应遭旱，江南船不通。秋冬定有旱，低地好施功。高田徒种植，终是见蒿蓬。欲知受灾处，扬楚及江东。

癸亥周，吴分坐无忧。中田最可托，低处不须求。岁后青龙伏，中平并可求。秋冬虽有旱，还是得全收。

（录自《正统道藏》本杜光庭《太上洞渊神咒经》卷十八。）

天干地支歌（拼音版）

奇门遁甲干支

天干地支两相会，用于偱环两相配，

年月曰时均如此，自古到今一脉随。

《十天干》歌

（一）阴阳属性歌

jiǎ yǐ bǐng dīng wù ，jǐ gēng xīn rén guǐ 。

甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。

tiān gàn gòng shí shù ，yīn yáng gè yǒu wèi 。

天干共十数，阴阳各有位。

dān shù jí wéi yáng ，yīn fāng zài ǒu wèi 。

单数即为阳，阴方在偶位。

wǔ yáng lì kè bú lì zhǔ ，zuò shì móu wéi yí xiān háng 。

五阳利客不利主，做事谋为宜先行。

fā bīng zhēng zhàn ān guó bāng ，yuǎn háng qiú cái bì yǒu yíng 。

发兵征战安国邦，远行求财必有赢。

（二）五行方位歌

jiǎ yǐ dōng fāng mù ，nán huǒ shì bǐng dīng ，

甲乙东方木，南火是丙丁，

wù jǐ zhōng yāng tǔ ，gēng xīn xī shǔ jīn ，

戊己中央土，庚辛西属金，

rén guǐ běi fāng shuǐ ，wǔ háng fāng wèi zhēn ，

壬癸北方水，五行方位真，

xiàng wèi gè yǒu xù ，shǔ xìng fèn yáng yīn 。

相位各有序，属性分阳阴。

（三）四季对应歌

jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ，wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ，

甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，

jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ，wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ，

庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。

（四）体脏对应歌

jiǎ dǎn yǐ gān bǐng xiǎo cháng ，dīng xīn wù wèi jǐ pí xiāng ，

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

gēng shì dà cháng xīn shǔ fèi ，bǎng guāng sān jiāo zài rén fāng ，

庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方，

ruò wèn shèn shuǐ xīn bāo chù ，èr zhě jiē zài guǐ zhōng cáng 。

若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

jiǎ tóu yǐ xiàng bǐng jiān qiú ，dīng xiōng wù lèi jǐ fù shōu ，

甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，

gēng shì mingmenxīn shenque，rén jìng guǐ zú yī shēn zhōu 。

庚是命门辛为脐，壬胫癸足一身周。

（五）天干所为吉凶歌诀

jiǎ wéi tiān fú háng ēn huì ，yǐ wéi tiān dé fǔ xù wéi ，

甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，

bǐng shì tiān wēi fā hào lìng ，zhèng qì yī shēn zhāng xióng wěi ；

□‌丙是天威发号令，正气一身彰雄伟；

dīng wéi tài yīn yí jìng jū ，wù yào chēn zhé tā rén fēi 。

丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。

wù zhàn tiān wǔ chuán lǜ lìng ，háng zhū tú lù zhèng fǎ guī ；

戊占天武传律令，行诛屠戮正法规；

jǐ shì liù hán zhěng jiù shì ，xiū biān lǐ chéng gù jiāng wéi ；

己是六含整旧事，修边理城固疆围；

gēng wéi tiān yù duàn xíng è ，xīn wéi tiān tíng zhì fàn zuì ；

庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪；

rén shì tiān láo píng sù sòng ，zòng yǒu hǎo shì yě mò wéi ；

壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；

guǐ wéi tiān cáng kě jī xù ，gèng yí yáng wēi fá zuì kuí 。

癸为天藏可积蓄，更宜扬威罚罪魁。

（六）天干出行应验歌诀

liù jiǎ chū mén zuì jí lì ，jīn mǎ yù táng féng guì rén ；

六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；

chéng zhe liù yǐ chū mén qù ，tū tóu gōng lì yí zhōng shēn ；

乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身；

zhí chí gōng nǔ yù qí shè ，gài wéi shí chéng liù bǐng háng ；

执持弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行；

zhōu guān xiàn yá xiàng yù jiàn ，zhī yīn háng qī zhèng liù dīng ；

州官县衙相遇见，只因行期正六丁；

ruò shì wù jǐ chū mén qù ，liǎng gè fù rén shēn zhe qīng ；

若是戊己出门去，两个妇人身着青；

gēng xīn rén shí zuì wéi è ，dà xiōng wú jí yǒu zāi huò ；

庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸；

liù guǐ chū mén féng jiàn jǐ ，duō yù shān lín yǐn nì kè 。

六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。

《十二地支》歌

（一） 阴阳属性歌

zǐ chǒu yín mǎo chén yǔ sì ，wǔ wèi shēn yǒu xū hé hài ，

子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥，

dì zhī gòng yǒu shí èr wèi ，dān yáng ǒu yīn liǎng fèn kāi 。

地支共有十二位，单阳偶阴两分开。

（二）五行方位歌

yín mǎo wéi mù jū dōng fāng ，sì wǔ wéi huǒ jū zhèng nán ，

寅卯为木居东方，巳午为火居正南，

shēn yǒu shǔ jīn wèi zài xī ，hài zǐ shǔ shuǐ zài běi biān ，

申酉属金位在西，亥子属水在北边，

chén xū chǒu wèi jiē shǔ tǔ ，fèn bié jū yú sì wéi piān ，

辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏，

chén zài dōng nán xū xī běi ，chǒu zài dōng běi wèi xī nán 。

辰在东南戌西北，丑在东北未西南。

（三） 会局歌

shēn zǐ yǔ chén huì shuǐ jú ，hài mǎo wèi zhě huì mù jú ，

申子与辰会水局，亥卯未者会木局，

yín wǔ hé xū huì huǒ jú ，sì yǒu chǒu zhě huì jīn jú 。

寅午和戌会火局，巳酉丑者会金局。

（四）月建五行四季歌

zhèng yín mǎo èr chūn mù cóng ，sì sì wǔ wǔ xià huǒ lóng ，

正寅卯二春木丛，巳四午五夏火隆，

shēn qī yǒu bā zhàn jīn qiū ，hài shí zǐ shí yī shuǐ dōng 。

申七酉八占金秋，亥十子十一水冬。

tǔ shì sān liù jiǔ shí èr ，chén wèi xū chǒu sì jì zhōng 。

土是三六九十二，辰未戌丑四季中。

（五） 合冲刑害

dì zhī xiàng hé liù duì chéng ，hé zhōng shēng kè yào fèn qīng ，

地支相合六对成，合中生克要分清，

zǐ chǒu mǎo xū hé sì shēn ，xiàng hé zhī zhōng dài kè chōng ；

子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲；

yín hài chén yǒu bìng wǔ wèi ，fēi dàn xiàng hé yòu xiàng shēng ，

寅亥辰酉并午未，非但相合又相生，

xiān hǎo hòu huài hé yǒu kè ，hé zhōng dài shēng zǒng shì shùn 。

先好后坏合有克，合中带生总是顺。

xìng tóng wèi fǎn wéi xiàng chōng ，shùn xù zhèng hǎo liù wèi gé ，

性同位反为相冲，顺序正好六位隔，

zǐ wǔ chǒu wèi yǔ yín shēn ，mǎo yǒu chén xū sì hài kè 。

子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。

dì zhī xiàng xíng hù duì lì ，yǒu shēng yǒu kè gè wéi zhèng ，

地支相刑互对立，有生有克各为政，

dǐng zú zhī shì bú xiàng ràng ，jù tǐ biǎo xiàn yǒu sì xíng ：

鼎足之势不相让，具体表现有四形：

zǐ mǎo hù wéi wú lǐ xíng ，duō yǒu fàn guī zāi huò shēng ，

子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生，

zhǔ cóng fǎn mù xià shǔ luàn ，fù zǐ bú hé guān yù huàn ，

主从反目下属乱，父子不和官遇患，

liù qīn bú shùn huò pò cái ，tài yīn bèi kè fù xiǎo chǎn ；

六亲不顺或破财，太阴被克妇小产；

yín sì shēn yín yī cì xíng ，wú ēn zhī bèi yào rèn qīng ，

寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清，

dé yì bú bào yě bà le ，hái yào jiā hài shī ēn rén ，

得益不报也罢了，还要加害施恩人，

fán yù cǐ zhě guān huò mín ，wéi rén chù shì xū dāng xīn ，

凡遇此者官或民，为人处事须当心，

yǐ miǎn chū lì fǎn luò lài ，dǎo bèi kǒu shé shāng le shēn ，

以免出力反落赖，倒被口舌伤了身，

wèi hūn nǚ zǐ fáng bú cè ，yǒu yùn zhī rén fáng tāi sǔn ；

未婚女子防不测，有孕之人防胎损；

chǒu wèi xū chǒu yǐ cǐ xíng ，chí shì zhī shí mò qī mín ，

丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民，

hú zuò fēi wéi zhì zāi huò ，tóng shì bú hé shēng yuàn qíng ，

胡作非为致灾祸，同事不和生怨情，

nǚ rén ruò shì yù cǐ zhě ，bì yǔ tā rén yǒu kǒu zhēng ；

女人若是遇此者，必与他人有口争；

chén wǔ yǒu hài zì xiàng xíng ，chù fàn fǎ jì shì bú qīng ，

辰午酉亥自相刑，触犯法纪事不轻，

huò shì lǐ xiǎng yuàn wàng kōng ，àn qì shēng bìng zhòng shāng mìng 。

或是理想愿望空，暗气生病重伤命。

dì zhī xiàng hài wéi zhòng kè ，fèn wéi liù zǔ mò jì cuò ，

地支相害为重克，分为六组莫记错，

zǐ wèi chǒu wǔ hé yín sì ，mǎo chén hài shēn yǒu xū zhě ，

子未丑午和寅巳，卯辰亥申酉戌者，

fán yù cǐ shí xū zì zhì ，qì wàng wú duì huǎng zāi huò ，

凡遇此时须自制，气旺无对恍灾祸，

zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ，qīng zhě yě dé jié cái wù ，

重者伤身损人口，轻者也得劫财物，

zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ，qīng zhě yě dé jié cái wù ，

为官遭免或远调，婚姻遇到第三者。

《地支 · 生肖 · 时辰》对应歌

èr shí sān diǎn dào yī diǎn ，zǐ shǔ chū méi zài yè jiān ；

二十三点到一点，子鼠出没在夜间；

chǒu niú fǎn zōu xiāo yè cǎo ，dà yuē zǒng zài yī zhì sān ；

丑牛反齺消夜草，大约总在一至三；

sān dào wǔ shí yín hǔ xiōng ，mì shí liè wù xià shān diān ；

三到五时寅虎凶，觅食猎物下山巅；

wǔ zhì qī shí tiān wèi míng ，mǎo tù zhèng zài yuè zhōng háng ；

五至七时天未明，卯兔正在月中行；

chén lóng xiàn shēn qī zhì jiǔ ，hū fēng háng yún jiàng gān lín ；

辰龙现身七至九，呼风行云降甘霖；

jiǔ zhì shí yī sì shé dòng ，qǔ qǔ zhǎn zhǎn chū dòng mén ；

九至十一巳蛇动，曲曲展展出洞门；

wǔ mǎ shí yī dào shí sān ，yīn qì shǐ shēng yáng qì duān ；

午马十一到十三，阴气始生阳气端；

wèi yáng shí sān dào shí wǔ ，cǎo liào shí zú jīng lì huān ；

未羊十三到十五，草料食足精力欢；

shēn hóu shí wǔ dào shí qī ，shān lín zhī zhōng fàng shēng tí ；

申猴十五到十七，山林之中放声啼；

yǒu jī shí qī dào shí jiǔ ，yuè chū zhī jì shàng jià tī ；

酉鸡十七到十九，月出之际上架梯；

shí jiǔ diǎn dào èr shí yī ，xū gǒu shǒu yè máng bú xī ；

十九点到二十一，戌狗守夜忙不息；

èr shí yī zhì èr shí sān ，hài zhū xiāng mián zhèng dǎ hān 。

二十一至二十三，亥猪香眠正打鼾。

《地支 · 身体脏腑》对应歌

zǐ shǔ bǎng guāng shuǐ dào ěr ，chǒu wéi bāo dù jí pí zāng ，

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，

yín dǎn fā mò bìng shuāng shǒu ，mǎo shì shí zhǐ nèi gān fāng ，

寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，

chén tǔ wéi pí jiān xiōng yán ，sì miàn chǐ yān xià jiū gāng ，

辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼肛，

wǔ huǒ jīng shén sī yǎn mù ，wèi tǔ wèi wǎn gé jǐ liáng ，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

shēn jīn dà cháng jīng luò fèi ，yǒu zhōng zhèng shì xiǎo cháng zāng ，

申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，

xū tǔ mìng mén tuǐ zú kē ，hài shuǐ wéi tóu jí shèn náng 。

戌土命门腿足髁，亥水为头及肾囊。

天干地支之长生化合冲

jiǎ hài yǐ wǔ bǐng wù yín ，gēng sì xīn zǐ jí rén shēn ，

甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，

dīng yǐ zài yǒu guǐ zài mǎo ，zhǎng shēng zhī zài cǐ jiān xún ，

丁已在酉癸在卯，长生只在此间寻，

jiǎ jǐ huà tǔ yǐ gèng jīn ，bǐng xīn huà shuǐ mù dīng rén ，

甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬，

wù guǐ xiàng hé huà wéi huǒ ，huà hé shǔ xìng yào jì zhēn 。

戊癸相合化为火，化合属性要记真。

jiǎ gēng yǐ xīn hé bǐng rén ，hái yǒu dīng guǐ yīng rèn qīng ，

甲庚乙辛和丙壬，还有丁癸应认清，

sì duì tiān gàn wéi xiàng chōng ，mò yào hún xiáo xū fèn míng 。

四对天干为相冲，莫要混淆须分明。

民间传统的看相算命顺口溜

看相算命是指通过观察一个人的面相，手相或是体相来了解一个人的命运与运势等情况，而看相在如今的生活中运用是非常广泛的，基本上每个人都接触过看相算命，而在明见也有很多关于看相算命的口诀流传着，这些口诀简单易懂，有直接明了的表达了看相的精髓。

民间传统的看相算命有哪些顺口溜

男人口大必有法，女人口大必有煞。

男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。

黄毛尖嘴，好吃无底。

翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。

唇不包齿，惹是生非。

地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。

唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。

牙齿整齐密而小，平生衣物总不少。

老鼠牙细，抠得出屁。

长颈子好吃，短颈子好穿。

颈短口方，寿命不长。

瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。

颈短胸高，不死成齁包。

颈短下巴缩，难过二十六。

短颈又缩腮，不死是祸害。

长颈项，沙包肚，养儿一大路。

男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。

下颏短而平，一般无后人。

鹰鼻鹞眼不可交，歪颈杀人不用刀。

脚大江山稳，手大掌乾坤。

男人手大掌官印，女人手大忙不停。

粗手大脚，做活力泼。

人小手大耗财，人大手小清贫。

手指短而粗，一生忙忙碌。

女人指头短，不缺吃和穿。

男人手指短，受苦在田园。

解说民间传统的看相算命顺口溜是什么

一、发：

1、头发稀软黑如绵，少年家中有粮钱，性情品质多高尚，聪明得志父母全。

2、头发粗硬密又多，个性急燥话不多，父母不全少年苦，一生劳碌受折磨。

3、头发高上天庭平，父母必定有才能，自己聪明早得志，个性温和万事成。

4、青头皮发生富贵，黄头皮发穷又忙，额上有旋多辛苦，脑后多旋富贵人。

5、头发连眉缺爹娘，鬓毛不长少钱粮，苦是额窄低不平，此人一生穷又忙。

二、头相：

1、头有四角必富贵，园头顶高富寿长，顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。

2、仰头露面怕遭凶，低头走路万事空，摇头身摆无好命，缩头手舞一生穷。

3、额高宽平福禄人，脑后连山晚运成，最怕额缺无好命，尖头瘦腰一世贫。

4、额宽五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地阁尖削短，先富后贫可怜人。

5、天庭中正宽又平，青少之年富贵来，只怕日月偏斜损，就是富贵也多灾

6、额高平满光无纹，此人富贵又聪明，若是耳鼻长又厚，一生富禄财神临。

7、额纹深多必劳心，没有额纹无子孙；纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。

8、额生七痣大贵人，额边生痣克双亲，额中生痣无官运，也防父母无感情。

9、额起青黑招祸行，不损家人必损财，若是两样都不现，自己当防灾祸临。

10、额起黄光或紫红，此人好运事必成，若是求财就到手，要是求官官必临。

三、眉毛：

1、眉毛青黑疏又长，兄弟姐妹个个强；若是枯黄浓又乱，姊妹必定多灾祸。

2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹无好命，一怕贫穷二怕死，有了也是可怜人。

3、眉交浓厚乱纷纷，兄弟姐妹不同心，十个就有九个坏，也许个把好命在。

4、眉连印堂寿不长，从小就会克爹娘，兄弟不和六亲断，小气多心婚姻乱。

5、眉毛遮眼眼又凹，一生命运不可靠，劳碌奔波防官非，到头好比一阵烟。

6、眉浓反生个性强，此人灾难从天降，姊妹早死多磨难，克婚损子受遭殃。

7、眉清目秀田宅广，一到中年有福享；眉毛短促兄弟少，就算有了命不好。

8、眉毛下垂老实人，初月眉毛有才能，交乱眉毛心事重，就是大才也小用。

9、眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。

[眉内、眉边生痣，自己或娣妹防水灾或水死]

10、眉毛一横又贴肉，兄弟一个必单独，若是女人生此相，命无兄弟定孤独。

11、眉毛距离眼角高，兄弟个把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一个早年抛。

12、眉毛大扫帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。

13、眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，两边眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。

14、眉细疏长且又青，一生富贵姐妹亲，更有高寿财源广，兄弟姐妹是精英。

15、眉内波纹眉打勾，兄弟姐妹死前头，从小爹娘防早去，前面发财后面丢。

16、眉毛上扬志气高，此人参军是英豪，从事文学是才子，骄傲自满最糟糕。

17、扬眉扬眼上进强，行行事业比人强，其他部位生得好，必在朝中作栋梁。

18、眉毛透剑主高寿，年青透剑有灾祸，老来透剑带好运，他人得喜己惹祸。

四、印堂：

1、印堂光明主聪明，宽广平满定太平，低陷狭窄无好运，早婚早子不安宁，父母也防早年去，三十以前无福临。

2、印堂生痣重，早子早女受灾星，婚姻财运败，加上悬针得神精。

[印堂上有7字纹、反7字纹、悬针纹、黑痣、倒八字纹、半弧纹，防孤、防病、防灾]

3、印堂凸起来，儿女有天才，且得子宫平又满，子女有宝贵财产。

4、印堂山根低又青，此人即刻有灾星，两处生得低又窄，父母婚子都防缺。

5、女人印堂有悬针，头婚无子不能登，男人防父亦防母，一生自力又更生。

6、印堂发黄或发红，此人喜事必重重，发白必定是带孝，发青自己灾病重。

[印有痣，心窝有；山根有，肝脐有；眉有痣，两膀有；日月有痣，两胸两背有；眼下嘴边有痣，下阴有。

民间传统的看相算命顺口溜大全解说

手脚：

男人手大掌官印，女人手大忙不停。

粗手大脚，做活力泼。

人小手大耗财，人大手小清贫。

手指短而粗，一生忙忙碌。

女人指头短，不缺吃和穿。

男人手指短，受苦在田园。

指甲细长，抓钱大王。

男儿指尖一支笔，女儿指尖掐菜吃。

大指长，常奔忙；次指长，福禄强。

五指不露缝，一生不受穷。

男儿断手打死人，女儿断手不求人。

手有十字纹，走遍天下不受贫。

手掌肉多肥而厚，荣华富贵样样有。

手上皮肤软而嫩，安闲快乐好得很。

男人手软挣钱人，女人手软小姐型

两手长过膝，日后有福气。

双手过膝，要做皇帝。

胳膊垂齐髁膝弯，必定朝廷一大官。

手上没有斗和漩，没命聚下财和钱。

十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装。

十把簸箕，银子挑起。

十个天箩不如一个地箩。

三萝开店，四箩做官，五箩打砖。

手上只有五个箩，勤扒苦做受奔波。

六箩寿命短，七箩不缺钱。

三箩四箩开当铺，五箩六箩住瓦屋，

七箩八箩织棉布，九箩十箩架盐船。

海水不可斗量，凡人不可貌相。

人有古怪相貌，必有古怪能耐。

人有四相，马有蹄。

头面：

大头大脑，长大吃好。

头平额脑宽，必定做高官。

天庭饱满，地阔方圆；

生性聪明，办事能干。

前阔金，后阔银，阔头阔脑是贵人。

男阔金，女阔银，阔头姑娘难得寻。

头短顶门宽，做事有点憨。

前额当中有迹痕，苦思总是缠你身。

前凸金，后凸银。

脑壳朝前窜，难活一年半。

脸型成正方，聪明有主张。

脸型如满月，热情又大方。

印堂与肤同，做事行顺风。

印堂带红色，不祥即刻来。

印堂白，主分财。

人中宽大定寿长，人中平浅多短寿。

两腮鼓鼓圆，便宜他爱沾。兔耳猫腮，阴谋鬼怪。

脸上三条杠，一个捏皮相。

脸上无肉，做事刮毒。

眼下无肉，子女不足。

额上青筋，少年多病。

面如枯骨，扁鹊难医。

尖嘴猴脸，诡计多端。

猴头狗脸，野兽心肝。

脸壳一个锥梨形，说话不怕亏死人。

面色白如银，皆是富贵人。

脸上白胖，是个憨相。

白脸二百五，黑脸神骨。

脸上黑得出奇，搞事有把子力。

满面红光，财兴家旺。

面赤如烈火，寿短夭亡多。

杯酒脸鲜红，性直口如风。

酒不上脸，为人阴险。

越喝脸越青，为人心肠狠。

青脸人，三眼狗，无事把人咬一口。

面黄灾祸到。脸色黄，病壳囊。

口齿：

男人口大必有法，女人口大必有煞。

男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。

黄毛尖嘴，好吃无底。

翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。

唇不包齿，惹是生非。

地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。

唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。

牙齿整齐密而小，平生衣物总不少。

老鼠牙细，抠得出屁。

长颈子好吃，短颈子好穿。

颈短口方，寿命不长。

瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。

颈短胸高，不死成齁包。

颈短下巴缩，难过二十六。

短颈又缩腮，不死是祸害。

长颈项，沙包肚，养儿一大路。

男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。

下颏短而平，一般无后人。脚大江山稳，手大掌乾坤。

事业运、财运、桃花运、婚姻缘分、风水堪舆、调整布局等等，可以私信戴文岄老师

天干地支与五行口诀

申酉庚辛金，亥子壬癸水，寅卯甲乙木，巳午丙丁火，辰戌丑未戊己土。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，顺应五行生生不息。

辛丑牛年：天干地支与十二生肖，你还分不清楚？那就往下看吧

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

古人经常观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”(现代叫做朔望月)。至于“年”的概念，最初大约是由于庄稼成熟的物候而形成的，《说文》说：“年，谷熟也。”如果说禾谷成熟的周期意味着寒来暑往的周期，那就是地球绕太阳一周的时间，现代叫做太阳年。

以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。我国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。平年十二个月，有六个大月各三十天，六个小月各二十九天，全年总共354天。但是这个日数少于一个太阳年。《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日”，实际上四季循环的周期约为365，比十二个朔望月的日数约多111日，积三年就相差一个月以上的时间，所以三年就要闰一个月，使历年的平均长度大约等于一个太阳年，并和自然季节大致调和配合。《尧典》说：“以闰月定四时成岁”，就是这个意思。

古人很重视置闰。《左传·文公六年》说：“闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道于是乎在矣。”三年一闰还不够，五年要闰两次，所以《说文》说“五年再闰”。五年闰两次又多了些，后来规定十九年共闰七个月。从现有文献看，殷周时代已经置闰，闰月一般放在年终，称为“十三月”。当时置国尚无定制，有时一年再闰，所以会有“十四月”。春秋时代就没有一年再闰的情况了。汉初在九月之后置闰，称为“后九月”，这是因为当时沿袭秦制，以十月为岁首，以九月为年终的缘故。上古也有年中置闰，如闰三月、闰六月之类。当闰而不闰叫做“失闰”。

而由于2020年是农历庚子年有闰月，所以2021年农历辛丑年是平年也就没有闰月。

干支起源于何时?至今还难以作出确切的回答。不过，近百年来出土的殷墟甲骨卜辞中，就载有大量用于纪日的干支记录。说明早在殷商时代，就已普遍地使用干支纪日了，所以干支的产生，应该比殷商更早。现今大家均相信，春秋时代的纪日干支，是与现在的纪日干支一脉相承的，这可以从《春秋》所载37次日食干支记录得到证实。近年来有人根据殷墟卜辞月食所载干支，推论说自股始到现在，干支纪日一直都是连续的。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。原来的十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。所以农历辛丑牛年又叫重光赤奋若。

简化后的天干地支:"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。十干和十二支依次组合为六十单位，称为六十甲子。

值得注意的是古人纪日不像现代人这样某月某日的计算。而是按照六十甲子循环往复的计算。比如：每个单位代表一天，假设某日为甲子日，则甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推为癸亥，壬戌、辛酉等。六十甲子周而复始。这种纪日法远在甲骨文时代就已经有了。

古人纪月通常以序数为记，如一月、二月、三月等等， 作为岁首的月份叫做正(zheng) 月。在先秦时代每个月似乎还有特定的名称，例如正月为孟陬(楚辞)，四月为除(诗经)，九月为玄(国语)，十月为阳(诗经)，等等。古人又有所谓“月建”的观念，就是把子丑寅卯等十二支和十二个月份相配，以通常冬至所在的十一月(夏历)配子，称为建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月，二月为建卯之月，直到十月为建亥之月，如此周而复始。至于以天干合着地支来纪月，则是后起的事。

我国古代最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年，例如公元前770年记为周平王元年、秦襄公八年等，以元、二、三的序数递记，直到旧君出位为止。

汉武帝开始用年号纪元，例如建元元年、元光三年，也是以元、二、三的序数递记，更换年号就重新纪元。这两种纪年法是过去史家所用的传统纪年法。

战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法，尾指岁尾，岁指太岁。下面分别叙述。

先说岁星纪年法。

古人把黄道附近一周天分为十二等分，由西向东命名为星纪、玄枵等十二次。古人认为岁星由西向东十二年绕天一周，每年行经一个星次。假如某年岁星运行到星纪范围，这一年就记为“岁在尾纪”，第二年岁星运行到玄枵范围，就记为“岁在玄枵”，其馀由此类推，十二年周而复始。

《左传·襄公三十年》说：“于子嬌之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事局。过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：‘其莠犹在乎?'于是岁在降娄”，《国语·晋语四》“君之行也，岁在大火”，就是用岁星纪年的例子。

再说太岁纪年法。

古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二次相反。二者对照如下表：

岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。为此，古代天文学家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星!“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。根据《汉书·天文志》所载战国时代的天象纪录，某年岁星在星纪，太岁便在析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”，第二年岁星运行到玄，太岁便运行到大火(卯)，这一年就“太岁在卯”，其馀由此类推。

此外古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”、“太岁在卯”等十二个年份的名称。屈原《离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，一般认为这里的摄提就是作为太岁年名的摄提格，是说屈原出生于“太岁在寅”之年；指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。这样说来，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。

看到这里，我们会发现，中国古代的历法是与天文紧密相关联的。其实，“天时地利”，古人早就告诉了我们，“时”是由天来决定的，而“利”却要从“地”里获取。

下面列表说明摄提格、单阏等十二个太岁年和太岁所在、岁星所在的对应关系：

大概在西汉年间，历家又取了阏逢、旃蒙等十个名称，叫做岁阳，依次和上述十二个太岁年名相配(六十甲子前身)，组合成为六十个年名，以阏逢摄提格为第一年，旃蒙单阙为第二年，其馀由此类推，六十年周而复始。《史记·历书·历术甲子篇》自太初元年(公元前104年)始，就用这些年名纪年。

所以如果用干支来更代，阀逢摄提格可以称为甲寅年，旃蒙单阙可以称为乙卯年，等等。这些年名创制之初是为了反映岁星逐年所在的方位的，但是后来发现岁星并不是每年整走一个星次，用它们来纪年并不能反映逐年的实际天象，所以就废而改用六十甲子纪年了。后世有人使用这些古年名纪年，那是根据当年的干支来对照的。

例如马光《资治通鉴》卷一百七十六《陈纪》十下注曰：“起阈逢执徐，尽著雍涒滩，凡五年”，是说从甲辰到戊申共五年。清初作家朱彝尊在《谒孔林赋》里写道：“粤以屠维作噩之年，我来自东，至于仙源”，其实是说在己酉年。

干支纪年法一般认为兴自东汉，六十甲子周而复始，到现在没有中断。由此可以向上逆推，知道上古某年是什么干支。一般历史年表所记的西汉以前的逐年干支，是后人逆推附加上去的，这一点应该注意。

十天干的意思：

据《史记·律书》和《说文解字》等书记载，按辞义可解释为：甲：植物破甲之时；乙：屈曲生长之时；丙：天气明亮之时；丁：丁壮之时；戊：丰茂之时；己：纪识之时；庚：成熟之时；辛：更新之时；壬：怀妊之时；癸：揆度之时。

这清楚地表明了天干是一岁中10个时节的物候。

十二地支意思：

又根据《释名》和《史记·律书》、《说文解字》，十二支名称的含义为：子：万物孳生之时；丑：扭曲萌发之时；寅：发芽生长之时；卯：破土出苗之时；辰：舒展生长之时；巳：阳气盛壮之时；午：阴阳交替之时；未：尝新之时；申：成熟之时；酉：煮酒之时；成：衰老枯黄之时；亥；收藏之时。故十二地支也清楚地表明了一年中植物生长过程的12个时节。

天干地支应是分判时节的两种不同的方法，是两种不同的历法系统。天干属阳历，地支属阴历，所以，晋代天文学家虞喜把天干称之为日雄，地支为月雌。《尔雅·释天》则将天干称为月阳，将地支称为月名。天干就是一年分为10个月，每个月为36天的太阳历月名；地支就是农历的月名。将天干和地支配合起来，组成60个数的周期用以纪日，后来又用来纪年和纪月，这可能是殷商人的创造。

为了克干支记忆的不便，人们便创立了以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12种动物来代替十二地支，并且与十二地支有固定的对应关系，这就不易错乱。由于这12种常见的动物具有实感，容易为广大群众记忆和接受，于是便很快地在社会上流传开来，至今仍然盛行。

十二生肖的排列顺序是如何定型的，它与十二地支的对应关系又是如何确定的，这些在古代文献中都没有明确的记载。民间流传的所谓牛鼠赛跑的故事，可信程度不大。这些关系可能是逐步发展起来的，经典文献中的名句，例如，《诗·小雅》“龙尾伏辰”、《左传·僖公五年》“吉日庚午，既差我马”等，都可能作为十二生肖与十二地支对应关系的起因，这就关系到二者谁产生在先的问题了；形体特性类似或常在一起的动物及家畜等，例如，龙和蛇，马和羊，鸡、狗、猪等，就自然地排列在一起；五行相生、相克的关系，也应该是考虑的一个因素。

另外，如将虎与寅相配，大约与西羌氐羌民族的虎崇拜有关，他们以虎月为正月，又以虎为贵、为大，故以虎月为正月。总之，十二生肖顺序的形成，是包含着多种因素在内的。

（正文完）

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