算命术(算命术语)

揭秘算命术的起源和发展，究竟是什么决定了你的命运前程？

大家好，我是雅风，上一期我们讲到天干地支和生辰八字。然后很多朋友就在评论区留言或者是私信我，想让我帮忙看一下八字。有要算命的，有要看运程的，还有想合婚的，但这些信息我都没有回复，为什么呢？看完本文您就明白答案了。

算命呢其实是民间的俗称，学术上的专业称谓叫做预测或测算，中国的算命术源远流长，而且种类繁多，理论核心是阴阳五行，天干地支以及易经八卦，系统繁杂而深奥，狭义的算命即指的是对人的生辰八字进行批解和推断，并预测命主的六亲，性格，婚姻，事业，财运等是非与优劣。广义的算命则包含了紫薇斗数，面相手相，八卦六爻，奇门遁甲，地理风水等等，那么算命是从什么时候开始的呢？又是如何演变的呢？

算命一般是指根据个人的生辰八字，面部，五官和手纹的特定规律来推断命运的一种特别的行业，原始算命的产生和流行主要是远古时期人类社会生产力和认知能力的不足所造成的结果，在人类社会的初期，畜牧业和农业高度依赖于自然条件，那个时候没有天气预报、也没有饲料化肥、更没有现代的一些防病抗灾的手段，人们把风霜，雨露、干旱、雷电等自然现象看作是天地的意志或是当作某种神灵的指示，所以就产生了对大自然的极端崇拜，认为是上天安排着人类的一切，为了不让自身遭受灾难，古人就开始使用人为的方法来祈祷上天，比如祭祀、巫师、还有宗教，而巫师的占卜之术就是算命这个行业的雏形，在我国古代或者西方中世纪时，巫师以及宗教首领的地位可以说相当于今天的科学院院士，早在商周时期，天命这种说法就已经在一些人的心里扎根了。

孔夫子就是一个相信天命的人；然而像孔子这种知识渊博的圣人，按说是不应该相信命运的，而且孔子也说过君子不语怪力乱神，但同时孔子也说过五十而知天命这种话，为什么孔子也会相信命运呢？我们从孔子的经历中可以找到答案，我们知道孔子是单亲家庭，从小受尽磨难，命运多舛；但这同时养成了他好学习不服输的性格；最后在民间办学，形成了一股很有影响力的团体，并且后来成功地由在野党变成了执政党，进入统治集团，官居大司寇，行摄相事；相当于代理总理。

相传他在40岁的时候考虑要不要入仕做官，结果占了一个贲卦，以后我们会讲，山火贲，意思看起来光鲜，实际只是装饰而已；虽然孔子很有能力，但做官也不可能做到太高，国君不会给你实权的；所以孔子没有入仕，而是继续教书，到了孔子五十岁的时候，鲁国国君己被三桓架空，也就是鲁国三家最有势力的卿大夫，而三桓也被自己的家臣架空，由于国君需要新的政治力量来制约三桓，而三桓也需要孔子来制约家臣，所以邀请孔子入仕做官，于是入朝为官，行摄宰相之权，算是做到顶了；但是由于国君和三桓惧怕孔子做大做强，最后还是变相收回了权力，这时孔子又占得一卦，为火山旅，于是孔子离开了鲁国，开始周游列国，在长达十四年的周游期间，运气好的时候被卫灵公奉为上宾，粟6万石，但还是山火贲、没有实权，而运气差的时候，在宋国被司马桓魋追杀；更惨的是在去楚国的路上占得一卦，为泽水困，结果被军队围困于陈蔡之间，断粮七日，险些饿死；在回鲁国之前被人称作累累若丧家之狗。

我们以后会讲到六爻之中初难知、上易知，所以孔子说五十而知天命，到五十岁以后不用算也知道了；踌躇满志的孔子带领弟子风尘仆仆奔走列国，四处推广自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业，可是却四处碰壁，后来才深深醒悟到，个人无论怎样优秀也无法改变冥冥之中左右他人生的手，他把这个看不见的手归结为命运，他不仅知天命，而且是一个畏天命的人。孔子为了宣扬伦理道德，还表达了：不知命，无以为君子；君子居易以俟命，小人行险以侥幸的思想；所以孔子后来和弟子们在周易中加进了注解性质的十篇文章，统称为十翼，也就是易传；几乎与此同时、齐国大夫邹衍创立了五行学说，与易经的阴阳学说相结合、形成了阴阳五行学说，致汉代再有董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论有方法的卜卦算命系统，这里有一大批学问家的参与和倡导，可以说盘根错节，阵容强大。

我国算命术的兴起大致于两汉，主要见于班固的《白虎通义》和王充的《论衡》，两部著作里提到有人利用干支推究命理，此后三国时的管辂lu，东晋的郭璞，南北朝时的竹陶、弘景等人都对算命术有所研究和补充，但理论粗糙，方法简单，范围也比较狭窄；到了唐朝，李虚中粗通阴阳五行，基本确定了以一个人出生的年月日的干支，推断其一生的富贵寿夭和吉凶祸福；经五代宋初的徐子平在此基础上进一步发展完善，演化为以出生的年月日时、四柱八字算命法；算命术进入了成熟和完善阶段，可见八字算术从萌生到定型，始终依赖干支计时这个因素，这种算命术，适应了人类预知和掌握命运的心理愿望，自产生以来就受到了上至达官贵人、下至平民百姓的推崇，再加上历代文人学士的大力倡导推动，致使八字算命术不断得到加工整理，丰富完善，最终形成了一套极为复杂的算命系统。

明清两代，八字算命术，更加普及，风靡朝野，并为广大民众所接受。在这种社会历史背景下，人们对于自己的生活难以把握，因此就很自然的信奉起那些大知识分子的观点了，而统治阶级为了维护自己的统治，也乐意接受这一套理论，并且不断地加以推广利用，从此以后那些时运不济的人，则习惯于乐天知命，而不是怨天尤人了。天命观经过大批学者的倡导，从统治者到平民百姓，信命之风，非常盛行。

算命学的出现是易经文化的一个派生，也使易经的太极阴阳文化与人的生老病死现象紧密结合起来，八字干支算命术，其实就是易经八卦，阴阳五行的具体应用，在当今社会、大家提到易经、周易，自然而然地想到了算命，提起算命，很多人就等同于周易，其实两者并不是划等号的，从发展历史来看，周易在西周时期就已经形成了完备的演算体系，而算命学真正意义上的出现是在唐朝中晚期，理论体系完备则是在北宋时期。而算命术，是以易经的天干地支、阴阳五行来推算的，但它只是易经术数理论体系中的一个层次，也可以说是创新应用，但并不是易经的全部。总结起来就是说易经包括算命学，而算命学只是易经文化的一小部分内容而已。

算命术是人类意识形态方面的东西，它之所以深入一些人心中，并且长达千年之久，是因为它迎合了一些人的心理，人们期望能从算命先生那里得到自己未来的答案，即使不如人意，也希望算命先生可以告诉化解的办法，而真正化解的方法就在易经当中，易经其实就是古圣先贤仰观天文、俯察地理，模拟天地万物运行规律而制定的。所以周易本身就是古人对天地自然规律的认识，于是古人就慢慢根据这些规律，总结出了最淳朴的经验预测方法，根据经验去判断接下来会出现什么样的结果，对于未来做出一个简单的预测，并参照以往的经验教训来尽可能地化解灾祸；

但为什么后世的算命就慢慢变了味道、传得神乎其神，而被认为是迷信呢，因为本身就是一个预测类的学术，很容易会发展成骗术，因为人们对变化莫测的浩瀚宇宙充满着恐惧和好奇、对自身的前途命运和吉凶祸福又充满了期待和担心，人们害怕灾难，希望自己一生平平安安，顺顺利利；希望自己拥有更多金钱和权力等等，只要是能满足自己的欲望，人们总是希望自己长寿，能够享受荣华富贵；当然这种想法并没有错，因为人们需要一个心理寄托。现实生活中的磨难和挫折非常打击人们脆弱的心灵，时间长了就会觉得冥冥之中有一种无形的力量在控制，于是就想把精神寄托在什么东西上，以求自己获得好运，而那些骗子正是利用了人内心的弱点进行行骗的，所以说易经这些知识是老祖宗传下来的文化瑰宝和生活智慧，在好人手中就是宝贝，在坏人手中就是骗术。

算命只能是在确实无能为力，无法抉择时的一种精神寄托，而真正想做的事，或者必须要做的事，又岂能因为凶祸而放弃呢？同样那些违背伦理道德的事，违背法律和原则的事，又怎么能因为有好处而肆意妄为呢？苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。孔子周游列国14年，虽然受尽磨难，但他后来说求仁而得仁，又何怨？不正说明了他乐天知命的伟大格局吗？

讲到这里，朋友们应该明白，为什么我没有回复一些粉丝和网友的留言了，八字测算没有想象中的那么简单，同年同月同日同时出生的人有很多，甚至包括很多双胞胎在内，八字相同，但命运并不相同，因为除了年月日时这四柱八字之外，有时还需要精确到分和秒，另外在地方时辰上，中原和边疆地区又有所不同，在季节上，冬令时和夏令时也有所不同，很可能父母有时也会记错时辰，还有就是性别以及兄弟姐妹当中的排行，甚至母亲怀孕时的地理位置、也就是先天风水，都是影响八字命理的关键因素，如果把这些因素都考虑在内，那么八字测算无疑是一项大数据工程，恐怕只有现在大型云计算才能处理这些数据了，况且，在你找人算命的时候，如果这个先生说你是好命，而另外一个先生说你是烂命，你又该相信谁呢？所以最重要的不是算先天的命，而是改后天的命，

《礼记·经解》篇中说：君子慎始，差若毫厘，缪以千里。《易传·文言传·》中也说，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。可见，先天的命运虽然存在，但人们后天的种种修为，才是改变命运的必由之路；修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的个人和家庭，也必然会有更多的祸殃。所谓的趋吉避凶，趋福避祸，不是那些算命大师所能带给你的，而是通过你自己积德行善而改变的；我们之前讲过，易经的流派有道家易，儒家易和术家易，但无论哪一派，都离不开易经的阴阳变化，也都逃不开世事的因果轮回。所以说易经最大的功用不是算命，而是易理，阴阳相互转化，祸福相互依存，吉能转变为凶，凶也能转化为吉，所以把人类生活和生产的经验以及教训上升为处世理论，归入哲学范畴，从而指导人们积德向善，要远比迷信吉凶的预测更能让人心安理得。

好，这里是雅风国学，如果您喜欢我的内容，敬请关注点赞评论和转发，谢谢大家！

八字命理术语 270条汇编

1 岁运并临：

岁运并临，就是人行大运的天干地支和流年（当年）的天干地支相同。如有的人行庚辰

大运，2000年又是庚辰年，这样就有两个庚辰重现，就称为“岁运并临”。

【歲運併臨】如甲子運又值甲子流年，名歲運併臨，獨羊刃七殺為凶，財官印綬為喜用者

反吉。書云：歲運併臨，災殃立至。此指陽刃言也。（書云：劫財陽刃，切忌時逢；歲運併

臨，災殃立至。蓋陽刃看法有三。一、劫財陽刃，以財為用者，見比劫則分奪，乃較劫尤旺，

分奪之力更鉅。二、護祿陽刃，如甲木以寅為祿，見申沖，得卯為刃，卯宮之乙合申宮之庚，

則申不沖祿，即甲以乙妺妻庚凶為吉兆之意也。三、背祿腸刃，即傷官。以官為祿，傷官與

官祿相背也。歲運併臨，災殃立至，專指劫財陽刃而言。原命用財而財輕，運行刃地，更見

太歲併臨，未有不災殃立至者，刑耗在所不兔。一造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱財旺

用祿，運行戊午，又值戊午流年。錦上添花，愈增其美。此為護祿陽刃也。故言論命須究其

用神，不必拘執沖剋也。）

人在一生中，都会遇到岁运并临，有的人一生遇到一次或两次，有的遇到三次，还有的小孩

一生下来就遇到岁运并临之灾。

2 犯太岁

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二年运行一次，所以古人称木星为

岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为

犯太岁。如：寅年，如戊寅丙寅甲寅等。

太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。

3：冲太岁

年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰:太岁当头坐无喜恐有祸。如虎年出生的人流年碰到猴年。

4：日犯岁君：

经云：“岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”岁君伤日，如庚年克甲日干，犹如君

治臣，父管子，上治其下，于理为顺，故不为大害，日犯岁君，如甲日干克戊土流年干，为

臣犯君，子逆父，以下凌上，其理难容，其凶难免。若五行有救，四柱有情，其年反必进财，

如甲木日干克戊土太岁，四柱原有庚申金或大运中干透庚辛制伏甲木，使之无力克伐戊土，

是五行有救，如大运或柱中干透癸字，与戊相合，或透己字，合住甲木，这叫四柱有情，其

年不但无凶，反而有进财之喜，在实际预测中，不光是日干犯太岁不好，凡运干克岁干，其

年也常有不顺之事发生，日主衰弱，岁干又为喜用神者尤其应验。

5：【真太歲】

經云：生時相逄真太歲。假如甲子年生人，又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運

與太歲相和相順，其年則吉。若值刑沖破害，與太歲互相戰剋則凶。（此言流年與當生太歲

干支相同也。六十年花甲重周，故名轉趾煞。看命口訣云：四柱中日時干支，與流年干支同，

亦名轉趾煞，是則因真太歲面廣其義也。又太崴干支與日時干支合者，名晦氣煞。言相合則

晦，故主晦塞，要亦須看和順戰剋而論休咎。按：此節所陳，理由殊不充份。人生六十一歲

即流年與年命相同，六十七歲即流年與年命天剋地沖，豈必六十一歲與六十七歲均多災咎乎。

論命以用神為重，年命非必為用神。沖之同之為喜為忌。仍須審全局用神之配合以推論，不

能單就此一點而斷也。）

6： 【征太歲】

如癸巳日逢丁亥流年，日主干支沖剋太歲，曰征。運干支傷沖太歲，亦曰征。太歲干支沖日

主干支，亦曰征。其年災禍不免。（上文日犯歲君與歲君犯日，專指天干言。而征太歲則干

支並論。天剋地沖也，不僅日主大運，凡四柱年月時之干支，沖剋太歲，皆以征論。流年與

日主干支相同，一稱伏吟。流年與日主干支天剋地沖，一稱反吟。書云：反吟伏吟，涕泣零

零。皆主家人或本身有病耗刑喪之事，須視用神配合取斷之。）

7：【日年相併】

如甲子日見甲子太歲，謂之日年相併。（即前段所稱伏吟）君子得之，名君臣慶會，其年利

奏對，有面君之喜。士人得之有登進荐舉之榮。又要與歲君帝座和協，方為奇特。若是常格，

小人遇之最為不善。若生時和之，為患稍輕。經云：太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾，

定主見重喪。此之謂也。（日年相併，與真太歲意義相同，蓋一與當生年干支相併。一與日

主干支相併也。歲運吉凶，重在配合，原命格真局正，可決為君子士人，更見配合和協，自

見喜慶。歲君帝座者，當生年與生時也。常格見之，則非吉朕。太歲為神煞所自出，更見凶

煞值年。或值命宮，必見凶災。按：君子小人，乃古人之偏見也，太歲之為喜為忌，仍須視

局中用神為取捨，命理之前，人人平等，惟格局大者雖凶而有抵抗力，不致一蹶不振。格局

小者抵抗力薄弱，一遇顛蹶，即傷元氣，仍須仔細推詳之。）

8：禄

禄在年支叫岁禄, 禄在月支叫建禄, 禄在日支叫专禄, 禄在时支叫归禄.禄, 爵禄也, 当得

势而享, 乃谓之禄. 禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄, 如取以为用, 又不得吉神解

厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足; 或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方营谋.

甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在

子.

查法: 以日干查四支, 见之者为是.

9：破禄：

禄落空亡或犯冲谓之破禄,如取以为用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足;

或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方营谋.

10：桃花：

咸池又名桃花. 主要影响一个人的情感, , 魅力和恋爱, 婚姻生活,附带还有隐秘, 阴

暗,命带桃花, 其人性巧, 有同情心, 爱风流, 多才艺, 能艺术, 如果八字出现桃花而且处

于生旺之地则主其人姿容俊美, 如果是男人, 则慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人则风情

万种, 漂亮诱人.桃花并主聪明, 倜倘风流, 异性缘佳.桃花最忌见水, 见之则性滥滔淫,

美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.时支桃花, 时干不宜再见伤官, 因为伤官本身已

伤害官星(夫星), 如再座桃花, 将导致多夫, 及婚姻不美满的情形.

凡女命带桃花与它支相合, 必主外貌尊重, 内意风流, 心好酒色.如果八字原局伤官,

偏财多的人, 就显得太多情, 且再见原局金水, 多见桃花, 必更增多情多欲之性, 因为金

水伤官即属多情重义, 如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量.

11：滚浪桃花

指日时占桃花，同时天干相合，地支相刑，如壬辰、壬子、丙子辛卯一命，卯为时支占桃花，

丙辛合，子卯刑，男命犯之，表现为好色，荒淫无度，肉仪因色伤身。

丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，为滚浪桃花，不论男女，生性，

婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此应。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其

身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。

12：裸形桃花

时支占桃花，又占七杀及刑冲，如甲子日庚午时，时干七杀，子午逢冲，主其人因易残

伤亡身，[有其他干支解救除外]也有书把日主桃花合称之。

甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱为甲子，为裸形桃花，不论男女，生性，

婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此

应。

13：遍野桃花

四柱地支全子午卯酉四字全备，四柱组合入格局，其人多富贵，但笔荒淫酒色，为遍野桃花。

如乾隆皇帝： 辛卯丁酉庚午丙子。

14；墙内桃花：

凡桃花居于年支月支者，为墙内桃花。一般主夫妻恩爱，如胶似漆，形影不离，相敬如宾，

忌冲破。

15：墙外桃花：

凡桃花位于时支，称墙外桃花。一般主外遇情人多，比较风流浪漫。

16：桃花煞：

桃花柱内带七杀，为“桃花杀”，经云：酒色猖狂，只为桃花带杀。不论男女，皆极重，

并且会因桃色事件而招来杀身之祸，或被人狠狠地敲诈一笔，或因性乱染上杨梅大疮。有些

男命八字带桃花杀，自己承认只好色，不好酒。

17：桃花劫

指时支带桃花，柱中又逢比肩和劫财，主其人易为色伤身耗财。[如癸酉日见壬子时]

18：桃花带刃：

指日时支占桃花又逢羊刃，主其人如不修身，易为情欲伤身带残。[如庚辰、庚申日见酉时]

19：官星桃花：

指桃花占官位，即官带桃花，其人逢桃花情人，不但不败，反而因之致富。古人称为风流的

才子佳人。[如戊午日乙卯时，卯为戊的桃花，又为官星]

20：倒插桃花：

指年支占桃花，月日时三合。主其人性巧聪明，一生慷慨风流，女命多贤淑，如年支为卯，

生于寅、午、戌、月日时。诗曰：倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年，风流倜傥人奸妒，性

巧聪明贤不贤。

21：伤官桃花：

生日和时支占桃花，又占伤官又为忌神，如戊戌日辛酉时，生于申子辰年月，辛酉为伤官桃

花。主其人易因丢官罢职，招事惹非，较风流浪漫。

22：五杀詹花：

桃花、红艳劫杀，破耗齐备又见桃花杀，称詹花，一般多见命，男女逢此命，切忌酒

色，否则必伤身。

23：日主桃花：

凡甲子乙巳 庚午辛亥甲午 庚子癸亥日出生者，为日主自坐沐浴伤官之地，称日

主桃花，主一生多艳遇。

24：四生方：

又称四驿马，即寅申巳亥，五行长生之地。

25：四正方：

即：子、午、卯、酉。五行帝旺之地。

26：四墓库：

即 辰、 戌、丑、未。五行墓地。

27：禄马同乡：

财星和官星同在一支。官为禄，财为马。如壬午、癸巳日柱即为禄马同乡，多主富贵。

28：背禄逐马：

指官星处在死绝之地，无禄元，或日主遇上比肩劫财时，财源被劫夺，如甲生春夏，辛金为

官为禄去处死绝之地，叫背禄。

背禄者，甲以辛为官为禄，金绝则无官矣，甲木以己土为财为马，却被乙或卯木等劫夺，叫

逐马。也有把伤官见官称背禄。劫财遇财叫逐马。

背禄者，甲以辛为官为禄，甲生春夏，金绝则无官矣，

故为背禄。逐马者，甲以己土为财为马，被乙及亥卯未劫夺，

甲无财矣，故为逐马。余例推。

如壬子、壬子、丁未、乙已，定取壬为官禄，壬，亥月建禄，

丁生子月，癸旺是煞，壬禄已过为背，向者有禄，背者无禄；

丁取庚为财为马，子月庚死，此为背禄逐马，逢煞运，行劫地，

亦不发福，无根元故也。

《珞录子》云：“背禄逐马，守穷途而惶”，与此不同，

能见赋中。

29：飞天禄马：

命理的一种格局。官为禄。财为马。逢庚子、壬子、辛亥、癸亥，四种日柱。遇上亥子多，

暗冲出午、巳中的财官印。称飞天禄马。如己未，丙子，庚子丙子一例， 三子暗冲午，

又得年支未合之，午中有丁，己是日主庚的官印，所以贵。

30：提纲克年

提纲指月令，年指年命纳音，如戊戌年八月生人，戊戌的纳音为木，月令酉金，金克木，多

主父母不全。

提纲克年,父母不全。解释:提纲为月令:“月令提纲不可冲,冲之十有九凶。”可见月令份量

之重。提纲克年是指月干支克年干支还是月拄的五行克年..

31：拱禄拱贵

拱是夹，向的意思，禄是干禄，贵是天乙贵人，日柱时柱天干同，地支来夹一禄，称拱禄格。

如丁巳日丁未时，巳与未中间是午，是丁的禄，同理，甲寅日甲子时，子与寅中间夹丑，

是甲的天乙贵人，称拱贵格。喜忌篇》云:拱禄拱贵,填实则凶。

32：日禄归时：

禄指十干禄，即日主临官位落在时支上。四柱不见正官，主贵。如甲日主在寅时出生，四柱

没有做为官星的金，称日禄归时。

归禄\"喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受，反而为后而勤奋努力。逢合变无

禄，逢冲，主克子女或寿终。\"归禄\"见食神、财星，多主名利双收。

33：合禄格：

六戊日生庚申时，四柱不见官杀，主高才俊杰，戊禄在巳。食神在庚。申暗合巳又为庚禄，

大贵。

34：岁德正官

即年上正官格。

35：天元坐禄：

日干坐正官专位地支。

36：年上七杀

年柱七杀格

37：天元坐杀

如甲申日乙酉等日干坐七杀。

38：时杀归库

六乙日见辛丑时，六壬日见戊戌时，七杀坐在时库上。

39：伤官伤尽

伤官格柱中不见正官，大吉。

40：伤官佩印

伤官格以印为用神。吉

41：伤官用财

伤官格一财为用神。吉

42：枭神夺食

用神为食神，遇偏印制伏用神，主凶。

43：日坐伤官：

日干坐伤官，主面目有损。

44：真伤官：

伤官当月令，如甲日伤官格生于午月。

45：假伤官：

伤官不在月令上，如甲日伤官格生于寅月。

46：伤官入墓：

伤官格入墓运，子女有灾。

47：食神旺变

食神过多，即变伤官。

48：财星坏印

取印为用神，印被财星克制

49：贪财坏印

即财星克破印授，印弱受制。

50：食伤吐秀

日主强伤官食神为用，以木火通明，金白水清，土金毓秀，最吉。

51：财多身弱

财星过旺，日主过弱，妻掌夫权。

52：财神结党

即财旺身弱，财又成局。

53：岁带正马

年柱正财格。

54：天元坐财

日干带正财，岁运不可遇官杀。

55：财临墓库：

如金日坐木[未]财库，如辛未日，乙木为财在未库。

56：印墓夭寿：

用印格，印入墓运大凶。

57：伏象：

即是从杀格。

58：阳死阴生

阴干长生之位即阳干死绝之地，如甲死于午，乙长生在午。

59：管杀混杂：

四柱天干并见正官与七杀。

60：合杀留官：

天干官杀并见，若正官是乙，七杀是甲，得己合去七杀。

61：官坐刃头：

天干为正官，地支坐羊刃

62：官星遇劫：

天干正官，地支劫财，则福力不足。

63：官星逢合

正官格之正官为大运合去，则官运阻塞。

64：官鬼：

四柱正官过多，则变鬼攻身。

65：正官五忌

一刑冲二伤杀三食神过多四 印绶众多五 时归死绝。

66：贪合忘官

阳干食神合去正官为不吉，阴干不忌食神合。

67：孤官无辅

正官格无财印，难成富贵。

68：羊刃驾杀

羊刃七杀具凶暴之性，二凶相遇，相互制合反为吉。

69：食神制杀：

七杀过旺，须用食神制服。吉。

70：身杀二停

日干与七杀势力相等，主吉。

71：弃命从杀

即从杀格

72：鸳鸯合

流年于日柱干支合，主好事，有婚喜之兆。

73：食神带禄

如壬食甲而得甲寅，甲为壬的食神坐寅禄。

74：禄头财

如甲人见戊寅，干头见财星，地支坐禄。

75：干支合禄

甲禄在寅而得甲寅己亥，甲与己合，亥与寅禄合。

76：互换贵禄

如庚寅见甲申日时，庚禄在申，甲禄在寅，二柱互换禄，主贵。

77：朝元禄：

丙寅人见甲日时尤贵。有草元夹合，如癸巳见戊辰、戊午。主贵。

78：库禄

甲乙库在未丙丁库在戌戊己壬癸库在辰庚辛库在丑。

79：登明足艳

登明即亥，女命亥多者有姿。

80：荐枕星

即桃花坐遇冠带位，一生多事非。

81：官星入墓

癸日生巳月，时临戊辰，早夭。

82：赶禄拦马

如甲戌禄在寅，得丁丑以赶之，戌马在申得癸酉拦之。

83：倾国倾城

甲日坐申透庚金----子都西施。然日主无根则不成。

84：食神带合

如甲年生人，先遇丙为食神，后面有辛，丙与辛合，称食神带合。入此格，主当官有职权。

85：马头带剑

指驿马上见庚辛金或者纳音金[壬申、癸酉、纳音为剑锋金]主在某地或者边疆具有权威。马

头带剑，威震边疆。

86：有驿有马

天干为马，地芝为驿，如戊戌日庚申时，庚申的天干地支属金，金逢金为临官位。戊戌天干

地支为土，土到申为长生。申为戊的驿马，干支背马有气。称有马驿。格局清纯，位至公侯。

87：马奔财乡

指驿马星与财、官、禄处在同一地支上，居生旺之地或身旺逢大运驿马与财地，主发财之运。

马奔财乡，发如猛虎。

88：四位纯全

指四柱地支逢子午卯酉，寅申巳亥，辰戌丑未四位皆全者。男命多富贵，女命不宜。

89：红鸾

地支吉星，一般主有婚庆喜事。

按年支：

红鸾查法：以年支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

其他地支见: 卯寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

90：天喜：

地支吉星，一般主吉庆之事。

天喜查法：

以年支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

其他地支见: 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

91：井栏叉格

庚申庚子庚辰三日为主，地支三合水局，天干透三庚，如八字：庚子庚辰庚申丁

丑。古书认为金逢润下，忌丙丁巳午之方，时逢子、申、其福减半。

92：壬骑龙背：

壬辰日柱，取辰多，如三辰一寅，为冲合贵气有力。壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多

则荣。

93：子遥巳格

指甲子日柱，生甲子时，甲以辛为官，子中癸水遥合，巳中戊土，为甲财。丙戊同禄于巳，

丙又与辛合，为合起官禄。

94：财官双美：

壬午、癸巳二日柱，坐支有财，有官。

95：天元暗禄

庚寅、乙巳、丙申、己亥四日柱，支中藏有财官禄。

96：子午双包

四柱封二子，二午，或二子包一午，二午包一子，得水火相济，子为帝座，午为端门，帝王

所居之地贵。

97：木火交辉：

又称木明火秀，或木火通明。一般指甲戌，甲午，甲寅，丙午，丙寅，丙戌等日柱生于春、

夏。时上透出木，火，柱中不能见金、水伤坏。一般主文贵。

98：六乙鼠贵：

六乙日剩，时支逢子，四柱不见官星。子为乙的贵人，称为六乙鼠贵。一般忌见午，因子午

相冲，一冲则满盘坏。

99：六甲趋乾

六甲日生人，时支逢亥，亥宫属乾。亥又是甲的长生之地，称六甲趋乾。一般入此格者，四

柱和岁运不喜财，又忌寅、巳二支。因寅合亥，巳与亥冲。不吉。

100：勾陈得位：

如戊寅戊辰戊子戊申己卯己亥己未日，日干为戊己土，地支逢申子辰财局，或亥、卯、未、

官局。入格贵，但忌刑冲煞旺。

101：稼穑格

日干逢土，支全辰、戌、丑、未、有水为用，无木克制，贵。

102：玄武当权

如 壬寅．壬午．壬戍．壬辰．癸丑．癸巳。癸未。日干为壬癸水，地支逢寅午戌财局，或

辰、戌、丑、未、官局，入格局贵，但忌身弱，冲破。

103：曲直格

日干逢甲乙木，地支逢亥卯未木局或寅卯辰。有水印，无金克制，主仁，福寿。

104：炎上格

日干丙丁火，地支逢寅午戌或巳午未，无水克制。贵。

105：润下格：

日干逢壬癸水，地支会申子辰或亥子丑水局，多贵。忌辰戌丑未官煞运，喜西方金运，四柱

不宜戊、己、戌、未之土。

106：从革格：

日干逢庚辛金，地支会巳、酉、丑或申酉戌金局，四柱不宜有火。平生忌南方，火运，及刑

冲克破，喜西方金运。

107：从财格：

日主身弱无根，四柱全无印绶几比劫扶助，天干透财，地支会财局。入格者多大富。一般喜

行财运，忌煞印大运。

108：从儿格：

日主身弱无根，四柱满盘食伤或成局，又有财气流通，转成生育之意。我生者为食伤为儿，

称从儿。从儿多富贵，但怕官煞印绶运。

109：从杀格：

日主身弱无根，四柱满盘官煞。如遇强盗山寨，独身一人，身无主，只得从之，从杀格纯

者，贵。此格忌怕比、劫、食、伤运多有灾。

110：化气格：

指化金、化木、化水、化火、化土五种，日干与月干或时干遇五合。化神与月令同一五行，

或四柱地支或放或局并与化神同气。如化神透出天干更佳。如八字：甲戌丁卯壬寅甲

辰丁壬合化木生在卯月，又透甲，地支会木，为化木格，化格一般无印、比、无争合妒

合，有则称假化。

111：天地德合：

四柱中，天干与地支两两相合，天干清气，地支厚载，称天地德合，以时合为上，日合次之，

如年与月合。日与时合。四柱均合，更贵。[女命忌]

112：两神成象：

四柱干支中，有二种五行各占两干两支，有“相生”“相成”不同。如“癸亥、甲寅、壬子、乙

卯”[二水二木]“己未、甲寅、乙卯、戊辰”[二水二土]。

113：两干不杂：

又叫蝴蝶双飞，四柱仅两种天干，切顺序有次不杂，利名望，贵。如甲年戊月甲日戊时天干

甲戊顺序排列。

114：飞财

日干同月支同时，冲出对宫财为用，若得此格发财禄，如逢泄气即为凶，一命戊寅己

未，戊寅甲寅有三寅，三寅一甲是七煞，六月财无比肩旺，三寅冲出申中财，运行西北财

巨万。

115：羊击猪蛇

辛未癸未之一日，二三未字合亥字，冲出巳中丙戊官，柱有酉丑一字合，不见填实与冲刑，

便是福禄之贵，羊击猪羊格强，日逢辛癸未相当，柱中再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。

116：六阴朝阳

指六辛日生人，时柱逢戊子，如：戊辰辛酉辛丑戊子为六阴朝阳格，为官贵。此格

不能有丙丁午冲子不吉。

辛日戊子号朝阳，运逢西方禄位昌，丑午丙丁无出现，腰金衣紫入朝堂，辛日生时逢戊子，

戊来动丙为辛官， 六阴金台朝阳格，富贵根基福不难，子宫只宜得一位，若连午位福不悭，

丙丁巳午全无迹，运向西方福非凡，朝阳运行喜西方，临到东方也吉昌，若行北方多不吉，

南离冲破多灾殃，辛日子时火运凶，西北行来则吉昌。

117：虎午奔巳

柱有丑寅日辛癸，寅刑丑合刑合出，巳中丙戊辛癸官，更得一酉来合贵，若无刑合禄不住，

柱见申巳不入格， 辛癸日生岁月时，若逢寅丑便为奇，寅刑丑合巳中禄，此是功名富贵基。

118：六壬趋艮

此格乃六壬日见甲寅时，合出亥中壬禄，即暗禄格， 明禄不如暗禄是也，忌亥字填实，怕

冲刑克破，壬寅壬辰两日为正，见寅字多者为大富，以寅中甲木食神生丙火长生之财，财

旺生官，故美；忌官煞损身，申庚伤甲，不能生财，为凶；又曰：壬日多见寅字，用寅中

甲木暗邀寅中辛金为壬印绶，怕午合申冲，忌财官填实，喜身旺地，岁运同口诀云：六壬

趋艮，逢亥必贫。《相心赋》云：六壬趋艮，，智足多仁。《真宝赋》云：六壬趋艮，透财印

为奇，官煞来侵，反为贫穷下贱。诗曰：六壬趋艮喜非常， 壬日寅时是贵乡，大怕刑冲并

克制，逢申岁运有灾殃。

119：白虎持势

庚辛西方属金，白虎持势者，得其势也。如：庚午庚寅庚戍辛巳辛卯辛未此六日生，坐下

财官印贵，要日主有托受生气，或官旺得时有助，不见财官，用官必贵，用财必富，岁运

同。有以辛卯日时犯白虎，不利勇猛战斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。诗曰：白虎

持世寅卯强， 如临巳午未戍乡，四野遇之多富贵，必向皇都作类梁

《三命通会》辛巳辛卯辛未此三日惟恐有误

120：福德秀气格

福德秀气，以日干支乙巳、乙酉、乙丑三日，乙用庚为官，露煞喜制，喜印绶，不喜生于

八月之中，恐露其杀。行印绶、官旺运便可发福。

121：专禄格

此格六庚时见巳，二禄巳中戊与丙，柱有壬癸来制丙，贵为武官将帅权，专禄庚来就巳位，

也须制伏方为奇， 武职当权为帅座，运逢七煞祸来临。

122：天元一气

年月日时四柱的天干一色清纯，地支也一色纯清，主贵。如八字乙酉乙酉乙酉

乙酉，天干皆乙地支皆酉。

123：丑遥巳禄

日为辛丑与癸丑，柱中地支多逢丑，正是遥巳合官星，莫言不喜官星旺，官星来时福反成，

辛丑癸丑二日干， 丑能破巳巳藏官，丑字多见方为妙，不宜子字夹中间，辛癸无官众丑遥，

巳中丙戊禄来朝，支元喜见酉申合，贵禄入格命也高，辛忌丙丁兼巳午，癸嫌戊己马蛇枭，

子来绊丑心真懒，格局也轻福亦消。

124：子遥巳禄

甲子日逢甲子时，遥合官禄贵无疑，丑绊子冲官煞显，福不为祥禄亦迟，子来遥巳细沉吟，

甲子还将甲子寻， 癸遥巳中合戊土，丙来酉上合辛金，暗忻申酉三六合，明怕庚辛二癸侵，

丑午不逢高格论，登科及第宴琼林。

125：冲合禄马

柱本无官冲合得，巳酉合丑甲正官，喜壬癸生助，忌酉辛填实，亦忌官星明或伤，若止一

卯刑合起，也是算得好命，月得官星来乘旺，冲神遇合无羁绊，必登清贵相公侯，甲寅乙

卯与丙午，丁未戊午与己巳，庚申辛酉与壬子，癸亥十日本身旺，冲开禄元发最紧，壬辰

壬戌与戊辰， 己丑四日冲禄慢。

126：金白水清赋云：此辈宜登科第，此象乃庚申辛酉生秋月令，引到时上遇亥子水乡，

以金则白水则清，无刑冲破害，主富厚，切忌夏生则不入格，春生二三月运行西北亦可。

如： 庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑；生秋冬月令，无火伤， 无土制，见金水相停成局，

亦是诗曰：金白水清主荣贵， 秀丽交章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。

127：金木间隔经云：木若逢金间隔，作两府之官（宋代中书省）， 木无金不成器，如

一命：己巳、庚午、乙卯、庚辰；乙坐卯自旺，生于庚午，得两庚间隔而成器，是故贵之

极也。

128：天干顺食

年月日时天干顺次相生，皆为食神。如甲年丙月戊日庚时出生，一般主贵。

129：干辰一字：

年月日时四柱天干，清一色而不杂，主清贵。如八字戊辰戊午戊申戊子。天干皆戊。

130：支辰一字：

年月日时四柱地支清一色而不杂，主贵。如八字甲寅丙寅庚寅戊寅。地支皆寅。

131：天干连珠

指天干上年月日时 胎依次为甲乙丙丁戊或己庚辛壬癸。叫天干连珠。

132：地支连茹：

指年月日时胎的地支依次为子丑寅卯辰相连。或年月日时胎依次子寅辰午申戌隔位相连。

133：日贵格

丁酉丁亥癸巳癸卯四日生的人，日干坐在天乙贵人上，称日贵。其中丁亥癸卯生时

在白天，称日贵。丁酉癸巳生时在晚上，为夜贵。

134：日刃格：

指日干坐下地支为羊刃，有三日：戊午丙午壬子。若与四柱配合得宜，主贵。切一般喜

行官煞运。但男女在婚姻上见日刃为忌，尤其是女命。

135：日德格：

阳干五天：甲寅．丙辰．戊辰．庚辰．壬戌称日德。八字出现重叠日德，不厌其多，主贵。

如八字：“甲辰戊辰戊辰壬戌”有三位日德，为官贵。

136：金神格：

凡八字的时柱上，[有的把日柱列入]出现癸酉己巳乙丑的称为金神格。金神要火制伏为

贵，四柱火多，或行火运进入火地最佳，金神入火乡，富贵天下响，水运有祸。

137：刑合格：

指癸亥癸卯癸酉三日出生的，见甲寅时，四柱无官煞。寅刑巳， 刑出巳中戊土为官星

又与癸日干作合，称刑合格。此格主贵，但怕申冲寅，四柱有申则破格。

138：虎牛奔巳

指辛癸日生人，地支有丑、寅。寅刑巳，刑出巳中的丙戊。丙是辛的官，戊是癸的官。柱中

不能见申巳，有则破格。如：壬戌辛亥辛丑庚寅。

139：伏吟返吟

如年柱与月柱或与日柱、时柱天干地支相同，称伏吟，如果天干地支相冲为反吟。如年柱丁

未、月柱或者日柱丁未、为伏吟。年柱丁未，日或时柱为辛丑[丑未冲]返吟。

140：空亡

按使天干配十二地支，没旬中有二支为空亡，如甲子旬中戌、亥为空。空亡有吉有凶。凡

吉神、财、禄、官、印等不宜坐空亡。凶神恶煞如逢空亡反吉。也有以五行纳音论空亡。

141：木空

木空则折，五行及纳音属木的一柱，落空亡为凶，一般体弱多病灾。

142：火空

火空则发，五行及纳音属火的一柱，落空亡为吉，一般能富裕腾达。

143：金空

金空则鸣，五行及纳音属金的一柱，落空亡则吉，一般则能扬名树威望。

144：土空

土空则崩，无行及纳音属土的一柱，落空亡则凶，一般主事业多败。

145：水空

水空则流，五行及纳音属水的一柱，落空亡则不吉不凶，一般主虚名虚利，流水年华。

146：墨池涌泉

指辛巳年柱，其他柱中出现癸巳，癸亥。合此格多为文人官贵。如：陈朝议：辛巳壬辰癸

巳癸亥[文官]。

147：龙吟虎啸

辰为龙寅为虎。如戊辰见甲寅称龙吟得水，甲寅见戊辰，叫虎啸得木。一般日时遇之为好，

日月次之。

148：比劫帮身：

比肩劫财与日干属同类之物，均可助日干之力，如甲见甲（比）、乙（劫）、寅（禄）、卯（刃）

之类，正如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。日干弱，不能胜任财官

伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜

比劫帮身敌官杀；柱中伤食旺而身弱，喜比劫帮身泄气也，行运亦如之。人命逢之，兄弟有

情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强，又见比劫来帮身，

则为祸也。

149：比劫夺财：

又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，

柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。

人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，

兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官

杀制之，行运亦宜官杀旺乡。

150：财多身弱：

又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小

儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。

或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，

行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。

151：贪财坏印：

又叫“财星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，则不喜财星，因财可克印也。若柱中以印为用

神，而逢柱中有财星冲、克印星，则为不吉之兆，人命逢此，一者背井离乡，二者职业不定，

三者学业难就，四者因财致祸，五者早克母亲，六者体弱病多，七者经常搬迁，八者为人虚

浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇

之，多主有灾，或丢掉公职（也许是下海），或因财丧命。凡财星破印，须有比劫制财方佳，

行运亦同。

152：印绶护身：

日干弱，当赖正偏印生身而旺。凡印星护身，忌财星克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，

又有印星来生，或遇过多之印生日，反不为吉，则又喜财星克去有余之印。流年大运同。

153：官印相生或“杀印相生”：

柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生

身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。

154：财旺生官：

身旺，财旺，官弱，喜财生起官星为用也。

155：官星卫财：

柱中财神，被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫，使财为日干所享，此官星卫财也。

156：官杀混杂：

柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。日干旺，比劫多，喜官杀

相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官

留杀，或去杀留官，具体而定。凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官

杀之克。若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，

当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。

157：官变为鬼：

又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星来克日干，此非官也，实乃克身之鬼也，官多无官，

与七杀无异，祸不可测，唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地，必遭大祸。

158：伤食泄秀：

日干强，比劫多，无官杀，须伤官或食神泄日干之力，以趋中和，此为泄秀，而尤喜柱有财

星，则比劫生伤食，伤食生财星，财为我享也。日干衰弱，再不宜逢伤食盗泄日干之气，则

弱上加弱也，又宜取比劫代身泄气，或印星制去伤食。岁君大运同。

159：偏印夺食：

又叫“食神逢枭”。日干强，无官杀，宜食神泄气以成中和，而生财星为福，却柱有偏印，克

去食神，又使日干更旺，此为凶也。此非独食神、偏印也，伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀

而用，不宜见印星也，若遇之，又宜财星克去正偏印为福。

160：伤官见官：

柱以伤官为用，或柱伤官气盛，则不喜官星，缘伤官与官星相战，其祸不可胜言，行运同此。

凡伤官见官之格，最难分辨，今后再详述。食神制杀：

日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀

亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云：偏官有制化为权，唾手登云发少

年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，七杀弱，不可制也，反宜行财

杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，

又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。

161：羊刃驾杀：

日干强，柱又有羊刃，喜见七杀，此七杀不可制，名羊刃驾杀，兵权贵显。如七杀过重，又

宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏运，不宜印运，化则宜行印运，不宜行财运克印。

凡命中羊刃驾杀者，以制杀为佳，以印化杀并不一定很好。

162：官星带刃：

日干强，柱有羊刃，喜见正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星带刃，掌万将之威权。

柱中羊刃重而官弱，而又宜财生官，或杀混官，行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也，

反为大凶之兆，名羊刃倒戈，必作无头之鬼。如甲以卯为刃，不喜酉来冲，丙以午为刃，不

喜子来冲，流年大运同。

163：十二主星宿

1） 、太岁

太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。

2） 、天狗

天狗咬人不留情，请君处处谨慎行，不现内孝现外孝，泪流满面半夜惊。

3） 、红鸾

红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官，不现婚嫁也添丁。

4） 、白虎

白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。

5） 、紫微

紫微高照福寿康，贵人助力呈吉祥，夜人逢之必见喜，昼人逢之无灾秧。

6 ）、天德

天德救难威力大，夭祸凶灾都害怕，逢吉更喜必升迁，逄凶化吉成佳话。

7） 、月德

月德小耗防损财，夜人逢之吉神来，逢凶化吉同天德，昼人逢之亦无灾。

8 ）、五鬼

五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。

9） 、丧门

丧门原是扫帚星，风吹草动心惶惊，人坐家中祸天落，出门在外防贼兵。

10） 、大耗

栏干大耗凶神到，白日昼夜防强盗，息气宁人看天意，凶灾损财在月耗。

11） 、太阴

女泰男否是太阴，女人逄之家喜庆，婚嫁财喜同时到，晦气病苦男命临。

12 ）、太阳

太阳原是火凤凰，男命逢之喜洋洋，不现婚喜现财喜，女命逢之病苦长。

164：子----天贵星

子宫天贵志不见，自视清高在命间，

得时国家能重用，失时贵人到进前，

生来心慈面又软，晚年信教奉佛仙。

165、丑----天厄星

丑宫天厄出生难，劳心劳力在命间，

祖业家产难依靠，自力更生创家园，

禄年中年一个样，晚年福禄胜从前。

166、寅----天权星

寅宫天权最聪明，能文能武在命中，

中年就有权合柄，一生衣禄必享通；

为人一生人缘好，驳得上司来器重。

167、卯----天赦星

卯宫天赦最慷慨，处事仗义来疏财，

生来为人最抗上，虚伪之人合不来；

好打人间不平事，净为人家毫钱财。

168、辰----天刚星

辰宫天刚智谋多，处事总是返得着，

此人多能又多变，一生婚姻有波折；

为人生来最好事，背后净说人家呵。

169、巳----天文星

巳宫天文命最佳，文学创作能振发，

女命能把贵夫得，夫唱妻随享荣华；

初年不如中年好，晚年富贵胜仙家。

170、午----天福星

午宫天福命最强，荣华富贵在命上，

遇着大事能化小，遇着小事保安康；

处事为人心肠软，如同佛道好心肠。

171、未----天驿星

未宫天驿始不安，一生劳碌在命间，

离祖成家为上策，自力更生创家园；

为人心胸狭又窄，纵然人闲心不闲。

172、申----天孤星

申宫天孤别早婚，早婚必是二婚人，

男命离婚应再娶，女命必嫁二夫君；

为人人缘还不错，一生能遇外遇人。

173、酉----天秘星

酉宫天秘有事非，仗义疏财把人围，

生来为人决心大，常因贪心好吃亏，

事业经营走正路，以小失大把钱赔。

174、戌----天艺星

戌宫天艺性平合，为人生来话不多，

艺道成名为上策，生来不让人家说；

此人财运倒不错，平平安安度生活。

175、亥----天寿星

亥宫天寿有慈心，克已奉公能助人，

走遍天下有人敬，此人本是大命人；

福如东海长流水，寿比南极一老人。

176：年上正财

年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；

男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。

177:月上正财

月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；

财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。

177:日带正财

日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；

正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。

178:时上正财

时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；

若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。

179:年上偏财

年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍；

日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。

180：月上偏财

月上偏财众人抬，兄弟姐妹靠得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖；

月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。

181：日藏偏财

日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃；

二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声。

182：时上偏财

时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败；

流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。

183：年上正官

年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权；

年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。

184：月带正官

月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有名望，权高禄重超常人；

官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临。

185：日带正官

日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得配偶助，日坐官星名利驰；

有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，独自一位富贵殊。

186：时带正官

时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；

时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。

187：年上偏官

年上七煞命不佳，上克爹来下克妈；父母命硬克不动，凶险之事本身加；

七煞有制为偏官，煞刃会印有实权；身弱劫多是为病，七煞众聚多伤残。

188．月带偏官

月带偏官犯小人，小人引得灾祸临；要是偏官破了格，免了灾祸不伤身；

煞刃两全威风凛，煞印相生功名深；官煞混杂反为贱，煞枭相会夭或贫。

189．日坐独煞

日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈；

七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。

190．时上七煞

时上七煞一位真，日旺合刃富贵人；时煞不怕冲与合，制煞太过反伤身；

时逢七煞本无儿，食伤太过必夭损；身强煞旺禄丰隆，身弱财多主贫困。

191：年上正印

年上正印有祖荫，父母与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳自己再操心；

正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人。

192：月上正印

月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排；

官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。

193：日带正印

日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙；

日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。

194：时带正印

时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；

要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。

195：年上偏印[枭神]

年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡；

父母命硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最忌来夺食，贫困潦倒身带伤。

196：月上偏印[枭神]

月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡；

兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡。

197：日上偏印[枭神]

日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；

日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。

198：时带偏印

时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧；

再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。

199：年上食神

1．年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住；

年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。

200．月上食神

月上食神要占先，手中不断零花钱；老来积德行善事，后来子孙自安然；

月上食神遇长生，堆金积玉有名声；若遇空破枭印夺，病魔缠身百事空。

201．日带食神

日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足；

日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。

202．时带食神

时带食神胜财官，儿女贤孝福禄绵；财福两旺寿元高，后人也不受贫寒；

食神最怕被枭夺，再行枭运罹厄难；女命犯此守空房，男命凶祸随身伴。

203：年上伤官

年上伤官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不动，除非一世受辛苦；

年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端。

204．月上伤官

月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌；

月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。

205：日带伤官

日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离；

伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜。

206．时带伤官

时带伤官头胎女，男女均兆克子息；晚年运气不如意，孤苦伶仃受人欺；

支上无财家必贫，支上逢劫财难聚；伤官最畏把官见，火土伤官最为忌。

207：年上比劫

年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；

比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。

208：月上比劫

月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；

月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。

209：日带比劫

日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；

比劫坐下再逢财，必须提防灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。

210：时带比劫

时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；

比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。

211:比劫:

1.)为兄弟、姊妹、朋友、客户。

2.)排列在年、月为兄姊，排列在日、时为弟妹。

3.)为行商事业之客户，受到流年、大运冲克，即客户不见，生意不用做。被客户倒债。

4.)若流年、大运，比劫为喜。代表客户增多，生意鸿图大展。

212: 比肩劫财与天干

【吉】交游广阔，认识很多客户，往远方外县市国外发展。事业往来奔波，动必常见此即

驿马。

【凶】远方朋友、客户来意不善，意在已财。被倒债，跑掉找不到人。

213:比肩劫财与地支

【吉】事业发展在近处、本市。客户有人相助，投资购产在本地。

【凶】本市近亲好友，支借、对会、合伙、作保等，来意不善，

意在已财。乃比劫夺财之故，倒债看得到却讨不回，因已身无分文。

逢遇比劫之运、年、月时

【吉】增强命中食伤力量，生活环境工作上，友人来访交往多。

集各方信息，常研究思考。判断更细心，注意力集中，不会疏忽。

214:比劫克财

若吉，一样会花钱。乃投资、购产等事，为喜气花钱。

【凶】夺取命中财星，在生活环境工作上，忙碌中广结人缘。

却言多泄气，使体力透支气色不继，吃喝不下享受减少。

终至气色凶，晦导致损财。

夺财又为纵欲房事，不知节制。泄元气，加速气色晦，财运阻。

215:八字无比劫

1.)行事喜欢独来独往，凡事靠自己信任自己，事必躬亲，事业较不喜欢合伙。

2.)个性倔强者，虽无比劫亦交游广阔，但有真情者少。乃互相利用，

各得其利之交往。

3.)个性温和者，喜欢独行不好热闹场面，生活圈较单纯，一般称之孤僻性。

4.)事业上无固定之客户，行商求财皆以个人事业为主。即文市开店他人求我者。技术服务，

技艺维生、大盘、进出口、股票等。

5.)个性温和者，以就职开店，技术服务为主。

6.)个性倔强者，以投机性、投资性、较具风险，冒险性为主。

7.)个性倔强者，不喜欢约束，若就职易与上司或同事起争执。更换职业常见，一生成就有

限。若自立发挥经营，成就大矣。

8.)八字无比劫之人，办厂发展有限，除非自制自销。

9.(判断职业不在金、木、水、火、土。乃在心性，决定为人处事之成败。

10.心性好者，堪为国家社会之中坚。此比劫应为亲友、客户。

11.流年岁运比劫入命，代表认识许多朋友，或亲友常来往。有投资或支借，或合伙之机会。

若本命无比劫，于因缘聚散后，客户中断，事业定出问题。不可不慎。

216:八字有比劫

1.)先看干支，有无比劫，辅助形成党势。

2.)次看有无印星保护，以防官煞月克入。

3.)或看有无食伤护劫，回克官煞月克入。

4.)比劫若无卫护，每逢官煞攻入，会与亲人生隔阂、排斥、及受连累，或连累到亲人的机

会多。乃因官煞带来压力。

5.)若在财年官煞月攻入，克伤比劫失情谊，由于财年之故，失和之情，皆因钱财利益之事。

若有食伤或印卫一样。

6.无论认何八字，每逢财年之官煞月，皆有损财支出及呕气事。意外之灾，行车小心，压力，

口舌，情绪欠佳等。

7.)个性刚强者之意外之灾，通常在第一个官煞月发生。

8.)个性温和者之意外之灾，通常在第二个官煞月发生。

217:日元甲乙木：

逢戊年之庚申、辛酉月。已年之庚午、辛未、壬申、癸酉月。

218:日元丙丁火：

逢庚年壬午、癸未月。辛年之壬辰、癸巳月。壬年之壬寅、癸卯月。

219:日元戊己土：

逢壬年之甲辰、乙巳月。癸年之甲寅、乙卯、甲子、乙丑月。

220:日元庚辛金；逢甲年之丁丑月。乙年之丙戌、丁亥月。

221:日元壬癸水：

逢丙年之戊戌、已亥月。丁年之丁未、戊申、已酉、庚戌月。

222:欲知其人之贵人因缘:

首重在印星。

223:欲知其人之亲友交往:

首重在比劫。

224:欲察其人之财气:

首重比劫、食伤、财。

225:欲知其人之贵气:

首重财、官、印。

226:欲明其人之秀气才华:

首重印、食伤。

227:八字比劫太多

1)广结人缘重情惜义，无形中减弱财星之力，易受亲友之累而损财。

2)逢比劫年来，更加重亲友来意在财。

3)若本命比劫已旺，又财星暗伤，大好人一个，常常散财帮助亲友。

228:八字比劫暗伤

1)一生多灾多难，小人特别多。常受亲友、客户连累。破财、官符。

2)再逢财、官年月，加重暗伤，钱财助小人，注定苦命人。

3)大运、流年逢食伤，克住官煞，使比劫复原，谓之自力行商另途发荣。身兼数职，冲劲十

足，客户增多，运岁过完，回复暗伤。

4)若只流年遇食伤，投资应小心，否则因缘聚散，客户不见，血本无归。

229：官星：

男命之子女。女命之夫星。

政府之官员。职场之主管。

230：正官

＝文贵。文职。上司。幕僚。教师。法官。公务员。警官。部会首长。法律。规范。责任。

重担。约束。保守

官多同煞－－小人。官符

231：偏官

＝武贵。武职。主管。外务。员工。推事。检察官。医师。警察。军官。法律。规范。责任。

重担。约束。保守工作压力大。犯官符。犯小人。受惊吓。伤害。盗贼。天灾。小偷。环境

不良。吵架。受辱。受累。侵害。意外。

232：官星与天干

吉＝官印相生。煞印相生。食伤制煞－－现场主管。在社会上行事之准则。会以法律规章来

约束言行。受上司赏识，在广众下明令褒奖或升官。

凶＝克天干比劫。盗贼入门，广众下受侵害。外伤受辱。犯小人。

受远方亲友之累。受辱破财，找不到人。犯官符。交通违规、吵架闹事。做小偷。抢劫之现

行犯。住宅外面环境不良，脏乱、噪音引起神经衰弱，精神恍惚。白天工作压力大。责任太

重。引起情绪上的压抑。

233：官星与地支

吉＝官印相生。煞印相生。食伤制煞－－内勤主管。在私下之行为举止。会以法律规章来约

束言行。受上司赏识私下嘉奖、提拔。

凶＝克地支比劫。盗贼入门，私底下受侵害。受辱。脏腑筋脉内伤。犯小人。受身边亲友之

累。破财受辱。找到人讨不回。犯官符。交通违规、对簿公堂。税款催讨。诉讼。常接传票

和红单。住宅里面环境不良，脏乱、噪音引起神经衰弱，精神恍惚。夜晚工作压力大。责任

太重。引起情绪上的压抑。

234：逢遇官星之运、年、月。

吉＝1*就职升官之标准。比劫、食伤、财、官、印具足。升官发财。

2*就职升官在财官年。从格在财年。次食伤年。

3*官印相生。煞印相生。贵气有限，加上【财】贵气才高。

4*贵气高低之根本在【印】字。有【印】才能化煞催贵。

凶＝官煞无印引化，克入比劫或日元。为生活环境工作上，带来更多压力，和所有烦躁之事。

先心理压力、次生理压力，以及人事压力。使之气色凶晦，意外之灾、破财、犯官符、落职

难免。

官煞月亦有与服丧之友人来往，接触到晦气而不自知（带衰）。

235：八字无官星

*目中无人，行事不愿受约束。好胜心强。不服输、嘴硬。食伤制煞者一样。

*个性温和者有不满时在背后发牢骚

*个性刚强者有不满时爱打抱不平为上级之头痛人物

*心地不正者，目中无官员、上级或法律之存在，行事易走偏。

*女命八字无官者，眼睛无丈夫之存在，较有独身思想。

*女命若食伤命局，无印牵制。则疼爱子女冷落丈夫。生口舌离异时，则以子女为重。

*命中有印，逢官谓之催贵。于流年引入时升官。但流年月催止时，

则贵气因缘聚散。职业事业必然改变。驿马催行。

*八字无官，行事不喜公职，意途行商发荣。

*若干支有印星，逢官煞运岁，才会就任公职。

*印星逢流官，与政府官员或上级，交往办事。

*无印逢流官，为不利之官符或压力。若官在天干印在地支，

一样有意外之灾。及官符之引动。祇是情况减轻而已。

236：八字有官星

*无印官星很旺，行事保守约束忍让，过于谨慎常错失良机。

*无印官星很旺，小孩容易受惊吓，逢【官煞年月】发烧不退。

*无印官星很旺，成年人官符、意外之灾、犯小人、受压迫、感冒。

*无印官星很旺，老人容易受惊吓，轻者元气虚，感冒。重者全身无力，无法起床，夜睡

不安宁。

*在财年财月财日，有小官符之应－－开车接红单。

*官星合住日元，行事皆会三思，受法律道德约束。

*官星虚浮，只有一个在年时干，遇流年食伤与官相抗，产生口舌。

*官星藏于地支，凡事隐忍不易激发。遇流年食伤不能认为与官相抗。产生口舌，但促成

行事异动改变。

*官星有制化，内心之反抗亦相对增加。行事仍会顾忌法令规章，

较会迂回走漏洞。至于口头上之叛逆，反抗不满之言词，皆属一时流年、月、日之与官相抗

作用。

*八字官煞重，幼年常见惊吓。成长过程管教森严，约束多。

*八字官煞重，母亲于怀胎期，内心压力大。不如意事太多。

*八字官煞重，逢遇流年食伤，与上司失和，心生异动。

*官印相生，煞印相生之升官，属温和性质。

*食伤制煞之成就，属竞争性质。

*八字有官煞，若无食伤印，一生行事易吃亏，官符，小人多。

237：八字官星太多

*无形中减弱比劫之力，常易受亲人之连累，带来麻烦、压力。

*人事上易受人排斥孤立，乃官星太多克比劫之故。

*逢官煞年、月、日之时，即受亲友之连累，犯小人、失人和、

内外压力大。工作量加重。

*官星太多，无印、食伤引化，学历皆不会太高。

238：官星暗伤

*受食伤所制，本性不顾受人约束，做事有主见，一切成就竞争得来。

*食神制官，心性上淡薄官贵地位，纷争降低。

*伤官制煞，意气用事，冲突常见，心性上亦较偏激。

*伤官制煞，代表婚姻暗藏危机。除非有财生或印星助。失和原因与心性脾气有关。

*食神制官，则受夫欺凌，满腹委屈，忍无可忍，后不得已离异。

*官星暗伤，不愿受人约束。做事有主见，斗志高昂，意志力强。

*官星暗伤在天干，事情属公开性，较严重，面子问题。

*官星暗伤在地支，则意气用事，纷争皆私底下行为，不会闹大。

*官星暗伤在年、月柱，因长辈事生争议，抱不平。

*官星暗伤在日支，为夫妻事。

*官星暗伤在时柱，属自己或部属、晚辈之事。

*官星暗伤，食伤又多，更意气用事。

*官星暗伤，有比劫助食伤，常替人出力抱不平，惹来麻烦自己吃亏。

*印乃官星之本，官星暗伤，有财星助却无印，代表钱财助小人。

*官星暗伤，逢印年、月，长辈约束多，求知、心性陶冶，改善最多。

*官星暗伤，逢财年、月，须防作证人。

*官星暗伤，逢官年、月，无印主意外之灾。

*官星暗伤，逢比劫、食伤年月，更意气用事。

239：印星

六亲关系

1.）长辈之统称，以母为主，含父、兄、姊、及亲朋之年长者。

2.）排列在年、月、日之干支，长辈卫护助力较多。

3.）排列在时干支，福荫不足，须靠自力。

240：印星生活垂象

长辈、宗教、学习、求知、贵人、知识、文书、支票、医药、作保、

卫护、孝顺。安定、研究、文职

241：印星干支环境

*天干：远方、明显、公开之行为、现场性质、外面、表面器官、

白天、外县市、外国。

由于天干外露，故发生事故或纠纷，比地支较明显，快速。

*地支：近方、暗处、私下之行为、幕僚性质、幕后、体内器官、

夜晚、家里面、附近。

配合流年大运，及命局之喜忌，观其变化起伏而论之。

242：印星与天干

【吉】贵人相助，求知在远方，广众下集体求知、受训。于印星岁运走完，必与长辈分开，

无印者缘分更薄。

【凶】疏忽上当，以财换经验，乃命中食伤受制。事涉广泛公开性；牵连多人，亦为众人事，

长辈约束言行，大众下漏气。

243：印星与地支

【吉】贵人暗助，求知在近方，私下之行为，与长辈相处较多。

【凶】乃命中食伤受制，私下受骗、上当、泄气、没面子。私人事不欲张扬，长辈私下约束

言行。

244：逢遇印星之运年月时

【吉】引化命中官煞，生活较安定，没有压力，能睡足，不会熬夜失眠。工作环境较安逸，

无困扰。贵人多助，长辈关怀。且有空余时间，进修看书，学习、发展并行。近宗教

多慈悲心。

【凶】牵制命中食伤，生活环境工作上，运动机会较少。吃饭甜食生痰，气血滞、气色差，

易致感冒，长吃药。思考钝而上当损财。又长辈介入，影响判断失误，损财必然。

245：八字无印星

1.）凡事临时抱佛脚，不喜背记性、呆版性、理论性之知识。

除非在大运求知时遇【印】星，大都学非致用。

八字无【印】非代表学力不高。求学除看【印】之外，尚须看官煞压力。官煞有制，好胜心

强，行事不服输。

2.）长辈助力甚少，与长辈较缘薄，男女婚前在家待不住。

3.）女命婚后，与公婆难融洽，难做人。是非多，意见多。

4.）无长辈、贵人助。常受自己人或亲好友连累。

5.）最好婚后组织小家庭，女命嫁得远。

6.）幼年时期，父母皆会疏忽照顾，易有灾疾。

7.）无形中较缺乏尊重长辈观念，行事易以主观为主。

8.）逢印星岁运，因判断错误，有口难言。须留意上当。以财换经验，得到宝贵知识。－－

【印制食伤】

9.）逢印星岁运，命相者谓之泄气，有人来考试。－－【印制食伤】

10.）逢印星岁运，女命为子女之事烦心。－－【印制食伤】

11.）逢财星岁运克印，则为长辈事烦心。

12.）八字印星，岁运聚散，亦属驿马之一种。

246：生气印绶

利官运畏见财乡，印绶被伤，倘若荣华不久。

247：八字有印星

1. ）印在地支，属长辈、贵人、求知、物质、金钱之助较多。

2. ）印在天干，属远方长辈，助力较少，精神鼓励多。

3.） 印在月支，助力最多，其次日支，再来月干，乃适得其所。

4. ）印在年柱，其它长辈，间接之助。

5. ）印在时柱干支，为失位，须靠自力，此印星类似比劫。

6. ）出生在交节气前三日内，皆倍受磨练。

7.） 出生在交节气后三日内，皆安享其成。

8. ）详看有无帮助印星之助力，如官煞、比劫等。

9. ）有官星护印，则不怕财星年、月来，损伤惨重。官印相生，一生官途安稳无忧。少波

折，不会轻易受到部属连累，而犯官落职。不容易受到财诱失德，而产生不良变化。

10.）有比劫护印，不会一逢财年、月来，即财破印常为长辈之事担忧，或受连累。进财大

吉得道多助。

11.）印星若无护卫，一生成就不高。每逢财星年、月，即形成财克印。既为长辈亲友之事

烦心，隔阂。既损精神体力，又破财。

248：八字印星太多

*八字印星不分干支，数量占三个以上即为太多。无形中构成相对受克之食伤，力量减弱。

流年食伤进来时，受到八字内印星，旺神之无形抵抗。

*八字印星太多，会无形中牵制食伤之力。代表长辈约束，管教严厉，及长辈言行影响一生。

再逢印星年月时，约束力更加强。此一收紧状况，逢食伤年、月时，即形成与印星抗拒作用。

即食伤与印相抗，与长辈父母思想分歧，意见之争。但仍无法获得自由，只是积极争取，造

因而已。须在财星运岁月入命时，获得充分自由－－财破印。然因约束习惯、本性保守忍让，

终在财年官煞月后悔。当财年走完，又恢复长辈约束、卫护及孝顺之生活习惯。

249：八字印星暗伤

*乃命局中有财星克制，好的方面为孝心之表现。

*一生行事易受长辈连累，以财助长辈，位长辈事忧心。如身体欠安之照顾，或钱财损耗，

还债之连累。不好的方面，乃因印星受伤被财星所克。须留意因钱财利益和妻之事，与长辈

生隔阂、埋怨，意见之争。其影响非流年之一时或短暂。乃一生长远之事，有无化解－－看

八字财星之旁边、上面、下面，有无比劫克财。使印星恢复原状转。为潜伏性暗伤，而成敌

对状态。使一生长远之事，转为流年之一时或短暂。

240：财星

看父亲须配合印星。妻妾。部属。钱财。物质享受。不动产。

251：正财：财物、房地产、家俱、一切具有功能的物品、食物、物质享受。

商业活动、经商、贸易、工厂投资、门市、店铺式行业、文市行业。

252：偏财：四方财、不很重视的日常家务工具、食物、物质享受。

商业活动、武市行业、推销业、经商、贸易、股票、投资、证券、投机业、科学实

验业、事务操作、处理有关之行业均属。

253：财星与天干

【吉】求财远方，集四方财。财易露白。女友情缘，为公开的行为。

【凶】财破印，为远方长辈事烦心。长辈欠安，求财助长辈。

天干有官煞，为受妻累。财挟官相威。

天干有财无印，逢官煞年一样受妻累。

主部属逆上，人事是非，引官符。在白天，大庭广众下闹事。

254：财星与地支

【吉】求财近方，暗财入门。有钱不欲人知。女友情缘，私下行为。

女命地支，逢官煞年、月。一样情缘交往。私下行为，不喜张扬。

【凶】财破印，为长辈事烦心。长辈欠安，私下求财助长辈。

财挟官相威，受妻累。较不严重，不喜张扬。

又主部属逆上，人事是非，引官符。私下行为，较不严重。

255：逢遇财星之运年月时

【吉】于生活饮食上，较多物质享受。营养、药酒之补充。配合适量之行房。新陈代谢，

使气色更吉。元气愈足，进财愈多。

八字财气多者，共含盖比劫、食伤、财星之生活习惯。

【凶】财破印，使命中印星消失。为长辈事烦心，欠安、刑丧、

失眠情绪低落。熬夜消沉，体力减退，气色凶晦，损财必然。

四、八字无财星

*初运若为财运，亦代表长辈庇荫，卫护多。

*不易受钱财、物质所诱惑。比较淡视钱财。

*对于理财概念较差，口袋有钱随即花光。

*个性刚强者，野心大，冲劲足。事业投资必常超出预算。常常为钱财票期烦恼。一有收成

照样倾力投资。钱财挥霍亦快。形成一生中财来财去。皆因八字无财。

*个性温和者，比较保守，淡薄钱财。不与人争名夺利，积财较辛苦。清官。钱财点滴累积，

命中才气又无，欲致富皆较难。

*有比劫，不能论淡薄钱财。因尚有行商客户、交友之需要。

*炎夏出生，桃花类型者，反受色害。钱财难积，皆花在无底洞。

256：八字有财星

*财星在天干，财易露白。爱面子，行事上有时会倾向于现实。

容易表现在言行上。让交往之亲友感觉很累。

*财星在天干，会表现外在门面，在社会上较容易周转。

*财星在天干，平常公开人际交往，接触异姓机会比较多。

*财星在地支，有钱不欲人知。行事上较不会倾向于现实。

但心性会偏向价值观念上衡量。

*财星在地支，私下人际交往。接触异姓机会较多。

257：八字财星太多

*无形中伤到印星，即所谓财多身弱，乃富屋贫人。长辈事烦心，长辈欠安，求财助长辈。

258：八字财星暗伤

*一生行事，在钱财上受亲友连累。常见来意不善，意在已财之

亲友。支借、对会、合伙、作保、挂名等手段，须防交友不慎。

*财星暗伤，较远离物欲诱惑。逢官星食伤入命，即呈物欲观念。

*八字比劫旺，夺财更利害。本身交游广阔，心性有揍妻之应。

*财星暗伤，又主婚姻伏藏裂痕。

*八字食伤旺生财，则不会揍妻。婚姻亦顺，财多亦同。

*比劫夺财在天干，大都是对会、合伙等。明显广众下之行为。

*比劫夺财在地支，则为私下支借、作保之行为。

*比劫夺财位列年、月。代表亲戚长辈连累如兄姊。

*比劫夺财位列日、时。代表平辈亲友连累。

*财星位列年、月。受比劫之克，此夺财连累含括祖产。

*财星位列日支。受比劫之克，此夺财意味妻财、嫁妆暗藏危机。

*财星位列时柱。受比劫之克，为自己所赚之财物，受亲友连累。

*有化解。有官星克住比劫。或食伤引化生财。

*更差者。有印星生助比劫之威，夺财加重。夫与父母连合欺妻。

*于财利上，可谓父母示令自己，帮助比劫钱财。也是连合阵线，

此即加重夺财之实际情形。平常如此，印、比之年更加严重。

*财星暗伤，最喜食伤之大运、流年。使财星于短期间突然恢复。

如业上突然进一笔财。或意外之财，或遗产宝贝等。

*财星位列年、月。尤其月柱。获长辈余荫最多。无论吉凶一样。

其次为食伤，再其次为合化之食伤。因食伤能生财。

259：食伤

*女命之子女，晚辈之代称。

*文星、秀气、才华、名气、智能思想、言行傲气、劳碌、身兼数职、运动、倔强、能言

善辩、外交竞争、智能过人、侵犯性强、不服输、有主见、主观强、恃才傲物、变动性强、

行事积极、创新。

260：食神：

有爱心、不计较、无心机、说话、运动、旅游、著作、发挥、平淡、纯实、社会服务、名声、

财根、晚辈。

261：伤官：

出风头、喜名声、坚持自己的言论、施恩予人却希望别人感激、创意、反理则、新鲜感、不

守规定、不喜拘束、好胜、逞强、叛逆、富变化、夸大、主观、发挥、财根、晚辈。

食神：服务业、导游业、文艺业、广播、接待、爱心业、照顾他人之事业、保姆、才艺、

技术等。

伤官：外交业、推销业、伶人、艺术工作者、表演事业、书画家、音乐家、投资、投机事

业、变动事业、流动事业、创新事业、发明性质等。

*日元印旺食伤又多者，智能显露，求知收获多，身兼数职。

*食伤在天干或月支，易失人和。在地支外柔内刚，冲突较少。

*食伤多者，事业以奔波投资、投机性为主。

262：食神伤官与天干

【吉】秀气、才华远播、名利双收、身兼数职。逢食伤年文章、

著作投稿。

【凶】食伤入命克官星，与上司公然见口舌。意见之争不合，

多人知道。

思异动之心。八字若有食伤尚吉，另某维生之道－－

行商求财。

*官印相生格之人，若欲弃职行商，会没饭吃的。此指八字无食伤。

*食伤入命，克天干官星。外露刚强个性。

263： 食神伤官与地支

【吉】秀气内蕴，才华洋溢，身兼数职。逢食伤年发展在本市。

【凶】食伤入命，克官星与上司私下生口舌是非。少人知。

*食伤入命，克地支官星。内含刚强个性。

264：逢遇食伤之运年月时

【吉】增强命中财星力量，生活环境工作上，会有较多之运动机会。

使新陈代谢加强，气色更吉。此为劳碌财，乃命中无财星故。

*命中有财星，平日较注重营养补充。逢此食伤则进大财。为轻松财。

【凶】克制命中官煞，与上司老板口舌，意见之争不和。

心生异动，离职欲自力发展。食伤生财－－自力发展。

*个性强者，与政府官员，或有地位之老板，发生口舌，造成官符。

*官印格者，藉官贵得财利及就职。必于生活环境工作上忙碌。身兼数职未降虚火。逢

食伤入命制官，脾气暴燥，与官相抗不利。

依八字原命，个性强者，脾气暴燥、口舌、打斗较严重。

265：八字无食伤

*行事专一有恒，不喜变动，技术有专长。

*遇食伤年思变求变，若命中有财星尚可。须划分天干、地支。

*官印格者，若无财星保护，一但食伤入命与官相抗，思变求变，

反而不利。行事不稳定，欲弃职行商，会没饭吃的。

*行事不喜扬名，固执、迟钝、反应慢。但聪明、专心、智能高。

耳孔较小，易积污垢，堵塞耳内，常挖耳朵。须防耳内发炎，进水。影响听觉。智能慢开，

逢食伤岁运引动，一鸣惊人。

266：八字有食伤

*食神行事较温和，不会树敌。

*伤官个性刚硬，若八字无印星牵制。或干支少官煞律法约束心性。则个性奔放无收。侍

才傲物、富攻击性、批判性、反抗心甚强。

树敌最多。尤以月支，力量最大。

*伤官在天干者，会发生正面冲突，严重者武力相向。

*伤官在地支者，则暗中报复，或对簿公堂，付出代价，亦得到教训。

*食伤太多，平常有话藏不住。以天干及月支力量最大。

*看有无比劫、财星护卫食伤。

*无论护卫与否，逢印星之年，必减弱食伤之力。

267：八字食伤暗伤

*家教严，一生行事，常有长辈介入管制，使之趋向保守，循规而行。

受传统伦理之道德约束。

*以文职居多，或文市开店，逢食伤还原，充满强烈企图心。

*一生行事，需留意上当，判断失误，但慈孝心厚。

*比劫、财星护卫食伤，谓亦克亦生。心中常反复莫衷一是。

268：遗漏的……

269：补充的……

270：增加的……

算命术为什么用五行金木水火土作算命的工具？

古代人觉得人与星有着密不可分的关系，天上有金星木星水星火星土星，那么地上的人必然含有这五种物质。以此为工具来预测人的命运好坏便是可知的事情了。这种由此及彼的推想。对于后来算命术的形成，起了兴风作浪的作用。

然而，在今天看来，还是毫无根据的妄想。许多科学家不断地揭示出：就太阳系来说，围绕太阳旋转的大行星，除了金木水土火星之外，还有我们居住的地球，还有天王星、海王星和一九三0年发现的冥王星。

此外，围绕太阳旋转的还有彗星和在木星和火星之间的小行星等等。这些星球的数量，至少有百万之多。如果人身含有五行（金木水火土）的话，那么上述这些群星又算什么“行”？就说天王星吧，它为那一“行”？是水？是木？还是别的？人的身体为什么不包含它的因素？又为什么厚此薄彼呢？再者说，人们管这个星叫金星，管那个星火星、水星、木星和土星等，只是当初发现者起个名字而已，并不是意味着金星就是金，火星就是火……

同样，夜晚我们见到“天河”东边那三颗星（中间的名叫“河鼓二”星），并不是神话传说中牛郎挑着两个儿女的实体。所以，拿金木水火土五大行星作算命术的棋子，搬着指头掐算。这个“行”多，那个“行”少，多了如何化解，少了怎样增补，这不是南辕北辙？算命术最大的本事，就是把自己的想当然当成事实。并且还认为比算褂、抽签、扶乩等高出一头，然而用客观事实来检验，却落了个胡说八道的可悲下场。拿“五行”掐算人生吉凶祸福，如同上庙烧香拜佛的一样，什么也得不到，还留下一个可笑的形象。

转自《你相信算命术吗?》一卷 作者周洪达

甘肃惊现“算命村”，仅仅300人的村子，却人人精通卜卦算命之术

在中国的腹地，隐藏着一个人间秘境，一个看似平凡却暗藏玄机的村庄。这个村庄名为“玉泉村”，位于甘肃的南部，仅有三百人口，然而这里却有着一种奇特的现象——几乎人人精通卜卦算命之术。

玉泉村，一个似乎被现代社会遗忘的角落，却承载着深厚的传统文化。这里的居民，似乎与现代社会的快节奏生活格格不入，他们依然保持着古朴的生活方式，信奉着古老的华夏哲学。而这种看似神秘的卜卦算命，正是他们的日常。

是什么原因让这个仅有三百人的村庄，却拥有如此深厚的卜卦算命文化？是天赋的恩赐，还是隐藏在历史深处的秘密？

为了探寻这个问题的答案，我们来到了玉泉村。初到此地，便被这里的宁静和祥和所吸引。然而，更让我们惊讶的是这里村民们的神奇能力。

我们遇到了一个名叫“白云”的村民，他看起来和普通的乡亲没什么两样，但他的卜卦算命能力却让人叹为观止。他随便扔出几块蓍草，便能准确预测出人的吉凶祸福。他的这种能力，让我们对这些村民们产生了浓厚的兴趣。

然而，白云却告诉我们，他们的这种能力并不是天生的。原来，玉泉村的每个孩子从小都要接受卜卦算命的训练。在他们的认知里，这是与生俱来的使命，也是一种对祖先的尊重和传承。

在这个小小的村庄里，我们见证了卜卦算命的神奇，也感受到了村民们对传统文化的执着和坚守。这个看似平凡的村庄，却藏着无尽的秘密和不为人知的智慧。这让我们重新审视了我们的文化根源，对历史和未来有了新的理解和感悟。

在这个世界上，也许正是因为有了这些深藏不露的秘境，才让我们更加热爱这片土地。我们惊叹于玉泉村民的智慧和能力，更被他们的坚守和执着所感动。这些精通卜卦算命的村民们，用他们的智慧和力量，传承着千年的文化传统。

在这个被现代社会遗忘的角落，玉泉村的村民们却用他们的方式，讲述着古老的故事，诉说着对未来的希望。他们的卜卦算命之术，也许正是华夏文明千年传承的一部分，是值得我们尊重和学习的智慧。

然而，面对现代社会的冲击，这个神奇的“算命村”也开始面临困境。年轻一代对传统卜卦算命的兴趣逐渐减少，这项千年传承的技艺正面临着失传的风险。在这个问题上，我们不禁要思考：如何在现代社会中保护和传承这些珍贵的文化遗产？

在我们的调查和访问中，我们发现玉泉村的卜卦算命文化具有极高的研究价值和教育意义。这种文化不仅包含了华夏文明的深刻内涵，也体现了人类智慧的无穷魅力。因此，我们建议通过教育、研究和传播等多种途径，让更多的人了解和认识玉泉村的卜卦算命文化，从而推动这种古老智慧的传承和发展。

通过这次对玉泉村的探索，我们不仅见证了一个神奇的“算命村”，更被这里深厚的文化底蕴所震撼。虽然这个村庄仅有三百人，但他们的智慧和文化却足以感动世界。

在这个瞬息万变的世界里，希望玉泉村的卜卦算命文化能够得到更好的传承与发展，继续传承这份古老的智慧，让更多的人感受到其中的魅力和力量。