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怒发冲冠凭栏处(凭栏处、潇潇雨歇)

时间:2023-09-30 17:27:11 作者:脾气很大 来源:网友分享

怒发冲冠凭栏处

“怒发冲冠凭栏处,潇潇雨歇”这句诗出自唐代诗人杜甫的《登高》一诗中,描写了一种盛怒之情,以及这种情绪在凭栏处和潇潇雨中的表现。这种情绪在人类的情感体系中占有重要地位,可以给人带来无限的力量和动力。下面我们来详细探讨一下这个主题。

第一段:怒发冲冠凭栏处。

“怒发冲冠凭栏处”,这个场景给人以一种激烈的情感冲击。这种怒气可以是对于不公不义之事的愤怒,可以是对于伤害自身和人类的恶行的愤怒,也可以是对于自身和他人所面临的各种困境的愤怒。在人类的历史上,有很多像孙子、项羽、刘备等伟人,都有过“怒发冲冠”的经历。孙子为了保全国家的利益,喊出了“用兵之道,以求全胜”这个经典之语;项羽在陈余之战中遭受到了惨痛的失败,他在绝望中狂怒出战,以死相拼;刘备在三顾茅庐之后,始终不愿伸手向曹操求援,他情愿孤军奋战,也不愿以国家的荣誉和利益为代价。这些人物的共同点是:他们在艰难险阻之中,都能表现出坚毅不屈的品质,用自己的力量去激励和鼓舞他人。

第二段:凭栏处。

“凭栏处”是这首诗中的一个关键词,也是表达这种情感的另一个形式。凭栏处,是一个人独处的时刻,是一个人思考和反思的时刻,也可能是一个人发泄情感的时刻。这种时刻,在生命的曲折和波折中起着重要的作用。当一个人面临着困境和疑惑,需要思考时,他会选择一个可以独处的地方。在这个时刻,他会把所有的感受、所有的思考都汇聚在一个点上,然后反复思考和分析。在这个过程中,他会逐渐了解并掌握自己,也会逐渐认识并理解周围的世界。在一个人的一生中,凭栏处是必不可少的。

第三段:潇潇雨歇。

“潇潇雨歇”是这首诗中最后一个环节,也是表达这种情感的另一个方式。当我们面对落寞和孤独时,我们会感到一种无语的无奈,这时,有时候我们会去听雨、看雨、感受雨。这时候,我们会感到雨声在不断地冲刷我们内心的积累,我们会感受到自己的心灵变得更加的清明。雨声渐弱,我们的情感也随之转圜,我们逐渐走出孤独落寞的状态。心情好转之后,我们会回过头来看这个世界,会对以前没有见到的东西产生兴趣,会发现原来周围的一切都充满了奇妙和美好。

结尾段:总结。

总之,“怒发冲冠凭栏处,潇潇雨歇”,是人类情感体系中的重要组成部分。怒气可以激发人类奋斗的力量,凭栏处可以让人类反思和思考,潇潇雨歇可以让人类的心灵变得更加清明。这些情感的体验,丰富了人类的精神世界,也给人类带来了许多启示。我们应该学会在适当的时候发泄情感、反思思考、品味雨中的感受,这些都可以使我们变得更加成熟和有力量。

原文注拼音文首句

Nù fā chōng guān píng lán chù. (注音: nù fā chóng guān píng lán chù.)。

满江红怒发冲冠原文、注释、译文、赏析

怒发冲冠凭栏处,潇潇雨歇,抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切!。靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!。【注释】:。冲冠:头发竖起来的样子,表示非常愤怒。凭栏:靠着栏杆。三十功名:指科举,如同现在的考试一样,获得头衔和名望。尘与土:指世俗和人世间的琐碎事物。八千里路云和月:比喻漫长的旅途和有希望的明天。靖康耻:指金兵入侵南宋,南宋皇帝赵构被俘,南宋国家名誉受到极大损害的历史事件。犹未雪:指这个耻辱还没有被抹去。臣子恨:指对于失去国家和尊严的不满和怨恨。驾长车:指重振国家雄风的意愿。贺兰山缺:指边疆地区的险要之处,比喻克服困难的决心。壮志饥餐胡虏肉:表示不怕困难、敢于奋斗。匈奴:西部游牧民族,曾经侵略中原。【译文】:。我怒气冲天,在栏杆处仰望天空,雨已经停了,我长啸一声,豪情激荡。三十次考试的获得和失落都已经是过去,漫长的旅途中有希望和未来的光明。我不能坐以待毙,空白的年华一去不返,我深感悲痛和切齿之恨。靖康之耻还未能抹去,国家的耻辱和民族的不幸使我心中怒火汹。

潇潇雨歇的全诗及诗意

怒发冲冠凭栏处,。潇潇雨歇,抬望眼,仰天长啸。云霄之外,山水之间,天地之间,自由自在。不知所谓苦难和痛楚,。忘却人间,遗忘前尘,遇见新生。燃烧心中,化作奋斗,求得自我,得到自由。

满江红写怀岳飞宋代

诗人辛弃疾写下这首《满江红·怀岳飞》,表达了他对于南宋名将岳飞的怀念和崇敬之情。诗中“怒发冲冠”一句,形容诗人内心激动,极度忧虑,甚至发狂的状态。此时,他站在栏杆边,注视着母亲河长江波涛滚滚,不禁想起了南宋的忠臣岳飞。岳飞本是一个普通的将领,但他却敢于挑战大敌金国,取得多次胜利。然而,他的功绩却遭到了当时统治阶级的排挤打压,最终被诬陷为叛徒,被害于狱中。诗人对于这位忠臣的悲剧命运感到不平和心痛,因此写下了这首抒感的诗歌。这首诗歌的结尾,诗人借南宋的典故,将岳飞比作石鼓之战中所用的五百壮士,“鬼神将他何!神仙引上天。”表达了对于岳飞不朽精神的崇敬和赞颂,也表达了他对于自己所处的时代的不满和救国的希冀。

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