坟头草(坟头草清理好还是不清理好)

坟头长草好不好？有一迷信说法，浙江等不少地方的人相信

民间特殊墓葬形式

本文作者 倪方六

前面“梧桐树下戏凤凰”头条号中，说了过去民间主要土葬墓式，如土堆式的“馒头坟”、墓碑后竖的“椅子坟”、水泥坟头的“龟壳墓”……民间墓葬的坟头墓式，其实是相当丰富的，并不限于这几种，讲究和禁忌也不太一样。

这里，来介绍几种异形坟墓。

（乡间民坟）

“稻桶坟”与“宝顶”

“稻桶坟”过去在浙江南部，如瑞安一带比较流行，远远望去似一个扁平的圆墩放在稻田地里，因为其形状与当地人打稻谷的稻桶差不多，故称“稻桶坟”。

这种坟用砖石或是泥土做成，围成一圈，形成“稻桶”。如果在“稻桶”上再堆出土堆，如馒头状，就形成了\"大锅帽”坟。

现在大家看到的岳飞之“岳坟”、袁世凯之“袁陵”，就是大锅帽式的，这种大锅帽在不少地方都能看到。一方面保护了坟体，另一方面坟头又有“生气”。

（岳飞父子墓）

（袁世凯的陵墓）

如果将\"大锅帽”圆柱形坟体加高，则形成了北方称的“大宝顶”。

宝顶是贵族使用的，像北京满族王爷坟全是这种坟头。在清东陵内，包括乾隆皇帝的香妃在内的好多妃坟也是这样，外面用砖石砌成圈，内填土，形成高大的圆筒状坟头。

明清帝王坟头也称“宝顶”，这实是一种超大号\"大锅帽”。

虽然都是圆柱式坟头，但“宝顶”与“稻桶”的做法是完全不一样的。宝顶仅仅是一个地上部分的坟头，真正的棺穴在地下，有地宫建筑。而中国南方的稻桶坟是民间使用，墓穴建在地面上，“桶”内堆土成穴，占地不大。

（清王爷坟）

（清王爷坟）

“平坟”与“四方坟”

有一种坟与稻桶坟一样，也是从地面起建，墓穴砖砌成圆拱形，以墓碑封门，墓顶做成平的，故称为“平坟”，目前在浙江一带仍流行。

南方自古有做寿坟的习俗，如果平坟是生前做的，洞口不封，等死了下葬入棺后，才会封好，墓穴此后永不开启。

平坟两穴或多穴时，中间为最尊，次尊为左穴。如果是双穴则左尊右卑。下葬时，一定要按照“男左女右”的规矩安葬，不能将女棺放于左边。

其中，双穴平坟外形呈四方形，又称“四方坟”。有的四方坟变异，上面不是平的，而是将坟头做成圆锥体。

（椅子坟）

坟头过去都是用三合土做的，现在流行用水泥封顶。但有的地方，比如浙江人忌讳将坟头用水泥全部封上，有意在坟头中间或是顶上，留空填土。时间一长，没水泥的地方就会长出草。

明人王稚登诗称，“秋风乍起黄花塞，明月初生青草坟。”坟头长草好不好？好！不过有点迷信，浙江人相信，坟头草长得越盛越吉利，郁郁葱葱代表兴旺发达。

如果不长草，就成了“光头坟”，是凶兆，说明坟地不吉，没有生气，家有变故。

顺便说一下，长草是好事，如果长树就不好了。

迷信认为坟上长树败家，影响人丁。坟头前长树，对后代不好，主生人有脑疾，精神不好；长在坟尾则生脚病，两侧长树多腰疾……

（坟前插哭丧棒）

（坟头被竹笋破坏）

民间有些地方流行坟前插“哭丧棒”，这是从秦汉时就有的丧杖遗俗，在苏北等地一般用新鲜的柳树棍做成，故又称“柳青棍”，春天插在地下极易成活，所以会将哭丧棒放在火上烤一下，破坏其生根的可能。

自然这些说法是迷信，但从科学角度讲，并非没有一点道理，坟头忌树实是为了保护墓穴而故弄玄虚。因为树的根系发达，往下扎根会破坏地下葬具（棺椁），干扰地脉，加重墓地阴气。如果发现有小树长出，咋办？白天不声不响拔掉就行了，长大了比较麻烦……

“小房子”与“骨灰坟”

在一些地方的野外田地中，可以看到一些浓缩版的小房子，一般如农家鸡圈大小。这些小房子实是“阴宅”，里面放置有骨灰盒。

现在推广火葬，但骨盒安放是个问题。于是不少地方出现火化后再置办棺材土葬的现象，这比直接土葬花费更大，也不是政府所提倡的。

（贴瓷砖小房子——骨灰坟，遭破坏）

虽然不少地方推出公墓，但穴位大都不便宜，算算比活人的阳宅还贵，一般人家根本买不起。而且，公墓还有使用期，再使用还要续费。但将骨灰盒长期放于家中也不是事，有的地方便受到过去暂厝风俗、在户外搭置棺竂、草坟的启发，在田地上做成小房子一样的“骨灰坟”。

骨灰坟算是新式墓葬形式。

起先在推广火化较早的南方出现，如苏南的常熟，农民在自己家的承包田中搭建小房子，砖壁瓦顶，放进骨灰盒，当地人称“瓦坑”。

1980年代就有风俗学者就此作过调查。本来瓦坑这类骨灰坟很小，也很简单，但现在越做越豪华，越来越讲究，有的骨灰坟还带有院落（见下图）。

（豪华骨灰坟）

（满山“阴宅”）

这种骨灰坟与过去常见的浮坟，其实是一个性质。

浮坟本是临时性墓坟，等以后找到宜葬风水宝地，或是家庭条件好了，再永久安葬。棺柩不埋或是半埋土下，在上面搭建棚子，有的棺身周围用砖石砌起来，上面再盖上瓦，也有的上面覆盖上稻草什么的。

对新出现的小房子式的“骨灰坟”，不能一概否定。我研究墓葬风俗时注意到，民俗是十分顽固的，要予以尊重。其实我倒有一个建议——

把这种“小房子”，如古人做墓室、地宫一样，建到地下，做成可开启的地窖式地下空间，留置多个小室，方便以后家族成员骨灰陆续放入，从而形成新时代家族墓。

现在不少地方发展公墓，集中安葬，这也不是长久之计，因为地皮有限。如果能如车库一样，往地下开发，倒是可行的，既这不占用地面，不误农耕，也算是真正的阴宅。

（公坟，但穴位太贵，一般家庭承担不了）

坟头有草子孙稀少，坟头塌陷家财万贯，还有一句意思相反，为啥？

俗语“坟头有草子孙稀少，坟头塌陷家财万贯”表达了一种观念：如果坟墓上的草长势蓬勃，表示子孙后代繁衍兴旺，家族的人口众多。而坟墓塌陷，则暗示着子孙后代稀少，家族缺乏繁衍的力量。与此同时，塌陷的坟墓也被视为一种不祥的预兆，预示着家族的财富将会蓬勃发展，带来丰厚的物质财富。

然而，与之相对的是另一句俗语：“坟头塌陷少子孙，坟头有草家生金”。这句俗语表达了相反的意思：坟墓塌陷反而预示着家族后代繁荣昌盛，而坟墓上长满草则象征着家族的财富和物质繁荣。在农村地区，这句“坟头塌陷少子孙，坟头有草家生金”俗语，让人比较接受。

在农村的传统民俗中，有一种观念认为坟墓上长满草是一种吉兆，寓意着好运和繁荣。这种观念源于人们对自然现象的解读和对家族命运的期望。

首先，坟墓上长满草被视为一种自然的象征。草木的茂盛代表着自然界的生机和繁荣，人们相信这种生命力的体现也会延续到家族的后代。草的生长是土壤肥沃和水分充足的表现，它们为坟墓提供了营养和保护，象征着家族的繁荣和昌盛。

其次，坟墓上长满草也被视为一种祝福和吉兆。在农村社区中，人们普遍相信草的茂盛意味着家族后代的繁衍兴旺。这种观念可能源自于人们对土地生产力的依赖，认为土地的丰收和富饶将传承给家族的后代，带来繁荣和财富。

坟墓上长满草也被视为对逝者的尊重和纪念的一种方式。农村社区对于祖先和家族的敬重和思念体现在对坟墓的关注和照料上。通过保持坟墓的整洁和草木的茂盛，人们表达了对逝去亲人的敬意，同时也将这种纪念延续到家族的后代。

需要注意的是，这种观念是基于农村传统文化和民俗习惯，并不具有科学的依据。草的茂盛与家族的命运和财富之间并没有直接的因果关系。现代社会中，人们更加注重科学的观察和理性的思考，以实际行动来改善家族的福祉和财富。

总而言之，农村民俗中对坟墓上长满草的观念被视为一种吉兆和象征，代表着家族的繁荣和昌盛。这种观念反映了人们对自然的依赖和对家族命运的期望。

在农村社区中，坟头的形态被认为与家族的兴旺与财富有着密切的关系。根据农村的风俗传统，一个鼓鼓的坟头被解读为子孙后代的兴旺和繁荣的象征，而一个塌陷的坟头则被视为缺乏照料或家族贫困的象征。这种观念反映了人们对家族命运和后代繁衍的关注。

坟墓的塌陷通常是由于自然规律的结果。土壤的流失、棺材的腐烂以及外力的作用等因素都可能导致坟墓的塌陷。通常情况下，大而深埋的坟墓的塌陷可能不太明显，而小而浅埋的坟墓则更容易受到影响。这种现象并非意味着坟墓塌陷本身就是家族贫困的直接原因，而是被视为一种暗示或象征。

根据农村风俗，人们通常在清明节期间对老坟进行整修添土的仪式。这是为了维护和照料祖坟，以示对逝去祖先的敬意和纪念。整修祖坟的频率往往与子孙后代的兴旺程度相关。

兴旺的家族通常会更频繁地进行整修，视其为家族的重要责任和义务。相反，稀少的家族可能由于种种原因，如人口减少或经济困难，导致没有人去照料祖坟，进而导致坟头的塌陷。

坟墓的保存与记忆涉及到对先人的尊重与土地利用的平衡。通常情况下，只有对家族做出贡献或享有名望的人才能够有机会被安葬在保存较好的坟墓中，例如始祖或名人。这种传统观念认为，这些人对家族或社区的贡献是值得被纪念和尊敬的。

然而，对于默默无闻的先人来说，能够保存塌陷的坟墓已经是一种难得的机会。由于历史的长河和时间的推移，大多数先人的坟墓早已荡然无存，与大地融为一体。这并不意味着对他们的尊重和记忆不重要，而是反映了土地资源有限和土地利用的现实问题。

并且保存所有先人的坟墓将会占用大量的土地，给农村社区的土地利用和规划带来挑战。农村地区的土地资源本就有限，需要用于农业生产、住房建设和其他社区需求。因此，在土地利用的平衡中，必须权衡保护先人记忆与合理利用土地的需求。

对于现代人来说，很难找到自己嫡系祖先的坟墓，这是由于时间、迁徙和历史变迁的影响。然而，这并不妨碍我们对先人的尊重和记忆。我们可以通过其他方式，如家族史的研究、口头传承和其他纪念活动来传承和纪念我们的先人。

坟墓的塌陷和消失是自然规律的一部分，与大地同存。虽然在传统观念中，坟墓的塌陷被视为不祥之兆，但从另一个角度来看，坟墓的塌陷也可以被解读为给子孙留下方寸土。它象征着对地球的回归，将逝者与大自然融为一体，与人类和自然的循环共生。

在这种解读下，“坟头塌陷家财万贯”这句话所传达的意义是，家族财富并不完全取决于坟墓的存在或状况，而是要依靠后代的努力和智慧来创造。它强调了人的奋斗和才能对财富的决定性作用。即使坟墓塌陷，家族依然可以通过自己的努力获得财富和繁荣。

这样的理解带有一定的现实意义，鼓励人们注重实际行动和积极奋斗，而不仅仅依赖于迷信或命运。它传达了一个重要的信息，即我们的命运和财富是由我们自己的努力和智慧决定的。

总而言之，尽管“坟头塌陷家财万贯”这句俗语在过去常常被用作一种嘲讽之辞，但除去其中的迷信成分，它仍然蕴含一定的道理。它提醒我们注重实际行动和努力，认识到家族的财富和命运并非仅仅依赖于坟墓的存在，而是需要靠后代的努力来创造和实现。

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