过三关(过三关指的是哪三关)

老祖宗的识人术“小指过三关，不愁吃和穿”，过三关指的是啥？

传统文化历经了数千年的风霜雨雪，一直延续至今，并且从未断绝，可见我们的传统文化有着非常顽强的生命力。即便是面对强虏的铁蹄，即便是面对敌人的钢刀，我们的文明依旧灿烂地在这片大地上绽放着自己的光彩。

民间的俗语更是老祖宗千百年来传承的经验和智慧，俗语在老祖宗的口口相传之间能够流传至今，足以证明其价值。如果民间的俗语没能流传至今，也只是说明对于老祖宗来说，他们没有价值。

所以，能够流传至今的俗语，必然有着一定的道理。

俗语中，囊括的生活中的方方面面，就比如说人际交往中的识人之法。民间的老祖宗认为，一个人的外表，往往可以决定一个人的吉凶祸福、善恶贫富。当他，这样的观点，只是受制于老祖宗的知识水平，以及当时社会的主观意识，才会有这样片面的认知。

民间的很多识人俗语，就是源自于此，就比如说“小指过三关，不愁吃和穿”这句话。

这句话就是受到了古代老祖宗“天命观”的思想，才会流传于民间的。那么，这句话究竟是什么意思呢？所谓“过三关”指的是啥？又为什么会有这样的说法呢？

俗语“小指过三关，不愁吃和穿”中的“过三关”其实指的是小指的长度。

“过三关”的三关，其实指的是，无名指上指节与指节之间的折线。

这句话其实是说，如果小拇指的长度，超过了最上面那条折线，就表明“不愁吃和穿”。

那么，真的是这样的吗？老祖宗的这句俗语，又有什么样的道理呢？

老祖宗认为小拇指长的人，就是那些小拇指的指尖，超过了无名指最上面的折线，或者是与之平行，就表明小拇指比较长。

这样的人，天生对语言比较敏感，可以有效地接受别人传递过来的信息。这种人不仅善于把握语言中的点点滴滴透露出来的情感，甚至还十分善于理财、十分精明。他们不见得善于言谈，却对语言十分敏感；他们不见得十分富有，却能够掌握自己手中的财富。

而小拇指较短的人，则不同。小拇指的指尖在无名指最上面那条折线之下，就表明此人的小拇指比较短，也就是说，他的小指，没有过了三关。

这样的人，很难表达感受，或者是对自己的表达能力缺乏信心。不善言辞的他们，对于理财也不是很擅长。所以，往往他们的生活，在老祖宗看来是比较不如意的。

但是，这些外在的东西，其实对我们识人所起到的作用非常有限。很多人，即便是小拇指比较短，但他们的生活过得也很幸福。

所以说“小指过三关，不愁吃和穿”这样的俗语，其实并不完全正确。小指长的人，不一定能有一个幸福的生活，而小指短的人，也不至于三餐不继，生活都是靠自己来经营。而不是听天由命！

老祖宗的这些俗语，往往是依据他们那个年代的经验和思维方式来总结的，按照如今的观念来讲，这样的俗语或许不够客观，但却能够折射出老祖宗当时的价值观和世界观。

老祖宗俗语：“小指过三关，到老有吃穿”，过三关是什么意思？

不可否认古人在某些方面确实是累积了一些经验，与之相对的也应运而生了一些无法用科学的角度来解释的东西。

比如古人乔迁新居，大都会专门请一个风水师来给自家的房子看看风水，如果哪里有问题可以及时地进行改动，避免影响运势。

当然不只是风水学，还有很多传承到如今的老话，或许是出自风水学，或许是出自面相学，算命的经常会说从你的面相上来看如何如何。

但同时当然也有手相学，有些会看手相的人，会拿着你的手的诸多纹路说得头头是道，分析你将来的生活会如何。

其中不乏一些流传到如今的俗语，在手相学之中就有这么一句“小指过三关，到老有吃穿”，这种分析是不是有道理呢？

这句话是通过看手相来进行分析的，每个人手的纹路都各不相同，但针对每条纹路，手相学都有其对应的部分。

我们最常听得无非就是那条从手心开始延绵到手腕的那根纹路，代表的是寿命线，这条纹路越长，越能证明拥有着这种手相的人能延绵益寿。

同时，手相学之中，还有感情线，通过观察感情线，能够分析你这一生的姻缘如何，会不会在情感上受苦。

当然还有事业线，将来能不能有所成功，能不能混出一番天地来，都能从这条纹路上看出几番究竟。

手心纹路代表的东西各不相同，走向不同也代表着人的命运也都多有不同。

那么开头说的那句俗语，又是什么意思呢？

其实这句俗语虽说也是手相学的内容，但却跟手心的纹路解释不太一样，这句话说的是关于小拇指的长度。

除了拇指之外，人的每根手指都有三处指节，也就是这句话说的三关，如果人的小拇指头的最顶端，能够超过无名指最末端的指节，那么就证明此人将来年老了也能有人赡养。

能够一生荣华富贵不说，子女也会十分孝顺。

这是因为在手相学这一说法之中，小拇指代表的是自己的儿女，无名指代表的是自己。

小拇指一长，就说明孩子有出息，将来能够对自己的父母孝顺不说，老人也能安享晚年，生活上不愁吃穿，活得也充实自在。

这话当然说得没什么道理，单单从手指的长度就断定人的一生。

其实这种手相学之中，好的形容不计其数，比如寿命线、事业线与爱情线相互交织，组成一种纹路时，就会让人觉得以后是大富大贵之人。

人的性情不单单受基因的影响，同时还受着外部因素的影响，单单从这种浅显的特征分析，就武断地评判人的一生，当然是没有道理的。

只不过很多人还是对此深信不疑，起码是对自己的未来带了分美好的期盼，人一旦有了希望，活着也能更有精气神一些，或许这也是手相学所代表的最终奥义。

在现代的街道上，鲜少能够看到给人算命的，但偶尔也会有人面前摆着一副八卦图，声称自己会看手相面相，能够分析你未来的走向。

面相学上，人的每颗痣长得位置都是有讲究的，单单从一颗长在不同位置的痣，就能长篇大论。

不仅如此，偶尔也会有些人声称自己会算命，看你印堂发黑，觉得你有血光之灾，说些奇怪的话，给你分析你以后的命格。

这些人大部分都是打着旗号，做的都是些招摇撞骗之事，其实并不足信。

他们所说的那些，其实只要了解了手相及面相学的一些理论，就能够编造出一番言论来，看上去唬人，实则经不起推敲。

但有些人愿意对此深信不疑，毕竟历史记载的李淳罡和袁天罡确确实实通过这种方式，给一些人看出了未来的发展。

因而有人愿意对这些深信不疑。

人都是愿意听好话的，在看过手相或者面相之后，大多数的分心也都是在说好处，一旦将人说得开心了，那么要点钱财自然也不会不给。

但是想通过小拇指的长度，推测出未来自己的子女是不是孝顺这一种，属实是有些天方夜谭。

未来的事变数众多，子女本身就有赡养父母的义务，但最终如何，要从多方面考量，或从父母的教育方式，环境的影响等方面入手培养孝道，要比相信手相的分析有用的多。

毕竟如果一味地信任手相的说法，对自己的儿女放任不管，没有尽到父母的应尽职责，那么在原生家庭的影响之下，儿女的孝顺与否，本身就是要打上一个问好。

听听手相的说法图个乐呵也就罢了，但如果真的将手相这一说法奉为圭臬，则并不可取。

父母的言传身教更加重要，为人父母需要做好表率，将孩子往正道上引，方能为自己的未来多挣的一份保障，儿女孝顺的可能性会更大一些。

手相或者面相的诸多分析，本身并没有什么用，只是或许有心人在听过之后，往这方面刻意引导，自己也往这方面努力，造成了后续的结果。

本身的可信度并没有那么高，尤其是像这种还牵扯到上下两代人的说法，更是完全没有说服力。

对此深信不疑的人，或许会因为某种说法而心存希冀，为了自己的未来也能够为此付出更多的努力。

所有人都希望自己的未来有一个更加光辉灿烂的前途，一旦有人告诉你，你这根手指长，长过了这个关节，你将来的儿女一定十分孝顺。

当父母的听到这种话无论信不信，当下一定是开心的。

但人本身也在不停地成长，手相与面相也不是一成不变的。这种关于自身的分析并不能相信，主动权还是在人本身。

在听到好话之后，需得人自己往那方面努力，方能换得最好的结果。如果混吃等死，再怎么分析也没什么用。

问题的关键还是在于自己听到这种话之后，愿不愿意未来自己未来的好处而付出努力。

学党史要用好三法过三关

因法之名写平反冤假错案不存在“尺度大”

作者：杨文杰 满羿

由赵冬苓编剧，沈严、刘海波共同执导，李幼斌、李小冉、张丰毅、石天琦领衔主演的大型法治题材电视剧《因法之名》已于4月14日正式登陆北京卫视。自开播以来引发热议，作为中国首部正面描写“平反冤假错案”的电视剧，它不辱使命。正如中国文联原副主席、著名评论家李准表示：“这是目前看过的法治题材创作中最新、最有话语权的作品。”

啃下硬骨头：知道难写，但还是希望搏一搏

与编剧赵冬苓的对话始于对剧名的探讨。这要追溯到她最爱的那部北爱尔兰电影《因父之名》，正是这部同是平反冤案题材的电影对她产生了极大的启发。有人曾说法治题材是一个沙漠禁区，但她“啃”下了这块硬骨头，“我不愿在写作舒适圈里混日子，那样就失去了创作的意义和价值。”她毫不掩饰自己知难而进的决心，最初制片方向赵冬苓提供了几个选题方向，其中“平反冤假错案”令她一见倾心：“刚接触这个题材时我就知道难写，但还是希望搏一搏，尽自己一份之力来记录中国法治的进步。”

最难迈的坎：雕琢正面人物不教条、不脸谱化

用“过三关，斩六将”来形容《因法之名》的创作之路丝毫不为过，故事刚有了初步的灵感和框架，而赵冬苓又“止步”于人物写作上，李小冉扮演的“邹桐”成了“挖空”她心思的角色。如何在雕琢正面人物时不僵硬、不教条、不脸谱化成了最难迈的坎，“往往心中极力肯定的人物反而是最难刻画的。”她表示，“邹桐代表着正确的政治方向和价值观，是无私正义的化身，却也有着七情六欲，英雄也是人，太完美那是神仙！”最终呈现在荧屏上感性与理性兼并的邹桐也并未达到赵冬苓心中的标准，“虽然不尽如人意，但也是经过反复推敲一稿一稿改出来的。”

为了更好地把握剧中的法律细节，赵冬苓深入到司法机关学习了解内部设置和工作流程。在最高检的那段日子对她来说历历在目，“当时得到的更改意见有一页半纸之多，我全部熟记于心。”《因法之名》中所有罪行与处理都有与之相对应的《刑法》和《刑事诉讼法》条款，对她来说，每一条法规、每一例法条都必须查清楚，不能放过任何一个细节：“我们国家的法律在不断完善，我的剧本必须适时而变。”

当得知《因法之名》在北京卫视定档时，她难以平复激动的心情，“如果它不能与观众见面，那我真的会遗憾一辈子。”

不哗众取宠：每个角色都有善良也隐藏着私欲

前期深入司法机关的调研和体验也给赵冬苓带来了灵感和启发。冤错案件的产生可能来自多方面因素的影响，而绝不仅仅归结于某个人的功或过，所以在《因法之名》中并没有出现故意的抹黑和刻意的颂扬。在创作之初，也曾有人给她提议：“把人写得越坏越好，而且要体现恶有恶报，这样才能给观众提供一个宣泄的途径从而带来热度。”然而在她看来还原真实的人性才是创作之本：“我不想用哗众取宠的方式博得喝彩，一个十恶不赦的角色或许会引发众人讨伐，迎合社会舆论和心理，但这样做简单粗暴，不严肃也不负责任。”

赵冬苓认为，“如果为了迎合市场趣味而曲解现实那就失去了创作的价值。”她笔下的每一个角色都是活生生的人，有着善良也隐藏着私心和利欲。“陈家父子”是她最喜爱的角色，无论是最开始的财迷心窍，后又被“情”感化，义务为受害人辩护的律师陈硕，还是因嫉妒隐藏指纹，间接导致冤案产生，却又备受内心折磨，最终投案自首的痕检员陈谦和，他们都是有血有肉的人。其实生活本身也是立体的，充斥着矛盾又填满了美好，如何表现这样的关系才是写作的关键点，通过无底线地夸大人性恶或塑造虚妄的幸福和谐并不是赵冬苓所追求的。