连心眉图片(什么是连心眉图片)

柳岩短发连心眉致敬画家弗里达，油画质感写真上演跨时空对话

Yes娱乐6月24日综合报导 06月24日讯，柳岩为某杂志拍摄了一组写真。这套写真以墨西哥画家Frida Kahlo（弗里达·卡罗）的作品为灵感，通过四套不同造型描述了Frida Kahlo的传奇一生。柳岩尝试画上弗里达标志性的连心眉，油画质感写真上演跨时空的对话。

第一组造型中，柳岩身着白色荷叶边连衣裙配橘色半身裙，散落的叶子也正如画作中常规环绕着她，仿佛她自己就正是一棵生命之树。

第二组造型中，柳岩穿着富有传统的墨西哥民族风格的夸张泡泡袖衬衫搭配白色纱质长裙，神色淡然。

第三组造型中的她则身着富有现代感的拼色长裙外搭黑色西装外套，眼神冷冽，全新的短发造型也更显坚毅，完美再现了画家当时内心的孤独和绝望感。

在最后一组造型中，柳岩一袭白色网纱连衣裙，方巾将头发全部束起，连眉造型别致而又惊喜，她佩戴的荆棘蜂鸟项链更是还原了Frida的自画像，独特又富有神秘气息。

柳岩从一个默默无闻的主持人到如今为人熟知的女星，这一路不可谓不艰难。而她自身坚韧、无畏的品质也与画家Frida有着相似之处，她曾在采访中谈及自己对于“挫折”的看法并表示“当你不够优秀的时候就是可以被替代的，想要别人肯定自己就要做到让他没法否定你，我做任何一件事情的时候都不是冲昏头脑的。”如此强大而理智的她又怎能不让人着迷呢？

古今两道眉

女子灵跃，最在眉眼之间。东施效颦以为美，可见蹙眉也是一种风致，不曾听过，有谁以咧嘴为姿态的。

古今眉妆，便是一部美的历史。妆饰之学，不算大学问，既冷僻，又罕有考古发现可做佐证，直到沈从文的《中国古代服饰研究》之后，才渐渐兴盛。各代繁华或是萧条，强盛或是病弱，虽然俱有煌煌正史，但细处风韵也足可观，不过两弯眉，也是千载兴衰。

至晚在先秦时期，已有关于女子眉形眉妆的记载，散见于《诗经》、《楚辞》、《离骚》、宋玉诸作等典籍中。比如诗经中著名的《硕人》，便是歌咏卫庄公夫人庄姜的诗，“硕人其颀……手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，其中蛾眉，便是指庄姜双眉细弯，如同蛾须。至于为何用蛾须形容眉，今人研究说源于原始社会的蚕蛾崇拜，带有母系社会的痕迹。又在楚辞中有《大招》篇，“嫮目宜笑，蛾眉曼只……曾颊倚耳，曲眉规只……青色直眉，美目媔只”，可见当时在楚越一带，女子眉形已经有蛾眉、曲眉、直眉等。宋玉在《神女赋》中，也说“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”从这里还能知道，当时唇妆也已出现了。

《硕人》被公认为最早刻画女性美的文学篇章，后世多爱“手如柔夷”等曼妙笔触，其实更重要的是通篇道出的女性美，是健康、自然清丽的。所谓“硕人”，乃说庄姜高大健壮，这种对女性美的追求，全无对女性心理和生理上的剥削。尔后千年及至五代以降，女性美逐渐走向病态和慵弱，以束缚和压迫代替自然与天性。

秦朝命短，只有一句“秦始皇宫中，悉红妆翠眉”，应还是沿袭先秦旧习。到了汉朝则开始蔚为大观，据载有八字眉、蛾眉、远山眉、长眉、阔眉、惊翠眉等。其中颇出名的如远山眉，源于司马相如之妻卓文君，《西京杂记》说她“眉如远山，时人效之，画远山眉”，《玉京记》也说“卓文君眉色不加黛，如远山，人效之，号远山眉。”这种眉形的具体样式无法推知，不过从命名可以想象，应当是绵长凝翠，悠然深远的。

阔眉今天看来颇奇。《后汉书》中载，“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”乃至“女幼不能画眉，狼藉而阔耳。”眉毛竟占了半个额头，甚至画到耳朵上去。

两汉是眉妆发展的第一个高峰，所谓时尚的流行路径，已具雏形了。通常来说，都是由宫廷影响市井，由都城影响乡野，但反过来也时有之，譬如北宋后期之钓敦服，为民间所爱，虽然朝廷以为是奇装异服，有淫俗之嫌，但仍屡禁不绝，乃至反而影响到上层社会。

至魏晋南北朝，战乱频繁民族错居，三百余年不复大一统，鲜卑、匈奴等族相继称雄，以仁义道德、恪守礼教为特点的儒学信仰受到外来文化冲击，佛教兴盛，道教勃兴。两汉而来形成的服饰文化出现一轮遽变，亦体现在妆饰之上，很多新奇特异的造型出现。

尤以黄眉与连头眉甚特别。黄眉一改前代绿蛾黑黛的颜色，变为“黄眉墨妆”，有学者说大概是印度传入的风习，见载的如北齐庾信诗，“眉心浓黛直点，额角轻黄细安”，未知这墨妆是施以全面还是部分点缀，如果是满脸涂黑，双眉抹黄，则实在难以想象。连头眉据说来源于曹操，唐人所撰《妆台记》中，“魏武帝命宫人扫青黛眉、连头眉，一画连心细长，谓之仙蛾妆。”顾名思义，连头眉便是将双眉两端相连，思想其造型应当同NBA球星安东尼·戴维斯差不多，当然绝不似他那样粗犷浓阔，应当是细长婉约的。另有蛾眉、广眉、八字眉、出茧眉等，仍是前朝旧习。

要说的是，相较于女子妆饰，这一时期的男子时尚更为可观。如宗白华所言，魏晋南北朝是中国历史上精神极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。当时的男子衷尚清瘦修长，且普遍敷粉涂朱，以肌肤雪白为傲，又蔑视礼法、恣意而为。《竹林七贤图》中，无不是袒胸露乳的，并散发蓬头，随意之极。乃至《抱朴子》记载当时阮籍叔侄“濯足于稠众，便溲于人前”，闹市洗脚，人前撒尿，可知有多么肆恣不羁了。

唐朝秾艳富丽，各代不及，因对外来文化兼收并蓄，社会风气也开放，女子穿着甚至流行胸前半袒。有唐一代是中国妆饰文化的大成时期，发式、面妆、唇妆、眉妆、文身等都有丰富发展，如前代阔眉到了唐朝，竟衍生出十几种变形。这一时期存世的相关典籍、绘画、雕塑、壁画众多，后人可以直观感受，盛唐风貌宛在眼前。

史载当年唐玄宗往蜀地，曾命画工作《十眉图》，明人徐士俊还据此写了十眉谣，撷两令看看。一曰鸳鸯眉：“鸳鸯飞，荡涟漪；鸳鸯集，戢左翼。年几二八尚无良，愁杀阿侬眉际两鸳鸯。”一曰月棱眉：“不看眉，只看月。月宫斧痕修后缺，才向美人眉上列。”神采遄飞，不难遥想。

初唐女子时兴画宽眉，这一时期有柳叶眉、月眉等典型眉式，较之前代蛾眉、长眉等要粗些。从其名字可知，或如柳叶或如月弯，总之眉腰是宽的。《长恨歌》中说“芙蓉如面柳如眉”，柳叶眉作为美人标志一直传承至今，如民谚“柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点”。阔眉是唐女喜爱的另一种眉式，学者考证其描法演变颇多，有眉头紧靠，仅留一道细缝的；有眉头下勾，眉身平而尾上扬的；有眉头钝圆，眉身上挑的……桂叶眉因多在影视作品中出现为人所熟知，这种眉式愈发浓阔，形如椭圆桂叶。另有八字眉、啼眉等，均有变化。

唐朝眉式繁多，且位置不再拘泥于双眉本身位置，尤其桂叶眉更是别出心裁。故而唐女中有“去眉开额”之风，即把自己本来的眉毛连同部分额发剃掉。说到影视剧，现在有关唐朝的影视作品中，女性角色多丰肥，受仕女图影响甚深。实际初唐时期，直到玄宗朝之前，唐女身形还是以俊朗为主，妆饰也都较为简洁，进入中晚唐，浮糜贵族气才泛滥不可收拾。

两宋理学当道，并强敌环伺，整体文化走向克己平和，女子妆饰也一变为素雅纤丽，眉式减少，蛾眉成为绝对主流，这在《历代帝后像》中展露无遗。

除蛾眉外，两宋尚流行过出茧眉、广眉、浅文殊眉、倒晕眉等眉式。其中浅文殊眉是由尼姑创造，《清异录》中载，“范阳凤池院尼童子，年未二十，秾艳明俊，颇通宾游，创作新眉，轻纤不类时俗，人以其佛弟子，谓之浅文殊眉。”倒晕眉则是将眉毛画成宽阔月形，由一端向外晕染散开，由深及浅直到过渡消失，独有婉约韵致。这一时期辽代有一种奇特妆饰，号“佛妆”，“毡车中有妇人，面涂深黄，红眉黑吻，谓之佛妆。”

明清承继两宋，女子妆饰更趋清秀，这两朝都以细长蛾眉为主，面饰也少见花钿、斜红等妆容，以简约为追求，女子病弱之态愈加体现。特别由于缠足在明清走向鼎盛，相当部分社会审美从头部转移到双脚，乃至出现所谓“赛脚会”，女子将三寸金莲露出，供人品评甚而抚摸。如河北蔚县的赛脚会，即每家每户都在门口置一大石，高及肩膀，赛脚女子或坐或立，在大石上任人观赏抚摸双足。由此可见，缠足在明清更趋病态，已经成为性的某种替代物了。

晚清往后，西式化妆法逐渐成为中国流行，女子妆饰渐与西方合流，已难分彼此了。

有趣的是，虽然妆饰文化千年演变，各类眼妆、眉妆、面妆层出不穷，但很多时候并不是迭代的，而是体现为某种循环，今天常见于女子的流行妆容，实际在千百年前，也曾风行一时。比如烟熏妆，宋代王谠所撰《唐语林》中便记载，“妇人去眉，以丹紫三四横约于目上下，谓之血晕妆。”似此对比，古今颇多。

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