日月更迭(日月更迭,光影流转)

草木生长、日月更迭，我们的生命也渐渐丰盈

清晨的第一眼，鸟鸣声正悦耳，看着手机屏幕上显示的6：10分，知道自己的生物钟又回来了，心下雀跃不已。生活的变量总是需要时间去适应的，无需太过着急，给自己一点时间，顺应变化也接受变化带来的改变，最终都能走向平衡。

趁着时光尚早，在初夏的清晨，骑着脚踏车，路过紫薇花园的瑰丽却不曾停下，因为我还有更想要到达的远方。却还是在穿过丛林小径时，被一片如雪垂落的枝蔓吸引，停下匆忙，流连圣洁。那一簇一簇、层层叠叠的白色小花压弯一根又一根丝绦，像一面雪白的花帘点缀在绿意幽深间。晚风吹落的花瓣，堆叠成毛毯，想来是月夜寒凉，花朵怕泥土冻着了，以落英织锦，轻覆温良。临行时，忍不住拿手机查阅了一下，原来这花名为重瓣溲疏，我一边骑着车一边重复着这个名字，嘴角微扬的喜悦，来自于每一次新的认知，好像生命又拓宽了一点点，哪怕只是一点点。

之后的行路耳畔盈满了风，阳光也渐渐攀爬出厚重的云层，仿佛一定要把最美好的晴朗相赠。直到我终于看见昨日无意瞥见的那一片黄澄橙的枇杷树，才停车靠岸，漫步其间。成熟好像只在一夕之间，又或者是谷雨的雨，饱满了初夏的收获。那翠色的叶片将青涩的果实隐藏得很好，就像每个母亲把自己的孩子护佑，直到他们的光芒再也不能被遮蔽，带给人间一场丰收的惊喜。

出了枇杷林，曲径已通幽，参天的林木、璀璨的花朵、青翠的草地，无一不在把初夏诉诸。可这一切都不及，不及那满树耀眼的石榴花，把“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”的字句一遍遍描摹。徐行花间，忍不住感慨，生命怎会在这样明艳美好的当下，仿佛一场梦，抬眼望去的刹那，难免恍惚。

走过石拱桥，我不过是从一场梦踏入了另一场梦里。追风逐月许多载，我怎会没有见过诗经里的”参差荇菜，左右流之”？只是这浮于月湖上的小小黄花，竟然织密了一片金灿灿的绒毯，在苍山脚下成全光的出生。停泊的扁舟、追逐的黑水鸡、矗立木桩的夜鹭，那触不可及的远方仿佛是另一个尘世，又或者，我本就在欣赏一幅长卷，只是画家妙笔生春，让一切活灵活现了呢？

忽而一只白鹭从远山飞来，我忍不住追着它的身影，急促了脚步、专注着眼神，却还是在某一个眨眼的刹那跟丢了。当我失望地低下头，又被满目玫红色的夹竹桃惊艳。风过时，如浪翻涌，起起伏伏间，流动、绵延，将美好以自然独有的形式传递于万物间。原来看似毫不相关的事物，都是相互依存于这宇宙的啊！

一个转身，惊喜地发现，期盼的金丝桃已点亮烛火，无论我们是否注视着，时间都在一刻不停地运作，草木生长、日月更迭，我们的生命也渐渐丰盈。

这才刚刚入夏，就已惊喜连连，等到云霞满天的仲夏，该是怎样的旖旎啊！

品读诗经：《雄雉》——日月更迭岁岁长，悠悠相思怎能忘

自古以来，相思是人类最普遍的情感之一，也是历代诗家文人付诸歌咏的最佳题材之一。

在佛家看来，人生有七种痛苦，其中之一是“爱别离”，与相爱的人分离。这世间有太多难以预测的变故和身不由己的离合，如《诗经》中的这首《雄雉》 ：

雄雉（zhì）于飞，泄（yì）泄其羽。

我之怀矣，自诒（yĺ）伊阻。

雄雉于飞，下上其音。

展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。

道之云远，曷（hé）云能来？

百尔君子，不知德行。

不忮（zhì）不求，何用不臧（zāng）。

思妇是一个特殊的群体，因古代战争频发，征夫戍边，万里辞家，这种情况下，就出现了在家中等待丈夫回归的思妇，思妇的哀怨也占领了我国古典文学的一方阵地，《诗经》则是这块阵地上率先的开启者，这首诗是一位妇人思念远役丈夫的诗。

古时女子无论身份如何，一旦嫁人，生活的核心就只有丈夫，丈夫远行了，思念便开始了，一草一木，一虫一鸟，都能勾起无限愁思，这首诗的主人公就被一只展翅欲飞的雄雉勾起了对离家丈夫的思念：

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。女子看到了一只美丽的雄雉。这野间的禽鸟，第一好看的就要数野鸡了吧，尤其这雄性，头身五彩斑斓，尾羽长长，就好像男人一身戎装、威武雄壮的样子。

这是一只形单影只的雄雉，身边没有雌雉的陪伴，如同分别两地的主人公和她的丈夫，雄雉展翅飞翔，是要离开女子所在之地，就好像丈夫当时离开他。

传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，女子此时见到有君子之德的雄雉，自然联想到他心中有着君子品性的丈夫了，思念之情油然而生。

此时雄雉已经飞到空中，鸣叫声越来越远，越来越小，而随着鸣的消失，雄雉的身形消失在思妇的视线里。

雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。这由近而远，由大而小的啼叫，这逐渐消失的雄雉之影，不恰似当初丈夫渐行渐远，最后不见其形不闻其声的情形吗？

此时思念之情更加强烈，因为极度思念夫君，“我”已经身心疲惫，雄雉已经飞走，主人公的视点转到了日月之上，就有了这句“瞻彼日月，悠悠我思。”

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归，同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。“我”日日夜夜思念，时时刻刻盼望丈夫归来，在漫长的等待过程中，日月不知升起落下多少回，日月来往起落，时光一天天流逝，都说时间能使人忘记一切，可是，“我”这悠悠的思念非但没有减少，反而如日月一般长久，丝毫未变。

关河阻隔，怅问归期，亦可见思妇怀念之切。可是“道之云远，曷云能来？”山高路远，道路阻隔重重，谁知道他何时能归？

第四章思妇话锋一转，从蜿蜒曲折的思念中觉醒，忧其丈夫仕于乱世，忿然指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了许多夫妻分离的悲剧，这就是《雄雉》的奇特之处：百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。所有的思念化为质问和批判，突破了个人私情，她说：你们这些所谓君子，难道不知道什么是德行吗？“我”的丈夫也是因征战而离家，而征战正是你们这些君子们作出的决策，这种决策使多少男子被迫离家，给多少女子带来痛苦，使多少家庭夫妻分离，多少男儿命丧沙场。这怎么能说是有德之行呢？

思念太久便心生怨恨，是人之常情，李白写过一首《春思》：

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。

丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而她竟以“断肠”承之，这定是思念太久的缘故吧！其间的煎熬与苦楚，说“断肠”并不为过。

思悠悠，情悠悠，多少女子在等待中消磨了青春，错过了良辰：

风里落花谁是主？思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。

——五代李璟《摊破浣溪沙》水纹珍簟思悠悠， 千里佳期一夕休。

—— 李益 《写情》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

——晏殊《木兰花》

人间有多少离别，就有多少相思之苦，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，男人们重名求利，建功立业，万里离家，遥遥无归期，留给女人的除了等待还能做什么呢？

本诗中的女子响亮地回答，好女子既能体贴爱人的衣食住行，也能给予他为人处世的劝诫；既关心爱人的身体，也关注他的心灵——这是一位有见识的妻子，这是一份有份量有尊严的思念，这是一个与众不同的大写的思妇的形象！