桃木剑(桃木剑制作方法和尺寸)

9寸9分桃木剑有何含义？为何桃木被称之为“五木之精”？

取纯天然之树，纯手工制作，故有“镇宅、纳福、僻邪、招财”等作用，桃木也是道家法器不可缺少的一种。在林正英影视剧中桃木剑是不可少的一种武器。

在古代的古人把桃木成为“仙木，是五木之精”，在民间有这么一段传说“夸父追日时期，

桃木是夸父手中的杖所变成的”。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，

逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，

神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。

桃木剑又是道家的上等法器，在影视剧中常见。

桃木剑制作也是非常有讲究的，先不说如何制作 取材！桃树生长缓慢，三年的桃树最好，因为它的树干粗大制作剑柄相当合适。

桃树伐断之后大小树枝都可利用，不急制制作要放在阴凉的地方晾干，如果暴晒会导致桃树裂开。

如今科技发达雕刻机已不是梦想，桃木剑纯手工雕刻不在多见，可在小编看来，手工来之于匠之心，是一种喜好，也是一种文化传承，其匠心无价。

山西农民做出9尺9寸高特大桃木剑，有人出价99万，啥情况

李艳军近照

图片上这位仙风道骨的中年人名叫李艳军，看看他的形象和装扮就如同一位出家的道人一般，其实他还真与道家有缘，不过现实生活中就是一位农民，他家住山西省芮城县，这里是道教八仙之一吕洞宾的家乡，永乐宫更是名扬华夏，李艳军从事的桃木剑制作老手艺和道家关系密切，他的道家气质自然而然的也就上了身，桃木剑的雕刻技艺既是他的事业也成了他的人生梦想，道与技在他身上完美的融为一体，走出了自己的精彩人生。

图为李艳军的桃木剑作品

印象中的桃木剑便是道士手中的一个法器，当来到李艳军的工作室看到他的作品的时候让我们大吃一惊，一排高大雕刻精美的桃木巨剑整齐的安放在底座上，最大的一把桃木剑被称作“天下第一桃木剑”，它高达九尺九寸，剑体上56个金龙盘绕，象征着我国56个民族大团结，是李艳军带领10多个师傅，用了1年多的时间手工雕刻出来的镇馆之宝，有人曾出价99.9万元。

说起桃木剑雕刻老手艺，李艳军如数家珍，他说古代时候在民间桃木就被称为“神木”，素有“阳刚之木，五木之精”，镇邪驱鬼、祈福纳祥的功能，被人们视为平安、吉祥、长寿的象征，在道教和民俗文化中具有极高的地位，桃木文化在民间流传了数千年。古书《淮南子·诠言训》《左传》《后汉书·礼仪志》《本草拾遗》《本草纲目》中不但有神话故事的记载还有中药的功效记录，道教文化中甚至把桃木的使用推向了顶峰，所有的法器中几乎都可以看到它的身影，后来民间也就有了桃木饰物的产生，桃木剑也就应运而生。

图为桃木雕刻的如意和大刀摆件

180万年前先民就在黄河流域的河东大地上繁衍生息，芮城县的西侯度及匼河古人类文化遗址就是有力的证明，唐末时期著名的道学家、医学家、养生学家吕洞宾就是永乐镇人，名扬海内外的永乐宫便是为纪念他而修建，受道教文化的影响，当地民众对桃木剑更是情有独钟，桃木剑的信仰也是根深蒂固，李艳军的家族5代便是当地有名的桃木剑雕刻艺人，他们的桃木剑作品上闪耀着民俗文化的魅力，也承载了道教文化的内涵。

李艳军在清理一个老树根

李艳军的桃木剑雕刻事业的发展分为3个10年，第一个阶段是他16岁辍学回家后，在爷爷的口传心授启蒙之下，走进了桃木剑雕刻的门槛，由边玩边学到了技艺熟练，从第一个桃木小剑略显笨拙，到后来和爷爷做的一模一样的精致，让他逐步喜欢上了桃木雕刻；第二个阶段是他人生中重要的10年，桃木剑虽好但不能养家糊口，他又开始学习石雕，偶然的机会他给永乐宫做了桃木签子，得到了浔阳道长的指点，重新回归桃木剑制作，成为专业桃木剑雕刻艺人，后来和亲戚共同合作开发产业；第三个阶段是2009年独立门户10年磨一剑的开始，专心传承自家的桃木剑雕刻技术，经过努力，4年后的2013年他家李氏桃木剑雕刻技艺写进了国家非物质文化遗产名录，他的桃木剑生意也赢了了黄金十年，赚取了他的第一桶金。

李艳军在欣赏他的作品

李艳军介绍说，桃木剑雕刻技艺他定义为“永乐桃木雕刻”，属于深浮雕与圆雕、镂空雕三者的结合。一把剑的制作完成要经过选料、下料、浸泡、烘干、设计、绘图、粗加工、雕刻、打磨、上朱砂油、开光等11道工序，才能完成，为了防止桃木发裂变形，时间要求跨度长，特别是一把特制的好剑甚至要长达5年的时间才能完成。他的桃木剑规格从1米多到3米3不等，最大最完美的当属那把9尺9寸象征各民族大团结的中华剑。

图为李艳军从他的窑洞走过

永乐桃木剑雕刻的主要技艺可分为雕、镂、镌、刻等4种技法，几乎包括了所有的传统木雕技艺，其中“雕”的技艺最为常见，技术要求最高的便是“清地”技法，也是制作者最伤脑子的技术，它是对制作者基本功的考验和检验，“清地”的刀法看似简单说起来也简单就是一个“铲”字，但是做起来会有相当的风险，要求顺着木纹铲，稍不注意力道的运用，就会伤及材质造成损伤出现废品。

图为李艳军的各种获奖证书和奖牌

为了让自己的技艺提高，做出更美更好的作品，李艳军在自己创业的后十年间，参加了当地政府组织的非遗传承人的专业培训和学习，走进了清华大学、北京大学、中国美院、中央美院、天津美院和山西大学进修学习美术美学知识，寻求理论支撑，技艺和理论相结合让他的作品突飞猛进上了一个新的档次，桃木剑作品多次在全国性展览中获奖，最高的奖项是2017年的一对龙凤桃木剑在中国工艺美术作品博览会上获得金奖。

图为李艳军在他建成的农家小院里

李艳军取得了骄人的成绩的同时也给他带来了高收益的回报，积累下了一定的财富，他没有被利益所制约，而是激发他想走的更远，要把桃木剑非遗传承发扬光大，他走进了校园把木雕的技艺传授给了孩子们，假期期间上门学习的孩子很多，欣喜之余他发现受到场地的限制，不利于传承和进一步做大事业，就决定在一个叫王夭的农村承租废弃的荒沟窑洞作为非遗传承基地，在当地政府部门的大力支持下，他如愿以偿的租到了40亩的黄土大沟，对里边民居100多孔土窑进行升级改造，按照自己的设计打造出不同风格的农家小院，作为非遗项目的研究制作工作室。

图为李艳军用野生核桃制作的作品

李艳军对他的非遗文化传承基地设计的目标很远大，他说不能只考虑自己一个人的传承个发展，芮城县的非遗项目很多，要把大家都请进来聚集在一起共同发展，各个姊妹艺术门类都有相通之处也有借鉴的地方，大家在一起利于交流，也利于集体走向市场。把这里沟中的旧民居小院改造成各具特色的风格，再把大家请进来，一边制作一边展示作品，让客商很直观的看到作品的制作过程，在购买的同时也得到了艺术的享受。

李艳军展示他的桃木剑

目前李艳军已经进行了前期投资200多万元，正在改造沟里的民居小院，他说自己的梦想就是在这里建成一个非遗基地，建造永乐木雕展览馆，走进里边不但能学习非遗技艺还能购买产品，还要让客人在里边感受晋南农村传统民俗文化，品尝农家饭，集学习、购买、游乐吃喝于一体。

图为李艳军完成的一个非遗小院

土生土长的李艳军从小就听着永乐宫的钟声，看着永乐壁画长大，道教文化和民俗文化的熏陶让他全身散发着艺术灵气，厚重的汉民族优良传统让他知道感恩，他说自己的一步一步走来得到了政府和朋友的鼎力支持，他把赚来的钱投资在黄土大沟里也许不被人所理解，可是他内心就是想回报社会，帮助更多的非遗项目传承人走到一起，共同致富，将来每一个小院都是一个非遗项目的创作室。

图为李艳军制作的桃木椅子

李艳军把自己的基地做过预算，全部完工需要5000多万元的资金，他说靠自己一个人的力量一时间是难以完成，不过有很多的朋友支持他相信钱不是问题，已经有很多的有识之士看好自己的非项目，都有投资意向。

芮城地肥水美，历史渊源流长，永乐木雕技艺根植于传统文化的沃土，它不仅体现了民间美术工艺的共性，更展现了李氏一门代代相传的独特艺术风格，我们有理由相信在李艳军这代人的努力下，一定会让永乐木雕发扬光大，在河东大地上散发出迷人的芬芳。各位，您见过永乐桃木剑吗？【想看到更多的百姓故事请点击右上关注】

镇宅宝剑摆放位置？风水摆件镇宅宝剑摆放位置图

对于宝剑，大家可能都是听说的比较多，见过的比较少，其实家中摆放一个镇宅宝剑是有很多好处的，可以镇宅辟邪，给家人带来好的运势等等，然而宝剑的摆放却很有讲究，那么镇宅宝剑究竟该如何摆放呢？

用宝剑镇宅驱邪在很久很久以前就已经流行了，那个时候的人们就是用宝剑来震慑家宅中的鬼魂的，只是随着时间的变化，一些习俗渐渐被大家所遗忘，其实运势不好的人是可以试着在家里摆放镇宅宝剑的，从而赶走邪气，给自己迎来好运，记得之前见过的那款镂空盘龙桃木剑化煞驱邪的效果就不错，运势不好的朋友可以了解一下。

镇宅宝剑摆放注意事项：

1、镇宅宝剑不宜摆放在卧室

镇宅宝剑注意不能摆在卧室，虽然镇宅宝剑有着镇宅驱邪的作用，但它毕竟是兵器，而卧室是大家睡觉休息的地方，若是把宝剑放在卧室则会影响大家的休息，导致睡眠不足，也睡不安稳，长此以往会让人的精神变差，因此镇宅宝剑不适合摆放在卧室。

不适合摆放在卧室

2、镇宅宝剑可以正对大门摆放

镇宅宝剑可以挂在正对大门处，因为镇宅宝剑有着驱邪的作用，而大门又是进气出气的地方，若是把镇宅宝剑正对大门，则可以挡住从外面溜进来的邪气，使家人更平安，也能更好的提升我们的运势。

适合正对大门

3、镇宅宝剑适合摆放在书房

将镇宅宝剑放置在书房也是一个不错的选择，悬挂在进门的左边，最好离地面的高度以一米为宜，而且得靠着墙壁挂，切不可悬空而挂，因为悬空而挂相对没那么安全，而且若是宝剑不小心掉下来也会伤到人，所以一般都是建议宝剑靠着墙壁悬挂。

书房

镇宅宝剑怎么摆放

1、镇宅宝剑不宜摆放在卧室;

镇宅宝剑不宜摆放在卧室，更不宜挂在床头，因为兵器具有强烈的煞气，会使人睡眠不安。对孩子而言，也是非常危险的事情。

2、镇宅宝剑适宜摆放在玄关处或书房; 宝剑适宜摆放在居家进门的玄关处，也可以摆放在书房进门处的左边墙壁，最好做个架子摆在厅的左边。青龙位适宜摆放，严禁摆放在右边的白虎位。

3、镇宅宝剑不宜悬挂;

镇宅宝剑不宜悬挂，必须横着摆放，剑头不要对到人的座位，床位等方位，居家摆放宝剑一定要有剑架。把剑架横着放在桌子上，这样宝剑安放不具有伤灾信息，如果悬挂，有剑落伤人之象。

4、镇宅宝剑用于风水化煞，必须要有灵气;

从理论上来说，宝剑具有辟邪和影响风水的功效。但实际运用于调理风水，宝剑必须具有灵气，功效才会明显。灵气的来源有多种：大师打造;杀戮太多;名家开光;机缘巧合等等。

5、镇宅宝剑摆放镇煞，因人而异;

以上就是镇宅宝剑摆放位置的相关内容介绍啦，看了上文大家应该知道镇宅宝剑要怎么摆放以及避免摆放的地方了吧。镇宅宝剑摆放的风水讲究一定要这样，这样才能镇压邪气，给家里带来好运。

桃木剑：辟邪、纳福、镇宅！如何摆放才有效？

桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、等作用。在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻（现代为节约成本很多已使用机器雕刻）一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用；桃木剑则因而具有了这方面的能力。

不少家庭都在家中放着桃木剑用以化煞辟邪。因为桃木剑一直都是道家最常用的化煞辟邪法器，其排列在众多专业法器的首位，有着强大的化煞辟邪作用。那么，本期我就为大家解答辟邪桃木剑该如何摆放才是正确的呢？

放桃木剑的位置禁忌

一、家中有宝宝或孕妇时最好将桃木剑收起

二、桃木剑不宜摆放过高

三、剑尾不可对着人经常活动的地方，可对着地下、墙角等

四、不可对着神像

五、不可对着厕所

最适合摆放辟邪桃木剑的地方有：

一、客厅的东墙

二、门后墙（即，把门打开后，所能靠到的那面墙上）

三、门的正中间

在摆放辟邪桃木剑的时候，剑的朝向和角度都没有太多的要求，但在高度方面还需要多家注意。一般来说，桃木剑摆放的高度，不要高于成年人的头部，也不要低于成年人身高的一半。

在摆放辟邪桃木剑的时候，还有几点需要注意。

桃木剑是木制品，其五行属性为木，而在五行生克里，有金能克木的说法，因此，在摆放辟邪桃木剑的时候，不能把它和金属类物品摆放在一起。

桃木剑具有辟邪、化煞、祈福、纳祥、护身、助运、镇宅、化解桃花煞、小孩子惊吓、风水等方面的问题，具有神奇作用，被古代风水大师一直沿用到今。

切记一点：镇宅辟邪类的东西，不可放卧室，特别是有小孩和孕女的卧室里。

桃木剑——镇宅挡煞，镇压百邪化强煞，家里宜用桃木剑挡煞（上）

镇宅挡煞，镇压百邪化强煞，家里宜用桃木剑挡煞，不宜将其放在孩子卧室

在我国传统文化中，桃木为五木之精，也有仙木之称，有镇宅辟邪之神功，相传神话中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃木。桃木常被雕刻成木剑、葫芦等形状，是一种极为常见的风水物品，将其悬挂在墙上或佩戴在身上，能压邪气，镇治百鬼。在装多桃木制品中，桃木剑是最常见的一种风水化煞物品，而且也是道教的一种重要法器，相传钟魁捉鬼时，手中就拿着一把桃木剑。桃木剑在风水学中有辟邪化煞等作用。

桃木剑用于辟邪，桃木剑是辟邪之物，如果家里经常发生不好的事情，或者总是出意外，应将桃木剑悬挂在家中进门正对面的墙上，斜着挂，剑头朝下，剑头离地1米到1.5米之内，不宜摆放过高，剑尾不可对着人经常活动的地方，也不可正对着神像和卫生间。如果悬挂几年后，家中诸事已顺，则可以将桃木剑收起，藏于家中合适的位置即可。

与铜钱剑相比，桃木剑的副作用没有那么严重。不像铜钱剑那样，如果化煞不成，还可能带来煞气。如果没有煞气，桃木剑也是可以用作吉祥物品，并不会产生什么副作用。

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但要值得注意的是，桃木剑属于纯木制品，在五行生克中，金克木，故不能与金属类物品齐放，更不可以放置于金属类物品的正上方或正下方。另外还有一点需要特别注意，桃木剑不可放置于婴幼儿孩子的卧室。

中华古典玄学道家法器解读之“桃木剑”

首先，桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻（现代为节约成本很多已使用机器雕刻）一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用；桃木剑则因而具有了这方面的能力。

不管是在哪部鬼片或者僵尸片中，我们最常看的辟邪武器就是桃木剑了，桃木剑还能杀死鬼怪。

中文名

桃木剑

外文名

The peach wood sword

来 源

道教的一种法器

作 用

镇宅、纳福、辟邪、招财

材 质

天然桃木，纯手工，机雕等工艺

典故记载

桃木剑，立于户中以避邪、招财

使用过的人物

殷纣王，曹操

主要制作工艺

泡、蒸、煮、捂、晾等十八道工艺

使用方法

选择吉时悬挂，或摆放

悬挂点

挂门上、客厅、进门两面的墙等

主要缘由

根植于传统文化

关于开光

增加桃木剑法力

在隋唐以后的道教科仪中，高功有时用木剑行法，以敕召神将、破狱度亡。木剑多用桃木制成，故又称桃剑，而民间历来有桃木可辟邪驱魔之观念。《封神演义》第五回《云中子进剑除妖》，则说云中子以松木剑进献纣王，嘱咐将其挂在分宫楼镇妖。

《绿野仙踪》第十回《火龙氏传法赐雷珠》，说火龙真人传于冰木剑一口，长不过八九寸，若迎风一晃，可长三尺四五，木剑乃用符咒喷噀，为拘神遣将逐邪之用。

将法剑的特质蕴涵于木剑之中，这也是基于象征的一种观念。道教认为宝剑之精上彻于天，木剑具有镇妖、逐邪的功能，其实有道教义理的根据。

古代尊桃树为“仙木”，认为它可以驱邪制鬼，桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪等作用。在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻，一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用，桃木剑则因而具有了这方面的能力。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎，因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。

后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

其实我觉得桃木剑能够辟邪，更多的是因为“桃”字谐音“逃”，意味着你可以逃过劫难平平安安，对于那些传说只是为桃木剑增添了神秘色彩。

立于户中以避邪。

汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋；后汉书议志中记载“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……”

桃木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说更是“安康长寿的象征，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。古人认为：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”故今作桃木制品着居室内以压邪，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。

文王镇宅七星桃木剑，家居镇宅宝剑， “镇宅辟邪、斩鬼纳福”。

桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林，有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁，三国时期的曹操，因凝心太重，落下头疼病，久治不愈，后经军师提议，在中原精选优质桃木，制成一把桃木剑，悬挂室内，头痛之症，不治痊愈，后来南征北战，建立了霸业。桃木镇宅辟邪在民间广为流传，凡盖新房就用桃枝订在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安，逢年过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和，桃木应用在我国和东南亚国家广为流传和使用。桃木以果实为主，它的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难，在我国中原地区，民间有经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木剑经久耐用，色如紫铜，清香亦人。

传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远，辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书议志中[仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋]。以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户，宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪。现今，东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。<太平御览>引<典术>:桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。桃木制鬼的传说施丰富多彩的，<淮南子。诠言>说\"异死于桃上\"东汉许慎注:\"口/大杖，以桃木为之，以击杀羿\"的传说 ，羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。羿死后，做了阅领百鬼的官。此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成施追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天下树种万千，桃树直感色若暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。

据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外，

顺平桃木质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。

桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？

桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。

另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。

桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。

传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃。

有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对桃木避邪的解说。

记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。

由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。

桃木剑的使用

桃木剑是镇宅辟邪的利器，一定要选择吉时悬挂，挂在客厅的位置有三：

1：挂门上（门的中间位置或门口上面的墙上）。2：开门后，门能靠到的那面墙上。3：客厅的东墙，位置和家中普通钟表的高度相似即可。

晚上做噩梦，睡的不安稳，可以将桃木剑悬挂在卧室或放于床下可化解。

防第三者、斩桃花、保家庭和睦，或者化解小人口舌是非，可悬挂与窗边可化解。

是竖着放还是横着放，是剑头向上放还是剑头向下放，没有说法。

桃木剑的文化之说，桃木工艺品的题材根植于传统文化当中，代代承传，表现了民族心态，体现了时代特色。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的桃木剑等雕刻品。这些雕刻品巧妙地运用人物、走兽、花鸟、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的雕刻艺术形式。这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的题材可分为人物类、兽类、植物类、文字类、几何纹等组合类。题材内容广泛，大致包含以下内容：一是“吉祥图案”，如“吉庆有余”、“五谷丰登”、“平安如意”、“松鹤延年”、“龙凤呈详”;二是戏曲人物、古代英雄、小说演义、神话传说、寓言故事、供人们欣赏品味;三是人们熟悉的飞禽走兽，如鸡、鸭、鹅、兔、猪、牛、马、鹿、蝙蝠、鱼、虾等以及植物花卉、蔬菜瓜果之类。 集中体现了民间工艺美术的共性。但在每件具体作品的形式、风格、审美趣味、工艺技法上，又有它独特鲜明的风格。在构图上，往往把不同的场景和人物，配以图案纹样，注意虚实主次、线条分割、层次节奏的处理， 就其雕刻技法分类，有沉(凹)雕，浮(凸)雕，圆(立体)雕，通雕(多层)和锯通雕(单层)五种，在雕刻技法上则依据不同的题材、不同的装饰，把浮雕、通雕、线刻或单独或综合地灵活运用，以表现不同的形式美，追求画面结构的严谨与变化，构图的饱满与均衡。把写实的形象加以变化和组合，装饰性与实用性达到了完美的结合。