曾国藩读音(曾国藩读音的正确方法)

编版五年级上册第25课《古人谈读书》重点知识点

知识点（转载请备注来源）

一、我会写组词

耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）

诲：huì（教诲、训诲、诲人不倦）

谓：wèi（所谓、无谓、谓词）

诵：sòng（背诵、传诵、诵读）

岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）

恒：héng（恒星、恒久、恒定）

窥：kuī（窥视、窥探、窥测）

皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）

缺：quē（缺少、缺乏、缺点）

二、我会认组词

识：zhì（附识、心存目识、默而识之）

矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）

三、多音字

为：wéi（认为）wèi（为何）

好：hào（爱好）hǎo（好人）

识：zhì（附识）shí（识别）

四、理解文言文

一

敏而好学,不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

【注释】

①敏：勤勉。②好：喜好。③耻：以……为耻。④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同“智”，智慧。⑥识：记住，这里读zhi。⑦厌：满足。⑧诲：教诲。

【译文】

聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。

知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

二

【注释】

①谓：说。②漫浪：随意。

【译文】

我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？

三

【注释】

① 士人：读书人②恒：恒心。③下流：下等，劣等。

【译文】

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

五、问题归纳

1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？

三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。

2.曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？

曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。

六、课文主题

这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。

七、课外知识点

1.《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

2.文言文与现代文的区别：

文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。

现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。

3.文中的读书方法对你有什么启示?

从《论语》中,我明白读书除了勤奋努力、专心致志外,还要“不耻下间”。每个人都有自己的长处,不断向别人学习,オ会真正地成长;从朱熹的话中,我知道专心致志在读书中的重要性,只有一心一意，读书才会事半功倍;从曾国藩的话中,我懂得了志向、见识、恒心的重要性,这启发我读书要有志向,有见识,要持之以恒。

八、教材课后习题

1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。

2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。

译文：

A.勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。

B.我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

C.士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

3.联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你有启发。

指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不

一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。

示例：朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。

暮年不读「曾国藩」

俗话说，少不读水浒，老不读三国，暮年不读曾国藩

为什么少年涉世未深，读水浒容易效仿英雄好汉替天行道，好勇斗狠，酿成大错，

老不读三国，三国是乱世，群雄争霸，勾心斗角杀怒计谋，不适合老年人修身养性颐养天年，

暮年不读曾国藩，曾国藩是晚清名臣后人称之为千古完人。为人处事锐志有方，看穿世道人心，无论是在创业经商，仕途治学，堪称人生教科书，而暮年再去读曾国藩，人生舞台已经落幕，智慧再无用武之地，会因婉菀而悔恨，所以读曾国藩称正当年闯世界的时候，此时不看老了，也无须再看，以免空留余恨。你打算看吗？

一分钟，带你了解晚清中兴四大名臣之一

曾国藩，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清中兴四大名臣。

曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大，堪称中国古代家教范本。他一生也勤勉于书法创作，留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。

道光十八年，曾国藩中进士，入翰林院，曾任内阁学士。太平天国进军湖南时，他被任命为帮办团练大臣，在湖南举办团练。后来组建起一支具有正规军规模的地主武装团练——湘军，经过多年鏖战后攻灭太平天国。咸丰十年他担任两江总督、钦差大臣，督办江南军务。次年攻占安庆，奉命统辖苏、皖、赣、浙四省军务。在他的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。同治九年 他回到两江担任总督，最终病死于南京。