小强师兄-专注(心理学)解梦15年,如果我的文章对你有帮助,请关注我,向我询问,感谢相遇。
梦者:女、20+、已婚。
梦见,在一个产品展销会上,有很多吊车,这种吊车和传统的又大又笨重的不一样,是很小巧,又很高,基本上只有传统吊车后半段,没有前面的车头,只有后半段,但是很高.
展销会上有个看不清脸的男人涛涛不绝的给另一个人讲解吊车。我很感兴趣旁听,也对自己信心满满,觉得自己对吊车了解很深颇有见解(其实现实中我根本不懂吊车,基本很难接触这个)
于是在梦中,我想去插话那个男人,但是他一直对他旁边那个人讲话,我去说话根本没有打断他,他也没理我,继续自顾自说着。我很郁闷。
画风一转,又是三四个个看不清脸的陌生人,好像是在一个卖机械类的实体店还是五金店,
这几个人很搞笑,自己安排自己的人来买东西,作秀给我看,反正就是演戏,场景是:两个人假扮顾客去他们店里买东西,他们就假装卖东西,我心理很清楚顾客他们是故意演戏,话说看着他们我就有种:我就静静的看着你装逼~的感觉
然后滑稽的一幕开始了,我梦见自己成了一个土豆,跟随另一个表皮有数字7的土豆。跟着他滚动着跑开远离这些人了,然后我心里特乐,特开心,我就哈哈哈哈笑醒了。。。。。
补充自由联想:吊车应该是自己的灵性方面的东西,什么灵魂啊,轮回啊方面的。最近对这方面很感兴趣。
生活上,最近刚好要离开生活的地方,要回童年待过的地方探亲。
这个梦主要就两个场景,一个是产品展销,一个是离开。
产品展销会上,是一种自我展现的舞台,但是充斥着很多夸夸其谈的人和作秀的行为。
这样的吊车给予你最大的感受是“高”、“意识形态深沉”,让人联想到自己能滔滔不绝的“灵性”话题。
但是在梦中,这个你其实比较懂、或者有深感悟的灵性话题,你却插不上话。说明你对于生活中的这种自导自演、自我展销的人或事,有隔阂了。
见证了这一系列的场景,你就变成了小土豆。小土豆象征两点:1.圆润,圆是一种曼陀罗式的圆满的状态,很多宗教里都有类似的图腾。
2.小土豆象征生活基础。这或许跟土豆是最普通最生活的食物有关。
带7的小土豆,是在这两点上又增加了一点:7.这个数字肯定跟灵性上的数字有关。
换句话说,这些看似高大上的生活状态(展销会)里,充斥着夸夸其谈和作秀成分,也缺乏情感(梦里都是机械,是理性象征)。而你自己对生活、对灵性有比较深、也比较基础的体验。但是并不合拍。
也因此你想要寻找到类似小土豆一样,最基础、最生活、也最灵性的同样的土豆。梦中的笑醒,也是基于对自己有个比较明确的目标。
最后跟现实也是能对应的。回到童年待过的地方,在象征意义上是一种回归,回归最初的状态,这跟生活里的需求也是一一对应的。
懂手腕的人到底有多厉害?父母离异儿子被法院判给了和母亲一起生活。这个母亲就跟了一个新的男人,男人就是老实巴交的。
有一天孩子上学的时候被同学给打了,他没有忍住就把这同学给打趴下了,老师就训斥他说打你是不对,但是你还手更不对把你的家长喊过来。
继父来了之后知道了前因后果,反手一巴掌甩在老师脸上,老师直接扑上去。当时整个办公室的人都在劝架。继父这个时候就说:老师我打你你为什么还手?这时候他的儿子在墙角潸然泪下。
再有就是一个富豪第二天要出差,早早便睡下了。这天夜里保镖突然叫醒富豪说:我刚才梦见飞机坠毁了,明天还是别去了。富豪听了保镖的话取消了行程。第二天富豪在吃早饭的时候看见新闻播报飞机失事。
这富豪沉思了好一会儿,把保镖叫了进来,给了他10万块钱把他解雇了,你知道为什么吗?再说一个,你去饭店吃饭吃到一半点的土豆丝还没有上,但是已经吃饱了想退又怕老板说已经在做了。这个时候该怎么办?你可以叫来服务员问我点的土豆丝做好了吗?没做的话我想换成水煮肉片。服务员这时候会说还没做。
水煮肉片是要辣的还是不辣的?这时候就是你礼貌性的告诉他既然还没做就退了吧。其实只要懂得动脑有谋略有智慧,就没有破不了的局。
在自然丰沛之地,万物野蛮生长,村民就地取材,柴米油盐在四季流转,四季亦总能在食物中得到印证。
城市人都乐意闯入乡野,更近地接近自然,强制地慢下来,骨髓里还是与乡村格格不入,当地人才是自然美味的精神同担。看多了精雕细琢,腾云驾雾一般的神仙菜肴,转而来到村寨人家的小桌子小盆子小碗前,食物以各种前所未有的方式登场,城市人竟然全没了世面,心中如刘姥姥一般感叹:“这得是个什么味儿?!”
《灿烂的季节》截图
纪录片《灿烂的季节》看着真舒坦。
牛初乳炸果子、草原八宝饭乌日木,布里亚特传统千层酥、油包肝、竹筒酸茶、包烧芭蕉花和小山蟹、生普洱炒腊肉、海带卷……
草原八宝饭乌日木
千层糕千层酥
牧场草原、山寨灶膛、渔村滩涂……不谈刀工技法、不谈摆盘与火候,不谈食材珍贵与廉价,讲的是天地人和,取之有度、世代相传。吃之前,留一点,先敬大地,也敬山神,了却做人的本分,感恩在前,索取在后,享用的是祖先给予的教诲。土地是坚实、稳定的,站在上面的人也是踏实的,有灿烂笑容的。
“敬天敬地敬敖包山”
信息洪流削弱了人类将事物简化到本质的能力,幸而,食物却瞬间把我们拉进原始的欲望和冲动里。
尤其喜欢纪录片中的一句话:“每一个生机盎然的当下,都是灿烂的季节。”
“乡野”系列第一部《乡野下饭魂》的拍摄,正值新冠疫情刚刚开始的时期,创作团队希望制作一部“可以奔走于乡间田野、可以自由的呼吸;没有恐惧,享受着最淳朴的味道”的纪录片,《乡野下饭魂》由此诞生。第二部《灿烂的季节》保持了原有的风味,更坚定了创作风格,朴实之上又生动有趣。
《灿烂的季节》于2023年2月12日开始拍摄,历时93天,由冬至夏,足迹遍及云南、福建、内蒙古自治区等省份,深入布朗族、傣族、傈僳族、鄂温克族、布里亚特蒙古族等少数民族的日常生活,记录他们的特色美食与风土人情,见证妈祖走水、鄂温克驯鹿、傈僳族狩猎、布朗族祭茶魂、傣族泼水节等精彩纷呈的民俗景象。
牛初乳炸果子、布里亚特包子、一壶浓浓的奶茶,这就是草原上牧民家里最幸福的一餐。
牛初乳是母牛生产后三天内分泌的乳汁,较普通的牛奶有着更高的蛋白质和更低的脂肪,是初生小牛的营养餐,只需提取少量牛初乳,加入适量的盐、糖和面粉,面粉配比与油温把控全凭掌勺人多年的肌肉记忆,动物油脂搭配碳水的快乐,一道牛初乳炸果子就香喷喷出锅了。耳朵里是咀嚼的咔嚓声,口中弥漫的是浓浓奶香。
牛初乳炸果子
炸果子只是开胃的点心,正餐的主角还得是布里亚特的包子,冬储的牛肉切丁与羊油混合翻拌,加入白菜和葱花,为肉块增添香甜的汁水。冷水和面不经发酵的面团可以承载更多的肉馅,捏成山羊角的形状在顶部留一个开口,羊油在热气中快速融化,进入内心化作最香的那一口肉质。
布里亚特包子
再扔几个土豆到火炉里,拿出来时皮虽焦黑,剥开仍然金黄,捣碎加入牛奶,这碗奶香土豆泥能勾起多少儿时记忆。
土豆泥
食物的滋味来自一方天地的滋养,草原的庆典,羊肉永远是主角。
大肥羊被切分开来,不同部位各有风味。
新鲜的羊肝尤其鲜嫩,清洗切块,用盐简单腌制去腥,再用网格油包裹,上炉烤制,表面包裹的羊油受热融化,燃出阵阵烈火,这让羊肝在油脂中格外出彩,口感更加粉嫩,用最简单的方式烹饪,是对新鲜食材最大的信任。
油包肝
石头烤羊。这道诞生于成吉思汗围猎的名菜,选用光滑而结实的鹅卵石,经过200多度高温的历练,再放入牛粪火堆里烧上一个小时,石头里外彻底热透,等待备用。奶桶底部先铺上一层肥肉,滚烫的石头落下,肥肉滋滋作响,油香四溢,快速将肉和石头分层摆放,配菜与调料填入缝隙,直到把整个奶桶塞得满满当当,卵石内部炙烤,奶桶密闭增压,内外两种热源,让奶桶中的每一个角落都维持着稳定的高温,不断催化着肉质发生焦化反应,羊肉汁水丰盈,一烤一焖一番,相濡以沫。
石头烤羊
旁白总结:“草原上漫长的冬季使万物放慢脚步,但生活不会。”
云南普洱,景迈山古茶林历经千年时光,春季百花盛开,封神树上又挂满了硕大的蜂巢,也是茶农们收获的季节。
布朗族常年在原始森林中劳作,为了保存和携带清洗后的鲜茶叶,配上盐、姜丝、小米、辣椒,放入在竹筒内部,历经一个多月,香味复合,乳酸积累,即是竹筒酸茶。
竹简酸茶
纪录片拍得很手作,导演苏灿书这样解释创作初衷:“我们希望在中国寻找、收集这类即将逝去或已经逝去的生活方式,去记录那些有悠久历史的传承、演变,以及不同区域下独有的民族文化、习俗特色。”
美食让人垂涎,一方乡土的人情味儿更令人艳羡——
冰天雪地里,壮硕蒙古大汉们抢食一锅牛肉面汤的孩童样子;
山涧溪流旁,光屁股娃娃和年轻父亲对坐咬芭蕉芯的快乐样子;
夜晚小屋内,沉默寡言的大叔汗流浃背做茶的样子;
在滩涂上骑着泥牛的利落渔民的俏皮样子……
鄂温克族的柳霞,是大山的守护者。一天,她把被母鹿踹死的刚出生的小鹿背了起来,轻轻放在干草上,摆成小鹿睡觉的样子,然后轻轻念叨:它睡觉呢,做梦呢……
之后,死去的小鹿被挂在树上,这是鄂温克族人的传统。
片中,一幅幅画面幻化成一首首田园诗,清澈悠长,特别动人。
鄂伦春族人爱喝酒爱写诗,做的菜也是口口扎实。简单的一道肉干炒土豆丝,勾起多少妈妈的味道。
的确,无论历史进程多么惊心动魄,落在食物上都是朴实的记忆。
许知远曾问过陈晓卿,宫廷菜吸引人在什么地方呢?陈晓卿说了五个字,“营养和安全。”但宫廷菜却一点都不吸引他,有人问他在北京都吃什么,他毫不犹豫的说,白水羊头、豆汁、麻豆腐……
因为,它们有民间的生长力在。