鸿繁体(鸿繁体字多少笔画)

古今拆解字趣谈

中华文字多奇趣，古今多少文人墨客玩味其中以为乐。如有一种文字游戏叫“拆字”，被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。

南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破乃坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里。永言咏黄鹤，志士心不已。”每一句中都含有拆字，构思奇特新颖。用于撰联则更多，如“张长弓，骑奇马，单戈独戰；嫁家女，孕乃子，生男曰甥。”上联拆拼“张、骑”二字又合并“戰”字，下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字，分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面，富于趣味性和艺术魅力。

正史中也对“拆字”这种游戏有记载，如《后汉书》载：“献帝初，童谣云：‘千里草，何青青，十日卜，不得生。’”这条隐语中，“千里草”即“董”，“十日卜”即“卓”，暗示董卓专权事。

历史上曾发生过大量的“拆字”趣闻，刘继兴大浪淘沙广阅细筛，选出其中的十大经典趣闻，与各位看官共赏之。

蚕为天下虫 鸿是江边鸟

南朝时的江淹，是个文学史上十分著名的人物。与他有关的妇孺皆知的成语就有两个：“梦笔生花”与“江郎才尽”。江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时，相传有一天，他漫步浦城郊外，歇宿在一小山上。睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章魁首，当时人称为“梦笔生花”。中年以后，江淹官运亨通，官运的高峰却造就了他创作上的低潮。据《诗品》记载，江淹有一天晚上梦见一个人，自称是郭璞（晋代文学家），他对江淹说道：“我有一支五色彩笔留在你处已多年，请归还给我吧！”江淹从怀中取出，还给了那人。其后他写的文章就日见失色。时人谓之才尽，于是便有“江郎才尽”一说。

江淹年轻时家贫而才思敏捷。一次，一群文友在江边漫游，遇一蚕妇，当时有一颇负盛名的文人即兴出联曰；“蚕为天下虫。”将“蚕”拆为“天”和“虫”，别出心裁，一时难倒众多才子。正巧一群鸿雁飞落江边，江淹灵感触发，对口：“鸿是江边鸟。”将“鸿”拆为“江”和“鸟”，与将“蚕”拆为“天”和“虫”有异曲同工之妙，不仅反应奇快，而且贴切工巧，众人自然为之叹服。

水天一色 风月无边

洞庭天下水，岳阳天下楼。名倾天下的岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”。

最早称“巴陵城楼”为“岳阳楼”的人是唐代大诗人李白。李白一生曾六登岳阳楼，最后一次到岳阳楼，有个过路人在岳阳楼的墙壁上留下了三个字：“一、虫、二”。众人不解其意。等到李白来时，人们就向他请教。李白沉思良久道：“这是仙人留下的一副对联。‘一’指水天一色；‘虫、二’便是風月无边”。人们叹服，并请李白留下墨宝。李白欣然命笔，写下“水天一色，风月无边”八个大字。如今，这副对联刻成雕屏，悬挂在岳阳楼三楼主门。

四口围犬终成器，口多犬少

北宋文坛巨匠苏东坡与诗人佛印和尚是至交好友。一次，苏东坡去找佛印和尚，看到他正在与三个木匠为庙顶上设计雕刻一个木头的小狗，只见他们四人围在一起，对着木头狗品头论足，灵机一动，想起一个拆字上联来。他上前对佛印说；“我有一上联在此，佛兄可对否？”随即出口吟道：“四口围犬终成器，口多犬少。”

佛印一听，心想这是一个拆字联，四口人围住一只犬，正是一个“器”字，四口对一犬，可不是口多犬少吗。佛印正皱眉挠头时，忽然看见两个人抬着一根木料走了过来。他眼前一亮，联从口出：“二人抬木迈步来，人短木长。”

苏东坡听罢，连声称妙。原来，“来”的繁体字是“木”字腰窝两个小“人”，木头挺长，人却极短，佛印同样用拆字法对出了下联，可谓天衣无缝。

人曾是僧，人弗能成佛

佛印和尚与苏东坡的妹妹苏小妹也曾有过一次“拆字联”妙对。

佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大、佛法无边。坐在一旁的苏小妹有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一听，也反戏她一联，“女卑为婢，女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对，就是利用拆字法巧拼“僧”、佛“、婢”、“奴”四字互相戏虐，妙趣横生。

欠食饮泉，白水岂能度日？

宋朝仁宗时期的宰相吕蒙正，幼时家境贫寒，缺衣少吃。但他学习刻苦，天赋颇深。一日，私塾先生带领几个学童上山游览，吕蒙正因未吃早饭，肚中饥饿，看到有一山泉，忙跑过去伏下身子饮水充饥。先生见此情景，知其必是饥饿所致，便即景出联问曰：“欠食饮泉，白水岂能度日？”

吕蒙正人称“神童”，知道这是一副拆字联，“欠”、“食”是一个“饮”字，“白”与“水”是一个“泉”字。此联触到了他的痛处，勾起他无限愁情。他当即对出了下联：“才门闭卡，上下无处逃生。”

他将“才”与“门”组成“闭”字，“卡”拆为“上”“下”二字，既说出了自己的家境，又与上联相对甚妙。

先生见他说的可怜，又深爱其才，当下把他领到自己家中，让他和自己的儿子一起读书，并免除了他的一切费用。

后来，吕蒙正终于在大考中被钦点为状元，最后做到了一人之下、万人之上的一品首辅。

春

《岳传》说，宋高宗赵构因岳飞主战、秦桧主和而被搅得六神无主，微服出街解闷，遇一拆字先生，便据当时的季节随手写一“春”字给他拆解。

拆字先生看罢此字，对赵构纳头便拜。赵构大惊，问其究竟，拆字先生说，客官你看：一夫旁边一轮红日，岂是等闲之辈。赵构听了，对之深为佩服，便继续追问此字玄机。拆字先生一边收摊，一边向赵构耳语一句：春字“秦”头太重，压“日”无光。说完，拆字先生便溜之大吉。很明显，这个故事是在讽刺宋高宗时期权倾天下的奸臣秦桧。

冻雨洒窗，东两点，西三点。

明人蒋焘，少时即能诗善对。一天，家中来了客人。此时窗外正下着小雨，客人想考考他，便出联云：“冻雨洒窗，东两点，西三点。”“冻”字拆开是“东两点”，“洒”字拆开是“西三点”，对起来有一定难度。

这时，只见蒋焘从屋里抱出个大西瓜，切成两半，其中一半切了七刀，另一半切了八刀，对客人说：“请各位指教，我的下联对出来了。”

他见客人纳闷，补充说，刚才对的是：“切瓜分客，上七刀，下八刀。”客人赞不绝口。“切”字拆开正好是“七”、“刀”，而“分”字拆开是“八”、“刀”。

闲种门中木，思耕心上田。

明代江南四大才子唐伯虎、祝枝山，文徵明、周文宾，在平常聚会时，常常吟拆字诗联取乐。一天，祝、文、周、三人应邀到唐府作客，一进门，看到唐伯虎和家园正在影壁墙前种桂树，便一齐上前打招呼。唐伯虎一见客人来到，丢下手中活计，将他们请到客厅就座。丫环上齐茶水酒肴，宾主坐定，祝枝山开口道：“小唐，今天我们四个来作一个游戏，每人一句拆字联，组成一首诗，你意下如何？”

唐伯虎一听，揖手答曰：“祝兄所言，正合我意，请祝兄出首句。”

祝枝山说：“刚才进门的时候，看到你在种树，就以此为题吧。我出的是：闲种门中木。

唐伯虎听完暗思：门中有木是个“闲”字，从意思到文字技巧都挺好。有意思，有意思，思！对，有了，随即开口答道：思耕心上田。

众人一听，不禁拍手叫绝。更被唐伯虎的巧妙构思所折服，小唐确比老祝技高一筹。文徵明也不甘落后，连忙说：“我来第三句，我对的是：秋点禾边火。

话音一落，众人齐声称妙。祝枝山指着周文宾说：“文宾，该你收尾了。”周文宾忙站起来揖手曰：“各位种的种，耕的耕，点的点，到我这里该生长了。我的尾句是：甜生舌后甘。

刚一落音，祝枝山击掌称妙。说：“我们四人的拆字联连起来正好是一首诗呀”随即从头朗诵起来：

闲种门中木，

思耕心上田。

秋点禾边火，

甜生舌后甘。

大家听后，齐声称赞。唐伯虎说：“我们江南四大才子聚会吟诗，各显其能，有种有收，可谓获益匪浅也。可喜可贺，来，让我们共同举杯，喝他个一醉方休！”众人齐声称好。四人开怀畅饮，尽兴而归。

“九”“友”“有”“酉”

明朝末年，崇祯皇帝眼看大明天下已是日薄西山、朝不保夕，于是忧心如焚，寝食不安，遂遣一宦官出宫打探民情。宦官来到一个测字摊前，想拆个字，预卜一下国运。

宦官先写个“友”字，测字先生说是“反”贼出头。

宦官暗惊，再测“有”字。

测字先生说“有”字也不吉，乃“大”字掉了一半，“明”字去了半边，“大明”岌岌可危。

宦官听得满身是汗，忙说前面两字写错，实欲测“酉”字。

测字先生说，此字更为不祥，“尊”字去头去尾，皇帝至尊快完了。

三个同音字测下来，皆是明王朝亡国之兆。是年，崇祯皇帝在景山上吊自尽。

妙人儿倪氏少女 大言者诸葛一人

乾隆皇帝擅长对对联，且常借此戏人。一次，他乔装改扮，与张玉书在酒楼上饮酒。席间，他乘着酒兴指着一姓倪的歌姬出了上联：“妙人儿倪氏少女”，要张玉书接对。这上联是“妙”、“倪”二字的拆字联，张玉书一时苦思莫对。

歌姬在一旁随口答道：“大言者诸葛一人”，将“大“诸”二字拆开。乾隆大为赞赏，命张玉书赐酒三杯。不巧，酒已喝完，倾壶只滴出几点。

歌姬见此，笑着对乾隆说：“‘水凉酒一点两点三点’，下联请先生赐教”。上联既暗含前三个字的偏旁，又冠以数字，窘得乾隆面红耳赤。幸好此时楼下走过一个卖花人，张玉书灵机一动，代言道：“‘丁香花百头千头万头’，”才算为他解了围。据说，打那以后，乾隆皇帝再不轻易用对联戏人了。

拆字做人——太精辟了！

绝

一些贪官走上死路，

都与“色”有着千“丝”万缕的联系。

愧

“心”中有“鬼”，

所以才会惭愧。

骗

一旦被人揭穿，

“马”上就会被人看“扁”。

劣

平时“少”出“力”，

到头来必然差人一等。

值

正“直”做“人”，

应是人一生追求的价值。

债

欠了别人的就要偿还，

这是做“人”的“责”任。

协

要“办”成一件“十”分成功的大事，

必须靠大家共同努力。

迟

落伍者往往只是比别人，

晚“走”了一“尺”。

令

“今”天努力一“点”，

明天才有资格指挥别人。

舒

“舍”得给“予”他人，

自己才能舒心。

忙

“心” － “亡”，

人们走的太匆忙，心灵早已失落。

道

真理是要用“头”去想，

并用“足”去走去践行的。

赢

亡、口、月、贝、凡，

“亡”：要有危机感，

“口”：要善于沟通，

“月”：有时间观念，

“贝”：有正确的价值观，

凡”：要保持一颗平常心。

真：正“直”，是它的立足“点”。

超：“召”示你，不停地走，你才能赶上别人，走在前面。

认：看一个“人”，我们往往只重视他的“言”谈，而忽视了他本人。

吻：请勿只有“口”，还要用心.

伴：意味着他“人”是你身体的另一“半”。

失：原来是“夫”想多得一“点”。

办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。

赶：不停地“走”，不停地“干”，就会超过别人。

企：“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。

起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。

领导会拆房也会拆字

《诗经》全文鉴赏大辞典（含原文注释翻译）之小雅·鸿雁之什

每日一字：诚（1235）2018.01.12

应书友们的要求，今天继续解析田英章先生这幅最新楷书作品。需要说明是，单字是从田英章楷书字汇里摘取制作的，与作品里的字稍有不同，望书友们明鉴。已解析过的字附上链接，方便书友查阅。

第五个字：诚

诚 chéng：左右结构，左收右展。

左部“言”旁不要写宽，左斜抗肩，诸横等距，位置靠上。首笔竖点靠右，起笔稍重，竖身勿长，稍左斜；第二笔横画起笔左探，大抗肩，略呈俯势，过竖点即收；中间两小横渐左移，上短下长，与上面横画平行；下面“口”字整体斜势抗肩，稍偏左。

右部“成”字取斜势，左收右放。第一笔钩撇起笔靠近左部，撇身勿重，收笔起小钩，与“口”字底横紧挨；横画虚接起笔，大抗肩，向右渐重，勿长；里面横折钩为了避免两个钩打架可以写成横撇，虚接起笔，横画大抗肩，勿重，到位后往上稍提笔锋，然后顿笔写撇，稍重，角度稍斜；戈钩高起，中间稍细，平稳舒朗，体势开张，起钩外方内圆；撇笔要写准位置，勿长；最后撇点收笔回锋，与左边笔画呼应。

颜真卿

柳公权

褚遂良

王羲之

赵孟頫

怀素

孙过庭

赵佶