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古人称天、地、人为三才,而人身长不过数尺,寿命不过几十年,为什么可以和高厚悠久的天地,并称为三才呢?
因为这里的“才”,是德能的意思,这里的“人”,指的不是任何人,而是指有德能的人,有德能的人,才能赞天地之化育,继往圣之绝学,为万世开太平。如果没有人的德能,那么天地的德能也是有缺憾的。正因为有了人的参赞继开,才能使天地的德能,更加圆满充足,遍布一一切时间和空间。
那人到底需要有什么样的德能,才能配得上“天地人三才”的称呼呢?“人”这个字,到底有哪些含义呢?我们看印光大师是如何开示的:
人之德能,大端有四。
人者,仁也。仁慈恻隐,自利利他,故名为人。
人者,忍也。忍劳忍苦,担当柱地撑天之事,故名为人。
人者,任也。力任孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之八德,俾无所歉缺,故名为人(此八事,匹夫匹妇皆能为之。此乃参赞化育,继往开来,撑柱天地之大事。若一疏忽,或亡一二,或八字俱亡,则成冒名之伪人,非与天地并名三才之真人矣。若能类推,则希圣希贤,学佛学祖,有余裕矣)。
人者,尽也。尽儒教伦常之道以敦伦,尽佛教心性之道以证心,故名为人。
——《印光大师文钞续编下.人字发隐》
很多人都觉得,人是万物之灵,人是最有智慧的高级动物,古人也讲把天地人并称为三才。但这里的“人”,是有条件的,不是随便一个人就可以称为“人”,只有具备德能的人,才称得上是人呀。印光大师在这里指出的,只是最主要的四种德能,这四种德能能够做到,才配得上“人”这个称呼。下面我们再简单分析一下印光大师讲的这四种德能:
一、人是仁的意思。恻隐之心,人皆有之,仁慈之心,是人自性本具的德能。比如我们看到他人遭遇伤害或者痛苦的时候,第一感觉都会感到难过,都会产生同情之心,这就是我们的本性。但经过我们的妄想、分别之后,往往就会变得麻木不仁。我们的传统文化教育、圣贤教育,就是为了把我们的仁慈之心启发出来。
二、人有忍的意思。古人说:“小不忍,则乱大谋”,人是要担当柱地撑天之大事的,所以在小的事情方面,能忍则忍,要忍劳忍苦,不能因小失大。
三、人是任的意思。人只有努力实践,守持好孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八项基本品德,才能做一个真正的人,一个名副其实的人。否则的话,如果没有这八项品德,或者人格不全,那就只是一个冒充的假人,或者是半个人、三分之一个人。
这八项品德,和学历无关,和认不认字无关,和贫富贵贱无关,每个人都可以做到,每个人都可以称为天地人三才中的那个“人”。
四、人还有尽的意思。就说做人要尽到自己的本分,在工作上要恪尽职守,在家庭中要恪尽伦常,一定要做到父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和顺、君仁臣忠、朋友有信,这样才不会有失我们的人格和德行、
如我们每个人都能尊重和守持自己本具的德能,不甘堕落,那就一定能够利益到自己,同时也会利益到他人,乃至国家、社会、天下。
我希望几十年或更长时间以后,“情”(Qing)与“度”(Du)这两个在我的哲学中占有重要位置的中文词汇,能与“道”(Dao)、“气”(Qi)、“阴阳”(Yin-Yang)等英译一样,成为西文的通用词汇。因为这些词都很难找到可以恰当对应的西语译名。例如,“情”就很难等同于emotion、feeling、affection、passion等等。
自先秦以来,“情”至少有两大类涵义,一是情感或感情,二是情境(situation)、情实(fact),后一种涵义在应用中有时甚至超过第一种。包括今天人们说“事情”、“情况”、“情势”、“情态”、“情状”、“情形”等等。A.C.Graham认为,汉代以前,“情”并无情感义。郭店竹简推翻了这个说法。但重要的是,这两种涵义为何会合用一个字,似乎很少人谈到。
我未研究字源学(etymology)。先说几句题外话,记得我很早引用过Sapir-Whorf的理论,认为语言有世界观的背景。我的《中国古代思想史论》提出,中国文化和哲学一直重功能大于重实体,重动作大于重静态。例如,“度”翻译成西文的measure或degree便很不合适,因为它指的是人在动作中掌握的恰当分寸,正是它维持着人的生存(包括个体、群体和人类),从而它不是本体,却具有本体性(使人的生存延续成为可能)。所以它是动名词而非名词,是动作(包括姿态、样式,也包括对自然和人际,等等)当中恰到好处的分寸,而不是静态的刻度、标准等等,是主体活动性的、能动的、变化着的“合宜”,而非客观、静态、确定的存在。
“情”又有“情绪”与“情感”的区别。
李泽厚汉语的“情”无此区别,西语的emotion与feeling等也如此,相当一致。我认为“情”其实包含有这两种不同的涵义:一是动物性的生理本能自然生成的情绪,一是“人化”了的情绪即情感。这一区分在日常生活和日常语言中,看不到也用不着,但在学术研究领域内,我以为区分它们十分重要。我的伦理学认为,情绪乃所共有,而情感则专属于人。这个区分,可以说是承续了儒学强调的之分、人禽之别,而现代心理学和社会生物学(social biology) 以及所谓“生理学进路的伦理学研究”等,则忽视甚至抹杀这一区分。我最近之所以推重刘绪源的修订版《美与幼童——从婴幼儿看审美发生》(凤凰少年儿童出版社2017年10月),就是因为他如同Piaget研究儿童智力发展那样,仔细观察、描述和论说了儿童从2岁到4岁的这个阶段,通过审美的想象手段,以理入情,让动物性的情绪得以发展变化为人化的情感,开始形成专属于人类的情理结构,并使其得到独立的活动和发展,从而使人在情感上逐渐脱离动物界而区别于动物。我以为这有重要的理论意义。
虽然我并不赞成钱穆认为“仁在人心中与生俱来”的观点,但在拙作《论语今读》谈到情理关系时,非常赞同地引过他的这段话:
宋儒说“心统性情”,毋宁可以说,在全部人生中,中国儒学思想,则更着重此心之情感部分,尤胜于其看重理智部分。我们只能说,自理智来完成性情,不能说由性情来完成理智。情失于正,则流而为欲。中国儒家,极看重情欲之分异。人生应以情为主,但不能以欲为主。儒家论人生,主张节欲寡欲以至于无欲。但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。
因为即使情感是“人化”的情绪,却与情绪一样,仍然与欲望紧密相连,所以在《回应桑德尔及其他》等文中,我强调应该区分不同层次和种类的欲望,以及跟欲望相关的所谓“幸福”。有纯粹满足人作为动物需要的基础欲望(如性),有超出但仍包括这些欲望的欲望(如爱),还有完全超出这些欲望的欲望(如牺牲自己生命的欲望)。幸福也是如此,有各种层次和类别迥然不同的“幸福”,不能一概而论。所以,孟子那句时常被人引用的“理义之悦我心,犹刍豢之悦我口”,这两种“悦”便不应该等同。后者主要是满足自然生理需要,前者不是,而且甚至是对抗这种本能需要。但至今好些学者经常把这两种“悦”混同起来,看作都是直觉性的,看作都是自然或上帝给予人的“先天”或“先验”。我的“情理结构”正是对此而发,强调区分情绪与情感。
我三年前给刘绪源的信中说:
通过对不同年龄、特别是幼儿以及儿童读物的观察和分析,研究审美的发生史和其中“四集团”(按:指感知、想象、理解、情欲[2])的具体不同组合和结构,以其与审美相关和无关的愉快的不同种类和层次,在这些不同层次和种类中各要素的关系,等等等等,有许多有趣味的题目可做。
刘绪源
这正是我所主张的实践美学的建树道路,因为我所提出的只是实践美学的哲学基础,它需要有许许多多具体的、实证的、科学的研究,这才是实践美学本身的建树。例如,Kant所说的那尚未能知道的感性和知性的共同根源,我认为是“实践”,而不是Heidegger所认为的“先验的想象力”;这是一种根本性的哲学论断。它仍需经验的心理科学、特别是未来的脑科学来加以实证的研讨,其中“想象”便是最重要的关键中介。刘绪源正是向这个目标行进,他突出“想象”来探索儿童审美的情理结构的萌生和发展。这正好是上述哲学的实证性的具体展开,即实证地观察探求关于人性的产生、发展的哲学课题。
我以为,作为另种“情理结构”的道德,也可以通过培育幼儿从情绪到情感的发展变化中来寻觅,即儿童善恶观念(所谓“良知”、“良心”)是如何出现和形成的。我以前多次说,幼儿读物中的那些亲切可爱的小白兔、凶狠残暴的大灰狼、狡猾的狐狸、正义的大公鸡……以及看戏剧人物时,时常要回答儿童“这是好人还是坏人”的提问,等等,所有这些不正是教育培养儿童心理中道德的情理结构么?可见,情本体并不在于单讲情感如何如何重要,而在于提出,人的情感是因为有了理性的参与,形成情理结构,而后才有可能成为区别于动物的属人的“本体”。
这里便涉及伦理与道德及其关系这个大问题。
为什么说“大”?因为伦理与道德有没有区分,是否应予区分,以及如何区分,自古至今并不清楚。一般是混而统之,不予区分。也有一些学者论说区分,但并没有解决问题。包括Santayana、Habermas等名家在内,提出前理性或理性、纵或横两种不同考察方式,等等。
我采取的区分,是哲学史上Kant与Hegel的区分。我以为,Hegel是从宏观历史学(历史哲学)的角度讲伦理道德,讲了家庭、市民社会、国家等等;Kant则是从道德行为的心理特征(心理哲学)的角度讲伦理道德,讲的主要是实践理性的绝对律令。我认为这倒恰好可以作为伦理与道德的区分。伦理指的是外在群体规范,从风俗习惯到政经体制,包括各种制度、秩序、规则、法律等等,范围极为广阔,也就是“总览表”上的“政治哲学”的范围(当然,这只是极概括的提法,其中仍可分为较狭义的政治、伦理、法律、道德、风习等等);道德则是个体行为及内在心理,主要由意志、观念和情感三要素组成,也就是“总览表”上的“道德心理学”。于是出现这样的疑问:两者的关系是道德由内向外产生伦理呢,还是伦理由外向内形成了道德?进而引出诸如此类的追问:人是生下来就有普遍的、先验的“善端”呢,还是这所谓“善端”也主要靠后天培育而成呢?先秦孟荀性善性恶之争,就与此相关。我采取的是后一立场。
李泽厚
在伦理学史上,中国历来是由内而外的观点占主导,孟子的影响、地位远在荀子之上。今天学界中“先验人性论”也一直占上风。但这个先验的“人性善”从何而来?何以可能?讲来讲去仍然无外乎其根源和开头乃上天所赐,人生来就有,这个上天或归之于上帝神明,或说是生物基因,后天的教育培养等等只起到保存、巩固和扩展它的作用而已。但在我看来,如前所再三说过,人作为动物,有动物的各种需要和本能,所谓性善性恶不过是:一个强调动物本性中的同情、爱抚、协助的方面,另一个强调动物本性中的争夺、打斗、杀戮的方面。所以我说孟、荀统一于孔,即“学”。荀子有《劝学》作为首篇,孟子也讲“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之”,所以要“求放心”,“求则得之,舍则失之”。孟荀双方都重视后天的培养和学习。孔学的特点就是认为人的本性并不是固定的nature,而是一个不断学习、成长的变化过程和文化产物。从而“学做人”才能始终是孔学要义。
人是什么?人是制造—使用工具的动物。正因为制造—使用工具是在动作中不断积累而更新换代、发展变化、愈益丰富复杂,其推进速度和涉及方面远远超过生物演化,不仅在人的外在力量、技能、机巧等方面,而且也在人的内在心理、智力、审美、意志等情理结构方面。所以,人是什么或什么是人?便不是某种静态的存在(being、是),而应看作是培育成长的过程(becoming、生生)。所以也才有“学做人”、“活到老,学到老”的话语和教义,包括骂人时说“你不是人”,等等。
以上内容,选自李泽厚《人类学历史本体论》,由人民文学出版社出版。
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编辑丨心愿
李泽厚丨当我们谈论活着的时候,我们到底在谈论什么?
李泽厚:教育学,可能成为未来社会的最主要的中心学科
九十李泽厚 最后的访谈
李泽厚的哲学与美学
人类学历史本体论
融中国传统文化与西方经典哲学于一炉
反对后现代,凸显出人类与个体的命运问题
中国哲学的“后哲学”之路
本书是我国当代著名美学家、思想家李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的总结性文本。它采取积淀论的哲学心理学方向,融中国传统文化与西方经典哲学于一炉,以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设,反对后现代,凸显出当今人类与个体的命运问题。“伦理学纲要”承继中国情本体传统,从“人之所以为人”出发,将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的第一范畴,也指出中国实用理性有优点,但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学论议,为本无形而上存在论传统的中国“哲学”,开出一条“后哲学”之路。1.诺斯替派
在一个充满敌意的世界里,教被迫自我保护起来,与此同时,教内部在最初的几个世纪里也形成了许多思想运动,这些运动对教的统一和存续构成了威胁,一方面,他们试图从教本身的思想中寻找源泉,另一方面,他们也试图把教的和非教的因素融合到一起。在这些思想运动中,传布最广且对教构成最大威胁的就是诺斯替派(在希腊语中意为“灵知”),这个教派是思想史上最为变化多端和最难以把握的现象之一。
诺斯替派的来源及其主要代表人物
在诺斯替派的思想中,教信仰与各种不同来源的思想成分混合在了一起——在此期间,教信仰还未形成一个完整的理论大厦,因此它还有一定的开放性。其中有来自古代东方的宗教观念,主要是来自波斯、叙利亚和犹太地区;其中有来自波希多尼(约公元前135—前51)的哲学思想,他是一位广博的思想家和历史学家;此外还有来自柏拉图和新柏拉图主义、毕达哥拉斯和新毕达哥拉斯主义以及斯多葛派的思想。
根据它们所吸收的各种外来成分的多少,也形成了各不相同的诺斯替派。以吸收犹太教思想为主的教派被称为犹太化诺斯替派,其主要代表人物是巴昔里德(约公元125年)和瓦伦汀(约公元150年)。与它并驾齐驱的是另一个喜好异教思想的教化诺斯替派,其主要代表人物是西诺普的马吉安。他建立了一个自己的教派,这个教派长期与主要教派并存。借此机会,我们应该说明一下,在教创立之初,在主张应该保持犹太割礼和摩西律法的所谓犹太徒,与力主摒弃这些习俗和律法的异教徒之间,彼此的对立始终占据着主要地位。
这些诺斯替教派被教会斥责为异端邪说,它们遭到了最为尖锐的批判,除此之外,前面提到的教父革利免和欧利根从宽泛的意义上说也属于诺斯替思想流派。
诺斯替派的基本思想和特点
我们在这里不想对各个不同的诺斯替派别进行详细的讨论,而是列举出它们的三种共同观点,这三个观点对他们都有代表性,这样我们对这个宗教运动的特征就会有个大致的印象。
神正论。诺斯替派思想家思考的中心问题就是所谓的神正论问题,也就是为上帝的存在作辩护并说明世界上的恶的起源与意义。这个问题实际上也是每一种宗教的基本问题。在教中,这个问题之所以特别重要,一方面是因为创世主的观念是他们从犹太教那里吸收来的,另一方面是因为他们把这个世界看作是充满不幸和罪恶的地方,只有通过,我们才能获得拯救。人们会问,完善的上帝为什么会创造一个充满罪恶的世界呢?而我们却又需要上帝的拯救才能摆脱不幸。
伊壁鸠鲁派也曾经以类似的形式提出过这个问题,后来这个问题也让莱布尼茨费了不少脑筋。当里斯本发生大地震时,六岁的歌德也曾经问过,上帝为何会听任这样的灾难发生,如他在《诗与真》的开头所描写的那样。
诺斯替派解决这个问题的方法是,他们把创世的上帝和救世的上帝区别开来,但是这样就有了两个上帝:一个是至善的世界拯救者(Erloeser),另一个是偶尔怀有敌意的创世者(Demiugen),后者臣服于前者。马吉安把《旧约》中作为创世者的上帝与《新约》中的作为拯救者的上帝区别开来。
以认识为目的的诺斯替派。诺斯替派的上帝观念也造成了他们关于人在世界上的位置及其拯救的特殊观念。人身上的罪恶看来并非他自己的过错,个人的灵魂只是一个战场,在那里,善与恶的原则会无休止地斗争下去。个人的灵魂会因此而丧失掉某些特殊的尊严。但是问题的关键并不在于人要经过一番斗争而重获新生,摆脱掉“旧的亚当”而成为一个改过自新的人,问题的关键在于,人要在自身之内观察和认识这充满世界的善与恶的斗争。因此,在诺斯替派那里,认识逐渐上升到一种信仰的高度,这个教派的名称便是由此而来,而且它也成为这整个思想运动的名称。诺斯替派信徒甚至也可以引用使徒保罗的话:“圣灵无所不知,它甚至知道上帝的深奥的秘密。”
作为神秘教的诺斯替派。上帝的道成肉身以及在圣礼中神与人的合一,这是教教义中的大秘密,而且在教的历史上也渗入了越来越多的神秘主义思想。神秘教(德语Mystik,这个词来源于希腊语的myein,意思是“闭上眼睛”)既否定感觉世界,也否定理智的逻辑,它所关注的是一种无法用言语表达的、无意识的、心醉神迷或狂喜的人与神的神秘交感。诺斯替派所理解的对上帝的认识也不是一种理性的认识,而是一种神秘主义的认识。
与其他神秘教形式一样,诺斯替派也以充满幻想的神话形象来表达自己的思想。几乎所有的神秘主义思想流派都有些共同点,如普罗提诺提出的神的逐级“流溢”的观念,如神与人之间存在中介物的思想,如一切存在物向神的原始本源永恒复归的思想。
2.摩尼教派
摩尼教派与诺斯替派极为相近,甚至由于它断然拒绝犹太教而将异教的(即波斯和印度的)思想与教的思想结合到一起,它也被视为诺斯替派的异教流派。摩尼教派是由波斯人摩尼(拉丁语为Manichaeus)创立的,他于公元215年出生在波斯王室里,他在印度生活了很长时间,后来他作为一个新教派的创立者返回到自己的故乡。公元273年,他被钉死在十字架上。
据摩尼遗留下来的微不足道的著作残简以及后来的一些记载得知,他从波斯宗教那里吸收了一些观念,认为亘古以来就有两个并存的世界,一个是光明的世界,它由神圣的光明之父主宰,另一个是黑暗的世界,它由黑暗之父及其恶魔主宰。在他看来,耶稣就是从光明世界下凡世间的人类拯救者。
摩尼教的伦理学要求严格的禁欲主义,类似佛教的苦行主义。其信徒又区分为两类:一类是被选出来的“知者”,他们要严格地遵守那些戒律(不吃肉,不,不从事下等的手工劳动);一类是纯粹的“听者”或崇拜者,对这些人的要求就没有那么严格了。
摩尼教教义与教教义的根本区别在于,摩尼教摒弃《旧约》,主张两个世界的二元学说,而且它关于人类获得拯救的思想也与教不同,在他们看来,拯救是可以靠自己来实现的。摩尼教主要在东方和北非传播,形成了一个独立的宗教派别,它时而也对教构成威胁,为此教极力抵制它。摩尼教派的势力一直保持到中世纪。
3.阿里乌斯和阿塔纳修斯
教世界在第一个世纪里充满了众多的信仰之争,他们争论的首要问题就是的本性以及他与圣父的关系。阿里乌斯(死于公元336年)是亚历山大里亚的一位学识渊博的长老,他承袭了欧利根的思想,并且把他的论点发展到了一个极端,认为圣子与圣父在本性上是不同的,圣子从属于圣父,他是上帝与人之间的中介。阿塔纳修斯起初是主教的一名机要秘书,阿里乌斯被免职以后,他成了阿里乌斯的继任者,自己当上了亚历山大里亚的主教。他死于公元373年。他反对阿里乌斯的观点,认为圣子亘古以来就与其父亲本性一致。在康斯坦丁皇帝于公元325年召集的尼西亚公会上,这两种观点展开了激烈的辩论。在这场辩论中,阿塔纳修斯最终获胜。圣父与圣子的本性一致被确立为一种宗教教义。阿塔纳修斯的胜利只是暂时的,东部教会仍然一如既往地倾向于阿里乌斯教派。日耳曼人几乎也都是阿里乌斯教派信徒。阿塔纳修斯仍然继续为维护自己的观点而斗争,他曾经多次遭到驱逐,后来又被召回。他死后,教会于325年在君士坦丁堡举行了宗教会议,在这次会议上,圣父、圣子和圣灵的本性一致被确定为一种牢固的教会原则,于是,三位一体的教义最终就确立了下来。公元六世纪,日耳曼人才放弃阿里乌斯教派而改信天主教。但是阿里乌斯的基本思想至今仍然没有完全消失。
1.欢声雷动:欢笑的声音像雷一样响着。形容热烈欢呼的动人场面。
2.欣喜若狂:欣喜:快乐;若:好像;狂:失去控制。形容高兴到了极点。示例:全班同学~,向取得第一名的同学庆祝。
3.载歌载舞:边唱歌,边跳舞。形容尽情欢乐。示例:春节晚会上,穿着节日盛装的各族代表,在舞台上载歌载舞,欢庆节日。
4.灯火辉煌:形容夜晚灯光明亮的繁华景象。
5.春暖花开:春天气候温暖,百花盛开,景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。示例:~,我带着孩子们在田园里做活。
6.春色满园:园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。出处:宋·叶绍翁《游园不值》:“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”
7.春光明媚:明媚:美好,可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
8.春意盎然:意:意味;盎然:洋溢,深厚。春天的意味正浓。示例:北国依然春寒料峭,南国却已~了。
9.精卫填海:古代神话中的鸟名。精卫衔来木石,决心填平大海。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比喻意志坚决,不畏艰难。
10.愚公移山:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。示例:在现代化建设中,我们要发扬~的精神。
11.百折不回:折:挫折。比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩。
12.勇往直前:勇敢地一直向前进。
13.痛痒相关:形容彼此关系密切。
14.情深似海:形容情爱深厚,像大海一样不可量。
15.恩重如山:恩情深厚,像山一样深重。示例:神僧~,寡人酬谢不尽。
16.循序渐进:指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。示例:她通常是从一个角度写,而不是从几个角度写;还只是~地写,而不是错综交叉地写。
17.由浅入深:从浅到深。
18.日积月累:一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
19.温故知新:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。示例:~是学习上的重要方法。
20.漫山遍野:漫:满;遍:到处。山上和田野里到处都是。形容很多。示例:春天来了,~都披上了绿装。
21.绿叶成阴:指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。
22.天长地久:跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。示例:让我们的友谊天长地久吧。
23.树大根深:比喻势力强大,根基牢固。
24.人无远虑,必有近忧:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
25.有备无患:患:祸患,灾难。事先有准备,就可以避免祸患。示例:只有认真复习,考试时才能有备无患、胸有成竹,考出好成绩。
26.防患未然:患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
27.临危不惧:临:遇到;危:危险;惧:怕。遇到危难的时候,一点也不怕。示例:一位民警同志,在汽车上为了和坏人做斗争,临危不惧。
28.多谋善断:很有智谋,又善于判断。示例:朱元璋虽然多谋善断,却未免心狠手辣,杀自己的功臣,比杀敌人还来劲儿。
29.从容不迫:从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。不慌不忙,沉着镇定。示例:面对劲敌,他依然从容不迫地冷静面对。
30.方寸不乱:方寸:指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
1.雁过留声:比喻留名声于身后。示例:雁过留声,人过留名,给子孙后代留个好印象吧。
2.天朗气清:朗:明朗。形容天空晴朗,空气清新。
3.艰苦卓绝:卓绝:极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。
4.惊天动地:惊,惊动;动:震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义。
5.日月如梭:梭:织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
6.光阴似箭:光阴:时间。时间如箭,迅速流逝。形容时间过得极快。
7.寒来暑往:盛夏已过,寒冬将至。泛指时光流逝。
8.星移物换:星移:星辰移位;物换:景物变幻。景物改变了,星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
9.风吹草动:风稍一吹,草就摇晃。比喻微小的变动。
10.雨过天晴:雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。示例:~的早晨,空气清新极了。
11.瓜熟蒂落:蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了,瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟,事情自然成功。
12.水到渠成:渠:水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟,事情自然会成功。
13.学无止境:指学业上是没有尽头的,应奋进不息。
14.一往无前:一直往前,无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
15.滴水成冰:水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。
16.鹅毛大雪:像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
17.雪兆丰年:指冬天大雪是来年丰收的预兆。
18.勤能补拙:勤奋能够弥补不足。
19.笨鸟先飞:行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手。示例:女儿刻苦、自觉、用功,全靠~保持了各门功课全班第一。
20.人一己百:别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
21.奋起直追:振作起来,紧紧赶上去。
22.宁折不弯:本指白杨木受到外力作用,只会断折,不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
23.义正词严:义:道理。词:言辞。道理正当公允,严肃的措词。
24.威武不屈:威武:权势,武力;屈:屈服。的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
25.大义凛然:大义:正义;凛然:严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。
26.火树银花:火树:火红的树,指树上挂满灯彩;银花:银白色的花,指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
27.数不胜数:数:计算。数都数不过来。形容数量极多,很难计算。
28.观者如堵:堵:墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
29.张灯结彩:挂上灯笼,系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
30.欢聚一堂:欢乐地聚集在一起。示例:人们~,庆祝春节。
31.普天同庆:天下的人或全国的人共同庆祝。
32.喜气洋洋:洋洋:得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
33.争奇斗艳:奇:奇异;艳:色彩鲜艳。形容百花竞放,十分艳丽。
34.五彩缤纷:五彩:各种颜色;缤纷:繁多交错的样子。指颜色繁多,非常好看。
35.俱全:各种各样的东西都很齐全。
36.跋山涉水:跋山:翻过山岭;涉水:用脚趟着水渡过大河。翻山越岭,趟水过河。形容走远路的艰苦。
37.餐风饮露:形容旅途或野外生活的艰苦。
38.赏心悦目:悦目:看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
39.舐犊之爱:舐:舔。犊:小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。
40.乌鸟私情:乌鸟:古时传说,小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。示例:臣已离家日久,老母现在抱病垂危,望陛下赐臣还乡,少遂~。
41.天伦之乐:天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。示例:这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入,家中当然充满一片~。
42.其乐无穷:其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作,感到乐在其中。
43.摩拳擦掌:形容战斗或劳动之前,人们精神振奋,跃跃欲试的样子。示例:这是第一次出马,人们都~,心里突突跳着准备战斗。
44.生龙活虎:形容活泼矫健,富有生气。
45.身强力壮:形容身体强壮有力。示例:那时,忠大伯还~,墩实个子,红脸庞,短胡子黑里带黄。
46.铜筋铁骨:如铜一样的筋,如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。
47.莘莘学子:莘莘,众多的样子。是指学习比较好,学位比较高的,刻苦学习的,比较认真的好学生。
48.立雪求道:旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
49.春风化雨:化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
50.孺子可教:指年轻人可培养。
51.感人肺腑:使人内心深深感动。
52.可歌可泣:泣,不出声地流泪。值得歌颂、赞美,使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
53.披星戴月:身披星星,头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。
54.流星赶月:象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。
55.众星捧月:许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的
1.大雨滂沱:滂沱:雨大而多的样子。形容雨下得很大。
2.夕阳西下:指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。
3.草长莺飞:莺:黄鹂。形容江南暮春的景色。示例:这样看来,花香鸟语,~,都是大自然的语言。
4.连绵不断:连绵:连续不断的样子。形容连续不止,从不中断。示例:~的高山阻挡我们的去路。
5.根深固本:根基牢固,难以动摇。
6.浇树浇根:后半句是交人交心。指要善于抓住问题的关键。
7.根深叶茂:茂:繁茂。根扎得深,叶子就茂盛。比喻基础牢固,就会兴旺发展。
8.高堂广厦:指高大、宽阔的厅堂、房屋。
9.玉宇琼楼:琼:美玉;宇:房屋。指月中宫殿,仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
10.湖光山色:湖的风光,山的景色。指有水有山,风景秀丽。
11.雏鹰展翅:雏:幼鸟。幼鹰展开翅膀飞翔。比喻青年人开始独立生活、工作。示例:大学已经毕业了,这正是他~的时侯。
12.意味深长:意味:情调,趣味。意思含畜深远,耐人寻味。示例:书中所述的人生哲理,~。
13.错落有致:错落:参差不齐。致:情趣。形容事物的布局虽然参差不齐,但却极有情趣,使人看了有好感。
14.曲径通幽:曲:弯曲;径:小路;幽:指深远僻静之处。弯曲的小路,通到幽深僻静的地方。
15.千岩竞秀:岩:山崖;竞:竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。
16.万壑争流:壑:深沟,借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。
17.鸡飞狗跳:把鸡吓得飞起来,把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。
18.山崩地裂:山岳倒塌,大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
19.惊涛拍岸:汹涌的波涛不断地向岸边涌来。
20.骄阳似火:强烈的太阳光像火那样热,把树叶都晒蔫了。形容天气非常炎热。例:夏天的中午骄阳似火,人们都不愿出门。
21.形态各异:事物的形状或表现各不相同。例:元宵灯会上,形态各异的花灯吸引了成千上万的游人前去观赏。
22.一碧如洗:蓝天仿佛被水冲洗过一样,非常美丽。例:天空一碧如洗,让人心旷神怡。
23.五彩斑斓:形容颜色灿烂多彩,艳丽夺目。
24.波光粼粼:形容波光明净。波光:阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼:形容水石明净。示例:波光粼粼的湖面上,渔帆点点。
25.茁壮成长:健康地成长。示例:看到下一代健康活泼地~,为人父母者无不感到十分欣慰。
26.竞相开放:互相争着开放。例:春天里,各种花竞相开放。
27.称霸一方:倚仗权势,欺压别人,成为一方的霸主。
28.连绵起伏:或高或低,接连不断的样子。
29.滔天巨浪:形容波浪极大。例:海面上掀起了滔天巨浪。
30.兴风作浪:比喻挑起事端或进行破坏活动。例:孙悟空杀了那条兴风作浪的恶龙。
31.胡作非为:不顾法纪或舆论,任意行为。例:我们怎么能容忍他胡作非为呢?
32.唉声叹气:因伤感、烦闷或痛苦而发出的叹息声。例:遇到困难只会唉声叹气,是不能解决问题的。
33.万般无奈:形容一点儿办法都没有。
34.忍辱负重:忍受耻辱,承当重任。指为了一切而承受屈辱。
35.以曲求伸:胸有大志,能在逆境中生存。
36.发奋图强:下定决心,努力谋求富强。
37.救亡图存:拯救祖国的危亡。
38.卧薪尝胆:形容人刻苦自励,立志为国家报仇雪耻。
39.催人奋进:激励人奋发进取。
40.羽翼丰满:羽翼,翅膀,比喻辅佐的人或力量。比喻已经成熟,力量已经壮大。
41.报仇雪恨:通过报仇而彻底消除心头之恨。
42.叶落归根:树叶总凋落在树根旁。比喻人或事物都要有一定的归宿。
43.一帆风顺: 船挂着满帆顺风行驶。比喻很顺利,没有任何阻碍。
44.老马识途:比喻有经验的人能提出解决问题的办法,起到引导作用。
45.目不暇接: 指东西很多,眼睛都看不过来。
46.美不胜收: 形容好的东西很多,一时看不过来。
47.鱼贯而人:如鱼头尾相接般连续进入。
48.倾巢而出:比喻全部出动。
49.狼奔豕突:豕:猪。像狼和猪那样奔跑乱窜。
50.群龙无首:比喻人多而没有领头的人。
51.狡兔三窟:狡猾的兔子有三个洞穴。比喻藏身的地方多。
52.大街小巷:形容到处都是,覆盖的地域广。
53.人头攒动:形容人很多。
54.风驰电掣:形容非常迅速,急闪而过。
55.车水马龙:形容车马来往不绝的繁华热闹景象。
56.华灯初上:夜晚来临,装饰精美、光辉灿烂的灯刚刚开放。
57.流光溢彩:指灯光绚烂多彩。
58.美轮美奂:形容房屋高大华丽,多用来赞美新屋美景。
59.巧夺天工:夺:超过。形容制作技艺高超。
60.和风细雨:比喻做事态度温和,方式和缓,不粗暴。
61.春风化雨:适于草木生长的风雨,比喻良好的教育。
62.呼风唤雨:比喻能够支配自然。
63.栉风沐雨:形容奔波劳碌,不避风雨。
64.见风是雨:比喻只看到一点迹象,就轻率地
1.气象万千:气象:情景。形容景象或事物壮丽而多变化。示例:这庄严秀丽、~的长江真是美极了。
2.风云变幻:象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速,动向难以预料。
3.若隐若现:隐隐约约,看不清楚。
4.腾云驾雾:乘着云,驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。示例:这简直不是马,是一条~的白龙!一条白龙。
5.飘飘欲仙:欲:将要。飘飞上升,像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。
6.白云苍狗:苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
7.瞬息万变:瞬:一眨眼;息:呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
8.有利可图:图:谋求。有利益可谋求。
9.有机可乘:机:机会。乘:趁。有机会可以利用,指有空子可以钻。
10.有根有底:比喻事情是有其根源和内情。
11.有始有终:有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
12.有口难言:有话不便说或不敢说。
13.有恃无恐:因为有依靠而不害怕,没有顾忌,多含贬义。
14.有求必应:只要有人请求帮助,就一定答应。
15.有志竟成:指只要意志坚定,事情一定能够办成。
16.风华正茂:风华:风采和才华。茂:旺盛。风采和才华正茂盛。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
17.出类拔萃:出:超出。类:同类。拔:高出。萃:指聚在一起的人或物。人的品德才能出众,高出同类之上。
18.才思敏捷:形容人思维敏捷,才华出众。
19.后生可畏:年轻人是新生力量,很可能超过前人,因而值得敬畏。
20.文思如泉:行文思路像泉水奔涌那样迅速、丰富、流畅。
21.手不停挥:手不停地挥写。形容文思敏捷,写作极快。
22.笔下生花:形容文章写得很出色。
23.力透纸背:形容书法绘画笔力遒劲有力。也形容诗文作品深刻有力。
24.精妙绝伦:精:精巧。绝伦:无与伦比。精巧美妙到了极点。
25.炉火纯青:纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
26.活灵活现:形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。
27.栩栩如生:栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真,如同活的一样。
28.梦笔生花:比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
29.浑然天成:形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
30.斗酒百篇:饮一斗酒,作百篇诗。形容才思敏捷。
31.鬼斧神工:象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。
33.自强不息:自强:自己努力向上;息:停止。自觉地努力向上,永不松懈。例:一个国家要想强盛,必须要有~的精神。
34.忍辱负重:忍受委屈,承担重任。
35.始终如一:自始至终都一样。
36.飞沙走石:沙土飞扬,石块滚动。形容风势狂暴。
37.志在千里:有远大的抱负和理想。
38.义无反顾:义:道义。反顾:回头看。指为了正义事业而勇往直前,毫无犹豫。
39.坚定不移:形容人立场、观点、主张等固定专一,毫无动摇。
40.坐观成败:指冷眼旁观别人的成功失败而不帮助。
41.按兵不动:控制军队,使暂时不行动,以等待时机。
42.操之过急:操:办理,从事。急:急噪。办事过于急噪。
43.轻举妄动:轻:轻率,不慎重。妄:随便,胡乱。指未经慎重考虑,轻率、盲目地采取行动。
44.兴风作浪:作:兴起。比喻煽动挑拨,制造事端。
45.蠢蠢欲动:蠢蠢:虫子爬动的样子。形容像虫子一样缓慢移动。
46.雷厉风行:像打雷那样猛烈,像刮风那样迅速。形容做事声势猛烈,行动迅速。
47.闻风而动:听到风声或消息就立刻行动。
48.烟波浩渺:烟波:雾霭苍茫的水面;浩渺:水面辽阔。形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。
51.谈笑风生:有说有笑,兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
52.一帆风顺:船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利,没有任何阻碍。
53.风平浪静:指没有风浪。比喻平静无事。
54.鸥水相依:比喻离不开赖以生存的环境。
55.心旷神怡:心情舒畅,精神愉快。例:站在紫金山顶,一切尽受眼底,令人心旷神怡。
56.揠苗助长:把苗拔起来,帮助苗快长。比喻违反事物的发展规律,急于求成,只能事与愿违。
57.杯弓蛇影:比喻疑神疑鬼,自相惊扰。
58.螳螂捕蝉,黄雀在后:螳螂正要捉蝉,不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他。
59.鹬蚌相争:“鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
60.郑人买履:用来讽刺只信教条,不顾实际的人。
61.叶公好龙:叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。
62.狐假虎威:假:凭借。比喻倚仗别人的威势吓唬人
1.文思敏捷:指写文章的灵感和思路非常顺畅。
2.聪明过人:形容人资质颖慧,超过一般人。
3.青出于蓝:比喻学生超过老师或后人胜过前人。
4.一鸣惊人:比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。
5.桃李争艳:指春天桃花和李花争相开放。形容春光美丽。
6.后继有人:有后人继承前人的事业。
7.十年树木,百年树人:树,种植。比喻培养人才是长久之计,也表示培养人才很不容易。
8.以身许国:把自己献给国家,忠心报国。
9.碧血丹心:珍贵的热血,赤诚的忠心。用以称颂为正义事业牺牲的烈士。
10.疾恶如仇:痛恨坏人坏事就跟对待仇敌一样。形容正义感极强。
11.大义灭亲:为了维护正义,对犯罪的亲属不徇私情,使其受到法律的制裁。
12.敢怒敢言:心里愤怒也敢讲出来。
13.忧国忧民:忧虑国家的命运和人民的疾苦。
14.横眉冷对:形容对敌人坚决斗争,决不屈服。
15.浩气长存:正大刚直的精神,永远长存。
16.湖光山色:山水的风光和景色。形容美好的自然风景。
17.人间天堂:比喻人世间极其幸福美好的生活环境。
18.明月清风:本指皎洁的圆月,清爽的微风。后指摆脱尘世羁绊的悠闲生活。
19.桂子飘香:桂花散发着浓浓清香。形容秋天的佳景。
20.水光接天:水的光色与天的光色相连接。指水域宽广。
21.相得益彰:两者相互配合协调,双方的优点和长处就更能显露出来。
22.江山如画:比喻山河美丽如画。
23.鱼米之乡:盛产鱼和米的乡村。泛指农副水产丰富的地方。
24.混沌不分:指天地浑然一体,分不清楚。
25.昏天黑地:形容天色昏暗。
26.大刀阔斧:比喻办事果断而有魄力。
27.开天辟地:比喻开创历史,也比喻前所未有。
28.与日俱增:形容不断增长或增长速度很快。
29.顶天立地:形容形象高大,气概雄伟豪迈。
30.变化万端:形容变化的项目、样子极多。
31.改天换地:指从根本上改变大自然,也比喻巨大变革。
32.学富五车:形容读书多,学问渊博。
33.满腹经纶:形容很有学问和才能。
34.学贯中西:有关中西方的学问都通晓。形容学问渊博。
35.博古通今:对古代的事知道很多,又通晓现代的事情。
36.功成名就:功业建立了,名誉也就有了。
37.著作等身:著述之多,堆起来和身体一样高。形容著作极丰。
38.温文尔雅:态度温和,举止文雅端庄。
39.文质彬彬:原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌。
40.肝胆相照:比喻以真心相见,赤诚相待。
41.开诚相见:跟人接触时,诚恳地对待。
42.同舟共济:同乘一条船过河。比喻团结一致,共同战胜困难。
43.心照不宣:彼此心里明白而不需要说出来。
44.志同道合:志向相同,意见相合。
45.亲密无间:形容非常亲密,没有任何隔阂。
46.荣辱与共:光荣和耻辱一同承担。
47.唇亡齿寒:嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷。比喻关系密切,利害相关。
48.春满人间:整个人间都弥漫着春的气息。
49.欣欣向荣:形容草木长得茂盛。也比喻事业蓬勃发展、兴旺昌盛。
50.千帆竞发:许多船只争着出发前行,形容声势浩大。
51.万马奔腾:形容声势浩大,进展迅速,气氛热烈。
52.六畜兴旺:六蓄指牛、马、羊、鸡、犬、豕。比喻养殖业兴旺发达。
53.五谷丰登:五谷指稻、黍(小米)、稷(高粱)、麦、菽(豆),泛指农作物。
54.国泰民安:国家太平,人民生活安定。
55.人寿年丰:人健康,年成好,形容生活安乐美好。
1.春深似海:春天美丽的景色像大海一样深广。形容大地上到处充满明媚的春光。
2.风月无边:形容美好的景色。
3.世外桃源:指不受外界影响的生活安乐而环境幽美的地方或幻想中的脱离现实的场所或境地。
4.山外有山:形容群山环绕的景象。
5.飞瀑流泉:瀑布飞泻,泉水流淌。
6.古木参天:古老的树木高耸在天空中。
7.诗情画意:诗画一般的美好意境。
8.蔚为壮观:丰富多彩,成为盛大的景象。
9.浅尝辄止:形容对事物不深入钻研,不求甚解。
10.囫囵吞枣:不加咀嚼,不辨滋味,把枣整个儿吞下去。比喻不加分析,不求理解,生吞活剥。
11.浮光掠影:比喻印象很不深刻,像水面的反光和一闪而过的影子,一晃就过去了。
12.不甚了了:不很明白地就结束了。
13.天道酬勤:上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。
14.熟能生巧:技能熟练就会产生灵巧的办法。
15.寻根问底:寻求根源,追究底细,形容什么事都要问个所以然。
16.无所不晓:没有什么不知道的。形容人广见博识。
17.挺身而出:形容不避艰险,勇敢地站出来。例:面对险情,解放军战士挺身而出,保护国家财产和人民的生命安全。
18.两全其美:做一件事顾全两方面,使两方面都好。例:做家务事,既可以锻炼自己独立生活的能力,又能减轻父母的负担,这不是两全其美吗?
19.初出茅庐:初次出来做事。或比喻刚参加工作缺乏经验,还很幼稚。
20.才华横溢:才能充分显露。
21.料事如神:形容预料未来的事情非常准确。
22.胆大心细:做事既果断又谨慎。
23.鞠躬尽瘁,死而后已:竭尽全力去效劳,一直到死为止。
25.独木难支:比喻崩溃之形势,非一个人的力量所能支持、挽救。也比喻艰巨的事情非一个人所能胜任。
26.回天无力:比喻无法挽回严重的局势或病情。
27.白衣天使:是人们对医护工作者的尊称。
28.玉洁冰清:像玉和冰一样洁净。比喻人的操行洁白。
29.救死扶伤:救活快要死的人,帮助受伤的人。形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
30.处变不惊:面对变乱,能镇定自若,不惊慌。
31.万众一心:千千万万的人一条心。
32.众志成城:大家同心协力,就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致,就能克服困难,得到成功。
33.含辛茹苦:经受艰辛困苦。
34.舍生忘死:形容不顾生命危险。
35.倦鸟知还:累了的小鸟知道回到巢中。
36.成群结队:人们聚集起来成了群,结合成了队伍。形容人很多。
37.一唱一和:一人唱歌,一人附合。比喻双方彼此呼应,互相配合。
38.呼朋引类:招呼朋友,带领同类。
39.欢呼雀跃:高兴得大叫起来,像麻雀似的跳跃着。形容欢乐的情景。
40.如痴如醉:形容入迷的样子。
41.夜深人静:夜深了,没有人声,一片寂静。
42.昏昏欲睡:昏沉沉的想睡觉。形容极其疲劳或精神萎靡不振的样子。
43.欲言又止:想说话却又住口了。形容吞吞吐吐的样子。
44.吞吞吐吐:形容有顾虑,有话不敢直说或说话含混不清。
45.闪烁其词:形容说话吞吞吐吐,不肯坦率地把意见讲清楚。
46.支支吾吾:说话含混躲闪。
47.口若悬河:说话滔滔不绝,如河水不断奔涌流泻。形容能言善辩。
48.妙语连珠:美妙的语言有如晶莹圆
的珍珠。形容语言很精彩。
49.高谈阔论:说说笑笑,谈得很有趣味。形容谈话兴致很高,气氛活跃,又有风趣。
50.眉飞色舞:形容人喜悦或得意的神态。
51.继往开来:继承前人的事业,为未来开辟道路。
52.革故鼎新:除去旧的,建立新的。
53.一衣带水:像一条衣带那样宽的水。形容一水之隔,极其邻近。
54.以德为邻:跟美德做邻居。
55.唯才是举:推荐人才,只根据他的才能。
56.知人善任:能识别人的贤愚善恶,能很好地使用人。
57.科教兴国:搞好科学技术和教育才能振兴国家。
58.与时俱进:与时代的步伐一起前进。
1.刻舟求剑:比喻死心眼,不懂得变通。
2.守株待兔:株,树桩子。比喻不经过努力而想获得成功的侥幸心理。
3.螳臂当车:当,阻挡。比喻自不量力去做办不到的事,必然失败。
4.滥竽充数:比喻没有真才实学的人混在行家里充数,或拿不好的东西混在好的东西里充数。
5.掩耳盗铃:比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
6.买椟还珠:椟,木匣子。比喻没有眼光,取舍不当。
7.东施效颦:颦,皱眉。比喻胡乱模仿,效果很坏。
8.邯郸学步:比喻模仿别人不成,反而丧失了原有的技能。
10.哀鸿遍野:悲鸣的大雁遍布原野。比喻到处都是流离失所的灾民。
11.劫富济贫:劫,夺取。夺取富人的财产,救济穷人。
12.铤而走险:铤,快跑的样子。因走投无路而采取冒险行动。
13.兵来将挡,水来土掩:敌军来了,就派将官率军抵挡;洪水来了,就用土筑坝拦截。比喻对待不同的情况采用不同的态度。
14.替天行道:代替上天执行正道,即按照天意,在人世间做正义的事。
15.志存高远:形容志向远大。
1.风流潇洒:潇洒,行动举止自然大方。指英俊有才干,气度大方自然。
2.气宇轩昂:轩昂,气度不凡。形容人的精神饱满,气度不凡。
3.温文尔雅:态度温和,举止文雅。
4.仪态万方:形容姿态美丽多姿。
5.神采奕奕:奕奕,精神焕发的样子。
6.满面红光:形容人的脸色红润,有光泽。
7.威风凛凛:凛,严肃。形容气势威严,令人生畏。
8.相貌堂堂:堂堂,仪容端正,有威严。形容人的容貌庄严大方。
9.风度翩翩:翩翩,轻快地飞舞的样子。指人的举止洒脱,姿态优美。
10.落落大方:落落:开朗,坦率。形容性格开朗,言谈举止自然,不拘谨。
11.处之泰然:对待发生的紧急情况或困难安然自得,毫不在乎。
12.习以为常:常做某种事情或常见某种现象成了习惯,就觉得很平常了。
13.令出如山:命令一出,就像山一样。
14.振臂一呼:挥动手臂,一声号召。
15.浩浩荡荡:形容水势广阔浩大,或形容气势雄伟,规模宏大。
16.络绎于途:络绎,往来不断,前后相续。形容沿途过往的人马车船接连不断。
17.惊涛骇浪:令人惊惧的大波浪。比喻险恶的环境遭遇或艰难的考验。
18.水土不服:出门在外,不适应当地的气候、饮食、习惯而产生一些病。
19.讲和通好:指相互和解,并建立友好的关系。
20.观风问俗:指观察了解风俗人情。
21.奇珍异宝:奇异的珍宝。形容稀有的、难得的宝物。
22.互通有无:用自己有的交换自己没有的。指相互交换。
23.五湖四海:泛指全国各地。
24.心悦诚服:心里喜悦而真诚佩服。
25.头头是道:形容说话很有条理而且有理有据;做事有条不紊,很有办法。
26.娓娓而谈:娓娓,说话连续不倦的样子。形容说话不知疲倦,婉转生动。
27.信口开河:不经思索,不负责任地随口乱说。
28.夸夸其谈:夸夸,说大话。说话或写文章浮夸,不切实际。
29.理直气壮:理由正确充分,说话气势旺盛。
30.侃侃而谈:侃侃,说话从容不迫的样子。从容不迫、理直气壮地谈论。
31.胡编乱造:随意编造、胡说。
32.无稽之谈:稽,查考。没有根据,无从查考的话。
33.海阔天空:比喻想像说话等无拘无束,漫无边际。
34.无所不谈:什么话都说。
35.拾人牙慧:拾取人家的只言片语当作自己的话。
36.老生常谈:老生,指年老的书生。原指老书生的平凡议论,今指很平常的老话。
37.一元复始:新的一年又开始了。
38.万象更新:宇宙间一切景象都更换了新貌,显出一派生气。
39.桃红柳绿:桃花嫣红,柳枝碧绿。用来形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
40.芳草如茵:花草密密的,如铺上一层垫子。
41.万里无云:天空一点云彩也没有,形容非常晴朗。
42.风雪交加:交加,两种事物同时出现。风和雪一起袭来,用来比喻天气恶劣。
43.寒气袭人:寒冷的空气或气流向人扑过来。
44.岁月如流:指时间像流水一样匆匆流逝。
45.一刻千金:短暂的时间价值千金,形容时间极其珍贵。
1.动人心弦:把心比作琴,拨动了心的弦,形容事物激动人心。
2.喜闻乐见:喜欢听,乐意看。指很受欢迎。
3.粉墨登场:原指演戏前涂上粉或墨,登场演戏。后比喻某些人乔装打扮后登上政治舞台,带讥讽之意。
4.锣鼓喧天:敲锣打鼓的声音响彻天空。形容欢乐喜庆的气氛。
5.唱念做打:戏曲表演中的四种基本功。泛指要有扎实的基础,才能做好事。
6.有板有眼:音乐戏曲的曲调、唱腔合乎节拍,比喻言语行动有条不紊,富有节奏或章法。
7.余音绕梁:音乐停止后,余音仿佛正在绕着屋梁回旋。形容歌声或音乐优美动听,耐人回味。
8.字正腔圆:指唱戏、唱歌或念白、朗读时吐字清晰准确,腔调圆润悦耳。
9.惟妙惟肖:形容描写或模仿得非常好,非常逼真。惟,助词;肖,相似。
10.活灵活现:形容描述或模仿的人或事物非常逼真,使人感到好像亲眼看到一样。
11.感人肺腑:使人内心深受感动。肺腑,内心深处。
1.寒冬腊月:冬季最寒冷的时候。
2.北国风光:祖国北方的美丽风景。
3.风刀霜剑:寒风像刀,严霜像剑,形容气候寒冷,刺人皮肤。比喻恶劣的环境。
4.塞外边疆:边界上险要的地方,形容地处边远。
5.漫天飞舞:满天地飞舞。形容数量极多。
6.纷纷扬扬:形容雪花飘落的样子。
7.银装素裹:形容一片洁白的雪后场景。
8.雪照云光:雪地上面天空中的白色光亮,比冰映光要亮。
9.狂风暴雪:指大风大雪。也比喻猛烈的声势或处境险恶。
10.雪上加霜:比喻一再遭受灾难,损害愈加严重。
11.风卷残云:比喻一下子消灭得干干净净。
12.神清气爽:形容人神志清爽,心情舒畅。也形容人长得神志清明,气质爽朗。
13.齐天大圣:指神通广大的人。
14.大闹天宫:给当时所处环境造成大的破坏。
15.不避艰险:不畏惧艰难险阻。
16.西天取经:唐僧到西天取得经书,比喻克服困难达到目标。
17.腾云驾雾:原指传说中利用法术乘云雾飞行,现形容奔驰迅速或头脑迷糊,感到身体轻飘飘的。
18.来去无踪:来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐蔽。
19.千变万化:形容变化极多。
20.大显神通:形容充分显示出高明的本领。
21.明察秋毫:比喻为人非常精明,任何小问题都看得很清楚。
22.火眼金睛:形容人眼光锐利,能够识别真伪。
23.除恶务尽:消除坏人坏事或邪恶势力必须彻底。
24.天下太平:处处平安无事。
25.水滴石穿:比喻力量虽小,只要坚持不懈,事情就能成功。
26.一心一意:思想、意念专一。
27.感激涕零:因感激而流泪,形容非常感激。
28.百感交集:各种各样的感触交织在一起。
29.深思熟虑:深入细致地考虑。
30.匪夷所思:夷,平常。指事物怪异或人的言行离奇,不是一般人按照常理所能想象的。
31.时光荏苒:时间渐渐过去了。
32.白驹过隙:形容时间过得飞快,像小白马在细小的缝隙前一闪而过。
33.鉴往知来:审查过去,就可以推断未来。
34.莫衷一是:不能得出一致的结论。
35.迷途知返:迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。
36.恍如隔世:好像隔了一世,多用来形容对时间的变迁、事物的巨大变化的感慨。
37.学而不厌:厌,满足。学习感到不满足。
38.苦心孤诣:指苦心钻研,到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
39.闻过则喜:指听见别人指出自己的错误就很开心。
40.见贤思齐:指见到有德行的人就向他看齐。
41.有教无类:类,类别。指不管什么人都可以受到教育。
42.不偏不倚:倚,偏。指不偏向任何一方。表示中立或公正。
43.诲人不倦:诲,教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
44.乐此不疲:因酷爱干某事而不感到厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
45.托物言志:指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
46.喻之以理:将自然界的事物作为描摹对象,在对事物细致入微的描写中来阐明客观存在的事理。
47.逝者如斯:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回,要倍加珍惜。
48.川流不息:川,河流。形容行人、车马等像水流一样连续不断。
引自微信公众号基础教育
第1课 春
朗润lǎng rùn 酝酿yùn niàng 卖弄mài nòng 喉咙hóu long 应和yìng hè 嗡wēng 嘹亮liáo liàng 烘托hōng tuō 静默jìng mò 风筝fēng ·zheng 抖擞dǒu sǒu 健壮jiàn zhuàng
黄晕huáng yùn昏黄,不明亮。
窠kē巢:鸟兽昆虫的窝。
呼朋引伴hū péng yǐn bàn:呼唤朋友,招引同伴 。引:牵引,招引。常用于鸟类招呼同伴。
花枝招展huā zhī zhāo zhǎn:形容女子打扮得十分艳丽。这里比喻姿态优美。
第2课 济南的冬天
镶xiāng 发髻jì 单单dān dān 安适ān shì 着落zhuó luò 慈善cí shàn 肌肤jī fū 秀气xiù·qi 宽敞kuān ·chang 贮蓄zhù xù 澄清chéng qīng 空灵kōng líng 地毯dì tǎn
第3课 雨的四季
蝉chán 花苞huā bāo 娇媚jiāo mèi 棱镜léng jìng 粗犷cū guǎng 睫毛jié máo 衣裳yī·shang 铃铛líng ·dang 端庄duān zhuāng 屋檐wū yán 凄冷qī lěng 化妆huà zhuāng 淅沥xī lì 干涩gān sè 草垛cǎo duò 绿茵茵lǜ yīn yīn
静谧jìng mì:安静。谧,安宁、平静。
高邈miǎo:高而远。邈,遥远。
咄咄逼人duō duō bī rén:形容气势汹汹、盛气凌人。
造zào访:拜访。多用于书面。
淋淋沥沥xī xī lì lì:形容轻微的风声、雨声、落叶声等。
彩棱léng镜:以透明材料制成的多面体,能折射出不同颜色的光。
莅lì临:来到,来临(多指贵宾) 。多用于书面。莅,到。
吝啬lìn sè:过分爱惜自己的财物,不舍得给别人,也不舍得自己用。
畦qí:由土埂围着的一块块排列整齐的田地。
第5课 秋天的怀念
瘫痪tān huàn 暴怒bào nù 沉寂chén jì 侍弄shì nòng 捶打chuí dǎ 央求yāng qiú 淡雅dàn yǎ 高洁gāo jié 烂漫làn màn
絮叨xù·dao:形容说话啰嗦。
憔悴qiáo cuì:形容人瘦弱,面色不好。
诀别jué bié:分别,多指不易再见的离别。
翻来覆去fān lái fù qù:来回翻身。也形容一次又一次。
喜出望外xǐ chū wàng wài:遇到出乎意料的喜事而特别高兴。
第6课 散步
信服 xìn fú 分歧fēn qí 取决qǔ jué 一霎yī shà 两全liǎng quán 粼粼lín lín
各得其所gè dé qí suǒ:每一个人或事物都得到合适的安顿。
第7课 散文诗两首
蒂dì 梗gěng 沐浴mù yù 祷告dǎo gào 姊妹 zǐ mèi亭亭tíng tíng 遮蔽zhē bì 心绪xīn xù 流转liú zhuǎn
匿笑nì xiào:偷偷的笑。
荫蔽 yīn bì :(树叶)遮蔽;隐蔽。
徘徊pái huái :在一个地方来回地走也比喻犹豫不决。
(另,荫庇 yìn bì :大树枝叶遮住炙人的阳光,宜于人们休息,(旧时)比喻尊长照顾晚辈或祖宗保佑子孙。)
第9课 从百草园到三味书屋
窜cuàn 觅mì 跪guì 拗ǎo 云霄yún xiāo 倘若tǎng ruò 鉴赏jiàn shǎng 啄食zhuó shí 和蔼hé ǎi 恭敬gōng jìng 质朴zhì pǔ 博学bó xué 渊博yuān bó 倜傥tì tǎng 淋漓lín lí 盔甲kuī jiǎ 绅士shēn shì
敛liǎn:收拢。
确凿què záo:确实。
轻捷qīng jié:轻快敏捷。
攒cuán:凑在一块儿。
人迹罕至rén jì hǎn zhì:少有人来。迹,足迹、脚印。罕,稀少。
人声鼎沸rén shēng dǐng fèi:形容人声喧闹,像水在鼎中沸腾一样。鼎:古代煮东西用的器物,一般为圆形,三足两耳,也有方形四足的。沸:水开
第10课 再塑生命的人
捡jiǎn 感慨gǎn kǎi 搓捻cuō niǎn 绽开zhàn kāi 争执zhēng zhí 惭愧cán kuì悔恨huǐ hèn 激荡jī dàng 奥秘ào mì 拼凑pīn còu 企盼qǐ pàn
油然而生yóu rán ér shēng:很自然的产生。
截然不同jié rán bù tóng:截然:很分明地、断然分开的样子。形容两种事物没有一点共同之处。
疲倦不堪pí juàn bù kān:疲惫,形容极度疲乏;不堪:不能忍受。形容非常疲乏,过度劳累。
小心翼翼xiǎo xīn yì yì:翼翼:严肃谨慎。 本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心,一点不敢疏忽。
不求甚解bù qiú shèn jiě甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。现多含贬义,常指学习或研究不认真、不深入。
混为一谈hùn wéi yī tán:把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。
恍然大悟huǎng rán dà wù:恍然:忽然醒悟的样子;悟:心里明白。形容一下子明白过来或顿时醒悟过来。
花团锦簇huā tuán jǐn cù:锦:有文彩的丝织品;簇:丛聚。形容五彩缤纷、十分华丽的景象。
美不胜收měi bù shèng shōu:胜:尽,完。美好的东西很多,一时接受不完(看不过来)。
第12课《纪念白求恩》
冀jì 派遣pài qiǎn 动机dòng jī 极端jí duān 冷清lěng ·qing 纯粹chún cuì佩服pèi fú 高明gāo míng 出路chū lù
不足道bù zú dào不值得一提。
鄙薄bǐ bó:轻视。
殉职xùn zhí:为公务而牺牲生命。
热忱rè chén:热情。忱,情意。
狭隘xiá ài:心胸、气量、见识等不宽广。
拈轻怕重niān qīng pà zhòng接受工作时挑拣轻松的,害怕繁重的。拈,抓、捏。
漠不关心mò bù guān xīn漠:冷淡。形容对人或事物态度冷淡,一点也不关心。
麻木不仁má mù bù rén本义是肢体麻木,没有感觉。这里指缺乏热情,对集体和人民的利益不关心。
精益求精jīng yì qiú jīng精:完美,好;益:更加。好了还求更好。
见异思迁jiàn yì sī qiān看到别的事情就改变原来的主意。这里指不安心工作,事业心不强。迁,改变。
第13课 植树的牧羊人
栋dòng 拣jiǎn 戳chuō 慷慨kāng kǎi 帐篷zhàng· peng 废墟fèi xū 呼啸hū xiào 滚烫gǔn tàng 张扬zhāng yáng 微薄wēi bó 酬劳chóu láo 硬朗yìng· lang 水渠shuǐ qú 流淌liú tǎng 光秃秃guāng tū tū
干涸gān hé:干枯,没有水。坍塌tān tā:建筑物或堆积物倒下来
溜达liū·da:散步,闲走。也作蹓跶。
沉默寡言chén mò guǎ yán:深沉而少言语。
琢磨zuó·mo,思索;考虑。(另,琢磨zhuó mó意思是雕琢和打磨(玉石))
刨根问底páo gēn wèn dǐ盘问事情的根源底细。
不毛之地bù máo zhī dì不长草木的地方。泛指荒凉、贫瘠的土地。毛,地面上的植物,多指庄稼。这里用作动词,长出草木。
第14课 《走一步,再走一步》
扒bā 趴pā 酷热kù rè 厌倦yàn juàn 附和fù hè 突兀tū wù 怦怦pēng pēng 嘲笑cháo xiào 晕眩yūn xuàn 哭泣kū qì 呻吟shēn yín 暮色mù sè 安慰ān wèi
凌乱líng luàn 惊讶jīng yà 畏惧wèi jù 灼zhuó:烧、烫。
恍惚huǎng hū:神志不清,精神不集中。
抽噎yē:一吸一顿地哭泣。
参差不齐cēn cī bù qí:形容很不整齐或水平不一。参差:长短、高低、大小不齐。
哄堂大笑hōng táng dà xiào:形容众人一起大笑的样子。
惊慌失措jīng huāng shī cuò:惊恐慌乱,不知怎么办才好。失措,失去常态。
第16课 猫
逗dòu 缕lǚ 倚yǐ 妄wàng 消耗xiāo hào 忧郁yōu yù 懒惰lǎn duò 安详ān xiáng 乞丐qǐ gài 预警yù jǐng 叮嘱dīng zhǔ 惩戒chéng jiè 悲楚bēi chǔ 断语duàn yǔ 冤枉yuān wang 虐待nüè dài 芙蓉鸟fú róng niǎo
怅然chàng rán:因不如意而感到不痛快。
怂恿sǒng yǒng:鼓动别人去做某事。
畏罪潜逃wèi zuì qián táo:犯了罪害怕受制裁而偷偷逃走。
妄下断语wàng xià duàn yǔ:不经考虑,凭借个人的主观臆(yì, 主观地,缺乏客观依据的)断轻易、随便地下结论。
蜷伏quán fú:弯着身体卧着。
第17课 动物笑谈
敛liǎn 哺乳bǔ rǔ 羞怯xiū qiè 写照xiě zhào 匍匐pú fú 原委yuán wěi
鹦鹉yīng wǔ 温驯wēn xùn 禁锢jìn gù 滑翔huá xiáng 余晖yú huī
俯冲fǔ chōng 柠檬níng méng 嗔怪chēn guài:对人表示不满。
蹒跚pán shān:腿脚不灵活,走路缓慢、摇摆的样子。
怪诞不经guài dàn bù jīng离奇古怪,不合常理。诞,荒唐、离奇。不经,不正常。
大相径庭dà xiāng jìng tíng:形容彼此相差很远。径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。
神采奕奕shén cǎi yì yì:形容精神饱满,容光焕发。奕奕:精神焕发的样子
第19课 皇帝的新装
笨bèn 赐cì 聘pìn 炫耀xuàn yào 称职chèn zhí 愚蠢yú chǔn
现款xiàn kuǎn 妥当tuǒ· dang 理智lǐ zhì 呈报chéng bào 钦差qīn chāi
滑稽huá jī 圈定quān dìng 狡猾jiǎo huá 陛下bì xià 爵士jué shì
头衔tóu xián 勋章xūn zhāng 袍子páo· zi
不可救药bù kě jiù yào病重到已无法救治,比喻人或事物坏到无法挽救的地步。药:治疗。
骇人听闻hài rén tīng wén:使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。骇:震惊。
随声附和suí shēng fù hè:别人说什么,自己跟着说什么,形容没有主见。和:声音相应。
第20课 《天上的街市》
定然dìng rán 陈列chén liè 闲游xián yóu
缥缈piāo miǎo:形容隐隐约约,若有若无。
第21课 女娲造人
揉róu:用手来回擦或搓。
荒凉huāng liáng:形容人烟少,冷清。
寂寞jì mò:孤单冷清。
莽莽mǎng mǎng:密生的草。
蓬勃péng bó:形容繁荣旺盛。
澄澈chéng chè:形容清澈透明。
掺和chān· huo:掺杂混合在一起。
非凡fēi fán:形容超过一般,不寻常。
气概qì gài:在对待重大问题上表现的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。
灵敏líng mǐn:反应快;能对及其微弱的刺激迅速反应
泥潭ní tán:泥坑,也用于比喻。
绵延mián yán:延续不断。
抟tuán:捏成团。縆 gēng:粗绳索
剧务:工作繁多。剧,繁多、繁忙。
神通广大shén tōng guǎng dà:本指法术广大无边。现形容本领极大,办法极多。
灵机一动líng jī yī dòng:急忙中转了一下念头(多指临时想出了一个办法)。
眉开眼笑méi kāi yǎn xiào:形容高兴愉快的样子。
莽莽榛zhēn榛:莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
力不暇xiá供:没有足够的力量来完成这项工作。
第22课 寓言四则
雕像diāo xiàng 庇护bì hù 爱慕ài mù 虚荣xū róng 较量jiào liàng
凯歌kǎi gē:得胜时所唱的歌。(另,凯旋kǎi xuán:战胜归来。)
杞人忧天qǐ rén yōu tiān:比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。