辰代表什么意思(地支辰代表什么意思)

“日月星辰”中的“辰”字是什么意思，它又是从何而来？

“日月星辰”中的“辰”字是什么意思，它又是从何而来？

“辰”犹三月阳气动雷电振相与比述物皆伸舒而出之时者。

读：chén ㄔㄣˊ。本义：相与比述万物初生之时。如：《史记·律书》：“辰者，言万物之蜃也。”。

相与比述衍义：表示十二地支的第五位。

相与比述衍义：在太岁纪年法中与天干相配用以纪年。如1976年为农历丙辰年

相与比述衍义：用以纪月，即农历三月

相与比述衍义：用以纪日

相与比述衍义： 用以纪时，即午前七时至九时。如:辰巳时(上午七时至十一时);辰牌(古代的一种报时工具;又指上午七时至十一时)

相与比述衍义：表示日、月、星的统称。如：“三辰”。

相与比述衍义：表示时光;日子。如：宋· 柳永《雨霖铃》：“此去经年，应是良辰好景虚设。”。又如：诞辰、辰光(方言。时候)、辰告(以时告戒)。

相与比述衍义：表示古地名，即辰州。今属湖南省。

辰：

《说文解字》：“辰，震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。”

《说文解字》：“乙、象春艸木冤曲而出，阴气尚彊，其出乙乙也。”。 象春艸木冤曲而出犹阴气尚彊若阳欲冒犯压制而出者是乙字之范式。

《说文解字》：“匕，相与比述也。从反人。”

从反人，即以“人（

）”为参照。把“人（

）”反过来进行相与比述就是“匕（

）”这个字的宪象。这是一个典型的按照指事法造的字。人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）

从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕（

）”字之范式。

《说文解字》：“厂，山石之厓岩，人可居。象形。”。犹宽敞之山壁岩崖犹可居人者是厂字之范式。

（二）即“上”

《说文解字》：“上，高也。此古文上，指事也。”。《说文解字注》第4页说：“上，高也，此古文丄。古文上作二，故帝下㫄下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄。”《说文解字注》第4页又说：“指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。”

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。

一、卜两范式叠加：犹凡物在高于“一”之处者为上字之范式。

乙、匕、厂、（二）“上”四范式叠加：犹三月阳气动雷电振相与比述物皆伸舒而出之时者是辰字之范式。

“日月星辰”中的“辰”字是什么意思，它又是从何而来？

“日月星辰”中的“辰”字是什么意思，它又是从何而来？

“辰”犹三月阳气动雷电振相与比述物皆伸舒而出之时者。

读：chén ㄔㄣˊ。本义：相与比述万物初生之时。如：《史记·律书》：“辰者，言万物之蜃也。”。

相与比述衍义：表示十二地支的第五位。

相与比述衍义：在太岁纪年法中与天干相配用以纪年。如1976年为农历丙辰年

相与比述衍义：用以纪月，即农历三月

相与比述衍义：用以纪日

相与比述衍义： 用以纪时，即午前七时至九时。如:辰巳时(上午七时至十一时);辰牌(古代的一种报时工具;又指上午七时至十一时)

相与比述衍义：表示日、月、星的统称。如：“三辰”。

相与比述衍义：表示时光;日子。如：宋· 柳永《雨霖铃》：“此去经年，应是良辰好景虚设。”。又如：诞辰、辰光(方言。时候)、辰告(以时告戒)。

相与比述衍义：表示古地名，即辰州。今属湖南省。

辰：

《说文解字》：“辰，震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。”

《说文解字》：“乙、象春艸木冤曲而出，阴气尚彊，其出乙乙也。”。 象春艸木冤曲而出犹阴气尚彊若阳欲冒犯压制而出者是乙字之范式。

《说文解字》：“匕，相与比述也。从反人。”

从反人，即以“人（

）”为参照。把“人（

）”反过来进行相与比述就是“匕（

）”这个字的宪象。这是一个典型的按照指事法造的字。人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）

从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕（

）”字之范式。

《说文解字》：“厂，山石之厓岩，人可居。象形。”。犹宽敞之山壁岩崖犹可居人者是厂字之范式。

（二）即“上”

《说文解字》：“上，高也。此古文上，指事也。”。《说文解字注》第4页说：“上，高也，此古文丄。古文上作二，故帝下㫄下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄。”《说文解字注》第4页又说：“指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。”

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。

一、卜两范式叠加：犹凡物在高于“一”之处者为上字之范式。

乙、匕、厂、（二）“上”四范式叠加：犹三月阳气动雷电振相与比述物皆伸舒而出之时者是辰字之范式。

日月星辰中的“辰”，指的是什么，又是啥意思？

“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”——孔子

在这个世界上，宇宙的浩瀚无边始终让无数人神往，不少的人为了一睹那漫天的星光，不惜跋山涉水去到人人口中的观赏圣地。星光璀璨，月光皎洁，日月星辰年年在，观赏的人却换了一波又一波。那么，日月星辰中的“辰”，到底是啥，又是啥意思？其实绝大多数国人不懂。

在这个世界上，每一个领域都有其存在的意义，这些不一样的东西共同构建了一个神奇的世界。在这些领域中，天文学始终都是一个极为重要的存在。古时候，人们更为崇尚宗教神话，信仰是一件无比神圣的东西。尤其是遥远的宇宙星际，这些神秘的东西更是收获了许多虔诚的信徒。

而日月星辰就是天文学中的学术语言，而这前三个字非常好理解，分别指的是“太阳”、“月亮”、“星星”，那么最后一个“辰”是何意呢？“辰”这个字最早记载于甲骨文上面的象形字，表述的是蛰虫因为气节的影响，有些躁动。

不过这样泛指于宇宙天体的字，在中国著名的神话《山海经》中则表示这是盘古死后所化的光，所以为星辰。后来，“辰”字又与时辰有关。除此之外，它还与周易相关，辰是奇门八卦中的一个时间点，亦是“天干地支”之一，在五行中代表土。

“辰”在许多的方面都有运用，而中国的每一个字既然可以沿用至今天，就一定有特殊的寓意。中国文化博大精深，作为运用范围非常广并且地位不同凡响的“辰”，其存在的意义存在于每个人的生活中。

在过去，无论是何种阶级，都将丰收奉为比较重要的事情，因此，祭祀就成为了大家心目中保佑丰收的重要所在。那时候人们是根据不同的气节来决定一些农耕的。而北斗七星作为一个永恒的存在就成为了一个判定依据。那时候北斗七星也是“北辰”，因此，“辰”从过去来说，对于人们就是与日、月一样重要的存在。

抛开《山海经》中的盘古死后的光为星辰一说，在神话故事《夸父逐日》中，夸父的胡子也变成了“辰”。其实，大家耳熟能详的大部分神话故事中都有过“辰”的痕迹。或许是人们对于宇宙星际的好奇，因为未知所以崇敬，随着时间的流逝，“星”和“辰”的概念开始混为一谈，不过究其根本，它们始终是两种不同的东西。

日月星辰，“辰”可以用来概括前三者，但是前三者不可以概括为“辰”。“辰”拥有着非常多的意义，它代表着古代人对于天空的关注。几乎每一个时代对于“辰”都会有着相似而不同的全新诠释和象征。“辰”在时代的发展中，被赋予了越来越多的意义，它随着时间的流逝也在不断地成长着。

不仅如此，东汉哲学家王充在《论衡·言毒》说道：“辰为龙，巳为蛇。”“辰”还可以指十二生肖中的“龙”。

种种典故以及释义表明，“辰”始终是与太阳、月亮并列的地位，但是它绝对明显区别于“日月星”这样具象的东西，在某种意义上来说，它也可以成为人们的一种信仰，也代表着人们对于未来的一种美好期待。

日月星辰中的“辰”其实还有很多的寓意，但是不变的是，它始终代表着绝对的美好、不变的尊贵以及永恒的神秘。