央广网北京9月20日消息(记者黄玉玲)20日,文化和旅游部举办新闻发布会,介绍第八届中国成都国际非物质文化遗产节相关情况。
记者从新闻发布会上了解到,第八届中国成都国际非物质文化遗产节将于10月12日至16日在四川成都举办。本届成都国际非遗节将围绕《保护非物质文化遗产公约》发布20周年,深化文明交流互鉴等主题,组织开展天府大巡游、非遗成都论坛、非遗融入现代生活体验展、国际手工艺展、国际非遗授权展、道明—青神国际竹文化周、巴蜀国际非遗美食周等活动。值得一提的是,中国非物质文化遗产馆将参与本届成都国际非遗节,并首次在京外举办展览展示活动。
据介绍,中国成都国际非物质文化遗产节创办于2007年,由文化和旅游部、四川省人民政府等单位共同主办,成都市人民政府、四川省文化和旅游厅等单位承办,迄今已成功举办7届,是世界范围内首个以非遗为主题,以推动非遗保护事业为宗旨的大型文化节庆活动。自创办以来,成都国际非遗节已累计举办了2000余场活动,邀请了9000多个非遗项目参展、600余支表演队伍参演,吸引了130多个国家(地区)和非政府组织的近6万名代表和2000多万市民游客现场参与,成为国内外积极关注的一项国际非遗盛会。
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地支藏干属于八字命局当中的一种说法,关于地支藏干的作用人们看法不一,但可以确定的是地支藏干对于一个人的命运是会造成一定影响的。那么下面就跟随小编的脚步,一起到文章中看看地支藏干的口诀,八字地支藏干十神详解,要如何来进一步论断呢?

地支藏干的口诀——
地支藏干速记
子中单癸水,丑藏己癸辛,
寅中甲丙戊,卯中乙木藏,
辰藏戊乙癸,巳藏丙戊庚,
午中丁己土,未中己丁乙,
申里庚壬戊,酉中独辛金,
戌里戊辛丁,亥中壬甲藏。
——地支藏干歌诀
子宫壬癸在其中,丑癸辛金己土同;
寅宫甲木兼丙戊,卯宫甲乙木相逢,
辰藏乙戊三分癸,已中庚金丙戊丛;
午宫丙丁火己土,未宫乙己丁共宗;
申位庚金壬水戊,酉宫庚辛金丰隆;
戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。
八字地支藏干十神详解1、子中藏‘癸’,为子与癸具有比肩之义。
2、丑中藏‘己辛癸’
(1)丑与己有比肩之义;(2)辛是己和丑的食神;(3)癸为己和丑的偏财。
3、寅中藏‘甲丙戊’
(1)寅与甲具有比肩之义;(2)丙是甲和寅的食神;(3)戊是甲和寅的偏财。
4、卯中藏‘乙’,卯与乙具有比肩之义。
5、辰中藏‘乙戊癸’。
(1)辰与戊具有比肩之义;(2)乙是戊和辰的正官;(3)癸是戊和辰的正财。
6、巳中藏‘庚丙戊’。
(1)巳与丙具有比肩之义;(2)庚是丙和巳的偏财;(3)戊是丙和巳的食神。
7、午中藏‘己丁’。
(1)戊与丁具有比肩之义;(2)己是戊和丁的食神。
8、未中藏‘乙己丁’。
(1)未与己具有比肩之义;(2)乙是己和未的偏官;(3)丁是己和未的偏印。
9、申中藏‘戊庚壬’。
(1)申与庚具有比肩之义;(2)戊是庚和申的偏印;(3)壬是庚和申的食神。
10、酉中藏‘辛’。酉与辛具有比肩之义。
11、戌中藏‘辛丁戊’。
(1)戌和戊具有比肩之义;(2)丁是戌和戊的正印;(3)辛是戌和戊的伤官。
12、亥中藏‘甲壬’。
(1)亥和壬具有比肩之义;(2)甲是壬和亥的食神。
大湖之南,生机盎然。
初秋时节,在青海省海南藏族自治州,
天空湛蓝高远,牧草开始泛黄,
成群的牛羊膘肥体壮,
生机勃发的新时代牧歌在这里奏响。
藏羊又称藏系羊,
是我国三大原始绵羊品种之一,
主要分布在青藏高原,青海是主要产区。
藏羊具有抗严寒、适应高海拔、
行动敏捷、善于爬高等特点。
依其生态环境,结合生产、经济特点,
藏羊又分为高原型、山谷型和欧拉型3类。
高原型占全省的90%,是藏羊的主体,
主要分布在高寒牧区。
在青海,藏羊属于半野生牧养,
在雪域高原上肆意奔跑。
牧民常说:藏羊吃的是冬虫夏草,
喝的是山泉水,
住的是风景区。
因常年食用天然优质牧草及多种药用植物,
藏羊的肉质鲜嫩、肉味独特、营养丰富,
蛋白质含量高、脂肪含量低、
含多种氨基酸和微量元素。
成年藏羊的羊毛皮结实、耐磨,
毛长、含绒毛多、保暖性强,
制成的皮袄,
是牧区人民不可缺少的御寒用品。
近年来,海南州作为青海省生态畜牧业大州,
农牧业资源富集,区位优势明显,特色产品丰富,
农牧业产业体系初具规模。
如今,藏羊产业已成为海南州畜牧业经济发展的有力支撑。
海南州结合自身优势,乘势而上,
充分挖掘藏羊生产潜能,
走出了一条藏羊产业现代绿色畜牧业技术发展之路,
藏羊,也已成为群众增收路上的“喜羊羊”。
海南州特色产品走出高原大地
打出了独具特色的“青字号”品牌
它凝结着海南州重视品牌的智慧力量
也传承着有机健康的绿色理念
走向美好的远方
香飘世界
来源:新华网
编辑:杨利娅
责编:牛栋
什么是地支藏干
是指在地支中含有天干。也就是说,十二地支除了有自己的阴阳五行属性之外,还含有与自身不同的阴阳五行的天干。藏干都冠以十神加以注明,再如道家以天地人为三元,三元的概念给我们一个启示,即一组干支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天,地支主内为阴、为地,人在天地之间,因此地支所藏之干为人,所以天干为天元,地支为地元,地支中之干为人元。由此可见古人对藏干的重视程度可见一斑。
地支中的刑、冲、合、化、害影响着地支中的藏干,同样地支中的藏干对地支的组合起着重要的作用。如在地支六合中,合化与否除时令对六合的影响外,地支藏干对六合的合化也起着不可忽视的作用。地支相冲,地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式,地支为体,藏干为用,体为表用为里,用伤则体病,用显则体健。
地支为什么藏干
黄道是太阳在天空中“经过”的轨迹,整条黄道带共分为十二个宫段,分别用十二个地支来代表,太阳用一年时间“走”完一个黄道圈(360度)。由于每一个黄道宫段在太空中所处的空间位置都不同,因此各宫拥有的天体能量也就不尽相同,而十天干代表了太空间十种不同的能量,地支藏干其实是表示在某一个黄道宫段内存在的天体能量。如子宫内存在壬癸这两种天体能量,丑宫内存在癸辛己三种天体能量,如此类推……
地支藏干有
子藏癸水,丑藏癸、辛、己,寅藏甲、丙、戊,卯藏乙木。
辰藏乙、戊、癸,巳中庚、丙、戊。午中丁、己,未宫乙、己、丁。
申位庚、壬、戊,酉藏辛。戌宫辛、丁、戊,亥藏壬、甲。
口诀:
子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同; 寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢; 辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊; 午藏丁火并己土,未中乙木加己丁; 申藏戊土庚并壬,酉中辛金独丰隆; 戌藏辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。
地支藏干在地支组合中的影响
地支中的刑、冲、合、化、害影响着地支中的藏干,同样地支中的藏干对地支的组合起着重要的作用。如在地支六合中,合化与否除时令对六合的影响外,地支藏干对六合的合化也起着不可忽视的作用。地支相冲,地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式,地支为体,藏干为用,体为表用为里,用伤则体病,用显则体健。地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战,藏干的最终胜负决定了地支力量的损益程度。其实两支相冲,还是以本气为主,其余气如在命局中没有力量,又失时令者则不显。凡冲则气散,冲去余气之藏干,最终是以本气力量的大小来定胜负。所以不论是地支冲合、还是刑害,实质上就是藏干之间的作用关系。藏干影响着地支,同样藏干的力量大小、旺衰程度如何除时令对其影响外,很大程度则取决于地支之间的组合。
地支藏干在命局中的作用
1.地支藏干其时就是衡量命局天干五行在地支五行中有根及无根的标志。有根:是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行,又称天干通根地支。如天干甲木,见地支有寅木,或卯木,或辰土,或未土,或亥水,都为甲木有根。因为这些地支中不是藏甲木,就是藏乙木之故。天干有根,又有强弱之分。如寅卯亥为甲木的强根,强根者为旺,辰未为甲木的弱根,弱根者为衰,余仿此。无根:是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行,又称天干虚浮。如天干甲木,见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七支,就是天干甲木无根,表示甲木虚浮。余仿此。
2.地支藏干作为天干的根系伏藏于地支之中,对命局又如何作用的呢?作为命运载体和轨道的四柱八字,它的地支不单纯是简单的子、午、卯、酉及仅仅作为天干之根存在。命理预测中天干在外主动,地支在内主静。即为静,地支中的藏干就为伏藏状态,这些天干虽伏藏于地支之中,但在一定条件下就会“透”出来,参与生克制化,像其它天干一样影响着人的命运。这个“透”出的条件就是大运流年对地支藏干的引动。大运流年作用于命局引动藏干时,藏干则当值而管事。众所周知,在一个原命局中天干地支储存着日主一生当中大量的信息,原局就相当于一个信息库,信息何时出现,就要看大运流年何时引动。同时大运流年的出现也决定着地支藏干的旺衰。
3.地支藏干在大运流年被引动透出,如对命局起到平衡、流通、和顺状态作为命主的用神出现时,则为吉。反之则为凶。其所主之事有可能就是被引动藏干之类别。例:丑未戌相刑,如命局、大运、流年构成刑局成立,天干有戊己土透干引出,则地支本气土被引动。如命局构成战局则凶,所主之事有可能就是土五行所代表的意象。若戊己土未透,则只有刑之意而无刑之事。但地支之五行足够强大时,虽无透干,大运流年引动地支时此意象也会显现出来。丑未戌相刑为恃势之刑,土越刑越旺,便会产生“刑去余气留本气”的效应,如相刑成立,其余气在原局、大运、流年天干引动透出时,因其根气受伤无以为用根,若天干环境不佳,其五行十神所代表意象就会出现凶的一面。通过此例,我们可以举一反三,不难从中剖析更多的信息之象。只要识得五行间的生、克、制、化,刑、冲、合、害之理。命理预测就会更具体、更准确。在中华古老而博大的古文化中,人世的变迁,运程的转化、归纳、与总结,所谓顺天者昌、逆天者亡,得运则兴、失运则衰。地支藏干在某种意义上在指点人世的变化规律,告诉人们如何去面对复杂的社会,如何保存自己的实力用在关键时,但绝不是要人们执迷不悟,只知求生,不知有死。只有树立自身的目标,通过自己的不懈努力,才能在人生旅途中立于不败之地。