姜子牙是哪个朝代(姜子牙是哪个朝代的开国元勋)

历史上真实的姜子牙，不是神，却胜似神

商末周初的某天，渭水河（今陕西省宝鸡市陈仓区天王镇）边发生了一件怪事。一位雍容华贵的老者，居然赔着笑脸恭敬地站在河边，与一位垂钓者说着话。

双方你一言，我一语，交谈甚欢。 更让人奇怪的是，这名垂钓者居然用直钩钓鱼。

这幅场景大家是不是非常熟悉？

没错，《封神演义》包括司马迁所著的《史记卷三十二·齐太公世家》中都有相关记载。 姜子牙怀才不遇，来到渭水河边，用直钩钓鱼。

世人笑他痴狂，他却笑人看不穿，留下姜太公愿者上钩的故事。 神话与民间故事不等同于真实的历史， 历史上的姜子牙到底有何本领，先后辅佐周文王姬昌、周武王姬发伐纣，创下周朝八百年不世的基业呢？

在浩瀚如梭的历史长河中，诞生了许多记载武王伐纣的典籍。 姜子牙是其中主角之一，关于他的称呼更是五花八门，说什么的都有。《周本纪》《史记》中，姜子牙的称呼有“太公望”、“师尚父”、“吕尚”、“太公”、“姜尚”。

姜尚出现频率最多，姜子牙这个名字只出现在诸如《封神演义》这样的故事书里。

奇怪的是，“吕尚”、“姜尚”这两个名字姓氏完全不同。难道姜子牙未成名之前曾隐姓改名，使用过“吕”和“姜”这两个不同姓氏吗？

非也！至少汉朝之前，中国古人取名的时候极其注意“姓”和“氏”。

不同于如今的小孩，要么跟妈妈姓，要么跟爸爸姓。商周时期，姓代表血缘集团，基本不变；氏代表的是社会集团，可以随环境发生变化。

大家可以这么理解：姜子牙姓“姜”，但这个“姜”姓分封出很多诸侯国，比如吕、齐、申、许、纪、向，这些诸侯国君都是姜姓。但他们的氏却各有不同，严格意义上来说，姜子牙是姜姓吕氏。

战国末年，嬴政统一六国，问鼎中原。按照种姓制度，嬴政乃嬴姓，赵氏，名政，又称赵政。

秦国首任君主属于嬴姓中的赵氏家族，得到周孝王的封赏，建立了附庸周朝的秦国。

借用这段历史可知，秦国周天子的异姓国，并且是先有氏后有国。按照“男子称氏不称姓”的法则，秦始皇的名字是“赵政”，嬴政也不算错。

所以大家称呼姜子牙为“吕尚”、“姜尚”，都没问题，不用拘泥于这一点。

“太公望”、“师尚父”、“太公”，那是不同的人对不同时期的姜子牙称谓。“飞熊”是姜子牙的号，篇幅所限，故此不再赘述。

不讨论《封神演义》和其他民间故事，单从《史记》《战国策》等正史中找寻蛛丝马迹。 司马迁采众家所长，记述了姜子牙与周文王相识的三段经历。

第一就是姜子牙愿者上钩，这属于烂大街的故事，不用多费口舌。

第二种说法是：周文王和后世的刘备一样，不知从哪听说渭水河边有个隐士姜子牙，若得到此人辅佐，天下唾手可得。于是周文王三顾茅庐，拜请姜子牙出山，二者谱写一段佳话。

第三种说法的记载就比较简短，姜子牙博学多才，曾经辅佐过商纣王，为商朝立下过不少功劳，好口碑就这样一传十，十传百。但是因纣王残暴无道，于是后来离开了纣王。

之后，姜子牙四处游说，却没有遇到明君，直到遇上周文王才被重用。

不管姜子牙是如何遇上周文王的，他最终帮助姬氏父子击败商朝并建立周朝，这是不争的事实。

司马迁曾说：“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。”“迁九鼎，修周政，与天下更始，师尚父谋居多。”

这两段话叙述的大概意思就是，姜子牙为周文王、周武王建立周朝立下了汗马功劳。

因此，后人在谈论周朝的用兵方法时，都很推崇姜子牙制定的战术方略。

据史书记载，周朝建立后，武王开始论功行赏，姜子牙被封于营丘（齐国）。姜子牙刚到齐国时，莱国居然出兵要抢占营丘。所幸姜尚及时发动反击，这才保住了自己的封地。

姜子牙一上任，就根据齐国的地缘优势，大肆开展经济与基础建设。齐国国力蒸蒸日上，很多百姓都来投奔他，齐国因此成为大国。

姜子牙一百多岁才寿终正寝，死后，他的儿子齐丁公继位，齐国一代一代地传承下去。到了后来，齐国甚至成为了首屈一指的诸侯国。

关于姜子牙指挥作战的记载，最早见于《诗经·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明！”

《逸周书·克殷解》里也有类似的记载：周武王派尚父与伯夫“致师”，姜子牙取得大胜，被《诗经》传颂。

这更让人感到奇怪，《史记》《封神演义》皆明确记述，姜子牙得到周文王赏识的时候已经垂垂老矣。

封建时期的卫生医疗条件不如现代，那时候只要能活过40岁，就算是高寿。 少说已经70多岁的姜子牙，居然还能亲自上战场，指挥大军团作战。难道他的身子骨要比壮小伙还硬朗？或者说姜子牙真的是元始天尊高徒，有神功护体？

其实，《诗经》记载的姜子牙是个中年壮士的形象，但不知为何，司马迁却说姜子牙是个老者。

可以佐证的是，姜子牙的女儿邑姜嫁给了周武王，他的的儿子吕伋又辅佐过周成王、周康王。

倘若姜子牙比周文王年龄还大，他的儿子和女儿至少要比周武王大上一辈，更别提辅佐孙子辈的周康王。而为何姜子牙能辅佐周国，击败商纣，与他的个人经历有脱不开的联系。

前文简单提到过姜子牙与周文王相遇的三段经历，抛开渭水垂钓这个颇为传奇的故事，剩下两段经历至少能说明姜子牙早就名声在外，是个怀才不遇的隐士。

《史记卷三十二·齐太公世家》中说姜子牙提出过不少奇谋妙计，被后人奉为兵权谋家的祖师，市面上也出现了不少署名姜子牙的著作；《汉书·艺文志》还收录了《太公》二百三十七篇。

《孙子兵法·用间》记载：“周之兴也，吕牙在殷”。

《太平御览》引《六韬》：说武王伐纣前，丁侯不归附武王，吕尚就将丁侯的样貌画了出来，并且朝着画像放了三箭，于是丁侯就病倒了。最终，丁侯只能归顺武王，这就是《封神演义》里“钉头七箭书”的原型。

至于《博物志》《搜神记》《武王伐纣平话》等神异小说，更是把姜子牙比喻成大罗神仙。

如何从这些繁杂的记载中，找到姜子牙本领高强的确凿证据呢？

《六韬》可以证明姜子牙受到过良好的教育，按照商末周初等级森严的社会制度，我们有理由可以相信姜子牙乃贵族出身，只是到了周文王时期家道中落，沦为贩夫走卒，不值一提。

个人揣测，要么姜子牙是落魄贵族后代，要么是平民学子遇到好老师。比较傅说、伊尹等，他出身贵族的可能性更大。

更靠谱的可能性是，姜子牙是投靠在周族下面的一个小部族的首领，祖先来自东边，属于一个大的部族下面一个小部族的首领。

《逸周书·世俘解》与清华简《封许之命》，分别记载了吕他、吕丁。从地位、名气来看，吕他与吕丁均不能与吕尚相比。

有专家学者推测，历史上真实的姜子牙就是吕国国君，是周国的得力盟友。

当然，这些都是未经证实的孤证。有此一说，大家知道有这么回事就行了。

虽然史书没有明说姜子牙的出身背景，但通过一些蛛丝马迹可以推测姜子牙是贵族出身。 如同“西汉三杰”之一的韩信，早年的姜子牙吃过不少苦，虽胸怀大志，却屡屡碰壁。金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙！

周文王像是伯乐，发掘出姜子牙这匹千里马，并对其委以重任。引用指环王的一句话：“历史变成了传说，传说变成了神话。太久远了，真相已完全不可考。”

姜子牙与周公姬旦一起设计了分封制和与其相结合的宗法制、制礼作乐；定下了吉、凶、嘉和宾、军五礼体系。与个人膂力相比，这才是他对中华民族的最大贡献。

70多岁，一事无成，却依然可以大器晚成，姜子牙是怎样的传奇

纵观历史上的帝王将相，其成功的背后，都有一位或几位谋士为其出谋划策，从而谋定天下。在历史上，这些谋士年少成名的很少，大器晚成者居然还是占多数。原因有很多，年轻时或者不谙世事，或者穷困潦倒，或者未遇明主，或者时机未到，或者缺乏历练……如此种种。 所以说，你也别着急。

说到大器晚成的谋士，子霄觉得，姜子牙，这个周朝的开国元勋，绝对是数得上的一个人物。70岁的时候，姜子牙还是穷困潦倒一事无成啊，还只是一个卖货郎，对比一下，还真觉得自己或许可以再努力一下。

今天咱们聊一聊姜子牙的故事，简单了解一下姜子牙的传奇人生，探寻时势造英雄的历史真相。

01 昔日卖货郎，将登天子堂

3000多年前的一天，天刚亮，守城的卫士推开了沉重的朝歌城门，就见一位早早立在门外的卖货郎，担着面向朝歌城里走去，满面沧桑。

这货郎不是别人，正是日后大名鼎鼎的姜子牙。

此时的他，还只是个郁郁不得志的老闲人，因父母早逝无处安身，只得做了上门女婿，妻子马氏是个远近闻名的悍妇，姜子牙在岳父家中极受歧视，不久前刚被逐出了门。

人到暮年，孤苦无依，为求糊口的姜子牙干起了货郎的营生，为了多赚些口粮，他总是天不亮就到城门外等候，抢占别家青年货郎懒得出摊的早市。

他来到城东大树下，将担子放下，摆摊卖面，但是面放了半天也无人问津，眼见就要日上三竿，这时来了个光头秃脑的老儿，说:“我老伴要粘鞋帮，没糨子用了，她叫我来称一文钱的面。”

姜子牙听了，大失所望，但还是强撑着笑，心想，买多买少，今天总算是开了张。想到这儿，他拿起秤就去称面，谁知这个买面的不讲理，硬说姜太公缺斤短两没给够数，拿起秤杆，“咔嚓”一下撅成了两截，骂骂咧咧地转身走了，还不忘从面兜子里抓一大把，再一脚踹翻，留下一片狼藉。

收拾完眼前的破落摊子，姜子牙也没了再待下去的劲头，两手空空往家走。回家路上，他思前想后，日子过成眼下这般凄凉，还不如死了算了，脑子一热便要往路边小河里跳，求个痛快解脱。

正待他要跳的那一刹那，一个老儿拦腰抱住了他，拉着一心求死的姜子牙一通开导，说他面相有福，命中有贵人，虽青年困苦，中年坎坷，但年逾古稀必能成大器！

重燃希望之火的姜子牙听完这一席话，决心要好好活下去。他用心研读《周易》，并每天去城里给人相面算卦，如此也能混碗饭吃。终于，有一天，比干发现了他，把他带到城里做了大官。

传说那一年，姜子牙刚好70岁。

02 渭川垂钓，愿者上钩

姜子牙受到比干赏识入朝为官时，由商汤一手缔造的商王朝，已经迎来了它的最后一位君主。

谁呢？这就是臭名昭著的暴君——商纣王。

纣王即位后，刚愎自用，听信奸佞，残害忠臣，贪恋酒色，可以说是无恶不作，将此前历代商王积攒下的国本蚕食殆尽，国中百姓民不聊生。正所谓没有压迫就没有反抗，商纣王对待朝臣百姓的方式令人闻之心惊，观之胆寒，引得四方诸侯心中怨气腾腾，等待时机揭竿而起，其中便包括后来周朝的建立者，西伯侯姬昌的儿子姬发。

俗话说，上天要想让谁灭亡,总是先让他膨胀。

此时的姜子牙，已经察觉到商纣王气数将尽。为了挽救商王朝，宰相比干以死纳谏，却被纣王，“剖其腑，观其心”，手段极其残忍。伯乐惨死，这成了压垮姜子牙心中对商纣王仅存的幻想的最后一根稻草。为了免遭纣王加害，他只好装疯卖傻，等待时机，择明主而建伟业。

深谙《周易》的姜子牙聪明绝顶，种种迹象使他确信，这位明主就是西伯侯姬昌。

离开朝歌后，为了不露形迹、暴露意图，姜子牙西行到渭水边隐居，每日临川垂钓，静静等待文王来访，共谋灭商大计。

让人称奇的是，姜子牙钓鱼的鱼钩是直的，上面不仅不挂鱼饵，而且鱼钩还不放入水中，只是离水三尺，悬空而垂。这样钓鱼的方式，在凡人看来简直是太过荒唐了。

可凡人们却不知，醉翁之意不在酒，太公之意也并不在渔，而在一人。

很快，姜子牙钓鱼的奇特方法就传到了文王的耳朵里。文王知道后，连续派了几名士兵和几位大臣前去传姜子牙来，却都没能请姜子牙成行。几次碰壁后，文王终于明白，这般贤才，该要他亲自去请，才能显得出诚意来。

意识到这一点之后，文王并没有即刻启程，而是斋戒三日、沐浴更衣后，才带着厚礼前去请姜子牙出山。然而，即便礼至如此，文王还是费了“八顾渭川”之力，才终于请动了姜子牙出山，共商国事。

姜子牙的绝顶才能，使他在那个时代中具有不可取代性，这就好比现如今的创业公司引进高管，老板周文王特批经费，豪掷千金也要挖姜子牙入职，这笔钱老板花得心甘情愿，因为姜子牙值得。

70岁之后的姜子牙为我们展示了什么是真正的“怀才得遇”，恃才傲物的资本是才气逼人。当你终日感叹怀才不遇的同时，要先反思自己怀的到底是不是真才。

周文王求贤若渴，姜子牙择主心切，之所以如此，实为政局所迫，纣王暴虐，讨伐此贼刻不容缓。周文王和姜子牙这两人一见面便志同道合，开始谋划灭商除纣，替天行道的大业。

后来，姜子牙向周文王提出了一系列的军事谋略，用于前期灭商伐纣，也提出了很多的治国建议，用于建立新王朝后的安邦定国。

与此同时，经过姜子牙的论说，也打消了姬昌、姬发父子心中的一大忧虑，即此次讨伐在名义上的合理性。

纣王暴虐，听信谗言，忠臣频被戕害，百姓民不聊生，周文王父子以杀止杀，并不是叛军逆旅，而为顺天应人，替天行道。

文王父子解开了这个心结之后，姜子牙便积极地辅佐文王、武王灭商伐封、兴周伐商。从此，姜子牙登上了政治舞台，并成为这一历史时期政治舞台上的主角和导演。

03 山河平定，齐国雄起

历史的车轮永远不可能倒转，此时，在历史长河中庞大的奴隶王朝气数将尽，已是大厦将倾，摇摇欲坠，只待致命一击。

由于商纣王多年来的实行，早已众叛亲离，早期的嫉贤妒能，滥杀忠良，也导致身边再无可用之才，面对来势汹汹的西周军队，商纣王只能亲自披挂上阵。

在这场战争中，姜子牙以卓越的政治方略和天才的军事指挥才能，以少胜多、以弱胜强，为兴周灭商立下了不朽的功勋，在姜子牙的注目下，武王姬发走上了加冕的圣坛，周王朝从此刻建立。

大功告成，该是远离政治中心的时候了，他已不再年轻，而年轻勇敢的武王也不再需要他的陪伴。

西周初期实行分封制，姜子牙作为头号功臣，分封去了遥远的齐国。天高皇帝远，边远地区皇命难达，而安定东夷，便是武王拜托他做的最后一件事。

姜子牙的到来，成功粉碎了夷莱的进攻，确保了齐鲁大地的安定，他也确定了因地制宜的策略。

在经济方面，举国之力积极发展，靠海吃海，盐业渔业得到了快速的发展，这也使得齐国飞速强大起来，积蓄的能量让齐国在几百年后的东周乱世中，依旧可以笑傲群雄。

在文化管理方面，姜太公鼓励实行“因其俗，简其礼”的文化政策，尊重齐国当地土著的宗教信仰和文化习俗，以怀柔政策来求得民族心理的融合，不去强制推行周礼，尊重百姓，爱护百姓，其结果自然就是“四海人民多归齐”，外来人口每年都有增长，为齐国带来了更多的劳动力，国力也与日俱增。

历史的巨轮从未停止前行，姜子牙作为那段航程中的掌舵者，凭着一腔热血，托着衰朽之身，顶着狂风暴雨，在横流沧海中，率身后船队砥砺破浪而行。

无疑，他是那个时代最亮眼的星，几千年前的灼灼光辉穿越时光，至今可见。

姜子牙的发迹，是时代的机遇，也是人生的幸运，更是实力加运气的碰撞。所以，有了他在灭商扶周中扮演的角色，还有身赴齐国之后为齐国的兴盛做出的贡献，也让“姜子牙”这个闪光几千年的名字，没有沉入时光之海。

人生的际遇，真是可遇不可求，但，它万一真来了呢？

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西瓜视频：姜子牙72岁遇文王，历经四代君王。他到底活多少岁？

姜子牙原名姜尚。先祖曾跟随大禹治水有功，被封在吕地，因此又叫吕尚。姜子牙出世时，家道已经没落了。他早年间干过宰牛卖肉的生意，也开过酒店，不过却一直穷困潦倒。西瓜视频上调侃姜子牙：勤工俭学，卖酒卖肉啥都干。但他人穷志不穷，无论做什么买卖，姜子牙都一直钻研着军事谋略、星象天文以及治国安邦之道。

相传在商纣王之时，姜子牙还曾经入朝为官，因为看不惯商纣王的所作所为，最终选择弃官归隐，悠闲地在渭水之滨垂钓。那个时候姜子牙已经72岁了，本打算颐养天年的他，此时迎来了人生的一大转机——遇见了周文王。《史记》当中记载：

太公躬行仁义七十二年，逢文王。

文王姬昌死后，其子姬发继位。姜子牙辅佐姬发东征商纣王，亲自率领军队展开了一场轰轰烈烈的"牧野之战"。纣王见人心倒戈，大势已去，最后自焚而死。就这样，姬发建立一个新的朝代——周朝。姜子牙也因战功被封在齐地。武王姬发死后，姜子牙又经历过周成王和周康王二代，卒于周康王六年。从周文王到周康王，姜子牙可以说是实打实的四朝元老了。那么姜子牙到底活了多少岁呢？

《史记》当中说虽然说，姜子牙72岁遇见周文王。但是近代学者顾颉刚却持有不同观点。顾颉刚在《太公望年寿》中说：

予意此皆战国时齐游士之妄谈也。

顾颉刚认为姜子牙72岁遇见文王，活到百余岁，乃是齐国游士的妄谈。姜子牙又叫"太公"，故齐国人妄认为他是一个老头。另外顾颉刚还引用《诗经》当中对"牧野之战"记载;

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭；维师尚父，时维鹰扬。

如果姜子牙真的是72岁遇到文王，牧野之战时，姜子牙大约是80岁。对于一个80岁的老头儿来说，在战场上进行如此凶猛的搏击，显然是不合情理的。所以顾颉刚推断：姜子牙遇到周文王的时候，大约是30岁左右。康王6年，姜子牙去世，大约活80岁。

顾颉刚的观点虽然新颖独到，但是很多学者也并不赞同，笔者也对此观点持有异议。

首先，顾颉刚说"齐国人妄谈"，但是《荀子》、《韩诗外传》、《尉缭子》、《说苑》，包括之前提到的《史记》，都说姜子牙是在70多岁遇见的文王。而这些人没有一个是齐国人。另外《诗经》当中记载：维师尚父，时维鹰扬。是形容姜太公像雄鹰展翅一样，并没有说姜太公在战场上与敌人进行搏击，完全可以解释他为在战场上英勇指挥。并且自古以来老当益壮，出征沙场者不计其数，姜太公年近八十征战沙场，也未曾不可。

除史书典籍外，1993年出土的《郭店楚简》也指出姜太公：行年七十而屠。所以，笔者认为姜太公在70岁左右遇见文王，并非是齐国人的“妄谈”。

顾颉刚

既然知道了姜子牙72岁遇见了文王，那么姜子牙遇见文王的这一年是哪一年呢？只要得出这个结论，再减去72，就能够估算出姜子牙的出生时间了。《史记》当中说：周文王打猎之前占卜了一卦，卦辞说会遇到一位能臣，结果周文王就遇见了姜子牙。而周文王打猎的这一时间不可考。不过，《史记》当中另一段文字，可以寻找到一些蛛丝马迹。《史记·齐太公世家》中说：

周西伯之脱羑里归，与吕尚阴谋修德。

姬昌曾被商纣王囚禁在羑地，被释放回归之后与姜子牙谈论政事。这段记载说明：姬昌在被放出来之前，就已经认识姜子牙了。姬昌在狱中呆了7年，出狱的那一年是公元前1056年。那么姜子牙遇见他的时间，至少是在公元前1063年。所以，姜子牙的出生时间大约是1063+72=1135，也就是公元前1135年。再加上《汲冢书·竹书纪年》里所说，齐太公卒于周康王六年（公元前1015年）。于是可以得出，姜子牙大约活了120岁。

有很多学者研究姜子牙的年龄，也都相信姜子牙“七十遇文王，寿过百岁”的说法。不过这并没有解答人们的疑惑。杜甫《曲江二首》中说：人生七十古来稀。而姜子牙比之杜甫的年代还要早上将近2000年。那么，那个时候想要活100多岁，真的可能吗？

现在有人研究古人的寿命，得出古人的年龄平均30多岁，50多岁等等很多说法。在这些貌似权威的数据资料面前，人们普遍都以为古代医疗技术不发达，人的寿命较之今人为短。但笔者认为这是一种谬误。

文化人类学中有一种考察原始人类的方法，就是研究现在的一些处在深山密林中的部落文明。就有人因此提出：人类并非是从母系氏族过渡到父系氏族的，而是母系氏族与父系氏族并行不悖。我们也不妨借用此法来研究一下。

首先现在的医疗技术和设施较之古代为先进，并且各式各样的养生思想在信息技术的推动下层出不穷，大行其道。然而现在长寿者的聚居处却并非是信息、医疗高度发达的城市，而是一些古朴的村落。例如，重庆、湖北、浙江等地都有"百岁村"，那里的老人大都能活到百岁以上。虽然远离城镇先进的医疗，但并不会影响他们寿命的长度。这些老人的生活环境更接近自然，更接近淳朴。畅饮自然之清泉，呼吸密林之清气。再加上每个人都有一副良好的心态，绝世独立，悠然自得，才能颐养天年。

古代的生活显然与那些"百岁村"的环境更为接近，更为自然安逸，不同于甚嚣尘上的高速发展的城镇。姜子牙即便早年不仕，但却有着“闲来垂钓碧溪上”的闲情和雅致，因此活到100多岁也并没有什么奇怪的。医疗设施能够影响人寿命的长短，但不能决定人寿命的长短。良好的生活环境和生活规律，积极乐观的心态，才是人长寿的亘古不变的秘诀。这一方法虽浅显易懂，但比之那些欺世盗名的养生保健秘方，可要实用得多。

笔者在西瓜视频创作人混知那里，看到关于姜子牙的视频，顿时颇有感悟。如果你也想像姜子牙那样，有一种轻松闲适的心情，可以上西瓜视频搜索混知。他讲的每一段历史不但风趣幽默，细细品来，却又大有深意。有时间的时候，翻翻西瓜视频，既能放松心情，还能有所收获。

历史上真实的姜子牙是什么样的人，最终活了多少岁？

小说、影视剧中的姜子牙是昆仑山玉虚宫元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周灭商，其间历经种种磨难，最终消灭殷商，成就封神大业。但这毕竟文学艺术作品，那么在历史真实的中姜子牙是个什么样的人呢?

姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。他复杂的姓氏和他的先祖有关，他的先祖本姓姜氏，曾是“四岳”(部落首领)之一，后辅佐大禹治水有功，在舜、禹之际被封于吕，因此从其封姓。关于姜子牙的具体故里还有争议，但一般认为是山东省东部的日照、莒县一带。

姜子牙虽然出身显赫，但到商朝末年时家道早已没落。据相关文献记载，姜子牙曾做过屠夫、小商贩，曾“屠牛朝歌，卖食棘津”，还有的说他是“朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也”。此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是赘入妇家的女婿，后因不善生计不妻子逐出家门，这在小说、影视剧中也有体现。

历史上真实的姜子牙是什么样的人，最终活了多少岁？

还有一些文献中记载，姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商朝中担任过低级官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而弃职，游说天下诸侯，但“无所遇”，于是便隐居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出猎前进行占卜，卜辞上说：“所获非龙非螭，非虎非罴;所获霸王之辅”。

果然文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙，文王大喜，言道：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。”因此称呼姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，姜子牙尊为师。此后在姜子牙的辅佐谋划下，天下三分之二的诸侯都归心向周。

文王死后，武王即位，姜子牙被尊为“师尚父”。经过几年的准备后，武王决定兴师伐纣，出征前进行占卜，龟兆不吉，风雨暴至。群臣恐惧不安，只有姜子牙坚决主张进军，武王于是出征。此后经过牧野之战击溃商军，纣王在鹿台自焚，武王大军进入朝歌，商朝灭亡。

武王已平定商纣后，成为天下之主，他便开始封赏有功之臣，首先他就把姜子牙封在东部营丘，建立齐国。姜子牙在东去封国的途中，有人对他说：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”姜子牙听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正赶上莱侯带兵来攻营丘。原来营丘毗邻莱国，而莱人是东夷族，他们趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和姜子牙争夺国土。

姜子牙到达齐国后，修明政事，“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，因此人民多归附齐国，齐成为诸侯中的大国。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦辅政，这引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不满，他们联合纣王之子武庚发动叛变，连东方的淮夷也反叛。

为此周公派召康公通知姜子牙：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐国因此可以征讨各国，形成东方各国事实上的领袖。最终在姜子牙的支持下，周公旦彻底平定叛乱，周王朝得以安定。

史书上记载“康王六年，齐太公望卒”，“太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立”，姜子牙究竟活了多达年岁，史书上没有准确的记载。但根据夏商周断代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致为公元前1128年—公元前1015年，即113岁。当然这只是大致的年限，也有其他的说法。

姜子牙是一位满腹韬略的政治、军事家，被誉为兵家之祖，他所著的《六韬》，又称为《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的军事著作，对后代的军事思想有很大的影响。司马迁在《史记》中说“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”

由于姜子牙卓越的政治、军事才能，此后姜子牙一直受历代统治者的崇尚，被誉为武圣。739年唐玄宗下诏追封姜子牙为武成王;宋朝时姜子牙所著的《六韬》被列入“武经七书”，他本人被追封为昭烈武成王，在武庙中更是以姜子牙为首。在元明时期，姜子牙逐渐被神化，明代万历年间，道士许仲琳创作《封神演义》，从此，姜子牙由人变成了神，“太公在此，诸神退位”、“太公在此，百无禁忌”在民间广为流传。

在小说中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且没有儿女，但根据文献记载姜子牙的儿女很多。除了继承王位丁公吕伋外，还有许多，他们很多都成为今天一些姓氏的来源。值得一提的是姜子牙还有一个女儿，史书上称她为邑姜。邑姜嫁给了周武王，生下了周成王、以及晋国的开国国君唐叔虞，山西太原的晋祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。

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西瓜视频：姜子牙72岁遇文王，历经四代君王。他到底活多少岁？

姜子牙原名姜尚。先祖曾跟随大禹治水有功，被封在吕地，因此又叫吕尚。姜子牙出世时，家道已经没落了。他早年间干过宰牛卖肉的生意，也开过酒店，不过却一直穷困潦倒。西瓜视频上调侃姜子牙：勤工俭学，卖酒卖肉啥都干。但他人穷志不穷，无论做什么买卖，姜子牙都一直钻研着军事谋略、星象天文以及治国安邦之道。

相传在商纣王之时，姜子牙还曾经入朝为官，因为看不惯商纣王的所作所为，最终选择弃官归隐，悠闲地在渭水之滨垂钓。那个时候姜子牙已经72岁了，本打算颐养天年的他，此时迎来了人生的一大转机——遇见了周文王。《史记》当中记载：

太公躬行仁义七十二年，逢文王。

文王姬昌死后，其子姬发继位。姜子牙辅佐姬发东征商纣王，亲自率领军队展开了一场轰轰烈烈的"牧野之战"。纣王见人心倒戈，大势已去，最后自焚而死。就这样，姬发建立一个新的朝代——周朝。姜子牙也因战功被封在齐地。武王姬发死后，姜子牙又经历过周成王和周康王二代，卒于周康王六年。从周文王到周康王，姜子牙可以说是实打实的四朝元老了。那么姜子牙到底活了多少岁呢？

《史记》当中说虽然说，姜子牙72岁遇见周文王。但是近代学者顾颉刚却持有不同观点。顾颉刚在《太公望年寿》中说：

予意此皆战国时齐游士之妄谈也。

顾颉刚认为姜子牙72岁遇见文王，活到百余岁，乃是齐国游士的妄谈。姜子牙又叫"太公"，故齐国人妄认为他是一个老头。另外顾颉刚还引用《诗经》当中对"牧野之战"记载;

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭；维师尚父，时维鹰扬。

如果姜子牙真的是72岁遇到文王，牧野之战时，姜子牙大约是80岁。对于一个80岁的老头儿来说，在战场上进行如此凶猛的搏击，显然是不合情理的。所以顾颉刚推断：姜子牙遇到周文王的时候，大约是30岁左右。康王6年，姜子牙去世，大约活80岁。

顾颉刚的观点虽然新颖独到，但是很多学者也并不赞同，笔者也对此观点持有异议。

首先，顾颉刚说"齐国人妄谈"，但是《荀子》、《韩诗外传》、《尉缭子》、《说苑》，包括之前提到的《史记》，都说姜子牙是在70多岁遇见的文王。而这些人没有一个是齐国人。另外《诗经》当中记载：维师尚父，时维鹰扬。是形容姜太公像雄鹰展翅一样，并没有说姜太公在战场上与敌人进行搏击，完全可以解释他为在战场上英勇指挥。并且自古以来老当益壮，出征沙场者不计其数，姜太公年近八十征战沙场，也未曾不可。

除史书典籍外，1993年出土的《郭店楚简》也指出姜太公：行年七十而屠。所以，笔者认为姜太公在70岁左右遇见文王，并非是齐国人的“妄谈”。

顾颉刚

既然知道了姜子牙72岁遇见了文王，那么姜子牙遇见文王的这一年是哪一年呢？只要得出这个结论，再减去72，就能够估算出姜子牙的出生时间了。《史记》当中说：周文王打猎之前占卜了一卦，卦辞说会遇到一位能臣，结果周文王就遇见了姜子牙。而周文王打猎的这一时间不可考。不过，《史记》当中另一段文字，可以寻找到一些蛛丝马迹。《史记·齐太公世家》中说：

周西伯之脱羑里归，与吕尚阴谋修德。

姬昌曾被商纣王囚禁在羑地，被释放回归之后与姜子牙谈论政事。这段记载说明：姬昌在被放出来之前，就已经认识姜子牙了。姬昌在狱中呆了7年，出狱的那一年是公元前1056年。那么姜子牙遇见他的时间，至少是在公元前1063年。所以，姜子牙的出生时间大约是1063+72=1135，也就是公元前1135年。再加上《汲冢书·竹书纪年》里所说，齐太公卒于周康王六年（公元前1015年）。于是可以得出，姜子牙大约活了120岁。

有很多学者研究姜子牙的年龄，也都相信姜子牙“七十遇文王，寿过百岁”的说法。不过这并没有解答人们的疑惑。杜甫《曲江二首》中说：人生七十古来稀。而姜子牙比之杜甫的年代还要早上将近2000年。那么，那个时候想要活100多岁，真的可能吗？

现在有人研究古人的寿命，得出古人的年龄平均30多岁，50多岁等等很多说法。在这些貌似权威的数据资料面前，人们普遍都以为古代医疗技术不发达，人的寿命较之今人为短。但笔者认为这是一种谬误。

文化人类学中有一种考察原始人类的方法，就是研究现在的一些处在深山密林中的部落文明。就有人因此提出：人类并非是从母系氏族过渡到父系氏族的，而是母系氏族与父系氏族并行不悖。我们也不妨借用此法来研究一下。

首先现在的医疗技术和设施较之古代为先进，并且各式各样的养生思想在信息技术的推动下层出不穷，大行其道。然而现在长寿者的聚居处却并非是信息、医疗高度发达的城市，而是一些古朴的村落。例如，重庆、湖北、浙江等地都有"百岁村"，那里的老人大都能活到百岁以上。虽然远离城镇先进的医疗，但并不会影响他们寿命的长度。这些老人的生活环境更接近自然，更接近淳朴。畅饮自然之清泉，呼吸密林之清气。再加上每个人都有一副良好的心态，绝世独立，悠然自得，才能颐养天年。

古代的生活显然与那些"百岁村"的环境更为接近，更为自然安逸，不同于甚嚣尘上的高速发展的城镇。姜子牙即便早年不仕，但却有着“闲来垂钓碧溪上”的闲情和雅致，因此活到100多岁也并没有什么奇怪的。医疗设施能够影响人寿命的长短，但不能决定人寿命的长短。良好的生活环境和生活规律，积极乐观的心态，才是人长寿的亘古不变的秘诀。这一方法虽浅显易懂，但比之那些欺世盗名的养生保健秘方，可要实用得多。

笔者在西瓜视频创作人混知那里，看到关于姜子牙的视频，顿时颇有感悟。如果你也想像姜子牙那样，有一种轻松闲适的心情，可以上西瓜视频搜索混知。他讲的每一段历史不但风趣幽默，细细品来，却又大有深意。有时间的时候，翻翻西瓜视频，既能放松心情，还能有所收获。