生日书(生日书查询)

365日生辰花及花语，快来看看你的生日对应什么花吧～

文徵明17岁书法《祝寿诗》

文徵明（1470-1559），原名壁，字徵明。号“衡山居士”，明代诗书画全才、大家。

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文徵明17岁书法题贞寿卷，来源：唐寅贞寿堂图卷，故宫博物院藏。

周希正于成化庚子（成化十六年，1480）举于乡，以乙榜授今官，为嘉祥教谕，奉其母楼孺人养于官，而颜其堂曰“贞寿”。成化二十二年（1486），周母楼孺人年八十。文壁题《贞寿卷》为周母致祝。

萱亲在鲁子居吴，甘旨难承旦晚娱。彩侍夜常形梦寐，人生八十过须臾。霜归短发浑垂白，花映慈颜不改朱。春酒一杯遥致祝，肯谇千里涉崎岖。衡山文壁。

沈尹默1947年写的《楷书祝寿十屏》，绝对精心之作

沈尹默《楷书祝寿十屏》

纸本楷书，1947年作

款识：前北平大学校校长、前监察委员吴兴沈尹默书

▶ 沈尹默细笔楷书书法大作《南通朱铭山先生暨德配袁夫人七十寿序》，前大总统府秘书长章士钊撰，前北平大学校校长、前监察委员吴兴沈尹默书。

楷书赏析

沈尹默楷书《祝寿十屏》

沈尹默细笔楷书书法大作《南通朱铭山先生暨德配袁夫人七十寿序》，前大总统府秘书长章士钊撰，前北平大学校校长、前监察委员吴兴沈尹默书。 此作以沈尹默最拿手的细笔楷书书写，是沈尹默现存尺幅最大的书法作品。值得一提的是，这件作品书写于1947年，是当时学界、政界联合送给南通朱铭山的贺寿序言，最后四条中的落款，沈尹默书写了邵力子、胡适等一百多位名人名家的名字，几乎涉及了当时学界、政界的“半壁江山”。

在中国现代书法史上，沈尹默先生以其深厚的功力、精湛的笔法、独特的造诣为海内外艺界所推崇。

沈尹默于帖学式微之际力挽狂澜，开“二王”一脉帖学之新风，成为现代“二王”流派书风的开山盟主。

作为二十世纪书坛的帖学泰斗，沈尹默并不是一味地专注帖学，他的学书生涯主要经历了由唐碑入手，学帖，再入碑，后归于帖的过程。他通过学碑来补救时期“二王”一脉柔弱的书风，把碑学中的笔力和帖学中的典雅，融入到自己的书风之中，足以比肩唐宋书家。

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过生日

此时此刻我的心里有点失落，我居然忘记女儿的生日了，而我却在上班的路上！

早上一睁眼5点了，穿上衣服简单洗漱一下就出门了，可能最近工作有点累，再加上胃不舒服搞得我头昏脑胀的，突然电话响了，电话里头叫到爸爸、爸爸的喊着，我一听高兴极了，忙回答到，怎么了宝宝 起那么早啊？宝宝回答道今天是我的生日啊，爸爸你忘记了吗？顿时我脑子一片空白，整个人都蒙了。原来一个月前宝宝就告诉我今天是她的生日，要爸爸陪她一起过生日呢！我居然忘记的一干二净。

孩子是父母的缩影，顿时也让我想起我小时候父母陪我过生日的场景了，儿时的记忆涌上心头，历历在目，有时候不是自己能左右的，人到中年身不由己，上有老下有小的。

想到父母那时候把我们辛辛苦苦拉扯大多辛苦多不容易，心里不由得很心酸很不是滋味，所以有空了在家多陪陪孩子，有空多陪陪父母。不要等后悔了再行动那时候一切都晚了！

好好珍惜爱你想你养你的人吧！

书信体：花堪折时直须折

#记录我的2023#

儿子：

你好！你寄回的包裹已经收到。随着严冬的来临，你们项目部承建的工程将被迫收工，不久就要踏上归乡的路。多年来我们父子都是离多聚少，我和你妈妈都很想念你。本来这封信可以不写，只是考虑到这几年我们之间思想交流甚少，你平时在家老是沉浸在电脑屏前，不愿也不太想与爸妈交谈，所以不得不写这封信。

今年是你的本命年，即将迎来二十四岁的生日，男大当婚，女大当嫁。处在当婚的年份，可你准备好了吗？你是怎么考虑的？心目中有没有心仪的女孩？有没有发展到谈婚论嫁的女朋友？还是一个人很无奈无助地在犹豫彷徨？平时你总是把真实的想法藏得严严实实，空间也不对爸爸妈妈开放，可是作为父亲，有责任和义务来关心、帮助你解决面临的问题。在人生的各个阶段，每个阶段都有每个阶段要完成的事情，简单地说，就是在相当的年龄干相当的事，该干的事不干，就是思想行动的滞后，就会错过机遇、错失机会，当断不断，反受其乱，影响自己的前程，破坏本来应该属于自己的美好命运。作家柳青有句名言：人生中总会有三岔路口，紧要处就那么几步，如何投足迈步往往就成了而后的命运。今明两年就是决定你终生幸福的关键年，为了能使你清醒的认识到 “当婚”的重要性并引起高度重视，我想谈一点个人的意见供你参考。

一、机会不可错过。你现在正是谈朋友、处对象的好年华，要持积极的态度去对待别人的提亲，如果有朋友要积极地往谈婚论嫁这一步发展，且不可过高地估价自己，拿婚姻不当回事儿。要知道，结婚不像购物，需要时，只要有钱就可以随时到超市买，婚姻的缔结需要一个熟悉了解的恋爱过程，婚前了解的越多、婚后感到受骗上当的后悔就会越少。

二、找什么样的人。找什么人和谁执手相牵共度白头，这主要在你，父母绝不会横加干涉，但此事非同寻常，且重大、特殊、复杂，离不开父母家庭的参与，涉及到你将来的生活情形以及同父母的关系、家庭的和睦，你也不能不考虑父母的心愿。根据你自身的条件，应当找一个会挣钱、有稳定收入的人，你属建设单位，三年两头更换工作地点，因此你未来的妻子应该有相对稳定的工作单位，她所处的环境就是你要筑的巢，将来孩子上学有个宜居的生活环境。这样的生活，虽然要受两地生活的分离之苦，但以目前你收入的情况，在没有找到更合适的工作之前，不能轻言舍弃，如果为了夫妇团聚让你一下子挣两三千元的工作，除开你的消费是余不住钱的。其次，可以找生活在城镇条件较好的知识女性，结婚后夫妇有事可做，有业可创，有发展前景。然而，无数事实证明，无论是女攀高门，还是男图钱财，其婚姻失败者十之八九，在现代社会，男方应有自己独立的政治、经济地位，不受女方在财产优势方面的节制，以保持在家庭生活和亲戚往来方面的相对自由、主动。

三、要找一个长相不很出众但却是个有才有德的人。依据传统的婚姻观：郎才女貌。男要能干，女要好看。爱美之心，人皆有之。青年人都想找一个漂亮的新娘，这都可以理解，然而，现实生活中长相一般者居多，中上等的人才较少，真正标致的美女说是千里挑一也不为过，不顾女性大多数为平凡的现实，硬要找影视明星一般的美女，这本身就是一个择偶的误区。俗话说，论吃还是家常饭，论穿还是家常衣。“家常”就是平常，它蕴含着实用、实惠。花美在外面，人美在里面。相貌平常的女子往往有一番特别的动人之处。因为她知道自己没有貌的优越，故才拼命的学习、努力增长自己的才能、修养自己的品德，以弥补长相的不足。这些女子往往有独立生活的能力，是治家理财的好帮手，达理知书，孝敬父母，相夫教子，具有女性的温柔和体贴。

第四，要找一个爱你的人。婚姻的缔结从表现形式看有以下几种：一是在同一环境里相处已久、相互了解、彼此爱慕由此自然生成的婚姻；或者是经别人介绍相互一见钟情由此顺利发展成的婚姻。二是自己爱上的人，并通过不懈的努力“众里寻他千百度”终于把对方追到手。三是自己一开始处于被动，被人所爱，经过一段亲密的交往最终做了爱情的俘虏。四是相互都不甚爱慕，起决定作用的不是个人的意愿而是父母或家世的利益，或者是双方条件都差，别无选择，出于相互的需要不得已而结合。

上述几种情形，似乎把择偶优化了，其实，这只是一种表面现象，一个人婚姻的幸福不幸福，不取决于一时，不取决于一方，最终还要看婚后两个人思想认识、性格心灵能否逐渐融合到一块，就像果木嫁接一样，接活了就是成功，夫妻之间能相互尊重、同甘共苦、白头偕老就是美满的婚姻。在这方面有句流行语：找一个你爱的人，不如找一个爱你的人。细分析这是有道理的。人的天性总是趋向难得的美好的事物，通过艰苦努力追求得到的，他才会感到最有价值，轻而易举得到的往往不知道珍惜。实际上这也是一种偏见，偏见有时比无知距真理更远。“找一个你爱的人”，你本身就处在被动的下风，你得陪着小心看对方脸色行事，在处理家庭事务和亲戚关系、钱财取舍时，缺少话语权，还要承担对方的不忠和婚姻破裂的风险。如果是找一个爱你的人，你就会占据有利的位置，你自由空间就大一些，你有了过失，对方会包容你，出于爱，他（她）也不会寻衅滋事，惹你心烦，家里没有吵闹纷争，生活安宁，婚姻稳定，从而使你有个快乐的心境去干事创业，幸福的家庭是你避风休憩的港湾。找一个爱你的人，看似“吃亏”，其实正应了一句古语：知足乃为真富贵，吃亏方占大便宜。

我有个同事，家有小型企业，希望儿子找个有学历、懂财会、会治家的女孩，经人介绍了几个都合乎这个条件，但儿子却看上了初中的同学，非她不娶，父母拗不过，只好为他办了喜事，婚后，家里还得出钱雇一个财会人员，新媳妇在家啥活也不会干，每次吃过饭，母亲要在厨房忙碌很久才能出来。当儿子认识到父母当初的决定是正确的时候，已悔之晚矣。

古诗《金缕衣》 云：

劝君莫惜金缕衣，

劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，

莫待无花空折枝。

电影《刘三姐》有歌唱到：

山中只见藤缠树，

世上哪见树缠藤，

青藤若是不缠树，

枉过一春又一春。

竹子当收你不收，

笋子当留你不留，

绣球当捡你不捡，

空留两手捡忧愁。