山环水抱(山环水抱风水图)

山环水抱，风光旖旎——仁里村

仁里村位于安徽绩溪县瀛洲乡下辖村，登源河西畔，村落隐隐约约，“近村随地有烟霞”，显现出奇特山水的娟秀之气。“

仁里人以教育为本，自古以来人文气息浓厚，名人辈出。元代就有程燧创办翚阳书院，明清两朝又建多所。

据《鱼川耿氏宗谱》载，南朝梁大同五年（539），工部尚书耿源进、助国镇天大将军（曾任杭州太守）衣锦还乡途中，因雅慕新安山水，与弟耿汝进游历于此。

在梁安（绩溪）仁里，见其地山环水抱，风光旖旎，不惜轻弃生长里居，迁至这里，并取村名为“仁里”。

后来这里成为程姓世居之村，故又名程里。由于人口迅速膨胀，明末清初曾改称大仁里。

村中耿姓唯一的遗迹，是有近1500年历史的“百步钦街”。根据耿尚书的功勋，当时皇帝御赐耿源进“免征地”一块，在村东井地段用砖砌垒“百步钦街”一条。

仁里八景”曾名扬乡里，即槐墩夕照、石洞祥云、龙坪积翠、大庙晚钟、龟屿浮烟、茅山夜月、鹤渚廻澜、富阳春晓。

传统文化|久违的风水学—北京城

传统文化—久违的风水学—北京城

#讲好中国文化#在一个极其重视生存智慧的国度里,中国人人通过体察自然界江河竟流、山川俯仰的变化,从而格物致如。精心选的适合人类生存发展的环境,形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科,即是风水学。

风水又称堪舆。风与水是自然界万物的两个代表,堪代表高处、舆代表低处,表明地势的变化与自然环境。风水用抽象的气来解释自然环境,认为按照气的运动变化规律,也即按自然的秩序采取自然的行动,就会获得平安与快乐。在地理学中,这阴阳二气交流而生出各种变化。

风水术是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境的基本理论与规划设计的理论。它集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体,运用于古代建筑规划之中。它包含着丰富的科学知识,注重建筑本身的布局安排,从时空的角度考察人体与自然地理环境 地极磁波变化的关系力求人与自然环境的和谐统一。风水理论是中国传统文化的产物,是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的一种反映。它将自然生态环境、人为环境以及景观的视觉环境等进行全盘考虑,可以认为风水是中国古代的一种景观设计理论和东方的环境科学。

凡有环境的地方必有风水,风水理论体现了人对环境的感知。北京历来被风水学家称为山环水抱必有气的理想都城,其西部的西山—为太行山脉,北部的军都山—为燕山山脉,属昆仑山系。两山脉在北京的南口汇合,形成向东南展开的半圆形大山湾,山湾环抱的是北京平原。而从全国乃至全世界的眼光看—北京也是名副其实的天下第一风水。从公元938年作为辽代的都城起,历经辽、金、元、明、清各朝代,至今已有1000多年的建都历史。各个朝代的帝王姬谋臣们,为了维护帝王统治,使帝王江山永固、国运长久。对古都北京进行了精心规划和设计,建设了一系列具有象征意义的城市建筑,力图通过完善的都城建设、达到自天佑之、吉无不利的目的。

风水的第一条标准就是山环,山环抱的层数越多,表示拥护的人越多。从中国地图上可以清楚地看到,发源于昆仑山脉的左右两侧山脉都是环抱北京的。从世界的范围内看,北京左边从里到外被朝鲜、日本、美洲大陆环抱、右边从里到外被东南亚、印度、阿拉伯群岛和非洲大陆环抱。北京的南面有泰山、秦岭和南岭作为朝山与北京遥相呼应。好风水的一个重要标准就是朝案有情,而世界上也没有任何一个城市能有如此众多的朝山。

明朝燕王朱棣选定北京为都城后,当时的风水师采用将宫殿中轴东移,使元大都宫殿原中轴落西,处于风水上到白虎位置、加以克煞前朝残余王气。凿掉原中轴线上到御道盘龙石、废掉周桥、建设人工景山。这样主山为景山、宫穴为紫禁城,朝案山为永定门外的大台山,燕墩一个新的风水格局重新形成了。

北京城凸字形平面,外城为阳,设七个城门,为少阳之数。内城为阴,设九个城门,为老阳之数。内老外少,形成内主外从。按八卦易理,老阳、老阴可形成变卦。而少阳、少阴不变、内用九数为阴中之阳、内城南墙属乾阳,城门设三个—取象于天。北门则设二,属坤阴—取象于地。皇城中央序列中,布置五个门—取象于人。天、地、人三才齐备,全城宛如宇宙缩影、城市形数匹配,形同涵盖天地的八卦巨阵。

如今历史上那些朝代已经过去了,却给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹,为后人研究古人的都城规划设计思想提供了实物依据。可以说明清时期的北京城是完全在中国风水理论指导下规划建设的。大至选址、布局、小至细部装修,处处寓涵风水思想,是风水学的典型实物例证。

宋代苏轼《渔家傲·千古龙蟠并虎踞》古诗欣赏及解析 涨知识

创作背景：

此词题序云：“金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金陵，视事一日移南郡。”可见，苏轼被贬黄州团练副使。元丰七年（1084年）苏轼奉诏调往汝州。八月，苏轼自黄州赴汝州途中，经过金陵，恰逢江宁知府王胜之调任，因作此词送别。

苏轼简介：

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

渔家傲·千古龙蟠并虎踞注释：

金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金陵，视事一日移南郡。

王胜之：即王益柔（1015—1086），字胜之，河南（今河南洛阳）人。

千古龙蟠(pán)并虎踞(jù)。从公一吊兴亡处。渺(miǎo)渺斜风吹细雨。芳草渡。江南父老留公住。

“钟山龙蟠，石头虎踞”，千古金陵引起人怀归的思绪。难得陪同你凭吊这历经沧桑的兴亡之地。斜风渺渺，细雨濛濛，弥散着一片别情离愁。难忘这芳草渡口，江南父老依依惜别，恳切地把你挽留。

“千古”句：是说金陵古城是许多帝王的都城。蟠，或作“盘”。从：与、跟。古时有数代帝王在金陵建都，故作者有“兴亡处”之喻。“江南”句：因王益柔为官清廉，有声望，所以说“留公住”。

公驾飞车凌彩雾。红鸾(luán)骖(cān)乘青鸾驭(yù)。却讶此洲名白鹭。非吾侣。翩然欲下还飞去。

且莫伤怀，在我的想象中，你驾着飞车穿越多彩的云霞，仙游似地以鸾鸟为陪乘者，一路凌风驭虚而来。却讶异这里的沙洲，居然名之为白鹭，并不是适宜的栖居地。于是翩翩然未曾歇翅，还是向别处飞去。

鸾：传说中凤凰一类的鸟。骖：指在车两侧驾御。驭：指在车中驾御。因王益柔为龙图阁直学士，所以作者有此比喻。白鹭：即白鹭洲，在金陵城（今南京市）西门外，被秦淮河与长江围着。

苏轼的主要作品有：

饮湖上初晴后雨二首·其二、惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首、赠刘景文、定风波·莫听穿林打叶声、念奴娇·赤壁怀古、江城子·密州出猎、江城子·乙卯正月二十日夜记梦、水调歌头·明月几时有、浣溪沙·细雨斜风作晓寒、南乡子·梅花词和杨元素、李思训画长江绝岛图、和子由渑池怀旧、南乡子·和杨元素时移守密州、和董传留别、东栏梨花、西江月·顷在黄州、花影、浣溪沙·簌簌衣巾落枣花、临江仙·夜到扬州席上作、东坡、沁(qìn)园春·情若连环、醉翁操·琅然、行香子·述怀、鹧鸪天·林断山明竹隐墙、水调歌头·昵昵儿女语、浣溪沙·端午、石钟山记、菩萨蛮·回文夏闺怨、念奴娇·中秋、前赤壁赋等。

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