弱水是什么意思(弱水三千中的弱水是什么意思)

“弱水三千，只取一瓢饮”中的“弱水”是什么，为什么代表爱情？

水即水，强弱随势而变，本质并无强弱之分。

“弱水”这个词单独在生活中中用得很少，毕竟这是古人对水形态的一种误解。

估计只要接触过装修的朋友都听过：“弱电”——一般指36v以下的直流电，换成通俗易懂的说法就是“打不死人的电流”，因为平常用电“强电”是会伤人的，而弱电的威力就很小。

水在古人心中有个共性，“水可载舟”，因为对浮力等物理知识的缺乏，古人认为是水本身的力道，让船、树叶等漂浮起来的。这是水的常性，绝大部分的河流湖泊都是如此，所以也并不称为“强水”，而在发现某个水域的水居然什么都浮不起来——显然这水的力道太“弱”了，就称之为“弱水”。

古人的思想认识就是这么直观，可爱。若是中国古人旅行到了死海，给它命名，只怕就会称之为“强海”，里面都是“强水”——毕竟人往里面一跳，不用游泳都能浮起来，这水不比普通的水要强大么？

总之，“弱水”这个称呼很早就有了，因为古早的科技认知错误，才产生这种奇怪的说法。在实际生活中，人们慢慢认识到这种“弱水”并不存在。虽然有“弱水河”，但是都知道了东西漂不起来，是地势的原因，跟水本身并没有关系。所以就用来称水流湍急，无法泅渡的水域。

水质之弱的说法就被神仙家拿去形容一些人类无常到达的仙域的阻碍——为什么你追求仙境而不得？因为人类无法越过弱水——什么都浮不起来，你当然成不了仙。

实际上就成了虚构仙境的一条护城河，或者说鬼扯的遮羞布。

这个鬼扯的祖宗，我们能追溯到东方朔。

这个词最早现于《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》：

昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。

“其力不能胜芥”，就是水力太弱，芥子都浮不起来。这里就是给“弱水”做了个定义，并且指明在昆仑之北，有这么条河流。可以看到，这与后来的“弱水”、“弱水三千”还搭不上界。

成为仙界护城河，是从《海内十洲记·凤麟洲》里开始：

凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。

在西海的中央，有个方圆一千五百里的仙岛，除了在海中间，还有一圈弱水包围，羽毛都浮不起来。在没有飞行器的古代，这就是永不能穿越的界限，所以那岛上有什么神仙异兽，就都只能听“神仙下凡”的东方朔鬼扯了。

这是汉武帝会见西王母，听说海内有十洲，就问东方朔，得到的各洲情形描述。从这里起，文人骚客用来形容浪漫的求仙之路，中间就多了“弱水”这个古早意象。不过用的人不多，大概是随着时代的进步，大多知道了水本无强弱之分，现实世界并不存在“弱水”这么一回事。

比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：

我欲乘飞车，东访赤松子。

蓬莱不可到，弱水三万里。

不如金山去，清风半帆耳。

中有妙高台，云峰自孤起。——节选

弱水之说脱离不了对仙境的描写，值得注意的是，这是弱水第一次与具体的数字连用。

那么“弱水三千”这个词组又是如何形成的呢？

随着佛教的进入和道教的内容互相交叉引用，这个“弱水”自然也就成为了一些极乐世界方的圣城护城河，以此形容难以到达。

随着佛教文化的世俗化，很多佛教专用词语开始下沉。比如“三千”，实际上是“三千世界”。一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称其作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。

到了老百姓口里，觉得这么麻烦呢？直接就用“三千”表示很多很多，简单明了。

而“弱水”和“三千”的合体，则得益于《西游记》这个佛教大ip的传播，弱水河成为了考验唐僧西天取经的一道小灾难，在这里，唐三藏收了沙悟净。

长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃流沙河，腹上有小小的四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

“三千弱水深”，其实就是不知道有多深，笼统叙述罢了。不过这流沙河里的都是“弱水”，正常人没办法渡过的。后来是用沙僧的九个骷髅头——也就是他吃掉的九世金蝉子的头变成法器，才过去的。

而把“三千弱水”倒装，就是“弱水三千”，意思还是很多很多弱水，不过因为“三千”是佛教用词，随着佛教文化的普及，这个词就逐渐带上了说禅说法说佛的味道。

虽然“弱水”二字来源古早，“弱水三千”成于明代小说，但是都和爱情没有关系。真正让这句话成为恋爱表白的经典，就是《红楼梦》一力为之。而且并非出自曹雪芹笔下，是高鹗续篇所为。

“弱水三千，只取一瓢饮”是出自第九十一回贾宝玉：

纵淫心宝蟾工设计　布疑阵宝玉妄谈禅

从这一回目标题我们就可以看出，宝玉用禅心来解答黛玉关于宝钗和自己三人之间的关系，使用了“弱水三千”的整体意思，代表选择很多。

我们具体看这一段，琢磨一下爱情中的春秋大义：

黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”

宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”

黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉低头不语。

只听见檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去，宝玉道：“不知主何吉凶。”黛玉道：“人有吉凶事，不在鸟声中。”

薛宝钗因为薛蟠的事病倒了，贾宝玉错了去看的时机，生怕宝钗怪罪，被林黛玉一顿话语排解，自认性灵不如黛玉。林黛玉便借机会用一通“好与不好”的质问来做试探，假言谈禅，实则问心。

“弱水三千”，前面解释过了，无非就是情感选择很多的意思。“一瓢饮”出自《论语·雍也篇》：

子曰：贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷……

意思是人的要求其实不多，“一箪食，一瓢饮”足以。

所以贾宝玉呆了半晌，大笑道：

虽然选择很多，但是我只要有你就够了。

正所谓“万花丛中过，片叶不沾身”，贾宝玉的痴情专一，倒还是算得上的。也正因了这句话的上下情境，加上《红楼梦》这部千古名著的流传造势，这句话得以成为爱情表白中高端大气的忠贞不渝表率。

这句话固然是这段以禅论爱的关键，不过后面的一些对话，也蛮有意思的。

黛玉道：“瓢之漂水奈何？”——这瓢就是要在水上漂怎么办呢？这其实暗含对贾宝玉喜欢在少女从中流连的揶揄。宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”——贾宝玉聪明得很，套用惠能和尚所说“不是风动，不是旛动，仁者心动”的禅语回答：又不是我要去水上漂，水再怎么浪，和我的取舍没有关系！

这番对答，虽然幽默，但是于禅、于爱情、于友情并不严肃——这也是很多人认为高鹗续篇在人物性格方面衔接不自然的一些地方，当然这都是一些细节，而且各人理解不同。

林黛玉觉得贾宝玉敷衍，对这回答相当不满意，就不再遮掩，直接问自己的事情。黛玉道：“水止珠沉，奈何？”这种用一些东西来作比喻的所谓禅机问答，并不高明，不过两人关系到了这个地步，其实感觉有些故意了。“我要是死了，你怎么办呢？”——其实就这意思——林大小姐果然是个作精。

贾宝玉这时候就回了两句诗：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”

不愧是通灵宝玉，随口两句诗里面，也是引经据典，诚意满满。上句见于《东坡集》及《笤溪渔隐丛话》：

苏轼在徐州时，参寥（道潜和尚）从杭州特地去拜访他。苏轼跟参寥开玩笑，就叫一个去向他讨诗。参寥口占一诗：

多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？

禅心，出家人的心。沾泥絮，沾在泥上的柳絮，比喻自己万念俱寂，不会再作轻狂之态了。

下句见《异物志》：“鹧鸪其志怀南，不思北徂（往），南人闻之则思家，故郑谷诗云：‘坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。’（《席上赠歌者》）”唱鹧鸪，其实是唱“鹧鸪天”之曲。高鹗在这里将“唱鹧鸪”改成了“舞鹧鸪”，想来是为了和上句的柳絮暗合。

这意思就是你若死了，我的心也就死了，不如皈依佛门。

说到了这里，“檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去”，这就是最简单直接的老天应验之相了。意思是你既然发了这个誓，兑现就只是迟早的问题了。

这段话虽然看似谈禅，其实不过在对整部书情节做出铺垫。

这两位旷世爱情主角的未来走向和归宿，就在这看似高深、实则明显得不得了的“谈禅”中已经被决定了。

而贾宝玉发明的这句话“弱水三千，只取一瓢饮”也就跟随着世人对他们的传唱，成为众人耳熟能详的表白之词。

“弱水三千，只取一瓢”从何而来，喻意是什么？

文/郑伟

相信大家都对“弱水三千，我只取一瓢饮”这个词语不陌生，那么，这10个字究竟包含什么意思呢？

弱水三千只取一瓢其实是出自于佛经中，佛祖在树下问一个人，说这个人有钱有权 还有一个爱你的妻子，他还有什么不快乐呢？而这个人回答正式这样拥有太多的东西所以才不知道取舍，随后佛祖给这个人讲了一个故事，一个游客要渴死了，佛祖把他带到一个湖前，而这个游客一口也没喝，佛祖问他为什么不喝，他说湖那么大自己肚子那么小，肯定装不下那么多水，既然要不完还不如不要。

说完这个故事佛祖对那个树下不开心的人说，世界上有太多的美好的东西，但只要好好的用心把握一样东西就足够了，太贪心容易造成什么也得不到，反而会失去更多的东西，弱水三千，只需取一瓢饮足以。

那么，“弱水”到底是什么呢？

其实，在古代，弱水通常指险恶难渡的河水。

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古代地理神话书《山海经》里就不止一个“弱水”，分别出现在西山经的“劳山”和大荒西经的“昆仑之丘”。另外在《史记》《汉书》《后汉书》《资治通鉴》《新唐书 》等相关篇章里，都有关于弱水的记载，只是具体的地点总不一样。

当然，大部分的“弱水”是在西边或者北边，青海、西藏一带，至少源头在那里。事实上，现在那里还保留了一条叫“弱水”的小河流——也就是黑水河从甘肃酒泉到内蒙古额济纳旗的那一段。正如《尚书·禹贡》记载：“黑水西河惟雍州，导弱水至于合黎。”

但是后来，人们越来越多地把“弱水”往仙佛一路靠近的结果，“弱水三千”这个词也是这样慢慢形成的。宋代苏轼有诗说“蓬莱不可到，弱水三万里”，到了明代吴承恩笔下，出现了“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉”——这就是沙和尚等待取经人期间暂住的流沙河了。

流沙河可以说是唐僧师徒经历过最难渡最险恶的河。

相传，沙僧因为打翻了琉璃盏的灯油，被玉帝贬到流沙河受苦。流沙河恶凶万分，即便是鹅毛、芦苇这些细柔物飘到河面上也会缓慢下沉，直沉到河底去。

因此，肉体凡胎的取经和尚唐僧自然不能经易过这条凶险河。孙悟空本领再高，但不善水战，面对弱水河也是一愁末展。

然而弱水虽险，却难不倒上仙，观音菩萨早就定下妙策。于是木吒奉命前来，他用葫芦和沙僧的九个骷髅结成法船，帮助唐僧师徒渡过了流沙河。

弱水三千，只取一瓢饮里的弱水含义又不相同，整句话应该指人用情专一，也可以只人知足就好。

流沙河这条弱水河是有原型的，那就是莫贺延沙碛。莫贺延沙碛位于罗布泊和玉门关之间，是一片方圆八百里的大戈壁。

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这里自然环境恶劣，天气干燥，试图穿越这片戈壁的人大都凶多吉少。当年玄奘从这里去往西域的时候，说这里到了晚上“妖魑举火，灿若繁星”，其实那些都是磷火，这片戈壁里有太多动物的尸骨。

玄奘险些葬身此地，据说他昏迷的时候看到一个神明，那神明大声呵斥，玄奘骤然惊醒，捡回一条性命。这戈壁之神可能是沙僧的原型。

弱水有三千，为何只取一瓢呢？

其实这是告诫世人，做人要专一，什么时候都不能太贪，人能得到的是有限的，贪玩浪费光阴，白了少年头空悲切，贪杯毁了身体，追悔莫及，劝君做人要自律。

再到后来，“弱水三千，只取一瓢”就被用于表达爱情了。

因为在爱情中，最重要的就是专一。人不可有贪念，只把握好其中一个就可以，而这一个应该是自己最喜欢的，最适合自己的。

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《红楼梦》第九十一回中宝玉参禅就是最好的证明。书中有这样的描述。黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”

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从他们的这段话中，我们可以看出宝玉和黛玉的爱情已经走向成熟，宝玉向黛玉表明了自己的忠贞不二。

黛玉口中的“宝姐姐”不单单指薛宝钗一人，而是只宝玉身边所有的优秀女子。

宝玉呆了半晌，忽然大笑，一下子顿悟，对着黛玉说出了“弱水三千，我只取一瓢饮”的爱情誓言。

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后面，两人还有两句对答，黛玉道：“水止珠沉奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”后来黛玉死后，宝玉为爱殉情，果然出家了！

其实，弱水三千，只取一瓢，可以用在感情生活上面，也可以用在工作上面，现实中就是有太多的贪心的人践踏感情，不满足于一段感情，而选择了索取更多的感情，导致最后两手空空什么也得不到。

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在工作生活中，所谓术业有专攻，在事业中寻找选择适合自己的事业去用心经营，不要太过贪心的去做太多其他方面，把一样经营好不要做得太杂，而是应该做到精，这样才能有更好更长久的前途发展方向。世界上千千万万的东西，里面也许只有一样是属于我们的，把握好这一样就可以，太过贪心没有好下场，所以说弱水三千只取一瓢饮就很好。

“弱水三千，只取一瓢饮”中的“弱水”是什么，为什么代表爱情？

水即水，强弱随势而变，本质并无强弱之分。

“弱水”这个词单独在生活中中用得很少，毕竟这是古人对水形态的一种误解。

估计只要接触过装修的朋友都听过：“弱电”——一般指36v以下的直流电，换成通俗易懂的说法就是“打不死人的电流”，因为平常用电“强电”是会伤人的，而弱电的威力就很小。

水在古人心中有个共性，“水可载舟”，因为对浮力等物理知识的缺乏，古人认为是水本身的力道，让船、树叶等漂浮起来的。这是水的常性，绝大部分的河流湖泊都是如此，所以也并不称为“强水”，而在发现某个水域的水居然什么都浮不起来——显然这水的力道太“弱”了，就称之为“弱水”。

古人的思想认识就是这么直观，可爱。若是中国古人旅行到了死海，给它命名，只怕就会称之为“强海”，里面都是“强水”——毕竟人往里面一跳，不用游泳都能浮起来，这水不比普通的水要强大么？

总之，“弱水”这个称呼很早就有了，因为古早的科技认知错误，才产生这种奇怪的说法。在实际生活中，人们慢慢认识到这种“弱水”并不存在。虽然有“弱水河”，但是都知道了东西漂不起来，是地势的原因，跟水本身并没有关系。所以就用来称水流湍急，无法泅渡的水域。

水质之弱的说法就被神仙家拿去形容一些人类无常到达的仙域的阻碍——为什么你追求仙境而不得？因为人类无法越过弱水——什么都浮不起来，你当然成不了仙。

实际上就成了虚构仙境的一条护城河，或者说鬼扯的遮羞布。

这个鬼扯的祖宗，我们能追溯到东方朔。

这个词最早现于《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》：

昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。

“其力不能胜芥”，就是水力太弱，芥子都浮不起来。这里就是给“弱水”做了个定义，并且指明在昆仑之北，有这么条河流。可以看到，这与后来的“弱水”、“弱水三千”还搭不上界。

成为仙界护城河，是从《海内十洲记·凤麟洲》里开始：

凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。

在西海的中央，有个方圆一千五百里的仙岛，除了在海中间，还有一圈弱水包围，羽毛都浮不起来。在没有飞行器的古代，这就是永不能穿越的界限，所以那岛上有什么神仙异兽，就都只能听“神仙下凡”的东方朔鬼扯了。

这是汉武帝会见西王母，听说海内有十洲，就问东方朔，得到的各洲情形描述。从这里起，文人骚客用来形容浪漫的求仙之路，中间就多了“弱水”这个古早意象。不过用的人不多，大概是随着时代的进步，大多知道了水本无强弱之分，现实世界并不存在“弱水”这么一回事。

比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：

我欲乘飞车，东访赤松子。

蓬莱不可到，弱水三万里。

不如金山去，清风半帆耳。

中有妙高台，云峰自孤起。——节选

弱水之说脱离不了对仙境的描写，值得注意的是，这是弱水第一次与具体的数字连用。

那么“弱水三千”这个词组又是如何形成的呢？

随着佛教的进入和道教的内容互相交叉引用，这个“弱水”自然也就成为了一些极乐世界方的圣城护城河，以此形容难以到达。

随着佛教文化的世俗化，很多佛教专用词语开始下沉。比如“三千”，实际上是“三千世界”。一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称其作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。

到了老百姓口里，觉得这么麻烦呢？直接就用“三千”表示很多很多，简单明了。

而“弱水”和“三千”的合体，则得益于《西游记》这个佛教大ip的传播，弱水河成为了考验唐僧西天取经的一道小灾难，在这里，唐三藏收了沙悟净。

长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃流沙河，腹上有小小的四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

“三千弱水深”，其实就是不知道有多深，笼统叙述罢了。不过这流沙河里的都是“弱水”，正常人没办法渡过的。后来是用沙僧的九个骷髅头——也就是他吃掉的九世金蝉子的头变成法器，才过去的。

而把“三千弱水”倒装，就是“弱水三千”，意思还是很多很多弱水，不过因为“三千”是佛教用词，随着佛教文化的普及，这个词就逐渐带上了说禅说法说佛的味道。

虽然“弱水”二字来源古早，“弱水三千”成于明代小说，但是都和爱情没有关系。真正让这句话成为恋爱表白的经典，就是《红楼梦》一力为之。而且并非出自曹雪芹笔下，是高鹗续篇所为。

“弱水三千，只取一瓢饮”是出自第九十一回贾宝玉：

纵淫心宝蟾工设计　布疑阵宝玉妄谈禅

从这一回目标题我们就可以看出，宝玉用禅心来解答黛玉关于宝钗和自己三人之间的关系，使用了“弱水三千”的整体意思，代表选择很多。

我们具体看这一段，琢磨一下爱情中的春秋大义：

黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”

宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”

黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉低头不语。

只听见檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去，宝玉道：“不知主何吉凶。”黛玉道：“人有吉凶事，不在鸟声中。”

薛宝钗因为薛蟠的事病倒了，贾宝玉错了去看的时机，生怕宝钗怪罪，被林黛玉一顿话语排解，自认性灵不如黛玉。林黛玉便借机会用一通“好与不好”的质问来做试探，假言谈禅，实则问心。

“弱水三千”，前面解释过了，无非就是情感选择很多的意思。“一瓢饮”出自《论语·雍也篇》：

子曰：贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷……

意思是人的要求其实不多，“一箪食，一瓢饮”足以。

所以贾宝玉呆了半晌，大笑道：

虽然选择很多，但是我只要有你就够了。

正所谓“万花丛中过，片叶不沾身”，贾宝玉的痴情专一，倒还是算得上的。也正因了这句话的上下情境，加上《红楼梦》这部千古名著的流传造势，这句话得以成为爱情表白中高端大气的忠贞不渝表率。

这句话固然是这段以禅论爱的关键，不过后面的一些对话，也蛮有意思的。

黛玉道：“瓢之漂水奈何？”——这瓢就是要在水上漂怎么办呢？这其实暗含对贾宝玉喜欢在少女从中流连的揶揄。宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”——贾宝玉聪明得很，套用惠能和尚所说“不是风动，不是旛动，仁者心动”的禅语回答：又不是我要去水上漂，水再怎么浪，和我的取舍没有关系！

这番对答，虽然幽默，但是于禅、于爱情、于友情并不严肃——这也是很多人认为高鹗续篇在人物性格方面衔接不自然的一些地方，当然这都是一些细节，而且各人理解不同。

林黛玉觉得贾宝玉敷衍，对这回答相当不满意，就不再遮掩，直接问自己的事情。黛玉道：“水止珠沉，奈何？”这种用一些东西来作比喻的所谓禅机问答，并不高明，不过两人关系到了这个地步，其实感觉有些故意了。“我要是死了，你怎么办呢？”——其实就这意思——林大小姐果然是个作精。

贾宝玉这时候就回了两句诗：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”

不愧是通灵宝玉，随口两句诗里面，也是引经据典，诚意满满。上句见于《东坡集》及《笤溪渔隐丛话》：

苏轼在徐州时，参寥（道潜和尚）从杭州特地去拜访他。苏轼跟参寥开玩笑，就叫一个去向他讨诗。参寥口占一诗：

多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？

禅心，出家人的心。沾泥絮，沾在泥上的柳絮，比喻自己万念俱寂，不会再作轻狂之态了。

下句见《异物志》：“鹧鸪其志怀南，不思北徂（往），南人闻之则思家，故郑谷诗云：‘坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。’（《席上赠歌者》）”唱鹧鸪，其实是唱“鹧鸪天”之曲。高鹗在这里将“唱鹧鸪”改成了“舞鹧鸪”，想来是为了和上句的柳絮暗合。

这意思就是你若死了，我的心也就死了，不如皈依佛门。

说到了这里，“檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去”，这就是最简单直接的老天应验之相了。意思是你既然发了这个誓，兑现就只是迟早的问题了。

这段话虽然看似谈禅，其实不过在对整部书情节做出铺垫。

这两位旷世爱情主角的未来走向和归宿，就在这看似高深、实则明显得不得了的“谈禅”中已经被决定了。

而贾宝玉发明的这句话“弱水三千，只取一瓢饮”也就跟随着世人对他们的传唱，成为众人耳熟能详的表白之词。

“弱水三千，只取一瓢饮”中的“弱水”是什么，为什么代表爱情？

水即水，强弱随势而变，本质并无强弱之分。

“弱水”这个词单独在生活中中用得很少，毕竟这是古人对水形态的一种误解。

估计只要接触过装修的朋友都听过：“弱电”——一般指36v以下的直流电，换成通俗易懂的说法就是“打不死人的电流”，因为平常用电“强电”是会伤人的，而弱电的威力就很小。

水在古人心中有个共性，“水可载舟”，因为对浮力等物理知识的缺乏，古人认为是水本身的力道，让船、树叶等漂浮起来的。这是水的常性，绝大部分的河流湖泊都是如此，所以也并不称为“强水”，而在发现某个水域的水居然什么都浮不起来——显然这水的力道太“弱”了，就称之为“弱水”。

古人的思想认识就是这么直观，可爱。若是中国古人旅行到了死海，给它命名，只怕就会称之为“强海”，里面都是“强水”——毕竟人往里面一跳，不用游泳都能浮起来，这水不比普通的水要强大么？

总之，“弱水”这个称呼很早就有了，因为古早的科技认知错误，才产生这种奇怪的说法。在实际生活中，人们慢慢认识到这种“弱水”并不存在。虽然有“弱水河”，但是都知道了东西漂不起来，是地势的原因，跟水本身并没有关系。所以就用来称水流湍急，无法泅渡的水域。

水质之弱的说法就被神仙家拿去形容一些人类无常到达的仙域的阻碍——为什么你追求仙境而不得？因为人类无法越过弱水——什么都浮不起来，你当然成不了仙。

实际上就成了虚构仙境的一条护城河，或者说鬼扯的遮羞布。

这个鬼扯的祖宗，我们能追溯到东方朔。

这个词最早现于《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》：

昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。

“其力不能胜芥”，就是水力太弱，芥子都浮不起来。这里就是给“弱水”做了个定义，并且指明在昆仑之北，有这么条河流。可以看到，这与后来的“弱水”、“弱水三千”还搭不上界。

成为仙界护城河，是从《海内十洲记·凤麟洲》里开始：

凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。

在西海的中央，有个方圆一千五百里的仙岛，除了在海中间，还有一圈弱水包围，羽毛都浮不起来。在没有飞行器的古代，这就是永不能穿越的界限，所以那岛上有什么神仙异兽，就都只能听“神仙下凡”的东方朔鬼扯了。

这是汉武帝会见西王母，听说海内有十洲，就问东方朔，得到的各洲情形描述。从这里起，文人骚客用来形容浪漫的求仙之路，中间就多了“弱水”这个古早意象。不过用的人不多，大概是随着时代的进步，大多知道了水本无强弱之分，现实世界并不存在“弱水”这么一回事。

比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：

我欲乘飞车，东访赤松子。

蓬莱不可到，弱水三万里。

不如金山去，清风半帆耳。

中有妙高台，云峰自孤起。——节选

弱水之说脱离不了对仙境的描写，值得注意的是，这是弱水第一次与具体的数字连用。

那么“弱水三千”这个词组又是如何形成的呢？

随着佛教的进入和道教的内容互相交叉引用，这个“弱水”自然也就成为了一些极乐世界方的圣城护城河，以此形容难以到达。

随着佛教文化的世俗化，很多佛教专用词语开始下沉。比如“三千”，实际上是“三千世界”。一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称其作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。

到了老百姓口里，觉得这么麻烦呢？直接就用“三千”表示很多很多，简单明了。

而“弱水”和“三千”的合体，则得益于《西游记》这个佛教大ip的传播，弱水河成为了考验唐僧西天取经的一道小灾难，在这里，唐三藏收了沙悟净。

长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃流沙河，腹上有小小的四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

“三千弱水深”，其实就是不知道有多深，笼统叙述罢了。不过这流沙河里的都是“弱水”，正常人没办法渡过的。后来是用沙僧的九个骷髅头——也就是他吃掉的九世金蝉子的头变成法器，才过去的。

而把“三千弱水”倒装，就是“弱水三千”，意思还是很多很多弱水，不过因为“三千”是佛教用词，随着佛教文化的普及，这个词就逐渐带上了说禅说法说佛的味道。

虽然“弱水”二字来源古早，“弱水三千”成于明代小说，但是都和爱情没有关系。真正让这句话成为恋爱表白的经典，就是《红楼梦》一力为之。而且并非出自曹雪芹笔下，是高鹗续篇所为。

“弱水三千，只取一瓢饮”是出自第九十一回贾宝玉：

纵淫心宝蟾工设计　布疑阵宝玉妄谈禅

从这一回目标题我们就可以看出，宝玉用禅心来解答黛玉关于宝钗和自己三人之间的关系，使用了“弱水三千”的整体意思，代表选择很多。

我们具体看这一段，琢磨一下爱情中的春秋大义：

黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”

宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”

黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉低头不语。

只听见檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去，宝玉道：“不知主何吉凶。”黛玉道：“人有吉凶事，不在鸟声中。”

薛宝钗因为薛蟠的事病倒了，贾宝玉错了去看的时机，生怕宝钗怪罪，被林黛玉一顿话语排解，自认性灵不如黛玉。林黛玉便借机会用一通“好与不好”的质问来做试探，假言谈禅，实则问心。

“弱水三千”，前面解释过了，无非就是情感选择很多的意思。“一瓢饮”出自《论语·雍也篇》：

子曰：贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷……

意思是人的要求其实不多，“一箪食，一瓢饮”足以。

所以贾宝玉呆了半晌，大笑道：

虽然选择很多，但是我只要有你就够了。

正所谓“万花丛中过，片叶不沾身”，贾宝玉的痴情专一，倒还是算得上的。也正因了这句话的上下情境，加上《红楼梦》这部千古名著的流传造势，这句话得以成为爱情表白中高端大气的忠贞不渝表率。

这句话固然是这段以禅论爱的关键，不过后面的一些对话，也蛮有意思的。

黛玉道：“瓢之漂水奈何？”——这瓢就是要在水上漂怎么办呢？这其实暗含对贾宝玉喜欢在少女从中流连的揶揄。宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”——贾宝玉聪明得很，套用惠能和尚所说“不是风动，不是旛动，仁者心动”的禅语回答：又不是我要去水上漂，水再怎么浪，和我的取舍没有关系！

这番对答，虽然幽默，但是于禅、于爱情、于友情并不严肃——这也是很多人认为高鹗续篇在人物性格方面衔接不自然的一些地方，当然这都是一些细节，而且各人理解不同。

林黛玉觉得贾宝玉敷衍，对这回答相当不满意，就不再遮掩，直接问自己的事情。黛玉道：“水止珠沉，奈何？”这种用一些东西来作比喻的所谓禅机问答，并不高明，不过两人关系到了这个地步，其实感觉有些故意了。“我要是死了，你怎么办呢？”——其实就这意思——林大小姐果然是个作精。

贾宝玉这时候就回了两句诗：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”

不愧是通灵宝玉，随口两句诗里面，也是引经据典，诚意满满。上句见于《东坡集》及《笤溪渔隐丛话》：

苏轼在徐州时，参寥（道潜和尚）从杭州特地去拜访他。苏轼跟参寥开玩笑，就叫一个去向他讨诗。参寥口占一诗：

多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？

禅心，出家人的心。沾泥絮，沾在泥上的柳絮，比喻自己万念俱寂，不会再作轻狂之态了。

下句见《异物志》：“鹧鸪其志怀南，不思北徂（往），南人闻之则思家，故郑谷诗云：‘坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。’（《席上赠歌者》）”唱鹧鸪，其实是唱“鹧鸪天”之曲。高鹗在这里将“唱鹧鸪”改成了“舞鹧鸪”，想来是为了和上句的柳絮暗合。

这意思就是你若死了，我的心也就死了，不如皈依佛门。

说到了这里，“檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去”，这就是最简单直接的老天应验之相了。意思是你既然发了这个誓，兑现就只是迟早的问题了。

这段话虽然看似谈禅，其实不过在对整部书情节做出铺垫。

这两位旷世爱情主角的未来走向和归宿，就在这看似高深、实则明显得不得了的“谈禅”中已经被决定了。

而贾宝玉发明的这句话“弱水三千，只取一瓢饮”也就跟随着世人对他们的传唱，成为众人耳熟能详的表白之词。

“弱水三千，只取一瓢”从何而来，喻意是什么？

文/郑伟

相信大家都对“弱水三千，我只取一瓢饮”这个词语不陌生，那么，这10个字究竟包含什么意思呢？

弱水三千只取一瓢其实是出自于佛经中，佛祖在树下问一个人，说这个人有钱有权 还有一个爱你的妻子，他还有什么不快乐呢？而这个人回答正式这样拥有太多的东西所以才不知道取舍，随后佛祖给这个人讲了一个故事，一个游客要渴死了，佛祖把他带到一个湖前，而这个游客一口也没喝，佛祖问他为什么不喝，他说湖那么大自己肚子那么小，肯定装不下那么多水，既然要不完还不如不要。

说完这个故事佛祖对那个树下不开心的人说，世界上有太多的美好的东西，但只要好好的用心把握一样东西就足够了，太贪心容易造成什么也得不到，反而会失去更多的东西，弱水三千，只需取一瓢饮足以。

那么，“弱水”到底是什么呢？

其实，在古代，弱水通常指险恶难渡的河水。

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古代地理神话书《山海经》里就不止一个“弱水”，分别出现在西山经的“劳山”和大荒西经的“昆仑之丘”。另外在《史记》《汉书》《后汉书》《资治通鉴》《新唐书 》等相关篇章里，都有关于弱水的记载，只是具体的地点总不一样。

当然，大部分的“弱水”是在西边或者北边，青海、西藏一带，至少源头在那里。事实上，现在那里还保留了一条叫“弱水”的小河流——也就是黑水河从甘肃酒泉到内蒙古额济纳旗的那一段。正如《尚书·禹贡》记载：“黑水西河惟雍州，导弱水至于合黎。”

但是后来，人们越来越多地把“弱水”往仙佛一路靠近的结果，“弱水三千”这个词也是这样慢慢形成的。宋代苏轼有诗说“蓬莱不可到，弱水三万里”，到了明代吴承恩笔下，出现了“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉”——这就是沙和尚等待取经人期间暂住的流沙河了。

流沙河可以说是唐僧师徒经历过最难渡最险恶的河。

相传，沙僧因为打翻了琉璃盏的灯油，被玉帝贬到流沙河受苦。流沙河恶凶万分，即便是鹅毛、芦苇这些细柔物飘到河面上也会缓慢下沉，直沉到河底去。

因此，肉体凡胎的取经和尚唐僧自然不能经易过这条凶险河。孙悟空本领再高，但不善水战，面对弱水河也是一愁末展。

然而弱水虽险，却难不倒上仙，观音菩萨早就定下妙策。于是木吒奉命前来，他用葫芦和沙僧的九个骷髅结成法船，帮助唐僧师徒渡过了流沙河。

弱水三千，只取一瓢饮里的弱水含义又不相同，整句话应该指人用情专一，也可以只人知足就好。

流沙河这条弱水河是有原型的，那就是莫贺延沙碛。莫贺延沙碛位于罗布泊和玉门关之间，是一片方圆八百里的大戈壁。

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这里自然环境恶劣，天气干燥，试图穿越这片戈壁的人大都凶多吉少。当年玄奘从这里去往西域的时候，说这里到了晚上“妖魑举火，灿若繁星”，其实那些都是磷火，这片戈壁里有太多动物的尸骨。

玄奘险些葬身此地，据说他昏迷的时候看到一个神明，那神明大声呵斥，玄奘骤然惊醒，捡回一条性命。这戈壁之神可能是沙僧的原型。

弱水有三千，为何只取一瓢呢？

其实这是告诫世人，做人要专一，什么时候都不能太贪，人能得到的是有限的，贪玩浪费光阴，白了少年头空悲切，贪杯毁了身体，追悔莫及，劝君做人要自律。

再到后来，“弱水三千，只取一瓢”就被用于表达爱情了。

因为在爱情中，最重要的就是专一。人不可有贪念，只把握好其中一个就可以，而这一个应该是自己最喜欢的，最适合自己的。

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《红楼梦》第九十一回中宝玉参禅就是最好的证明。书中有这样的描述。黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”

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从他们的这段话中，我们可以看出宝玉和黛玉的爱情已经走向成熟，宝玉向黛玉表明了自己的忠贞不二。

黛玉口中的“宝姐姐”不单单指薛宝钗一人，而是只宝玉身边所有的优秀女子。

宝玉呆了半晌，忽然大笑，一下子顿悟，对着黛玉说出了“弱水三千，我只取一瓢饮”的爱情誓言。

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后面，两人还有两句对答，黛玉道：“水止珠沉奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”后来黛玉死后，宝玉为爱殉情，果然出家了！

其实，弱水三千，只取一瓢，可以用在感情生活上面，也可以用在工作上面，现实中就是有太多的贪心的人践踏感情，不满足于一段感情，而选择了索取更多的感情，导致最后两手空空什么也得不到。

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在工作生活中，所谓术业有专攻，在事业中寻找选择适合自己的事业去用心经营，不要太过贪心的去做太多其他方面，把一样经营好不要做得太杂，而是应该做到精，这样才能有更好更长久的前途发展方向。世界上千千万万的东西，里面也许只有一样是属于我们的，把握好这一样就可以，太过贪心没有好下场，所以说弱水三千只取一瓢饮就很好。