阴阳论(阴阳大战记)

是该把“阴阳二气”说清楚了

“阴阳论”是中国先哲们心血的结晶。本来可以引导民众升入更高境界，但却被逐步弄成“东方辩证法”。黄金当黄铜不说，还要“贱卖”，归类于西方哲学体系。

写到这里就肝火旺旺，恨不得踹蹩脚翻译的脸。以为古代先哲们“报仇雪恨”。

阴阳论，来源于“阴阳二气”的说法。然后逐步把“阴阳二气”实物化，变成“阴阳两种气体”。在气体实物化变成“阴阳两种物质”，再具象化变成“阴阳器物”。

阴阳二气并非气体 图（1）

这样，反正、公母、凸凹、阴晴、白黑等等，都可以用阴阳解释，然后就是“事物的两面性”，再后“东方辩证法”。就这样“贱卖”了。

真真让人痛心疾首！

一，说“阴阳”，必须清楚何为“阴阳二气”。

古人知识没有现代丰富，但古人却窥视到“事物运动变化”不会是无缘无故的，一定有某种“作用力”推动的结果。

这种“作用力”就是“气”。古人用“气”表达“事物背后的作用力”。正如用“道”表达事物内在规律法则。

比如:

运气，指推动运势的力量；心气儿，指让心充满活力的力量；憋气，指被某种力量压制住；小气，指出力很少；和气，指力量平衡……。

这一切都与“气体”无关！

俗语中，“使点劲”就是“使点力气”，最能表达“气就是作用力”这种关系。

作用力 图（2）

使劲、使点力气推 图（3）

幸亏民间还保留了一些古文踪迹，否则等普通话普及到俗语灭绝了，古文几乎是天书！

古语“气就是力，就是事物运动变化过程中推动力”。现代语言中用“作用力”表达。

而这种“作用力”的背后是一系列的原因、因素而引起。而原因、因素本质还是规律法则。

二，阴阳二气就是“事物当中的规律法则”。

大家会问:规则就一个，何来阴阳二气？

“未知规则”和“已知规则”啊！

没有发现的规则就是“阴气”，已经发现的规则就是“阳气”。

让我们做个推演，看是否合理于“阴阳互生，阴中有阳，阳中有阴”，特别是是否符合“阴极阳生，阳极阴生”？

在现实生活中，我们都知道“理由无穷无尽”，所以才有“先有鸡还是先有蛋”的无解。

在“先有鸡还是先有蛋”的问题中，回答了鸡就有蛋的问题等你，回答了蛋就有鸡的问题等你。

已知了又有未知，未知变成已知，已知又有未知需要探索……这两种规则相互缠绕，形成了“太极图缠绕”。这就是阴阳互生。

可见它们并非凸凹、高低、公母、黑白等具体事物，这些具体事物并不具有“互生和缠绕”的动态性。请注意是动态，无时无刻都在发生的事。

再看，它们又如何“阴极阳生，阳极阴生”？

“未知规则”的不断深入会有新的“已知出现”。“已知规则”的不断运用会有新的“未知出现”。

当人们不断探究未知世界时总会有新的发现。牛顿通过苹果掉到地上，不断探索发现了万有引力。这就是“阴极阳生”。

万有引力出现瓶颈相对论出现 图（4）

当万有引力成为世人皆知的经典时，人们发现“相对论涉及的领域”无法解释。这就是“阳极阴生”。

在整个过程是“未知规则与已知规则不断缠绕，不断产生转换”的过程。这就是“阴阳二气”的正解。

已知规则与未知规则相互缠绕图（5）

阴阳二气就是“未知规则”与“已知规则”。

当然它可以包容辩证法所涉及的具体事物的转化。不过相对于辩证法，“阴阳论”更加完善、更加深刻、更加准确解释世界真相。

辩证法只是涉及一些具体事物的相对关系，而“阴阳论”揭示的是事物运动规则的相对关系。

正如黄铜属于金属，但黄金不属于铜属。辩证法属于阴阳论，但阴阳论不属于辩证法。它包容辩证法。

我想，大家明白了“阴阳论”的本质，会让那些口口声声要振兴国学，并兴冲冲把“阴阳论”归结为“辩证法”的伪国学们汗颜。

来源于“辩证法漫画”图（6）

第三十篇“副”引——史湘云的“阴阳论”是哪门子学说？

在此之前的一系列篇幅，解读了红楼梦中在明写之外的最大一条暗写主线——王夫人先与代善大人绕堤柳借得假珠、后又与贾赦隔岸花开在元春的不伦情节。这就是荣国府里所谓的“假源”问题，也大概是作者为荣国公取名为贾源的一层寓意，也是为什么在冷子兴演说荣国府时一开篇就提及"东汉贾复"的原因(只是谐音借隐为此论的东家汉子为假父一一并非是说书中贾府真是曾经的历史人物贾复的八十辈后的名门子孙)。

对于贾府善大人，虽已是“百足之虫死而不‘讲’”；但是对于贾赦，他竟然成为同室的“操戈”，使贾政为之愤懑难耐。不论怎么说，这些前期的不伦行径，还都算是家丑，属于内乱。然而，随着王夫人与大伯子贾赦的私生之女元春，经过贾、王二府的暗箱操作，居然晋升为宫妃之后，事件的性质就陡然升级成宫内耻辱了，由此触怒皇权，最终招致贾府被抄家，肇孽人等如数发落治罪。但为了维护皇家尊严，在一大堆精心策划的“技术性操作”的过程中，经过利弊权衡，也顺势拿了宁府的浪荡之徒贾珍顶了一些缸，以尽量减少其不良影响。正是由于《红楼梦》一书中，在一片荣华富贵的明写之外，还以小说特有的艺术形式，给予这层风花雪夜的暗写，因而使得整个红楼内外的故事情节变得扑朔迷离。

【341】然而，除了这条非常隐晦的大主线之外，竟然还有几则令许多人不易察觉的暗写，深藏在荣府的某些“阁楼”之中，使得情节此起彼伏，在某些不经意的后门之外还有幽幽长长的羊场小道在向密林远处延伸。如此安排，使得整部小说更为枝繁叶茂，场面恢宏，尽显色彩斑斓之绚丽，也偶感光怪陆离之奇异。此等轶事虽然也属伦理范畴，但毕竟纯是贾府的“内部事务”，因此予以降维，变成次要隐写，避繁就简，以突出重点。其中，对于人称"贾母"的史老太太的描写，就暗埋了一些令人意想不到的特殊笔法，进而彰显小说特有的文学性。

（红楼梦剧照）

那么，史老太太她的“非常”表现是如何展示的呢？主要是通过其娘家侄孙女史湘云的奇异言行、自己儿孙讲故事乃至史老太太本人“不经意间”的闲聊搭腔，从侧面辗转予以反射暗隐。这在红楼梦的好几个章回里，比如在第31回、62回及75回，都有特别描绘。

由于头绪太杂，还是先从前面曾经涉及过的第31回说起——

在晴雯撕扇子之后，史湘云回到贾府，当她与丫鬟翠缕尊贾母之意在园子内转转之际，在“偶遇”荷花还未开时，通过两人的一问一答，突发了一通似乎超越自然的“阴阳论”，其间的感悟之透彻不禁令人咋舌！

那史湘云的“阴阳论”，听上去最富辩证法，辩证得快要把“显学”变成了“玄学”，不仅让贴身丫鬟翠缕一头雾水，甚至就连众多读者也不知她暗地里究竟想要表达什么隐意。作者“曹公”这额外插入的一出戏份，在故事情节上又是什么样的排兵布阵呢？请看其中部分细节的描述——

翠缕道：“这荷花怎么还不开？”史湘云道：“时候没到。”翠缕道：“这也和咱们家池子里的一样，也是楼子花？”湘云道：“他们这个还不如咱们的。”翠缕道：“他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。”史湘云道：“花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。”翠缕把脸一扭，说道：“我不信这话。若说同人一样，我怎么不见头上又长出一个头来的人？”

湘云听了，由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏好说。这叫人怎么好答言！天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁，什么都是些阴阳。难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳。不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”翠缕道：“这糊涂死了我！什么是个阴阳？没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿？”

湘云这一段翻来覆去的“阴阳论”，远远超越她在本回前面 “送戒指” 的不糊涂及第26回里林红玉“奶奶论”的弯弯绕，其哲学意义之深，自不必说。【342】但若从二人对话的语言环境和相互之间的语气上判断，她们的阴阳之说，恐怕更多的是对贾府里那些具体的“阴阳”之事的影射。

原来，这荷花，就是暗指“芙蓉诔”中的水芙蓉元春；“怎么还不开？”就是 “怎么还没被开除”的隐意；“时候未到”，就是别着急，慢慢来，是正在等机会冷处理这位“水妃”事件的（参见上一篇《芙蓉女儿诔》到底都“耒”了谁？）。

其源头，自贾府“善大人”始。由此“伐善”开去，又引出了一大堆新的话题——

其中，所谓的“楼子花”，就是暗指前面已提及的贾府中王夫人先后与公公之间喜得长子贾珠，与大伯子之间继得元春的那类不齿之事。那边有石榴四五枝，即是影射贾政，话说起来，嫡庶亲非杂七杂八地统共得了五个孩子，后来由于贾珠早死后只剩四个了。这就是所谓的“难为”之意。

但湘云其中的那句“他们这个还不如咱们的”，则颇令人费解。本篇讨论的重点，也正是由此开始——

的确，世界上的阴阳虽大多数情况下是各自独立存在的，但也有附为一体并存于世的，大自然中还有不少这种阴阳一体的现象呢。就拿贾府里来讲，阴阳正邪的怪事也多着呢！连宝玉这样衔玉而生的奇人也不例外，也是政老爹与王夫人正经阴阳交合的人胎产物，并不是什么石头，只是利用他从大荒山而来为噱头引出背后“女娲补天”那既魔幻又现实的更为奇异的故事。

然而，湘云在这里真正还想要说的阴阳附体，对于个别人而言，就另有一番深隐了，其诱因就是贾母让她到园子里到处转转随意观景。这里，又用了“旁及”的手法，其影射对象就直指她亲姑奶奶史老太太的那些风流韵事了。如若不信，请细细听我与您解读——

“多少一生出来，人罕见的就奇”，就是暗指贾珠、元春，分别为代善、贾赦之源，当然属于“邪”气所“生”；而宝玉，则是从青埂峰投胎贾府，就属“奇怪”的产物。然而，人生历程的千变万化，都是可能“阴阳顺逆”。通过一番饶舌，最终才把话题转移到贾母身上了。那翠缕把脸一扭说的那句话的意思，如翻译过来就是：我当初不信，老太太的同路人代善大人曾经的风流。在她郎君因丑闻暴露之后，中年溺水而亡。（详情解读请参见本系列解读第三篇：金钏儿之死与百足之虫死而不僵）。之后的史老太太孤身寡母，长期以往，这哪是富家之女能够熬得住的愤懑、难受与寂寞？

她为了维护自己良家妇女的那份尊严，更是要一心维系贾府这个大家庭，不敢再往前迈出极不可预测的艰难一步，因而也只好维持“现状”。至于一些由此造成的天然缺陷，也只好且做权宜之计，不妨私下与自己的几个女婢为伴，耦合偷生。

【343】尤其是“阴阳两个字还只是一个字”就是隐指史老太太后来竟变为一个阴阳合二为一的特殊个体——同性恋者。接下来就更加具体形象了——

湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”翠缕听了，笑道：“是了，是了。我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。”湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。”

（但愿鸳鸯莫成“冤娘”！）

这一大段的阴阳转换学说，是在虚与实之间跳脱隐指史老太太，在夫君“上善”往生之后，她不得已才与贴身侍卫鸳鸯之间保持着那份相互的依偎。这对于曾经的贵家小姐，通过这种形式，以弥补必要的生理需求予以（在某种意义上讲，已经够克制的了），同时也给鸳鸯一定慰藉。【344】这也是鸳鸯之所以叫“鸳鸯”的缘故吧。这里的 “气”，就是一时某些精神意识的释放缓解，但由于他们原本都属“阴”，这一过程需要通过某种器物得以实现，才能形成阴阳守护，这就是所谓的“器物赋了成形”。【345】这里的“太阳”就是史老太太此时就俨然由阴转阳了，借助的那器物自然就变成“日头”了。

翠缕道：“这些大东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子、虼蚤、蠓虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿，也有阴阳不成？”湘云道：“怎么没有呢！比如那一个树叶儿，还分阴阳呢。那边向上朝阳的就是阳，这边背阴覆下的就是阴。”翠缕听了，点头笑道：“原来这样。我可明白了。

【346】这里，湘云与翠缕那般神神秘秘阴阳怪气的对话，所谓背阴覆下是阴而翻过身来即变为阳，就是对史老太太与鸳鸯她们之间苟合时变换角色的暗写。那些如蚊子、花儿、瓦片儿等这些平常轻声细语甚至默不作声的微小贱物，就是暗指鸳鸯这样的一些奴仆，配合史老太太一时随性的意愿行阴阳之事。当史老太太是阴性本色时，她们就显阳；当史老太太显阳性时，她们就显本性的阴。【347】为什么史老太太身边的丫头都是同一偏旁部首的双音词唤名？除了“鸳鸯”，还都叫“玻璃”、“ 琥珀”、“ 翡翠”之类的，而“珍珠”、“ 鹦鹉”一旦出了史老太太的门就改为别名，诸如“袭人”、“紫鹃”的原因了。这些女奴，就是所谓蚊子、花儿、瓦片儿等这些出身卑微平常轻声细语甚至默不作声的“微小贱物”之隐写。

这两个阴阳之“太”，合起来就是太太，即史老太太，说实在的，后来她不得已而为之违心地成了个阴阳人，寻常就是“太阴”，戴上“日头”才“太阳”。再往前倒，这湘云的阴阳学说还有其深意——

这就有第62回在斗草时：

众人没了，香菱便说：“我有夫妻蕙。”豆官说：“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。……

一箭数花为“蕙”，除了指王夫人的“秽”外，之后的这夫妻“秽”，原来就是影射太爷与太太，你秽我也会，谁怕谁，谁差谁？老头子你会玩儿，彼人比你更会玩儿。你冤魂死鬼走了，老早扔下我寡妇一尊，情何以堪？我也得想法寻乐，自度余生。此处的香菱与荳官的对话，就有暗隐老太太与如鸳鸯之类这样名名义上配对的“夫妻”，相互怜悯又相互释放阴阳之气。这“半扇裙子都污湿了”的隐写之一：就是影射失去夫君的老太太。再继续往回看史湘云的表演：

（红楼梦剧照：鸳鸯与贾母）

至次日午间，王夫人、薛宝钗林黛玉众姊妹正在贾母房中坐着，就有人回：“史大姑娘来了。”……贾母因说：“天热，把外头的衣服脱了罢。”史湘云忙起身宽衣。王夫人因笑道：“也没见穿上这些作什么？”史湘云笑道：“都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。”宝钗一傍笑道：“姨妈不知道他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧，倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子背后，哄的老太太只是叫：‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼。’他只是笑，也不过去。后来大家掌不住笑了，老太太才笑了，说：‘倒扮上小子好看了。’”林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日，下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个簇新的大红猩猩毡斗篷放在那里。谁知眼错不见，他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子里扑雪人儿去。一跤栽在沟跟前，弄了一身泥水。”说着，大家想着前情，都笑了。宝钗笑向那周奶妈道：“周妈，你们姑娘还那么淘气不淘气了？”周奶娘也笑了。迎春笑道：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。”

（史湘云男装出演）

需要提醒的是，对于荣府的那些轶闻趣事而言，如果说贾宝玉是“声影示者(神瑛侍者)”，冯紫英为报幕男神，那么，【348】史湘云就是能说会唱的表演女侠。史湘云，谐音就是“是相云——”，她的戏言，一般来说，都有真影。那叫“云儿”的就是她在戏中的角色，第28回中说“云儿”是“锦香院”，其实就是“景象源寄语”的谐音，而并非是有的作者认为在后来真正沦为江上“”了。这就是迎春的那句：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话”的真实隐意。这也许是作者说她夫君得是的痨病的原因吧。她们夫妻俩，一个是“话痨”，一个却以“肺痨”隐指。难怪史老太太在清虚观打醮时称她“云儿”，而在第31回中却让大家以后别再喊她小名了。

【349】这里的周奶娘，又是在用史湘云的乳娘，影射名为“周”的娘，史老太太。

（秋色）

【350】她穿宝玉的衣服，男扮女装，就是影射史老太太是两性人，时不时扮上小子，只是两个“坠子”（并非只是两耳坠子）还能看出她的女身本色。曹公的这段描写，可说是超前揭示了世面上的性表现异常现象，只不过这里似乎是“不得已而为之”。试回忆当时史老太太的生活环境，老公贾代善早就死了，之后她既没改嫁，也没续赘，出身豪门富贵之家的她，带着一家老小度日，虽是家有袭爵，吃穿用度富足，也有儿孙围绕周围，但个人的寂寞之情难于袒露，好像只得与贴身丫鬟鸳鸯为伴作借口，使个人深处的情感世界因此发生了扭曲变异。而鸳鸯也是孑孓一生，直至贾母临终，也是奉老殉情，在地也做了个连理枝，也正是因此污染了贾府了众人的视觉，她不得已才选择去陪葬，最终成了贾母在阴曹地府的嫁衣。【351】主仆惺惺相惜，互为照应，苟且偷生，免不了有时扑扑血人、跌入沟中弄了一身泥水的尬象。“仔细那上头挂的灯穗子招下灰”，就是有点梁上君子的意味，只不过偷的是小情调，而不是什么物件。这君当然就是史老太君。因此，才有了她亲侄孙女湘云的阴阳说。

（太阳与太阴）

可悲呀！

【352】正是由于贾母有如此的阴阳二性行为，才有了她有两个生日的谜底。其中第71回的那个“因今岁八月初三日乃贾母八旬大庆”，在立秋后，天气开始变冷，属阴性，有具体日期，是本身性别的明写，是实写。而在第62回里“一年十二个月，月月有几个生日，……过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧”写了她的另一个生辰，看似像是多余的赘述，甚至是犯了“不容”之笔误，实则是对她由于双性行为变异的隐写，后者虽然没有具体日期，但过了灯节，就意味着即将春暖花开，有阳性之隐，也就是对于史老太太那阳性的虚写，也即所谓容易沾灰的“灯穗子”（“过了灯节”就与“灯节之尾”相通）。当然，她这两个生日中，八月初三，还是秋收时节，隐喻原本其日子富足无忧，这正与她是金陵史家的“富女”身份相符，然而另一面却是秋气横生，意味着不久就要逐渐走向萧条；灯节过后，更意味着人去楼空，衰败在即。同时也不排除，这两个生日，也有隐写在她丈夫死后，她既为人母，更兼人父，阴阳一肩挑，对其操持荣府家业不易的肯定。

其实，这种虚实相间的修辞手法，在更深层次上，还是更多地在影射贾母后来自觉不自觉地成了个阴阳人。原来那个“八月初三”这一天，是灶王爷的生日。这“灶”，与“燥”谐音，在南方乡音中，还有身体某些部位“发痒”之意，其中的寓意不用多言了。

再看湘云与翠缕之间最后是如何弄明白的：

翠缕道：“这是公的，到底是母的呢？”湘云道：“这连我也不知道。”湘云照脸啐了一口道：“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了！”翠缕笑道：这有什么不告诉我的呢？我也知道，不用难我。”翠缕道：姑娘是阳，我就是阴。”说着，湘云拿手帕子捂着嘴，呵呵的笑起来。翠缕道：“说是了，就笑的这样了。”湘云道：“很是，很是。”翠缕道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”

这阴变异为阳之后，时而阴，时而阳，实的虚的已融为一体。当然，自然连湘云也分不清了。这就是史湘云对她的亲姑奶奶史老太太极大讽刺的暗隐！

史老太太，真就是一个死老太太！她在逆境中，未能保住最后的贞操。

难怪，贾府中人都称其她为——

“假母”！

关于贾母的这一隐写，至此，有的读者可能还略嫌牵强。在下一回里，将继续进一步解读这一难言之隐的话题。

（待发：第三十一篇 贾政贾赦弟兄俩的一对儿笑话）

为民族医学正名四：阴阳论

#头条创作挑战赛#为什么要为民族医学发声？

因为民族医学有太多善良人们的心血，不愿看到他们的付出被扭曲。

中华民族医学之源泉就是阴阳，阴阳也是万事万物能够生生不息的源泉。

所以叫阴阳之道。

阴阳，是阴和阳两个名词合而为用。

本来是非常简单的事情，就是阴和阳，一种事物的两个不同层面。

人有阴阳，男为阳，女为阴。

本来都是人，只是男有男性的特征，女有女性的特征，阴阳合而人自繁衍。

天下物事皆有阴阳之别，阴阳合而万物得生，这是定论。

当然，我说的是天下，而不是说的天空，因为天空不是我们待的地儿，最多只是一次旅行。

就像现代很多西方科学家在研究几光年或者更远的地方物事，人都没有活明白，去研究根本无法到达的地方，有意义吗？

相对论只是阴阳的一种结论，与我们祖宗的阴阳论相差甚远，因为相对论只是相对于有形的物质所得出的结论。

而我们中华民族文化中的阴阳论述，不止局限于有形的物质，还包括无形的能量，感知。

阴阳不以术数定，以性为定，术数可以随物而生，变化无穷。

柔弱者生之途，刚强者死之途，就是阴阳的生死之性。

任何一种学问，皆在于用，能用且能适应社会的变化就叫传承。

古老圣贤们以日定阳，以月定阴，以此成象，定名，定位。

名位既定，各守其性，以成其形，而人用之！

阴阳论在我们中华民族的大地上繁衍几千年，指导了社会发展所需，这就是有传承的文化。

现在很多人给阴阳论定以封建迷信色彩，其实才是真正的违背自然之理。

阴阳本身就是简单的两种层面，万物皆有阴阳的性，所以推之可以千变万化。

阴阳，可以理解为神秘，但绝不是封建迷信，真正封建迷信的是利用阴阳文化做有损社会民心的人。

每个历史朝代都有繁荣时期，都在运用阴阳文化，难道我们今天人真的比古人有智慧？

恐怕只是我们一厢情愿的说法吧！

别忘了我们东方文明古国的美名，可是得到历史认可的，中医学更是在世界各地开枝散叶，已经是阴阳论最好的证明。

阴阳的理论，我们可以回顾历史，也可以比与如今，就像如今的楼市，阳久必阴，衰退早已注定，只是现在很多人还在一厢情愿的等待春暖花开而已。

读过道德经的朋友也许记得，“道之奥妙，其细也夫”。

说的就是再高深的文化，只要我们去细看细研，在熟悉的基础上看他的本来面貌，其实都是简单的道理。

理解阴阳的道理，就是要把事情简单化，以简单的思想去适应社需，我们就可以活的轻松自在。

这也是黄帝内经中“内无思想之患”的缘由。

少则得，多则惑，任何事情过极都会生变，这就是阴阳的本性如此。

什么是阴阳？

什么是阴阳？

阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。

阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。

阴阳一词，代表了很多的意思和道理，简单笼统的可以分为：阴阳对立、阴阳转换、和阴阳互根。

阴阳对立

阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。

阴阳对立统一是太极存在的必要条件，也是太极发展的必然结果。

任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。

阴阳学说认为，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

阴阳，代表一切事物的最基本对立面

阴　为寒，为暗，为聚，为实体化

阳　为热，为光，为化，为气化

阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。

阴阳转化

阴阳转化。《易经》里说“君子所居而安者，易之序也”。这里的易之序可以有多理解，从时间的维度上看，春夏秋冬也是不以人的意志为转移的自然规则，春天以后必是夏天，到大暑则阳气旺极必会转阴，就是秋天，秋天以后必会是冬天，这也深刻揭示了自然与社会的发展规律。再比如说：一天12个时辰，中午为午时，为阳之极，这个时刻同时也是阴生的时刻，随着时间的推移，阳在不断的消，而阴在不断地长，阳转化成了阴，而自己在不断的消失，到了子时为阴之极，从这个时刻开始，阴趋于消，阳趋向于长。

阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。

阴阳互根

阴阳互根：阳在阴不息，阴在阳不离；孤阴不生，独阳不长；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳。所以说阴阳互根。只有阴阳调和才能万物而生。春夏秋冬四季往复循环，任何时候都不会单独存在，寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，就是天地自然之理也。任何事物地发展变化，都不是孤立的，没有矛盾就没有世界，没有矛盾、没有矛盾的解决就不会有发展变化，这一矛盾对立统一的理论是唯物辩证法的基本观点之一。

在地球上，阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上，形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。阳中有阴，阴中有阳，无法分割。

数学

我们都知道二进制数，二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明，并让计算机得到了迅速的普及，进入各行各业，成为人类生活和生产的重要工具。二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件。在人类的生产、生活等许多领域，我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件，并能通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律。二进制的计算机几乎是万能的，能将我们生活的现实世界完美复制，并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验。但是，不论计算机能给我们如何多变、如何完美、如何复杂的画面，其本源只是简单的“0”和“1”。“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合，模拟出一个纷繁复杂、包罗万象的虚拟世界。

莱布尼茨临终忏悔，在1716年《致徳雷蒙先生的信——论中国的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易经》的过程和途径。

在易学中，我们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础，他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律——八卦。这里我们来利用二进制对阴阳概念进行置换，用“阴”来表示“0”，用“阳”来表示“1”，数的二进制就等同于自然界的“阴”和“阳”，就是自然界中存在的两种对立统一的两种“能量”。那么同样是二进制，同样是阴阳，既然二进制的“0”和“1”通过计算机里能够创造出一个虚拟的、纷繁的世界，自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万事万物呢？当然能，因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界中虚拟的二进制。所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样，真实地构成了我们纷繁复杂的“万有”世界。区别在于自然界的“阴阳”存在对立统一的关系，两种“阴阳”能量存在着各自的特性和规律，并不断地相互作用和影响，而计算机中的“0”和“1”只能按照我们人类给定的条件来运行，不能体现现实世界阴阳能量对立统一的特性，不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律。

在《易经》里，我们知道所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的，易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号，同时还复制了自然界阴阳能量对立统一的规律，并通过阴阳、五行、干支等文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用。虽然它不能像计算机一样形象地、切实地给人们一种感性认识，但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号来告诉我们现实世界“万有”的存在和演化规律。

所以自然世界的“阴”“阳”作为基础切实地造就了复杂的现实世界，计算机的“0”和“1”形象地模拟现实世界的一切现象，易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭示了自然界存在的事件和其变化规律。

中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程，如果一个人阴阳平衡了，身体自然会健康。

中医里表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。

在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。

我国古代医表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。

总结

总之，阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量，形成具有对立统一性质的两种粒子，这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有包括人类的生、长、收、藏变化规律的充要条件。中华先圣们通过上观天文、下察地理，对自然阴阳的观测、总结、归纳、提炼而形成易学，并通过对易学阴阳的发挥应用于医学、军事学、哲学和预测学等居多领域。为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财富。

论文导师直呼学生是垃圾

掐指一算

大家都在写毕业论文吧

脱稿摆烂一时爽

初稿提交火葬场

大家是不是都有这样的经历

今天带大家看看

全国大学统一的

阴阳大师

阴阳大师：论文放进笑话合集很合适

阴阳大师：对学术圈没有任何威胁

论文大问题基本没有了要改的地方已经标黄了

黄的让人晕炫

阴阳大师：你太厉害了！

阴阳大师：中国话

阴阳大师：发错了吗？

写的很好！需要删掉！！

但是我觉得最最大怨种的应该是指导论文的导师们吧！

面对一群不学无术的学生们手足无措！

今天的分享就到此为止了

希望大家都可以顺顺利利写完毕业论文

以优异的成绩毕业[玫瑰][玫瑰][玫瑰]