易隐(易隐白话全文阅读)

易经六十四卦断易天机,断易天机卦图首发

易经六十四卦 第1卦 乾:乾为天卦(上)

【原文】乾，元亨，利贞。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。

文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。”

文言曰：乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

《断易天机》解乾卦

六龙行天之卦，包容万物之象

乾为天的极至，其本意是日出时光气舒展，代表刚健，与柔顺相对立。得乾卦者，虽有创业的本领，但缺守成的功夫。因为性格阳刚而成事，也会因为阳刚而败事。身处逆境时可以是迎风的火把，进入顺境则容易忘乎所以。

刘邦得此卦，开创大汉朝

刘邦在芒砀山发动起义的时候曾占得乾卦，后来他推翻了秦朝统治，并战胜了项羽，成为汉朝开国之君。

卦图详解

【译文】 “乾”是卦名，“元亨，利贞”是卦辞，意思是：“乾卦，初始亨通，有利于坚守正道。”用白话来说便是目前处于开始阶段，不过不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远。

彖辞说：多么伟大啊，阳气的始生！万物因它而生，乃至天体也被它控制着（即天气因阳生而转暖）。它使天空布云施雨，（在雨水的滋润下）万物开始了生长，在大地上显露出了本来的形象；太阳反复运行，使六个时辰处于美好的白天；乾卦的六爻控制着天体的寒来暑往。天体的运行规律，赋予万物不同的性质和寿命，经常保持阴阳的均衡和合，才是利于坚守的正道。阳气不但使万物拥有了生命，而且使万国都因此安宁。

象辞说：天体运行刚健而永不停息，君子应当效法天道，自强不息。

文言说：元是仁善之首，亨是美好的相会，利是正义的和谐，贞是做事的主干。君子体仁，足以成为众人的首领；美好的聚会，足以符合礼教；利益万物就可以合于道义；坚贞守正就足以干成事业。君子要效法乾卦的这四种品德，所以说，“乾，元亨利贞”。

文言说：乾元是阳气初始而亨通。利贞是人之性情。阳气用美丽与利益使天下受益，却不表明自己的贡献。伟大啊！这难道不是乾的伟大之处吗？刚健而中正，是纯粹的精华啊。六爻发动，可以广通万物之情，六爻的变化，代表着天气的变化，云行雨施，润泽天下而享太平。

【注释】彖：原义是一种牙齿锐利的兽的名字，据说这种兽能咬断金属。在《易经》中为断的意思，彖辞即对每一卦的断语，即相当于卦辞与爻辞。而此处的“彖曰”是周公或孔子对卦辞的解释。

象：象在《易经》中借指卦象。象辞便是对卦象的解释。以前儒家将解释卦辞（象）的象辞称为大象，将解释爻辞（象）的称为小象。象辞的作者，一般认为是周公。

文言：文言是周公制礼时的作品，孔子收集整理。文言中的“子曰”部分为孔子之言。文言是在孔子出生前就有的解经文字，但其内容已脱离了《易经》卦辞与爻辞的本意，而是带有更强的哲理性与色彩。

图解易经六十四卦·断易天机的介绍

《图解易经六十四卦·断易天机》是由(战国)鬼谷子 唐颐编写，陕西师范大学出版社出版的一本书籍。



周易六十四卦爻辞详解

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 要求就更高一点,

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 萌七七0504 ：你好。

【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九:潜龙勿用。初九是爻题;"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。

我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导你一下。

光抄不应用我估计你很快就都忘了，关键是领悟了多少？

一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已！

习易必先学卜！以占来驱动象，以象来模拟数，用数来推演不变的道理，这就是易经的象数理占！

先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧，在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运用。

你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）。

边实践边看注释会事半功倍的。

图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

关于易经的使用方法 易经》是属于一个千古文化之谜，研究《易经》分成两个流派，一个是学者，倡导善易者不占；另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津、化解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用。

从《易经》的产生过程看，它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。

以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解，缺乏整体观和系统性。现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法，将《易经》有序的进行排列，分成六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦，展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程，将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习者融入主人公的角色中，伴随着个人事业的发展去掌握有关知识。同时结合西方的成功学、管理、金融投资、心理学等，并与《道德经》、《黄帝内经》、《孙子兵法》、《论语》相互参照解说，使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。

现在学习《易经》已经不是太难的事情了。 六爻类：《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易隐》、《易冒》、《断易》等。八字类：《滴天髓》、《子平真诠》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《渊海子平》、《命理探源》、《四柱预测学入门》、《易学万年历》等。风水类：《宅经》、《葬经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《天元五歌》、《沈氏玄空学》等。梅花易数类：《梅花易数》。

图解易经六十四卦·断易天机的作者简介

作者：(战国)鬼谷子 唐颐

鬼谷子，鬼谷子（生卒年不详），姓王名诩，春秋战国时期卫国（今河南鹤壁市淇县）人。长于持身养性和纵横术，精通兵法、武术、奇门八卦，是纵横家的鼻祖，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。民间称其为王禅老祖，传说孙膑、庞涓、苏秦、张仪都是其门下弟子。鬼谷子早已被中国民间所神化，许多术数著作都托名为他所作，《断易天机》就是其中之一。



倪海厦64卦图哪来的

还有一本书断易天机全是卦图



断易天机共64卦，有对应卦图，倪海厦老师就是根据断易天机路边的64卦图来讲天纪的，这就是天纪里边64卦卦图的有来，视频中说他重新编排了顺序来讲的。卦图就是来自上边这本书。比如天纪刚开始讲到的天水讼外健内险讼的源头，水天需君子待机而动，还有后来的的雷泽归妹，雷泽归妹讲的时候，说长子住到了三女儿的位置，造成的，后边还没看到，还有电视剧风筝里边也有提到雷泽归妹这个卦，天纪后边还没看完，不知道具体倪师怎么解的

易经六十四卦 第1卦 乾:乾为天卦(上)

【原文】乾，元亨，利贞。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。

文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。”

文言曰：乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

《断易天机》解乾卦

六龙行天之卦，包容万物之象

乾为天的极至，其本意是日出时光气舒展，代表刚健，与柔顺相对立。得乾卦者，虽有创业的本领，但缺守成的功夫。因为性格阳刚而成事，也会因为阳刚而败事。身处逆境时可以是迎风的火把，进入顺境则容易忘乎所以。

刘邦得此卦，开创大汉朝

刘邦在芒砀山发动起义的时候曾占得乾卦，后来他推翻了秦朝统治，并战胜了项羽，成为汉朝开国之君。

卦图详解

【译文】 “乾”是卦名，“元亨，利贞”是卦辞，意思是：“乾卦，初始亨通，有利于坚守正道。”用白话来说便是目前处于开始阶段，不过不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远。

彖辞说：多么伟大啊，阳气的始生！万物因它而生，乃至天体也被它控制着（即天气因阳生而转暖）。它使天空布云施雨，（在雨水的滋润下）万物开始了生长，在大地上显露出了本来的形象；太阳反复运行，使六个时辰处于美好的白天；乾卦的六爻控制着天体的寒来暑往。天体的运行规律，赋予万物不同的性质和寿命，经常保持阴阳的均衡和合，才是利于坚守的正道。阳气不但使万物拥有了生命，而且使万国都因此安宁。

象辞说：天体运行刚健而永不停息，君子应当效法天道，自强不息。

文言说：元是仁善之首，亨是美好的相会，利是正义的和谐，贞是做事的主干。君子体仁，足以成为众人的首领；美好的聚会，足以符合礼教；利益万物就可以合于道义；坚贞守正就足以干成事业。君子要效法乾卦的这四种品德，所以说，“乾，元亨利贞”。

文言说：乾元是阳气初始而亨通。利贞是人之性情。阳气用美丽与利益使天下受益，却不表明自己的贡献。伟大啊！这难道不是乾的伟大之处吗？刚健而中正，是纯粹的精华啊。六爻发动，可以广通万物之情，六爻的变化，代表着天气的变化，云行雨施，润泽天下而享太平。

【注释】彖：原义是一种牙齿锐利的兽的名字，据说这种兽能咬断金属。在《易经》中为断的意思，彖辞即对每一卦的断语，即相当于卦辞与爻辞。而此处的“彖曰”是周公或孔子对卦辞的解释。

象：象在《易经》中借指卦象。象辞便是对卦象的解释。以前儒家将解释卦辞（象）的象辞称为大象，将解释爻辞（象）的称为小象。象辞的作者，一般认为是周公。

文言：文言是周公制礼时的作品，孔子收集整理。文言中的“子曰”部分为孔子之言。文言是在孔子出生前就有的解经文字，但其内容已脱离了《易经》卦辞与爻辞的本意，而是带有更强的哲理性与色彩。

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易隐特重八宫首卦所谓本宫卦故其断法除首卦外几乎卦卦要观伏神

大壮卦是什么持世？谁都知道大壮卦世爻是九四爻父母庚午，现在一般六爻各派都以父母庚午作为世爻断吉凶（而不重其下伏神，尤其是类似大壮卦不缺兄弟爻的情况下）。

但是易隐断法，特重视八宫首卦，故断此卦时，必先查九四世爻下面的伏神兄弟癸丑（按文例推，有时伏神兄弟癸丑可能被称为持世之爻，而飞神庚午则可能被称为世上徬爻），先论世上飞神是不是关照世下伏神，伏神如受伤则根本上不吉。论应爻时也是要首看应爻本宫首卦伏神，然后再论世应关系，首重伏神，次重飞神。

古人有云，善于兼用飞伏神断卦，就好像观其‘’形‘’的同时又并见其‘’影‘’，令对方形影皆无所逃遁，然后能尽纳甲之妙。

可惜，自增删卜易之后，伏神之说几乎尽被弃之不用了，一般最多是在六爻日月都找不到用神的时候才查一下伏神，谁又能知古人卦卦重伏、探赜索隐的微意？自火珠林，易林补遗，易冒，无不重视伏神。而增删卜易，卜筮正宗，删繁从简，摒弃了许多旧说，其便利初学之功固不可沒，而许多值得我们深研的古说也不免荡然隐没了。

​​据说，当代民间流传的个别盲派六爻断法中可能还保留或部分保留着古人卦卦重伏神的这种观念和思路，但是当今人心不古，术界鱼龙混杂，往往真假难辨，不可不慎。