祖先牌位(祖先牌位放在家里的什么位置好)

祖宗牌位的由来，竟和朱棣被一14岁神童完败，有脱不开的关系

中国人重视宗法传统，现在很多地方都供奉着祖宗牌位。可是祖宗牌位的由来，却和明成祖朱棣，被一个14岁神童大败的经历有关。这是怎么回事呢？

明朝永乐年间，有一个大臣身份高贵，历经三朝，这位贾宰相要过70大寿了。满朝文武都要给他祝寿，甚至是朱棣本人也打算表示一下。可是，14岁入朝的翰林学士——神童解缙，却打算和朱棣一较高下。直接放下豪言壮语，说自己送给贾宰相的礼物，不仅能力压群臣，更能够让此物被贾贾世世代代都供奉。朱棣一听，很是不忿，因为他高居地位，坐拥无数珍宝，觉得自己一定不会输。

于是，朱棣和解缙说，既然爱卿如此自信，我们打个赌如何？解缙毫不胆怯的问：陛下要怎样赌？朱棣说，我的礼物，一定能够让你的礼物连正堂都摆不上。解缙说，我的礼物不仅能够摆上正堂，还会让所有人都对它鞠躬行礼。就这样，朱棣开始给自己想对策，不想自己居于人后。

没多久，就到了贾宰相的寿辰之日。朱棣为了不输给解缙，考虑再三之后，直接亲自动笔给贾宰相写了一个寿字，而且还让人附以金片，既尊贵，又富丽堂皇。更重要的是，朱棣是君主至尊，原本就地位尊崇，他亲笔手写的字，对于下臣来说是极大的尊崇，加上天子在古代被誉为是可以承接上天之意的人，他的亲笔手书也因此更加弥足珍贵。

为了取胜，朱棣还特意不顾君不拜臣的礼节，来到贾宰相的府中，就为了看解缙出丑。因为他觉得自己的礼物绝对的万无一失。谁知道，朱棣早早来了，甚至文武百官都到了，解缙还是没来，正当朱棣觉得他是胆怯了。解缙才慢腾腾的到了。

但是，他来的时候两手空空，未见得什么礼物。朱棣就问：明成祖说："一年前爱卿与朕打赌之事，……"。朱棣的话刚说完，解缙就说，与陛下的赌约，微臣当然不敢忘。朱棣就奇怪了，说爱卿你两手空空，难道打算变个戏法给大家看吗？贾宰相也站到朱棣，调笑道：解学士，年少成名，不会是怕英明毁于一旦，不敢拿出来给大家看吧？

朱棣一听，觉得本来就是个赌约，不必当真，还为解缙说好话：解学士既然认输了，大家自然也不为难他，大家快去席间坐享用酒菜吧。贾宰相也回到太师椅，打算接受小辈的祝寿。 可是，礼仪还没开始呢，解缙就说，且慢，然后慢悠悠的从自己的袖管中拿出半卷红纸，直接贴到堂屋正的墙上，说：贾大人，还是先拜祖宗的牌位，再受儿孙跪拜的好。

贾宰相上前一看，只是一张红纸，中间着："天地君亲师位"，左边写着："贾氏堂上宗祖"，右边写着："九天东厨司命"。贾大人一看，就笑了，说在下的祖宗牌位好好的在祠堂供奉着呢，祖宗牌位就应以'贾氏堂上宗祖'六个字为主"，你这算什么牌位？解缙说：天生我，地载我，君管我，亲养我，师教我。贾大人莫非您的祖宗先祖比天、地、君主还要高贵？再者，令宗族先辈哪位不曾受过师长的教诲？父母的恩养？难道，父母。师长之谊可以不顾吗？

此话一出，家达人顿时不知如何接话，不得不点头说解缙说的有道理。但是，毕竟是自己的寿宴，他也不愿意丢人，就说到：天地君亲师，自然应该摆在正中间，可是右为尊，为何祖宗牌位不放右边？而解缙，却说，送灶王爷时的对联是：上联是：上天言好事，下联是：下界道吉祥。横批是：一家之主。灶神上自天子下至百姓，无不祭拜，难道地位还比不上你们家的祖宗？

古代灶王爷地位尊崇，被誉为是可以直通上天的神明，还统管五行，掌管人间寿命，能够给人带来福报。宰相一听，只好点头，就算是朱棣也没料到，解缙会出此奇招。天子再大，和天、地、灶神相比，也只好屈尊降贵了。还带头带着百官，祭拜了天、地、灶神。

之后解缙被贬，被杀，他的牌位也无人敢更改。自此以后，祖宗牌位上的："天地君亲师位"、"九天东厨司命"和"某氏堂上宗祖"三行字也一直存续。这就是流传至今的祖宗牌位的故事。

祖先牌位在家中的有什么禁？

多但基棵先位由是有和分的，先先

位棵放要岸卡便在为个为，少

闭禁气?外，最好列成一少少，

先牌位下方不有通治，不定有电器物，人定金

鱼。其次，祖先牌位要稳靠。最好贴着墙璧，但墙壁后方

不宜是厕所，不宜靠窗门，靠窗门意为“后靠无力”。

祖先牌位安放的位置一般宜对着门口，安放好了

之后尽量不要移动。

家中香火位安放，掌握以下三点要旨，可保吉祥如意！你做对了吗？

经常有朋友咨询我祖宗牌位和神位如何安放，今天就简单的跟大家谈谈，告诉大家一些基本的常识。在风水的定义中，香火代表的是祖宗的神位，犹如家庭男主人的六亲位。香火位的安放原则主要有以下三点：

一、“后”

自建房的香火或农村房的香火，其设计与布置都很清楚，既是祖宗之位，当然是放在厅堂的正后墙供之，始能为敬意，而正后方又是男主人的六亲位，从龙脉上讲，正后的来龙又关系未来人丁的兴衰，后继有人无人正是出于此处。现代楼房多变，我们只能把香火安在客厅后墙。但是现在多数客厅的后墙是卧室，如果安放香火，就不能在此居住，如果因为家庭拥挤，就只能用屏风或者帘子遮挡，以免对先人不敬。

二、“净”

既是祖宗之位，当然香火之位就得干净，所以香火正下方不能有化粪池，香火后背房不能是厕所，或香火正前不能对着厕所门。总之，香火要求得净，否则香火污则祖宗污；又因香火位是男主位，若香火受污则等于男主受污。现在城市建筑中，香火后不能是卫生间，香火位下面不能放杂物，要保持干净。

三、“实”

正后方为阳神之地，宜有靠山而静之，犹如人之靠山稳健，不可动气。故香火位要安放于实墙上，且上下不能有窗口或洞口；香火后背墙也不能有楼道斜切。若香火位动而不实，则男主被动，不利健康；若香火后背受切，则如男主背脊受切，同样不利健康。

以上三点是安香火的要旨，但现代的高楼建筑，这个香火几乎没位可放了，不能不说是一种文化的断流，失去了传承的文化，其负面影响也会逐渐反应到人与社会。尽管如此，大家在安放香火位的时候，也要因地制宜，也要符合以上三点要旨，不能随意安放，以免引来不必要的灾祸与麻烦。