六二年属什么生肖(六三年属什么生肖)

寅年说虎，虎虎有生气

歌颂实干之气的辛丑年即将远去，充满生生不息阳刚之气的壬寅年就要到来了，生肖为虎，虎虎有生气。十二生肖的产生和应用，是中华民族与大自然和谐共进，享受自由平等生活的产物。

生肖是生命的符号，这种行为文化，是人类创造的非物质文化遗产，是高度抽象的观念物。老虎是十二生肖的精彩代表，其形象，是在漫长的生产、生活中形成的。

山林之虎 百兽之王

自然界的虎是典型的山地林栖动物，我国常见老虎，毛色浅黄或棕黄色，满身黑色横纹，头圆，耳短，耳背面黑色，中央有一白斑，甚显著。老虎四肢健壮有力，具黑色环纹，尾端黑色，是勇猛智慧的象征。明代李时珍在《本草纲目》中说：虎在夜间一目放光，一目看物，声吼如雷，风从而生，百兽震恐。老虎走起路来沉稳有力，颇有王者气象。老虎额头上的斑纹恰似汉字“王”字，似乎百兽之王是天命所赐。老虎与人交往密切，随着社会发展，互动故事越来越多。作家任林举同志说：人与老虎是“互爱互杀”，他在《野生东北虎寻踪》一文中，引入动保人士郎建民的话说：“一般来说，老虎如果想对人发起攻击，不会发出任何声音，更不要说刻意制造声音，按照老虎的习性，如果它们真想发起攻击，早已悄无声息地扑上来了，像这种低吼，虽然饱含情绪，仍属于某种谈判或对话的性质，只要你们不再继续‘进犯’它们的领地，便不会有危险的冲突。”

刘仞作品

生肖之虎 仁爱善良

我国古代人民是用干支纪年的，十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。相传黄帝出生年天干为甲，地支为子，因此将黄帝出生年定为甲子年，第二年为乙丑年，以干支顺序表中十二年为一轮，六十年为一周期，一直延续至今，这是个奇迹！但是，这种时间文化，多为士大夫阶层所掌握，当时广大人民识字的不多，想要记住自己所生年份比较困难。为了便于记忆和推算年份，人们就用十二种动物与十二地支相对应的动物计时方法，每年用一种动物作为一年的属相，生动有趣，容易记忆。如2021年干支是辛丑年，属相是牛；2022年干支，壬寅年生肖为虎。按“五行六十甲子纳音表”列为金箔金，更使生肖文化内容厚重。十二属相中的动物，是经过漫长的选择过程才达到各部族认识统一的，十二属相的选择是由家中六畜（马、牛、羊、鸡、犬，猪）；洞中三杰（鼠、兔、蛇）；兽中三王（百兽王虎、海中王龙、深山无虎时猴子称王）组成。十二属相排列顺序一般的说法是，以动物习性和时辰的关系来解释，但也有以下说法：

一、按动物脚趾的单双数分阴阳，单数为阳，双数为阴。老虎脚趾为五，属阳，列为第三。

二、数字爱好，数字是中国人的第二语言，三、五、九都有内涵深刻的吉祥寓意，因此，选虎、龙、猴来承担。

三、还有体亏说，鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、龙无音、蛇无足、马无胆、羊无睛（瞳）、猴无臂、鸡无肾、狗无肠、猪无筋等说法。总之，十二生肖的形成并非一朝一夕之事，而是在人类历史中不断比较、选择、排列形成并最终确定的。

十二生肖是一个生命整体，把每个数字放在这链条上观察，才能发现其中的奥秘。十二生肖在秦朝形成了完整的记录。东汉学者王充在《论衡》“物势”中记载：寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；午，马也；子，鼠也；卯，兔也；亥，猪也；以后又补上了龙。说明十二生肖是逐步形成的，自此十二地支与十二生肖搭配，达到非常完美。

郑先兴先生在其撰写的《民间信仰与汉代生肖图像研究》一文中指出，民俗所谓的十二生肖主旨，是两两相合，六道轮回。第一组“牛和鼠”，鼠代表智慧，牛代表勤劳；第二组“老虎和兔子”；虎代表勇猛，兔子代表谨慎。第三组“龙和蛇”，龙代表刚猛，蛇代表柔韧；第四组“马和羊”，马代表一往直前，直奔目标，羊代表和顺；第五组“猴和鸡”，猴代表灵活，鸡打鸣报时代表恒定；第六组“狗和猪”狗代表忠诚，猪代表随和。

张晓林作品

信仰之虎 除暴安民

老虎被入选生肖后，成为人为创作的观念动物，是民间信仰中的仁兽。远古时期，老虎就是许多部落的图腾信仰物。有很广泛的民众基础。老虎进入生肖系统后，虽然和其他生肖平起平坐，在佛堂中神像与其他生肖一般大小，都是兽首人身，但是它那主持正义、除暴安良的人文性格，很受民众欢迎。在天然老虎逐渐减少的历史环境中，老虎以华丽的王者形象进入民间，成了民间信仰中的保护神。有的部落把虎尊为自己的祖先，有的为虎建庙，自称虎族，历法以虎打头。农历正月为寅是虎月，敬虎活动在每年腊月二十三就开始了。华北和西北及西北农村多地区，家家户户扫房。售制年货，蒸制过年的食品，剪贴过年的窗花儿时，都少不了虎神的题材。虎神题材中有“下山虎”、“爬虎”、“娃娃骑虎”、“怀孕虎”等老虎家族。山西、陕西等地还有捏制各种面花儿、虎馍，用来串亲、相互馈赠的习俗。人们认为这些虎馍可以镇邪保家一年平安；北京地区的农村有用布缝制成布老虎当枕头的习俗，既是儿童玩具，又是实用的床上用品；戴虎头帽可以彰显男孩儿的阳刚之气，也是全国许多地方喜欢的民俗现象。观念虎在民间受到欢迎，宗教也不失时机地将虎捧上自己的神坛。佛教中受如来佛委托，大势至菩萨选十二种动物为天宫守护神，老虎是寅时守护神。头戴虎冠，左手持明珠，右手拿宝棒，与其他生肖一起组成了严密的护佛体系。道教把生肖与教义融合得天衣无缝，在道教宫观中，到处可见到生肖文化的痕迹。

张晓林作品

神兽爱憎分明，主持正义，是民间文学的生动角色之一。上世纪50年代初，北京大街小巷流行儿童游戏“跳皮筋”，小孩儿们一边跳着，一边儿唱着：“一、二、三、四、五，上山打老虎；老虎不吃人，专吃杜鲁门！”杜鲁门是当时发动侵略朝鲜战争的美国总统，北京的儿童唱着歌谣咒骂他，说明仁兽是多么爱憎分明。

神虎歌诀 主持正义

中国人民喜欢神虎，因为它机智勇敢主持正义、公平。歌谣是这样讲的：

百兽之王列第三，不争名利不争先；

神虎避邪主正义，为保平安永向前。

老虎身为百兽之王，可是在生肖排序时却屈居第三位。这是因为第三位主“生”、生存、生产、生活是关系发展前途的大事。虽不居一、二，但关系整个生肖链的命运前途。老三承前启后，责任重大。“寅”就是“演”或“螟”，指万物展示个性，开始生长的意思。我们看豆类从土中破土而出，先是两叶合抱为一，钻出土后两叶分开，两叶分开后中间钻出芽儿，这个芽子可以长出豆科的主体。刚出土时的两片乳叶虽粗壮，但不如中间发芽的嫩枝，前途无限。《道德经》上讲，一生二、二生三、三生万物。虎虎有生气。

十二生肖是中华民族最普遍信仰的行为文化，使用动物记载时间，生动有趣，过目不忘。十二生肖这套时间文化符号，是经过极其漫长的时间挑选、排序、组合而成的，文化底蕴十分丰厚，有很深的寓意。这其中有对阴阳、数字、生物……的观察和理解。

我国有56个民族，14亿人口，能达到生肖信仰上的统一认识，是民族统一共同体的重要实践，也是中华民族文化走向世界、加强相互理解的生动内容之一。

《百虎图》李培岳作品

属虎名人 代有英才

老北京人在对儿童进行启蒙教育时，常说这样一个谜语，一共十二个，人人有一个，你说是什么？谜底是十二生肖。有关生肖的谜语，还有这样一个传说故事，有一次，清朝乾隆皇帝和大臣刘墉、和珅去朝阳门外东岳庙，见到香客人来人往。有求生孩子的，有要求延寿的。乾隆问和珅：“北京城去年死了多少人？今年生了多少人？”和珅语塞，答不上来。刘墉趁机回答：“圣上，臣知道。去年北京城死了十二个人，今年出生一个人。”乾隆问：“这么大的北京怎么就死十二人？”刘墉答：“去年十二属相哪个生肖的均有过世之人，因此总计十二人。今年出生无论是何月，均是生肖为虎之人，因此是一人。”乾隆听后，哈哈大笑，夸赞刘墉机敏，回答得妙。

有人把生肖习性和所在生肖之人挂钩，认为生肖的习性对人有暗示作用，这只不过随机取样，有极大偶然性，无科学性。但属相相伴人的一生，是民俗文化组成部分，当作茶余饭后谈资，还是有意思的。属虎的历史名人有秦始皇：嬴政（公元前259年），他是完成大一统的政治人物，是中国第一个称皇帝的君王。还有明代医学家李时珍（戊寅1518年），他写了《本草纲目》，为发展中国医学作出了巨大贡献；伟大的革命先驱者先生生肖为虎，属虎的历史名人还有很多，代有英才，群星闪耀。

有关老虎除暴安良的故事很多，这里再讲一个老虎成人之美，为人做媒的“虎媒祠”故事。唐代乾元年间，吏部尚书张镐将自己女儿张德荣许给裴越客为妻。因张镐被贬至鹿州，未及完婚。

第二年春天，两家商议办喜事，可是张家小姐途中突遇猛虎，将其叼入树林中。家人满山林寻找，无有任何踪影。这时，裴家花轿已到履州，各方亲戚已来村中赴宴。正当大家对新娘失踪不知如何是好之时，一只大老虎来到河边，身上驮一年轻女子。大家害怕不已，但见老虎从容上船把女子放在船上。乡亲惊悸之时，发现女子不是别人，正是尚书张镐之女张德荣，裴越客之妻。全家人转悲为喜，张、裴二家举全家之力，在前蓝田县为虎建立了“虎媒祠”，成人之美的猛虎从此传为美谈。（责编：李峥嵘）

1963年出生的属兔人，见证沧桑巨变一甲子

1963年，全国共出生婴儿2900多万，超过1960年、1961年两年出生人口的总和，创下新中国出生人口的最高峰值。1963年出生的属兔人，朝气蓬勃、齐“兔”并进，被誉为“八十年代的新一辈”，亲历了从百废待兴到改革开放的历史性转折。2023年，这群属兔人排队步入退休行列。他们走过的60年，是见证新中国沧桑巨变的纪录片。

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1963年，创下新中国出生人口最高峰值

在十二生肖中，兔排第四位，寓意活泼可爱、美好吉祥。1963年为农历癸卯年，新中国刚刚走出三年自然灾害饥馑，出生人口呈爆发式增长，共出生“小兔子”2900多万，创下新中国至今出生人口的最高峰值。

资料显示，在1963年出生的近3000万“小兔子”中，在城市出生的仅占19%，80%以上的出生在农村。因经济窘迫和乡镇医疗条件薄弱，农村的“兔子”大部分是在家中出生的。这一年，身背药箱的接生婆最忙碌，也是当地最受欢迎、最受尊敬的人。

记者也是1963年出生的属兔人。记得扬州市江都区大桥镇有位接生婆，名字叫卢朝英，家住青龙河畔。那时的她四五十岁，圆脸大眼睛，心直口快。上世纪六七十年代，不管春夏秋冬，也不分白天黑夜，每当有人叩响她家的大门，卢大妈二话不说，背着药箱，一路小跑，赶着去接生。在大桥镇，1963年出生的“兔子”以及他们的兄弟姐妹，许多都是卢大妈接生的。

其实，在当时的中国乡村，像卢大妈那样的接生婆数不胜数。她们随叫随到、不计报酬，用火热的心肠、温柔的母爱把一个个小生命迎到这个世界来。

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打补丁的童年，织满天真烂漫的童趣

“新三年，旧三年，缝缝补补又三年……”1963年出生的属兔人，兄弟姐妹特别多。因生活贫困、物资匮乏，孩子们穿着打补丁的衣服蹦蹦跳跳，每一块补丁都织满天真烂漫的童趣。

在记者的记忆里，那时的年味特别浓。每逢春节，家家户户贴春联、蒸馒头，大人小孩换上新衣服。大年初一刚起床，孩子们三五成群，挨家挨户给长辈、邻居拜年。二大爷、三奶奶个个笑逐颜开，捧出一把把花生、蚕豆，把孩子们的口袋塞得鼓鼓囊囊。

生活在乡村的“小兔子”，大部分没有上过幼儿园。男孩喜欢玩玻璃球、滚铁环，冬天喜欢打雪仗、滚雪球。女孩喜欢踢毽子、跳橡皮筋，夏夜用玻璃瓶捉萤火虫。那时，孩子们最喜欢看小人书，许多小人书被翻得残缺不全，但大家依然看得津津有味。

那时的父母信奉“棒下出孝子，不打不成器”。因调皮贪玩，男孩们被打挨骂是家常便饭。“背炮仔儿”，是大桥一带父母的“口头禅”，孩子私自下河游泳责罚最重。傍晚归来，父母会用手指在孩子的皮肤上划一下，只要看见有水印（下河游泳的痕迹），小屁股立马呈现“五线谱”。

1963年出生的“小兔子”几乎都是被拖大的。因忙于生计，父母们省吃省穿、终日操劳，如同不知疲倦的老黄牛。而今，常把“背炮仔儿”挂在嘴边的一代人已基本挂在墙上。子欲养而亲不待，忆及辛劳一生的父母，“兔子”们禁不住泪流满面。

进入小学，齐声唱响“爱憎分明不忘本”

1971年，1963年生的“小兔子”虚9岁，到了上小学的年龄。“学制要缩短，教育要革命”，当时的小学普遍实行五年制。

记者当年到大桥中心小学报名时，从“1”数到“100”就可报名。因同龄孩子特别多，一年级新生编了5个班。

当时，乡镇小学设施简陋。大桥小学的办学条件相对好一些，学校有篮球场、木制滑梯、脚踏风琴。因当年入学的孩童特别多，学校的凳子不够用，第一天上学，那时的我从家中带了一把小木椅。

那时的小学生没有偶像，只有榜样。在每间教室黑板正上方，都写着8个红色大字“好好学习 天天向上”。在教室的墙壁上，挂着雷锋、邱少云、黄继光等英雄人物画像。

每年清明节，大桥小学的同学们排着长长的队伍，到三江营祭扫烈士墓。“今天的幸福生活，是无数革命烈士用生命和鲜血换来的……”面对高大的烈士墓，同学们的誓言响彻云霄。

小学5年，除了语文课和数学课，还有音乐课、体育课、美术课和劳动课。上音乐课时，老师一边伴奏一边教唱：“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。”写作文时，同学们写得最多的一句话是：“生在新中国，长在红旗下，争做主义接班人。”

那时，学校的女老师个个像妈妈。大桥小学有个语文老师名叫戴明凤，她是靖江人。记者曾在戴老师的家里做作业，还在她家吃过大米饭。时隔多年，戴老师的模样挥之不去。

中学阶段，赶上了影响中国的几件大事

1976年，是新中国成立以来的一个特殊年份。这一年，1963年出生的“兔子”刚刚进入初中校门，他们赶上了天崩地裂、惊心动魄的几件大事。

这一年，周恩来总理、朱德委员长、主席相继离世，全国人民感觉天都塌了。大桥中学的同学们个个哭红了双眼，排长队献上小白花。自然界的“天崩”也紧随而来，7月28日，唐山发生7.8级大地震。当时，遍布城乡的大喇叭从早到晚响个不停，家家户户搭防震棚，学生改成露天上课。

“十月里，响春雷。”1976年10月，一举粉碎“”。记者与大桥中学师生一同走上街头，参加庆祝粉碎“”大游行。

“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”1978年秋季，1963年出生的“兔子”考入高中，同学们人人会背元帅的《攻关》诗。

1978年12月，党的十一届三中全会召开，中国全面进入改革开放的新时期。台湾校园歌曲来了，《小花》《戴手铐的旅客》《庐山恋》等彩色影片在全国热映，一首首电影插曲不胫而走。

1980年7月，1963年出生的“兔子”迎来人生的第一次大考。高考3天，没有父母陪同，也没有“旗袍”送考。因气温炎热，大桥中学用汽车运来冰块，摆在考场的白铁盆中化冰降温。记得那年作文试卷的题目是《读<画蛋>有感》，我的语文考了71.5分。

那时，高考如同千军万马过独木桥，只有屈指可数的幸运儿能走进大学校门。绝大部分同龄人，有的招工就业，有的顶替进城，有的参军入伍，有的回乡务农，走上截然不同的人生路。

分别时，同学们将“人的一生应当这样度过”的名言抄写在日记本的扉页，互赠留念。许多同学根本想不到，从此再也见不到“同桌的你”。

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踏入社会，全程参与改革开放四十年

“再过二十年，我们来相会，伟大的祖国该有多么美，天也新地也新，春光更明媚，城市乡村处处增光辉!”1963年出生的属兔人，唱着《年轻的朋友来相会》踏入社会，全程参与改革开放40年。

穿过八十年代的时光隧道，或可发现有趣且不可复制的“六三年生人现象”：“文学青年”是他们的共同标签，《大众电影》《小说选刊》等各种文学刊物，拥有了规模庞大的读者群；“自学成才”是他们提升自我的共同途径，许多人长期坚持边工作边学习，成为独当一面的业务骨干；“爱岗敬业”是他们的共同信念，奋战在各条战线的“兔子”们，组成了朝气蓬勃、活力四射的劳动大军。

八十年代，城乡流行穿军装、戴军帽。1981年秋天，我走进了黄浦江畔的军营，在工作之余参加函授学习，获得中国逻辑与语言函授大学文秘专业毕业证书。业余时间采写的新闻稿件，多次在《人民前线》《解放军报》《新民晚报》《与法制画报》以及上海人民广播电台刊播。

八十年代中期，1963年出生的属兔人相继结婚。“组合家具沙发床，黑白电视放中央。婚房拉着天花纸，租辆卡车接新娘”，是那个时代的真实写照。

积极响应国家号召，1963年出生的属兔人的子女皆为“独生子女”。在后来的“四二一”家庭结构中，“兔子”们扮演承上启下的角色，也是维系众多亲戚关系的最后一代人。

“难忘今宵，难忘今宵，无论天涯与海角，神州万里同怀抱，共祝愿祖国好！祖国好！”1963年出生的属兔人，是最后一批能够全程看完历届春节联欢晚会的人。

跨入新世纪，1963年出生的属兔人赶上了国力增强的新时代。高楼大厦鳞次栉比，高速公路四通八达，飞机、高铁呼啸而来，载人飞船逐梦星空，他们感受到了华夏大地的沧桑巨变。

“你所站立的地方，就是你的中国。你怎样，中国便怎样。”1963年出生的属兔人，是具有家国情怀的奋斗者、追梦人。他们走过的一甲子，是中国经济社会迅猛发展、生活方式发生重大变革的60年，是那一代人共同的成长史，是一部震撼心灵的励志大片。

其实，不管是“50后”“60后”，还是“90后”“00后”，人人都是推动社会发展与进步的铺路石。胸怀理想、勇于担当、赓续奋斗，是铭记并致敬每一代人的最好方式。

来源：江都融媒

作者：记者 霄剑

编辑：黄声冬

牛年说人与牛：牛气与人气

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生肖一轮又一轮，熬过了新冠病毒肆虐的鼠年，到了充满希望的牛年。牛年说牛，这回主说“牛气”如何？

汉语里有牛气这个词，也就有了牛气冲天这样的词组。牛气何谓？显贬义有傲气的含义，而显褒义指气势之大。牛气哄哄，牛气冲天，在我们的语汇里都可以形容了不得。及至于成语说的气冲斗牛，虽然与牛并无直接关联，我们还是会想到牛的冲天气势来。

这些词里所说的牛气，其实所指皆为人气。人气借了牛气，要不厉害都难。好事者觉得生肖属牛，也会借来牛气，有些厉害的历史人物就是属牛的，如武有霍去病、班超，文有李白、苏轼。而更了得的是双属相，属牛兼属虎，这也是“周虎夏牛”这个成语的来历所在。

一个人怎么会有双属相？传黄帝时建正于孟春，至夏禹颁夏历敬授民时，谓之“寅正”。至商代改建“丑正”以十二月为岁首，而周代又建“子正”以十一月为岁首，此即三代历法之“三正”。不过人的生肖归属，倒都是以夏历寅正为准，这样本命生于周历子正的正月二月的人，生月实为上年夏历的十一月、十二月，也即是说如生于周历寅虎年二月，实际算作上年丑牛岁夏历的十二月，所以就会有“周虎夏牛”两属相并同之说。

历史上具有周虎夏牛属相的人物，值得提到的有老子和秦始皇二位。春秋时的老子，生于公元前六三一年庚寅二月，周历肖虎夏历肖牛。秦嬴政公元前259年壬寅正月生，也是周历肖虎夏历肖牛。如果这样推算，生肖兼属牛虎的人自然会有许多吧。这二位确也厉害，当然一定要说与周虎夏牛属相有关联，那就比较牵强了，不然还有更多的人为何人生平平呢？

依着生肖沾些牛气，有这样的愿望也能理解。其实古人也并没有忽略，牛气是可以直接由牛身获得的。牛是人类最好的六畜朋友之一，当然在生肖里也是如此，牛、马、羊、鸡、犬、豕六畜之名全都在列。人与牛又显得更为亲近，牛是农耕重要的力役，又是传统仪式中最重要的祭品。虽然耕牛驯养得与人比较服帖，不过非耕牛却性子倔强，双角更是赋予它一种异常威猛的气质。牛所具备的冲天气质，常常为勇士所欣羡，所以自古就兴起有斗牛风习，形成了一些特别的仪式。在这样一些非常张扬的仪式中，人们会直接受到牛气感染，受到勇猛气势的熏陶。

古代这样的仪式，有剽牛或椎牛之名，见于文献记述，也见于一些出土图像资料。让我们先来观赏几幅汉画斗牛图，领略一番汉代艺术家作品中牛的雄壮与勇士的健美。

牛，是各地汉画中常见的题材。汉画上见到的牛，除了耕地拉犁的牛，最多的还是斗牛场上的斗牛。斗牛又分二牛互斗、人与牛斗、人与牛虎同斗几类场面。

汉画牛耕图（陕西绥德）

汉画牛斗图（河南南阳）

汉画牛斗图（河南南阳）

汉画牛斗图（河南新密）

汉画牛斗图（河南南阳）

我们特别注意到，很多场面的人牛相斗，其实人手都是握有武器的，锤子、短匕和长矛都有。不难辨认，这些是剽牛和椎牛场景的再现。

汉画斗兽图（河南南阳）

汉画椎牛图（河南郑州）

汉画椎牛图（河南郑州）

汉画椎牛图（山东滕州）

剽牛和椎牛都有斗牛的过程，也是勇者练武壮胆的过程。那些雄壮的牛们，受了重伤也没有倒下，表现有宁死不屈的气概。

汉画斗牛图局部（河南新野）

那些高大的斗牛士们，英姿勃发，力大无比，以战胜猛牛为荣。看汉画上的牛，它就是力量的象征，一头比一头凶猛，牛是用鲜血与生命，传递给勇士力量与豪气。当然壮士也未必没有失手的时刻，偶尔也会流血，以致失去生命。这是勇敢者的游戏，是锻炼勇力与胆略的游戏，是人与牛借胆借气的游戏。

汉画斗牛图局部（河南南阳）

汉画斗牛图局部（河南南阳）

汉画斗牛图局部（河南新密）

汉画牛虎斗图（河南新密）

汉画斗牛、马图（河南南阳）

汉画斗牛图（河南南阳）

我们知道在汉代将“扛鼎抃牛”作为大力士的绝技，《史记·项羽本纪》说项羽身高八尺余，“力能扛鼎。”扬雄《法言·渊骞》说“秦悼武、乌获、任鄙，扛鼎抃牛。”

扛大鼎，抃壮牛，这也是比试勇力的象征性项目。抃牛，是将两条斗得正来劲的牛徒手分开，这是比单斗一牛更凶险的游戏。

商纣王也曾是一位了不得的斗牛士，司马迁在《史记·殷本纪》说他“材力过人，手格猛兽。”唐张守节《史记正义》引晋人皇甫谧的《帝王世纪》说，“纣倒曳九牛，抚梁易柱。”斗牛与斗兽，在汉代比较风行。西汉时皇帝会亲阵自搏，东汉时成为平民游戏，皇帝只是坐看热闹了。西汉皇家有“兽圈九，彘圈一，在未央宫中”，并在兽圈上修建供观赏的楼观。《汉武故事》说“未央宫中设有角抵戏”，天子登楼榭观战，有时也亲自下场，武帝能“手格熊罴”，“手格猛虎”。

当然汉画像石上出现的斗兽者多为平常武士，无冠而短衣或赤膊，贵族们则在一旁欣赏。想起安阳高陵出土魏武王常所用格虎大戟铭牌，可知汉末这斗兽斗牛之戏也仍未绝迹。

汉乐府《古歌》有“东厨具肴膳，椎牛烹猪羊”的诗句，椎牛成为肉食的代名词。椎牛斗牛，没有相当财力与地位的贫寒之家，不可能有这样的梦。《史记·张释之冯唐列传》记“魏尚为云中守，……五日一椎牛，飨宾客、军吏、舍人”，似乎说明这是贵族们的一种生活常态。

再过去一千年之后，到了宋代，诗人们依然偶尔会吟诵椎牛故事，如梅尧臣《送陆介夫学士》中的“从来戎马地，飨士日椎牛”，司马光《送龚章判官》中的“淇园春竹美，军宴日椎牛”，应当都是真实生活的写照。

礼失求诸野。在南方特别是西南一些少数族中，至今斗牛之戏依然盛行，椎牛剽牛也时有施行。剽牛或椎牛在有的民族中成为非常隆重的祭仪，在苗族为隆重的还愿仪式。苗族的椎牛祭仪，先在地上立有五彩神柱，纵水牛疯狂奔突，几位握着长镖的男子快速向水牛刺去。祭牛倒地后，人众割分牛肉，跳鼓对歌通宵达旦。

独龙族的剽牛仪式，是在狂舞中进行的，巫师左手举酒杯，右手拿标枪，在舞动中瞄准牛的心脏部位猛刺，直到牛倒地。接着众人解牛分肉，牛主人家会将牛角留下悬挂在室内，作为富有和勤劳的标志。

这样看来，椎牛与剽牛一样，人们以神的名义，将牛拿来喂养自己。这神欢人喜的太牢之飨，不仅振作了人的勇气，也滋养了人们的体魄。

现代在一些地方也有定时组团参赛的牛与牛互斗的斗牛节，这又很有些全球风的感觉。这当然很容易让我们想到西班牙的斗牛节，当奔牛随着人群一起在街巷左冲右突，人与牛一起血脉偾张，我们感受到牛对人们情绪的影响是多么强烈。

人气与牛气，在斗牛场上是如此息息相通。人由牛那儿借得牛气，如牛一般勇猛，无所畏惧，一往无前

#考古#

#斗牛#

#汉画#

#牛气#

中国人老祖宗手里传下来的最全的生肖属相八字婚配及注释

中国人老祖宗手里传下来的最全的生肖属相八字婚配及注释

生辰及属相：

1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）1927年丁卯属火（兔）

1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）

1932年壬申属金（猴）1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）

1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）1939年已卯属土（兔）

1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）1942年壬午属木（马）1943年癸未属木（羊）

1944年甲申属水（猴）1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）

1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）1951年辛卯属木（兔）

1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）

1956年丙申属火（猴）1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）

1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎）1963年癸卯属金（兔）

1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）

1968年戊申属土（猴）1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪）

1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎）1975年乙卯属水（兔）

1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）

1980年庚申属木（猴）1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪）

1984年甲子属金（鼠）1985年乙丑属金（牛）1986年丙寅属火（虎）1987年丁卯属火（兔）

1988年戊辰属木（龙）1989年己已属木（蛇）1990年庚午属土（马）1991年辛未属土（羊）

1992年壬申属金（猴）1993年癸酉属金（鸡）1994年甲戌属火（狗）1995年乙亥属火（猪）

1996年丙子属水（鼠）1997年丁丑属水（牛）

婚配及注解：

男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼

男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘

男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章

男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命

男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年

男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床

男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流

男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫

男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆

男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼

男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长

男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章

男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光

男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁

男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克

男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫

男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌

男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人

男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋

男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵

男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆

男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空

男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来

男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光

男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园