生克(生克之间问生死,何人有情定发家是什么生肖)

五行生克制化，何谓化，化有哪些？

论命之所以难，乃在于五行生克制化合之循理，实在是错综复杂，精深难懂。纵使古来多有先贤著书阐释，亦难解其微义。八字论命最简单的是五行，最困难的却也是五行；所谓最高深的五行，即在最简单的阴阳之间。

生，是指五行上金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

克，是指金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

制，是在克的基础上又加大力度，制就是要命，强大的力量使对方完全屈服，没有还手之力，也没有办法再去做其他事情，使制者失去自由，失去生克权是，这是克的一种极端形式，是强旺的五行克制弱小的五行的最终结果。

还有一种叫反克，是主克方力量小而被克方力量非常强大，至使主克方受损严重，叫反克。

一般来说，三个克一个或一个克三个(反克)才能被制住。当然这是指天干五行相克。在地支中冲，主冲方有力，被冲方无力。一个便可冲翻，否则也得两个或三个冲一个，连冲带克者一个便可冲翻对方，只冲不克一般需两个或三干才能冲败对方。若某五行有生源，要制住此五行需要切断其生源再克之，才能将此五行完全制服。这也是判断有灾的诀门。

合，是命理上五行生克一种特殊表现形式。合而小化，俗称绊住，以生克论，另一种就是合而成化，叫合化，合化成功后，以所合化之五行来论生克，但无论合化成功与否都揭示着一种信息之象。

天干五合正化规律：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。然而在一定条件下，两五行相合并非都成正化，而是成反化，即甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水，无论正、反化都有一个共同规律：即都是从强而化，谁力量大就顺从谁，看相合成化与否要结合全命局力量来衡量，而不是仅看月令及化神。

化，指动爻之化，静爻只能合而不能化。有化破、化绝、化克、化退、化空之分。

1. 化破：是指变爻被日或月冲，因逢冲而破，失去了对原动爻回头生克冲合之能，原动爻的生克之力不受其影响。化破有吉有凶，如变爻本是回头生则不吉。如变爻本是回头克，则凶变吉。

2.化绝：是指原变爻为原动爻的绝地，此术语一般在原动爻原本就休囚又在卦中受克时才采用，表示原本不吉的信息更加恶化。实际上“绝地”一词只是喻示一种信息之象，还是应该用生克关系来析卦，如木动化绝，实际是化申金回头冲克，应按化回头冲克论；金动化绝，实际是化寅木回头反克。

此种情况下人们往往用化绝一词来表述，是否对原动爻不利，需视双方力量而定，如原动爻旺相有力，

且所测之事为当日事或短期事，则减力甚微，几乎不受其影响。如所测之事为中长期事，在原动爻转衰，变爻临旺之期而应凶。如原动爻休囚无气，且受它动爻之克，则此动爻几乎无用。

3.化克：是指变爻回头克制原动爻。凡是变爻回头克原本动爻，只要是变爻不受日月制而有生克权，就能将原本动爻克伤，包括原本本爻为月日之爻。

4.化退：是指酉动变申，卯动变寅、辰动变丑等，如此动爻旺相有力，在卦中无克或生多克少，则始终有用，但因化退而逐渐减力，如所测事为短期行为，则吉凶不受其影响，如所测事为中长期行为，则预示着事将成而终败，问吉不吉，但也不凶，问凶不凶，但也无吉。如此动爻原本休囚，又在卦中受制或克多生少，则几乎无用。

5.化空：是指在甲戍旬中动爻变申酉之类，在以下情况下为有用：

①、原动爻旺相不空，变爻出空值日有用。

②、化空之变爻旺相逢日冲，当日有用；

③、化空之变爻又逢合，逢冲之日应吉凶；

④、原动爻自空又化合，但得日辰合之，出旬值日应吉凶。

在以下情况下为无用：

①、原动爻休囚受克又化空。始终无用。

②、原动爻自空又化空到底无用。

③、原动爻化退化空又化破，难以为用。

如何理解五行的生克乘侮?

五行之间存在着相生相克的规律。相生,是指两类属性不同的事物之间互相滋生、相互促进的关系;相克,是指两类不同属性的事物问互相制约、克制和抑制。五行相生木生火因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火。

火生土:因为火能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土土生金:因为金隐藏在土里,聚土成山,有山必生石,石中藏金,所以土生金金生水:因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水水生木:因为水温润而使树木生长出来,所以水生木五行相克:木克士;树木之根在泥土之中,可疏松土。土克水:水多可用土来掩埋水克火:水可将火扑灭。

火克金:火可用以熔化金属金克木:金属制成的器具可川来削砍树木。乘侮是五行在异常情况下的生克关系。相乘和相侮,都是不正常的相克现象,两者之间既有区别又有联系。其主要区别是:相乘是按五行的相克次序发生过强的克制现象;相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,两者之间联系是在发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可同时发生相乘。如:木过强时,既可以乘土,又可以侮金;金虚时,既可受到木的反侮,又可受到火乘,因面相乘与相侮之间存在着密切的联系,《素问·五运行大论》说:“气有余,则制己所胜面侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之”。乘侮体现事物发展过程中的反常变化,对人体而言则为病理现象。

“中医农业”术语、要点

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