中天八卦(中天八卦图)

阴阳五行和八卦的一些小知识

战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家”，史学家一般以齐国人邹衍（驺衍）、驺奭（shì）为创始人。阴阳家的哲学思想主要是阴阳说和五行说。

五行

五行学说是古人从生活实践中一点一点总结出来的。古人认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。

五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。

五行所对应的方位：东方木、南方火、中央土、西方金、北方水。

五行所对应的五脏：木对肝、火对心、土对脾、金对肺、水对肾。

此前王宝强出演的一部电影《唐人街探案2》中，在推理整个案件的时候就用了五行学说的知识，如果大家都知道五行中的一些知识，那么在看这部电影的时候应该是非常有意思了。

先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。

关于现在我们听到比较多的生辰八字，那什么是生辰八字呢？出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。

八卦

八卦，见于《周易》，是中国古老文化的深奥哲学概念，可代表一切自然现象的动静状态。

八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。其就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物囊括，互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

关于八卦的起源，主要有三种说法：

1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。

2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。

3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。

这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法。八卦有不同类型，宋代邵雍理论经朱熹传播以来，先天八卦、后天八卦为大众所知，当代人提出的中天八卦还很少有知道的。

有没有中天八卦？禹因得洛书而治水成功，是否也创立了新的八卦

在谈河图洛书时，曾说过洛书的出现比河图晚了两千多年，洛书是在河图的基础上演化而来，它们相互依存，一体一用，体用结合，分别表现了不同天地自然万物之间的关系。

关于洛书的出现，也如河图一样，既是偶然，也是必然。

据传上古时期，自然灾害频发，人类生活困苦，常受水患之灾。舜时期，为了治理黄河水患之灾，就派鲧去治水。鲧采用堵的方法，治理黄河水患多年未成，因治水失败获罪被杀，后来，舜又派鲧的儿子禹来治理水患。

禹治水前期，和他父亲的方法一样，采用堵的方法治理水患，但是每次刚把河水堵上，很快就又被河水冲破，毫无效果，并且灾难频发。禹为了尽快治理好黄河水患，每天早出晚归，在黄河两岸走来走去，仔细观察，苦思治水良方。

正在禹苦闷百思不得其解之时，一天，在今洛阳城西洛宁县洛河水中，出现一只神龟，趴在河中一巨石之上，背负一图，头部有九个白点以四、三、二的形式排列，尾部有一个白点，左边有三个白点，以二、一排列，右边有七个白点，以四、三形式排列，右肩为两个黑点，左肩有四个黑点，两两排列，两只后足，右后足有六个黑点，三、三排列，左后足有八个黑点，四、四排列，中间五个白点，是为洛书。

禹得洛书后，昼夜参悟不断，再加上日日观察黄河两岸，仰观星斗，俯察地理，四季轮替，水涨水落，参悟地理之妙，五行之理。

后来得到洛书启示，采用疏导方法，终于治水成功。禹因治理黄河水患之功而得天下，依洛书而划定天下为九州，制定九章大法，为后来夏朝的诞生奠定了基础。

大家都知道，伏羲先天八卦与文王创立后天八卦的时间，间隔了三千多年，既然有先天八卦，又有后天八卦，在这三千多年内，有没有中天八卦呢？

伏羲因得河图而创立了先天八卦，周文王在伏羲八卦的基础上，参悟河图洛书，创立了后天八卦。而洛书出现于大禹治水时期，为什么就没有创立出新的八卦来？带着这个疑问，我们来分析一下。

按照当时禹所处的社会地位，他对河图和伏羲先天八卦，也必然有着极深的领悟，再加上洛书的出现，使他发现了河图洛书与天地自然之间的秘密，并依此创立出新的八卦也未可知，大禹所创立新的八卦应该就是中天八卦，只是因为时间太过久远而失传了，就像夏朝的历史到现在还存在争议一样，只是尚未被后人发现而已。

也或许中天八卦从未失传，只是中天八卦没有先天八卦和后天八卦的作用大、影响力深远，而不被后人所重视，只在历代少数易学术家秘传而不外泄，不为外人所知，故此很少人知道中天八卦的存在。关于中天八卦，留待他日有缘，再撰文谈论。

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