祠堂是干什么用的(祠堂是干什么用的门口可以停车吗)

南方的祠堂文化

祠堂，在北方非常罕见，而在南方特别是岭南地区则是几乎每个村子、每个姓氏都有。

南方的祠堂一般分为自然村祠堂（姓氏小祠堂）和姓氏大祠堂。

自然村祠堂在南方有着非常重要的作用，是南方人供奉祖先的地方，逢年过节、红白喜事都要进行祭拜。姓氏大祠堂则是主要用于姓氏大家族举行重要活动进行祭拜的地方，每逢家族有重要活动，每家每户基本都会派人参加。因此，在南方人一般每个自然村都是只有一个姓氏，基本都同一个祖宗，而北方则不一样，他们几乎没有祠堂，可以好几个姓氏同一个村居住。

祠堂，不仅是南方人供奉祖先、办红白喜事的地方，更是连接家族的纽带（一般都有族谱加持）。所以，南方人家族观念比较强，祖先可以追溯到很多代，这和北方有明显的区别。

正因为如此，修建祠堂在南方是一件特别隆重的大事，特别讲究，事先必请当地特别出名的风水大师出马，进行一系列的占卜活动，选出最佳动工、升梁和落成日子、时辰。族人不管全国各地或海外，都是有钱出钱，有力出力，落成入火时还要进行一系列庆祝活动。

千万年来，祠堂成了南方人一道独特的文化、风景，同时也是南方人历代传承的见证。

某村重建祠堂需要八十多万的费用

广东怀集某村听说重建祠堂要八十多万的费用，比建别墅还要贵的，说这个祠堂是拜祭祖宗的，所以要搞得漂亮一些！但是问题来了，这么高昂费用，对我们普通的人来说，简直就是一个天文的数字呀，但是我想知道，你们村的这个钱都怎么揍的呢？

这个村是属于农村的，听说是按人头算的，不管你年幼老少每人要给4千块，而且必须一年时间内，分两次给清，你们觉得有压力吗？

但在我个人看，这个祠堂是很久很久的历史留下来，而且也是挺破的了，按每个人的想法也值得重建好会更好看些，相当于也是对祖宗的一种尊敬吧，也方便于村民老百姓平时去拜！

常人说，你有多大的能力就做多大的事！这个村年幼老少的加起来总人口是20多个人，而且是一个小小的村而已，按人头算一人4000块钱，现在家里有很多是老人和小孩，他们这些群体根本没有赚钱的能力，在家种田的生活能过我觉得都不错了，你觉得他们哪里来的4000块钱给你，那很多人说，家里有年轻人赚钱呀，这个确实也是，一个年轻的没有家庭的压力，一年拿出几块钱的确是小意思，但是很多年轻人上有小下有老，而且一个大家庭就一个人赚钱，有些还要还车贷，或是房贷，这些压力本身就压在一个人的身上，再加上一年要支付这个重建祠堂的费用，假如你有两个小孩，小孩还小的话，那就是妈妈在带，爷爷奶奶年纪大了，也帮不上什么忙，有些老人身体不好的，小孩都帮看不了，那么你这个家挺就共6个人，总共加起来这个费用就2.4万了，这样子一细算的话我觉得压力还是很大的！

我觉得重建是可以，但是这个费用你要让村民所有都能承担得起才可以呀，而且像老人没有赚钱的能力了，你还让他掏4000块钱出来，我觉得不是很合理，这个会给老人添加压力，增添负担，因为每个人都有老的时候，就更应该尊重老人，而不是索取！

还有很多是小孩，他们还小，没有赚钱的能力就罢了，而且有些还要吃奶粉，有些没有人奶的话，一个月可以吃四五罐，奶粉好点的都需要三四百块钱一罐，便宜至少也两百块钱吧，那么一个小孩的话光每个月奶粉的费用就一千五的样子了，再加上其他的费用呢，所以这样子一算一个家庭一个人上班，一个月够开支都不错了，有些家里是两个小孩呢，或是3小孩呢，哪里还来的存款，哪里来的钱给你支付那每人4000块钱的费用！

总之，按人头算一个4000块钱，我觉得太高了，根本就支付不起，而且八十多万，我觉得太离谱了！

在农村盖个两三层楼的房子，大概就二十万左右，你重建祠堂要八十多万，我觉得做村长的或是领头人的，也太不厚道了吧，只考虑自己或是年轻人，而没有考虑到老少，我觉得是对他们的一种不尊重的行为！

你建祠堂是可以，你说让村民一人出个三五百块钱是可以，但是几千块钱觉得还是没必要了，还有一种方法揍钱是，让村民的年轻人或是比较有钱的人，可以让他们先自愿捐款，资金不够的话再让村民出一点，费用范围十多到二十万，我觉得也可以搞得很漂亮了，很多人都没有那个能力，为啥非要搞80多万的，我觉得是充胖子吗，做人实在一点不好吗？

这只是我个人的看法，你们的观点呢？

古代祠堂的作用都有哪些？不仅仅是祭祀祖先这么简单

说起祠堂，大家想起的大都是一个威严的存在。在一个大家族里如果出现了家中难以解决或者判断的事情，大部分都会交给族里德高望重的老人来决判，而最终宣布结果的场所就是在祠堂里。

祠堂是同姓的族人为了祭祀族里逝去的祖先和先贤而特意建立的地方，关于祠堂这个名称最早的记载是在汉代，当时的祠堂主要指的就是墓所。

在《汉书·循吏传》中有记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂，及时祭礼不绝。”汉代的官吏文翁在蜀地去世，官员和百姓们为他建立祠堂，每年都祭祀不断。“及时”就是诞辰和祭日的意思。后来随着祠堂文化的兴盛，古代祠堂的作用不仅仅是祭祀祖先那么简单，还渐渐的有了许多其他的作用。

在古代无论南北方，都有祠堂的存在，可为什么到了现在，在南方的农村里随处可见祠堂，行走在北方的大地上，却极少有祠堂的身影呢？

祠堂作用多样，教化功能渐起主导作用

一、祭祀

作为儒家祭祀祖先的地方，祭祀成了祠堂的首要作用。祠堂内大都摆放了众多祖先的牌位，在特定的日子，族长或者家里的长辈都会带着族里没有的子弟来此上香叩拜先贤。

古代祠堂制的前身就是古代的家庙制，而在中国古代社会早期，并不是所有的家族都能拥有祠堂，修建家庙家中有官爵才可以修建。又因在《礼记·王制》中详细记载了不同身份的不同家庙标准：“天子七庙”，“诸侯五庙”，“大夫三庙”。

等到了宋代，程朱理学被民众广泛追捧，朱熹的《家礼·祠堂》中有记载：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛，以奉先世神主。”因而修建祠堂得到广泛追捧，即将祭祀祖先之礼重视且大力践行。

二、婚嫁丧寿等场所

随着祠堂的日益完善，祠堂作用也渐渐增多起来。祠堂一般占地面积大，且多作为婚嫁丧寿活动的场所。一般新人举行婚礼时会在祠堂中跪拜高堂祖先，以获得父母的认可，祖先的祝福。而族中德高望重的老人过生日时，也会在祠堂内设宴操办。

三、家族议事

在电视剧《白鹿原》中有这么一个片段，白鹿原中出了大事，族长白嘉轩和一众人在祠堂内商量怎么解决。我们也可以看出，祠堂也渐渐成为族长和有议事权的人商量事情的场所。

四、设学堂供族内子弟读书

祠堂一开始设立初期主要是用于祭祀活动，到后来其教化功能日益显著，许多世家大族都在祠堂中设立私学以供族内子弟读书。

例如位于山西运城闻喜裴柏村的裴氏家族，这个家族在历史上共宰相59人，大将军59人，14名中书侍郎和55名尚书。南宋时代的“鄱阳三洪”洪适、洪遵、洪迈三兄弟，更是成为了三位丞相，不得不说是一段佳谈。

而这种族中多出贤人的家族，家学自然是深厚，而族中所设的学堂更是为族中子弟成才成贤奠定了良好的向学基础。

南方祠堂多北方少，影响因素多样

祠堂从一开始的祭祖尊先的功能渐渐增加了多种功能，也慢慢成为古代后期农村社会的治理基础，更成为封建社会维持统治秩序的重要宗法基础，对人的教化功能越来越显著，可到了后来，祠堂的身影渐渐消失在北方，出现北方少南方多的奇特景观。

首先是因为地理环境变动的影响。

历史上黄河多次改道，据记载在公元前602年至1938年的1300多年间，黄河下游共出现了决口1590次，大的改道也足足有26次。直至清代的咸丰年间，黄河从河南境内改行东北，夺了山东境内的大清河流入了渤海，形成了今天黄河下游的具体形貌。

在《清史稿·河渠志》中也有这样的记载，在康熙十五年也就是1676年“黄、淮并涨，奔腾四溃，河倒灌洪泽湖，高堰不能支，决口三十四。漕堤崩溃，共决三百余丈。”水灾的后果是导致“漕堤崩溃”，村落被淹，人口迁移，原本兴建好的祠堂自然也毁之一旦了，多次出现这种环境毁坏北方祠堂的现象，自然而然北方祠堂就少了。

其次就是北方多战乱，自古以来就是兵家的必夺之地。

据记载，曾活动于我国大地上的民族共有150个之多，而其中极具战斗力的都是北方的游牧民族，为了争夺更多的土地和粮食，他们在自身的领地上不断向南扩张，因此与在他们南部的汉民族产生纷争，因此北方多战乱。战乱导致的是生产力的破坏和建设的摧毁，祠堂自然也不能幸免于难。

另一个原因就是受清末义和团运动的影响。

在《义和团运动起源》中曾有记载，祠堂这种同姓宗族机构慢慢淡化，在战乱的北方中便于吸收外部人民，渐渐同姓的内聚力减少，人口流动增多。内聚力的减少也就是宗法的吸引力降低，渐渐的祠堂也就失去了本来的作用。其次义和团运动主要活跃于北方，所以对北方影响大。

最后的一个原因就是受海外华侨的影响。

在古代后期，南方相比北方较为开放，东南地区曾出现大规模的“下南洋”浪潮。那些“下南洋”的国人到了东南亚地区落地生根，更凭借自己的智慧和勤劳创下了一份家业。这些华侨大都对宗族祠堂文化心生敬畏，出钱出力保护祠堂自然不在话下，所以也在华侨对祠堂文化的保护下，南方祠堂大都保存完整，至今里面仍香火缭绕。

所以说曾经的祠堂随着时代的变化增加了许多新赋予的功能，而有些祠堂，例如坂东六叶祠，北宋建立至今仍保存完整，见证了历史的变迁，可有些祠堂也早已在历史的洪流里烟消云散了。

文：瑞秋

参考资料：《礼记•王制》《家礼•祠堂》《义和团运动起源》《清史稿•河渠志》

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

祠堂是什么用途？

（原创文章，不得转载）

祠堂即是厅屋，是族人供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。祠堂记录着家族的光辉与传统是家族的圣殿。祠堂是举行祭祀的建筑场所，是族人们追慕祖先的地方。

旧图片

自古以来，家族观念相当重要，往往一个村庄就生活一个姓家族，都建立自己的祠堂厅屋祭祀袓先。祠堂也可以作为家族的社交场所。记忆知道，小时候厅屋设备学校，族人子弟就在祠堂厅屋读书上学。

随着近几年来，跟着村庄经济发展，村庄祠堂重建悄然兴起，各地村庄族募资捐款兴建祠堂、修族谱，如雨后春笋，新建祠堂都是富丽堂皇，金碧辉煌，雄伟壮观，让人叹为观止！花费不小。村庄发自建筑祠堂本来是积德行善，村民对村集体的荣誉感在增加。

建祠堂，既是财富的体现，也是家族文化的传承，更是家族凝聚力的有力举措。祠堂很多都有堂号，堂号由族人或者外姓书法高手书写，制成字匾高带在祠堂正门上方。

在历史悠久的祠堂文化，每个族姓都有自己的祠堂，只不过大姓有权有势的祠堂建得豪华气派，只有小姓少建造则简单。祠堂的规格不等，有三进五开间，泥砖青瓦，流檐翘角，气派豪华。

作者：陈可为