卦象:下兑上坤,为大地在水泽上之象。卦德:下卦为兑为悦,上卦为坤为顺。
全卦系统地阐述了管理之术和领导者应有的品质和修养。
卦辞:《临》元亨,利贞。至于八月有凶。
爻辞之解读:
初九:咸临:贞吉。
初九以阳爻居于初始之阳位,如同初生的太阳,光芒耀眼,其势如飞,其志向必可达成,本卦的尊位六五爻为阴爻,初九以阳刚之气称臣于阴柔的六五爻,以阳临阴,则阴转随阳,阳爻所临之处,阴爻莫不相从。所以处于尊位的六五爻大有相倾之意,呈主人顺承于宾客,君主听从于臣子之势。
九二:咸临:吉,无不利。
九二爻阳得正位,意为贤德的臣子才能为君主所重视,乘时乘势,声望鹊起。九二爻身居高位又深受君主的宠信,以自己的才能治理天下,而天下的民众无不顺从,所做之事皆可成为功绩,其德行昭然于世。既有可为之事,又有功成之机,只要安守中正,便无所不利。
六三:甘临,无攸利;既忧之 ,无咎。
从古至今,无论多么高明的骗术也难以持久,终有技穷之时。六三爻无德无能,不从自身寻求改变,反而借重投机取巧之术,行欺上瞒下的失德之举,纵然六三爻能口中所言灿若莲花,他所费心营造的一切也始终如同空中楼阁,不会带给他任何真实的利益与机遇。
此时便到了六三爻应当清醒之时。眼前尴尬的局面皆是六三爻虚而不实的言行所导致,而这些言行所带来的后果,会使六三爻困于其中,危机四伏;六三爻越早有所醒悟,之前的行为所造成的影响就会越小。
若是能临危而忧,因忧而自省,因自省而改弦易辙。将自己之前的言行尽数摒弃,转而完善己所不能,学习己所不明,增长德行,尽力扭转自己在他人眼中的形象,才会像爻辞中所说的一样,解除忧患,免除错责。
:至临:无咎。
爻身居外卦之初爻,其位得当,合乎既济之道,故而必定有所作为,君子治下不失其礼。爻身为柔爻而居于柔位,性子最为亲近下属,遇事通情达理,思虑周全,能够体谅下属的艰难,最为民众所拥戴。爻乃临卦中之重臣,上以诚挚之心礼奉君王,下以谦和之态应和下属,所作所为毫无不当,可圈可点。
六五:知临,大君之宜:吉。
六五爻身居高位,以阴行阳,既有俯视天下的地位,又有亲临世事的勤勉,六五爻乘时得位,与九二爻相互呼应,阴阳互济,刚柔相得。
能在位者必有德行,有德行者必有才能,德行与才能相辅相成,只有德才兼备,在治国治民的过程中才能为民众所归服。六五爻深明治世之理,又能慎守中道,乃是德行兼备之君。六五爻只要处处不失中和,便可事事顺利吉祥。在上者悲悯于下,在下者敬服于上,势必国运亨通,民心安定,大吉祥也。
上六:敦临:吉,无咎。
上六爻之道在于由内而外,以自身的言行去感化周围的民众,上六爻宅心仁厚,心系民间疾苦,对民众施以真实的恩惠,天下民众对这位敦临的统治者,也是有感而发地信服与爱戴。临者之道,只要善居其位,自然多吉,所以爻辞上写道:“吉,无咎。”
临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
《彖》曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不 久也。
《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
图像解析
图中:妇人乘风,一车上有令旗,人在山顶,虎在山下坐,一盒子,人射弓
鳯入鸡群之课 以上临下之象
卦图象解
1、妇人乘风,外援为阴女,美人也
2、一车上有令旗,出使之象,以谋略可解灾,谋之兑现为女人,连姓,车姓人
3、人在山顶,盛极将衰,招困也,即将下坡
4、虎仔山下坐,人受虎困之象
5、一盒子,先成后破
6、人射弓,张姓人,夷狄之人,以弓射猎,故外族入侵之象
人间道
自古天下安治,未有久而不乱者,皆因不能戒盛而已。君子之临,刚正和顺,德化百姓。敦临,敦厚之心而顺于刚,要知道如何识人。临于事,不要随便敦厚,切不可不明而怜
阳宅
母居少女位
1、夫业受困,乃因妻之过刚,为求功心切,招致如此
2、单居之母,住西边,无夫,有大材小用之象,不受重用
3、夫妻同住,夫是天泽履,妻是地泽临,夫不顺妻。家事大小,母必亲临,什么都要管,权利过大,子女关系不和
4、属虎人居此局,婚事凶,主破,但事业有成。