两人一马(两人一马明日天涯什么意思)

两人一马，明日天涯

春来，花开。大地换了新装，星辰露出笑脸。山河映画，草木葱茏，说不完的生机盎然，道不够的赏心悦目，尽在那惊鸿一瞥里缓缓铺展。

十里春风，吹散冬日的阴霾，吹落浮世的尘埃，吹走苍茫的等待，留下温暖馨香的记忆，带来三寸天堂的欢喜，写下一生一世的传奇。

春雨绵绵，滋养田间地头，润泽万里山川，滴落江河湖海，化作一首清新隽永的小诗，飘向千家万户，化作心头纷飞的喜悦。

一树树新绿，映入眼角心帘，呵护着生命的本真和纯粹，写意着人间的诗情与画意，婆娑着不绝的温柔与风情，焕发出生命的力量和希望。

朵朵杏花，素雅玲珑，如春闺女子，用优美的姿态妆点着四季的风情，用如水的心境写意着绝色的芳华，用悠远的情怀淡看尘世的悲欢。

桃之夭夭，灼灼其华。每一朵都竭尽全力，每一枝都热情洋溢，每一树都灿烂辉煌，散发出生命的至臻与光芒，诉说着生命的欢乐与甘甜。

远山盈润芬芳，仿若遗落天涯的璞玉。浓淡的色彩，韵染出飘逸出尘的水墨，迷人的曲线，婉约出优美动人的乐章。

近水澄澈晶莹，微风过处，偶有花瓣飘落水面，随粼粼波光尽情欢舞。水草在天空招摇，白云打水中经过，杨柳堤岸，尽是云水禅心般的清明。

光阴清芬，日月风雅。春的枝头，缀满娇俏的欢颜，春的门前，绽放着十里桃红，春的水岸，流淌着盈盈的绿意，春的渡口，弥漫着醉人的花香。

岁月有爱，人间风暖。愿天下有情人，不负良辰美景，不负金色年华，两人一马，明日天涯，共赴一场精彩浪漫的春日盛筵。

两人一马，明日天涯

春来，花开。大地换了新装，星辰露出笑脸。山河映画，草木葱茏，说不完的生机盎然，道不够的赏心悦目，尽在那惊鸿一瞥里缓缓铺展。

十里春风，吹散冬日的阴霾，吹落浮世的尘埃，吹走苍茫的等待，留下温暖馨香的记忆，带来三寸天堂的欢喜，写下一生一世的传奇。

春雨绵绵，滋养田间地头，润泽万里山川，滴落江河湖海，化作一首清新隽永的小诗，飘向千家万户，化作心头纷飞的喜悦。

一树树新绿，映入眼角心帘，呵护着生命的本真和纯粹，写意着人间的诗情与画意，婆娑着不绝的温柔与风情，焕发出生命的力量和希望。

朵朵杏花，素雅玲珑，如春闺女子，用优美的姿态妆点着四季的风情，用如水的心境写意着绝色的芳华，用悠远的情怀淡看尘世的悲欢。

桃之夭夭，灼灼其华。每一朵都竭尽全力，每一枝都热情洋溢，每一树都灿烂辉煌，散发出生命的至臻与光芒，诉说着生命的欢乐与甘甜。

远山盈润芬芳，仿若遗落天涯的璞玉。浓淡的色彩，韵染出飘逸出尘的水墨，迷人的曲线，婉约出优美动人的乐章。

近水澄澈晶莹，微风过处，偶有花瓣飘落水面，随粼粼波光尽情欢舞。水草在天空招摇，白云打水中经过，杨柳堤岸，尽是云水禅心般的清明。

光阴清芬，日月风雅。春的枝头，缀满娇俏的欢颜，春的门前，绽放着十里桃红，春的水岸，流淌着盈盈的绿意，春的渡口，弥漫着醉人的花香。

岁月有爱，人间风暖。愿天下有情人，不负良辰美景，不负金色年华，两人一马，明日天涯，共赴一场精彩浪漫的春日盛筵。

国史闲谈｜先秦三九•庆父不死，鲁难未已

比齐桓公“迁邢存卫”稍早，鲁国的政局发生了动荡，其起因要从周惠王十五年（鲁庄公三十二年，前662年），也就是卫国亡国的前两年，鲁庄公病重时说起。

鲁庄公没有嫡子，四个儿子公子般、公子启、公子申和公子遂都是庶出，这时除了长子公子般以外，其他三个儿子都还年幼。鲁庄公还有三个兄弟，异母的大哥叫庆父，三弟叫叔牙，同母的四弟叫季友，也就是后来鲁国著名的卿族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏的始祖，由于他们都是鲁桓公的儿子，所以也被统称为“三桓”。

自知不起的鲁庄公想要立公子般为继位人，便先找了三弟叔牙来商量，可是叔牙却不仅不支持立公子般，而且根本就不主张由鲁庄公的儿子来继位，其理由是：“一继一及，鲁之常也。庆父在，可为嗣，君何忧？”这就是说，叔牙要搞兄终弟及——确切的说是“弟终兄及”——那一套。这简直太令人震惊了，而更令人震惊的是，他竟然说鲁国的惯例本来就是“一继一及”。

我们知道，父传子为“继”，兄传弟为“及”，如果叔牙所言不虚，那就是说鲁国的君位传承一直以来都是按照传一次儿子再传一次弟弟这样交替进行的。这显然违背了周公所建立的嫡长子继承制，作为周公的封国、号称“周礼尽在鲁”的鲁国，真的会是这样传承君位的吗？

答案是：是的！至少是从伯禽到鲁庄公这几百年来，鲁国的君位的确是按照“一继一及”这样传承的，因此有人主张，不仅仅在鲁国，甚至在整个西周时期的各个诸侯国，都还处在从兄终弟及向父死子继的过渡中，嫡长子继承制尚未最终确立，实行的正是折中的“一继一及”的世及制。

鲁庄公绣像

那么，周礼到底是嫡长子继承制还是世及制呢？从《公羊传·庄公三十二年》称“鲁一生一及，君已知之矣”，《史记·鲁周公世家》称“一继一及，鲁之常也”，都不称“周之礼也”来看，恐怕鲁国的“一继一及”并不符合周礼，否则叔牙的智商也未免太让人捉急了点——他干嘛放着“周礼就是这样的”这句有着终极杀伤力的话不说，非要绕远说什么“你是知道的”和“这是惯例”呢？

而且，且不说在周礼当仁不让的代表者周王室从没发生过“一继一及”，就算是在鲁国发生的六次兄终弟及也不能当做某种确定了的制度来看待，因为鲁魏公和鲁桓公是弑兄自立，鲁献公是“鲁人立”，鲁孝公是周宣王立，鲁炀公则不知道是什么人所立【注】，都不是按照某种礼法的规定理所当然的继位，要说不是由于种种巧合碰巧造成了这种“一继一及”的现象，实在是难以令人信服。

不过，不管信服不信服吧，这都是一个题外话，题内的话是：鲁庄公不想搞什么“弟终兄及”，就又找来四弟季友商量。季友支持鲁庄公册立公子般，并且承诺将“以死奉般”，于是鲁庄公便把叔牙支持庆父继位的事告诉了季友，并让季友派人鸩（zhèn）杀了叔牙。

大概是由于时间已经来不及了，所以鲁庄公和季友才没把庆父也杀掉，因为叔牙死后只一个月，当年秋八月，鲁庄公就死了。这为鲁国留下了后患。结果，在季友拥立公子般继位后仅仅两个月，当年冬十月，庆父便指使公子般的仇人荦（luò）杀死了公子般，然后又在齐国的支持下拥立了鲁庄公的二儿子公子启为君。季友只好跑到陈国避难去了。

公子启就是鲁湣公。他是叔姜的儿子，叔姜是鲁庄公夫人哀姜的妹妹，两人都是齐国的公室之女，所以鲁湣公是齐国的外甥。大概正是因为有这一层关系，齐桓公才同意了庆父的弑君另立。不过，支持鲁湣公继位并不等于就是支持庆父主持鲁政，因为在第二年（周惠王十六年，鲁湣公元年，前661年）八月的齐鲁两国国君的盟会上，齐桓公同意了鲁湣公让季友回国的请求。

鲁庄公之前鲁君世系表

鲁湣公之所以要让季友回国，按西晋杜预的说法，是由于“湣公初立，国家多难，以季子忠贤，故请霸主而复之”，看上去好像很有道理的样子，但其实这时候鲁湣公顶多也就八九岁，要说他能看出来“国家多难”和“季子忠贤”，还不如说他跟这个叔叔的关系比较亲密更有说服力——虽然亲不亲密也只是瞎猜而已。

我们不知道季友回国的确切原因到底是什么，但有一点是确定无疑的，那就是季友是庆父的政敌，他的回国必然会使鲁国的政局更加复杂甚至混乱。老谋深算的齐国君臣当然不会看不到这一点，可既然看到了还同意让他回国，恐怕就很难说那目的是单纯的了。

结果，季友前脚回国，齐国大夫仲孙湫（jiǎo）后脚就来到鲁国“省（xǐng）难”——也就是慰问国难——来了。不用说，省难只是个幌子，但奇怪的是，仲孙湫此来却并不是奉了齐桓公的命令，而是趁出使他国的机会顺便来访的。他为什么要这样做呢？我们不知道，只能根据史书中的一些线索做些猜测。

《左传·湣公元年》说，仲孙湫回到齐国后向齐桓公汇报鲁国的情况说：“不去庆父，鲁难未已。”意思是说，如果不除掉庆父，鲁国的祸患就没有结束的那一天。这就是成语“庆父不死，鲁难未已”的出处。如果是一般人听了这句话，一定会问问为什么，可齐桓公不是一般人，他不关心为什么，他关心的是怎样才能除掉庆父，那种急切的心情似乎是恨不得马上就能把庆父给做了。

跟齐桓公的急切不同，仲孙湫很淡定，他说：“不作死就不会死，庆父自己就会把自己给作死。您什么都不用做，只需要耐心等待就行。”齐桓公进一步问道：“鲁可取乎？”看来仲孙湫让他耐心等待的建议是完全没get到他的点，他已经急不可耐得连掩饰都顾不上了。这就是说，齐桓公对鲁国的确是怀有野心的，看来他同意季友归鲁还真就脱不了想要“因鲁难而取之”的嫌疑。

公道的说，这个时候还只是春秋的中早期，离大打兼并战争的战国还远得很，想要吞并像鲁国这样重要的诸侯国根本就是异想天开。想来，要不是仲孙湫以“鲁不弃周礼，未可动也”为由制止了齐桓公，并且劝齐桓公“宁鲁难而亲之”，只怕接下来要倒大霉的就是齐国而不是鲁国了。这就是说，仲孙湫的言行虽然看上去是对鲁国有利，但却使齐国避免了成为众矢之的的危险，实际上是对齐国更有利的，所以我们也许可以猜测，仲孙湫私自赴鲁省难可能是看到了齐国面临的潜在危险，不得已而采取的一种非常手段——他也许想要借此把自己装扮成很了解鲁国的样子，从而加大自己说服齐桓公的把握也未可知。

仲孙湫说齐桓公

当然，这是一种非常牵强的猜测，可能完全不是事实，但跟任何猜测都不同程度具有的这种悲催命运不同的是，事实证明，仲孙湫“不去庆父，鲁难未已”的判断是完全准确的。仲孙湫赴鲁省难之后过了多半年，周惠王十七年（鲁湣公二年，前660年）秋八月，比卫国亡国早大约四个月的时间，“鲁难制造者”庆父果然故伎重演，指使大夫卜齮（yǐ）杀死了鲁湣公，再次干出了弑君的勾当来。季友也只好再次出奔，带着鲁庄公的三儿子公子申跑到了邾（zhū）国。

庆父这一次弑君的目的是想要自立，可是鲁国人不接受他，结果搞得他自己反倒在鲁国呆不下去了，不得不出奔到了莒（jǔ）国。这样，季友才得以奉公子申回国。公子申即位为鲁釐公后，季友以重金贿赂莒人，要求“引渡”庆父。庆父在莒国也呆不下去了，只好回国，进入鲁境走到密邑（今山东临沂沂水县西南）的时候，在请求季友放他一马未果后上吊自杀。

庆父死后，季友主持鲁政。为了表示自己逼死大哥、毒死三哥的行为不是出于私人恩怨，他让庆父之子公孙敖（孟穆伯）和叔牙之子公孙兹（叔孙戴伯）各自继承了他们父亲的卿位，这样孟孙氏和叔孙氏在鲁国政坛的势力才得以延续，不然的话，也就没有后来三桓弱鲁的事了。

—— 未完待续 ——