钟馗捉鬼图(钟馗捉鬼图片高清)

钟馗捉鬼图

一、鬼戏

宛宗古刚刚在画院里洗完了画笔，后蜀国皇帝孟昶就派太监急宣他进宫。宛宗古和黄荃号称是后蜀国画院的双璧，黄荃善画花鸟翎毛，而宛宗古却善画人物。

宛宗古跟着小太监一路急走，他一边小心地问：“不知道皇帝宣我，有何要紧的事儿呀？”

小太监连连摇头，低声说：“宛画师，圣上找您何事我还真不知道，我唯一知道的是，圣上躲在绘天阁中，已经一天没有出来了！”

宛宗古被小太监领进了宫门，他直奔绘天阁而去，孟昶是个风雅的皇帝，他不仅成立了画院，让画师给他做画，他一高兴，还会到绘天阁中，亲自涂上几笔。但孟昶躲在绘天阁中，一天都没有出来，这样专心做画的情形，可真是不多见。

宛宗古刚刚走进绘天阁，身穿便装，衣襟上还粘着几点墨迹的孟昶就上前一把拉住了他的手，说：“你帮朕看一眼这幅《钟馗捉鬼图》。”

宛宗古来到了绘天阁中，他往宽大的红木画桌上一看，只见一幅新画《钟馗捉鬼图》被摆在了桌子上。画作上只有两个人物，一个钟馗，一个小鬼，钟馗圆睁双目，一手抓住小鬼，他伸出另外一只手去挖小鬼的眼睛，而那个小鬼一脸惊悸，已经被钟馗凌厉的神态吓蒙了。

孟昶不无得意地说：“朕的《钟馗捉鬼图》画得如何？”

宛宗古围着这张画转了几圈，他说：“这张画画得不错，只是……”

孟昶之所以找宛宗古，就是因为他天生耿介，从不谄媚，每一次都是直言不讳。宛宗古告诉孟昶，他画的《钟馗捉鬼图》虽然笔法上无可挑剔，但钟馗的表情却画得不对。

钟馗捉鬼，表情为怒，那是一股悲悯苍生，除恶务尽的怒气。而孟昶所画的钟馗，虽然钟馗神态威猛，但它脸上的神情却为一副恶相……孟昶有个妃子名叫花蕊夫人，最近花蕊夫人噩梦连连，梦中经常有鬼魅相扰，孟昶画这幅《钟馗捉鬼图》，就是为花蕊夫人辟邪之用。

宛宗古讲完了孟昶画作的毛病，孟昶也是连连点头，他问：“如何能画出钟馗为苍生捉鬼的怒气呢？”

宛宗古虽然善画人物，但画神仙鬼魅，却非所长。他想了想说：“皇上，您看过鬼戏吗？”

鬼戏是后蜀国的一种野戏，流行于市井民间，不仅需要演员唱念做打俱精，而且还得会喷云吐火的手段，其中唱鬼戏最有名的就是佘家班，他们现正在成都府的四福戏园中演出，佘家班班主最擅长演钟馗，看完了佘班主的演出，估计孟昶就能画出合格的钟馗来了！

孟昶听完宛宗古的提议，点头说善，他换了一身普通的衣服，然后领着两名武功高强的侍卫和宛宗古，四个人从偏门出了皇宫，直奔四福戏园而去。

二、恶人

鬼戏只是一种不入流的野戏，孟昶以皇帝之尊，前来看戏，这消息一旦传出去，确实是有伤大雅。宛宗古决定小心行事，他用十两银子，贿赂了戏园的园主，然后在二楼，弄来了一个菊字号的包厢。

今日佘家班演的鬼戏名叫《钟馗收五鬼》，戏中的钟馗为收五鬼，不仅要耍叉，还要过钉山，闯五刀关。不知道今日佘班主是劳累还是分神，他在闯五刀关的时候，竟将一个小鬼手中的道具刀击落到了台下，那把刀斜飞出去“砰”地正刺在第一排正中主桌的桌面上。

这张主桌后坐的人正是本城的刘富商，刘富商一见佘家班演戏失误，他气得拍着桌子，一脸恶相地吼道：“你们难道还想行刺本老爷吗？”

佘班主哪惹得起刘富商，他急忙跪倒在戏台上，连连叩头认错，可是那个刘富商却仍旧是不依不饶。孟昶一见这个富商仗势欺人，他抄起手边的茶盘，隔空对着楼下刘富商的脑袋便丢了下去。

茶盘从二楼包厢中落下“咔嚓”一声，立刻将刘富商的脑袋开了瓢，刘富商捂着流血的脑袋杀猪般的一阵号叫，他身后的八名保镖，立刻疯狗般向二楼的菊字号包间冲了上去。

孟昶的两名侍卫武艺高强，刘富商的保镖却占着人多的优势，一场势均力敌的混战在戏园展开，宛宗古保护着孟昶，仓皇地从戏园的后门离开了这个是非之地，刘富商的保镖们一见“真凶”逃走，他们不再跟那两名侍卫纠缠，直接向宛宗古和孟昶逃跑的方向追去。

宛宗古慌不择路之间，他瞧着街边有一家黑漆的大门未关，便拉着孟昶一头闯了进去。两个人还没等找个地方躲起来，就见几个皂衣的差官连叫关门抓贼，他们还没等解释，便被人按倒在地，用绳子捆了起来。

宛宗古叫道：“我是好人，你们抓错人了！”

一名差官头儿狠狠地踢了宛宗古一脚，骂道：“抓的就是你这个好人！”

孟昶心里一急，大叫道：“我是皇上，你们敢抓我，我灭你们九族！”

那个差官头儿扬手两个重重耳光扇了过来，然后嘲讽道：“你是皇上，那我就是太上皇！” 孟昶还要开口大叫，那个差官头儿找来两块破布，将他们两个人的嘴巴都牢牢地塞上了。

这名差官头儿领着手下，将宛宗古和孟昶一直推到了巡官厅中，吴巡官正瞧着桌子上包裹里的财宝生气呢。最近成都府出了两名盗贼，人送绰号飞天双盗，今天傍晚，吴巡官领着手下巡夜，发现了飞天双盗的贼踪，大家一起放箭，飞天双盗身上中箭后，他们窃来的财宝掉下，可是两个人却跌落进了护城河中，现在是生不见人死不见尸，这份消灭飞天双盗的功劳眼看着就要泡汤了。

吴巡官一见宛宗古和孟昶被手下抓了进来，他围着宛孟两个人转了一圈，然后他对衣服还算光鲜的宛宗古说道：“我问你的话，你只需点头或者摇头回答，否则谁也救不了你们！”

宛宗古急忙点头，吴巡官连问了三个问题—宛宗古家里是否很有钱，很有势，家里的亲戚是否有当官的。

宛宗古只是一个画师，家境也就算小康，并无当官的亲属，他对着吴巡官连连摇头，都做了否定的回答，吴巡官当即恶狠狠地叫道：“现在你们就是飞天双盗了，来人，将他们给我押送到成都府的衙门治罪！……”

三、不悟

成都府的衙门根本就没给宛宗古和孟昶讲话的机会，衙门的师爷拿着两张供状，强行让宛孟两个人签字画押，随后这对“飞天双盗”就被押到了死囚牢。

孟昶一辈子养尊处优，哪里遭过这么大的罪，他和宛宗古来到了死囚牢中，一个名叫张三的狱头将硕大的木枷和重重的铁脚镣“咣啷”一声，丢到了地上，然后将二人嘴里的破布撕掉，张三瞪目拧眉地叫道：“后蜀国的人都讲究靠山吃山，你们可有好东西孝敬爷，要是有的话，就不让你们披枷戴锁受罪，要是没有的话，那就休怪我不客气了……”

孟昶喘了一阵长气，正要说自己是皇帝，宛宗古为了不吃眼前亏，他上前一把捂住了孟昶的嘴巴，说：“有。我们真的有好东西！”

宛宗古取出了一个翡翠的鼻烟壶，交给了狱头张三，张三就免了他们的枷锁刑具之苦，宛宗古又将孟昶腰间的一块羊脂玉牌取了出来，他用这块玉牌，换来了一桌上等的酒席。

君臣二人坐在一间灯光昏暗的死囚牢中，宛宗古跪在地上，一个劲地向孟昶请罪。

孟昶叹了一口气，连说这场祸事不怪他，都是因为自己压不住火，用茶盘砸了那个奸商引起。宛宗古一见孟昶赦免了自己的罪过，他忙殷勤地劝皇上饮酒，孟昶说：“朕哪有心思饮酒，咱们还是想个办法脱离险境吧！”

宛宗古捧着酒碗说道：“皇上，羊脂玉牌可是您的信物，张三一旦拿出去贩卖，还愁文武百官找不到您吗？”

孟昶这才知道宛宗古那么痛快地对狱头行贿的原因。他端起了酒碗，一边喝酒，一边咬牙切齿地道：“等我出去，我一定要灭了这帮恶人的九族！”

孟昶手下的两名侍卫摆脱掉刘富商手下保镖的纠缠后，他们急忙开始寻找皇帝孟昶的下落，一番寻找无果后，当即吓得三魂七魄尽丢，他们惊恐万状地跑到成都府的衙门报案。

孟昶可是一国之君，他下落不明，那还了得，朝中的文臣武将急忙连夜紧急出动，大家找了两天，最后一个捕头从张三卖到当铺的羊脂玉牌入手，经过顺藤摸瓜，终于将深陷死囚的孟昶和宛宗古救了出来。

孟昶出了死囚牢，他站在牢门前，对迎接他的文武大臣们声嘶力竭地叫道：“替朕将为非作歹的奸商，无法无天的贪官，还有狗仗人势的狱卒，全都给我杀掉！”

孟昶和宛宗古上车后，宛宗古指着车厢内的一面铜镜，说：“皇上，看镜中您的面相，那就是体恤苍生除恶务尽的表情呀！”

孟昶看着铜镜中自己的愤怒神态，他终于找准了钟馗抓鬼，应该有的那种怒发冲冠的表情，花蕊夫人的夜惊梦鬼之病，终于有得救了！

果然孟昶的《钟馗捉鬼图》画好后，挂到了花蕊夫人的床头，花蕊夫人夜里噩梦连连的毛病终于不药而愈了！

孟昶万分得意的同时，却没有好好想一想，为何他的治下，会出现如此的奸邪商人、可恶狱头和一众贪官……果然孟昶在画出了《钟馗捉鬼图》的三年后，北宋大将王全斌指挥两路人马攻打后蜀国，两军经过剑门关一场大战后，蜀军全军覆灭，宋军包围成都府，孟昶投降后被赵光义毒死，后蜀国就好像空气中一道不真实的彩虹，转瞬间，便烟消云散了！

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任伯年画钟馗

临金农醉锺馗图 立轴 设色纸本 1881年作

终南进士像 立轴 设色纸本 1878年作

钟馗醉游图 立轴 设色纸本 1870年作

汪守愈题本幅：又道君耽饮，纷纷画本奇，醉乡无沴历，鬼趣极淋漓，六道愁醒眼，三涂朵颐，翅纱从偃侧，腰板任斜欹，梦寐妍媸泯，科名酩酊宜，戟张须翕动，靴退步离披，符水天师，琴尊地腊期，与曹同奠醊，劝曲共糟醨，舞剑群雄侑，担罂小妹贻，么黁供鼎俎，甲作奉盘匜，虎啖形狞劣，鲸呿量渺渳，浆原魔是号，魁笑斗空持，猎较觞还较，家移席亦移，窃总防鼠辈，纵达侣鸱夷，美禄生难博，狂饕死不羁，时清政肃，听尔日酣嬉，庚午夏至后二日，鞠潭仁兄大人雅正，虎溪题芦舫书

钟馗图 立轴 设色纸本 1874年作

钟馗图 立轴 设色纸本 1874年作

钟进士斩狐图 纸本设色 1878年作 天津艺术博物馆藏

任颐是“海派”画家中卖画最多、成就最高的画家之一。“海派”就是指清末集中在上海出售自己艺术品，其画作符合新兴城市阶层欣赏口味的一批画家。他们虽然生平经历各不相同，为了适应艺术品市场，高雅的文人趣味逐渐减少，在表现手法上尽量采用更适于被民众接受的方式。画中的钟进士即钟馗，那满脸正气和威风严肃的表情用任颐那方折遒劲的线条来表现可谓得天独厚。

喜从天降 立轴 设色纸本 1893年作

喜从天降 立轴 1880年作

喜从天降 立轴 1874年作

任伯年的人物画取材丰富，具有很强的世俗性。《喜从天降》描绘钟馗形象属於民间传统的祝寿题材，创作於1874年34岁之时。任伯年的人物画早年是由师任薰而後上溯到陈老莲一脉入手的。身处上海的任伯年此时已完全进入任阜长所授笔意，深入老莲体，学任渭长画法。画面上钟馗面部与手的勾线细简流畅，肌肉起伏都以明暗烘染，显示出画家高超的写实造型能力。人物衣纹则属於纯粹的钉头鼠尾描，长线行笔迅疾，盘曲回折，流畅有力，精气逼人。笔与笔的组合中造成了“浏漓顿挫”的韵律感，起迄回旋，千姿百态。任伯年巧妙融会中西画法，可以说达到了造型与笔墨的完美统一。

喜从天降是中国传统的祥瑞图案，民间以蜘蛛为兆喜之物，称为喜蛛、喜子，古代有“蜘蛛集”、“百事喜”的俗语。陆玑《诗疏》载：喜子一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也。海派绘画经常描绘钟馗手执牙笏、目视前方空中飞舞的蝙蝠或吊系的蜘蛛，象征“福自天来”或“喜从天降”。寓意着喜事出乎预料地由天而降，充满了喜庆色彩。

钟 馗 立轴 已丑（1889年）作

锺馗啖鬼图 立轴 设色纸本 1891年作

钟 馗 立轴 设色纸本 1886年作

终南进士像 立轴 1886年作

《终南进士像》以勾勒渲染兼小写意法完成，钟馗、童子、童子包袱中哀哭的小鬼，皆先以线条勾勒轮廓，再以淡墨略分阴阳，然后染色而成，唯有狮子以墨笔小写意完成，线条简练沉着而墨韵潇洒，恰如徐悲鸿赞之为“奔逸之风”。

画中钟馗，不写捉鬼之态，而为捉鬼后申斥之形：身倚太师，撸袖伸臂，一手执湘妃竹折扇，将扇头指向童子包袱中的小鬼，须眉尽张，怒目张口。钟馗的嫉恶如仇、童子的见怪不怪、太师的温驯诙谐、小鬼的可怜，虽寥寥数笔，而神态毕现，正如画家自言：“作画如颐，差足当一‘写’字”。画中传递的罡正之气，藉稳固的金字塔式构图，尽得镇宅之功。

杖剑钟馗 立轴 设色纸本 1885年作

钟 馗 立轴 设色纸本 1891年作

钟馗按剑图 镜片 设色纸本 1887年作

杖剑钟馗 立轴 设色纸本 1891年作

钟馗按剑图 镜片 设色纸本

任伯年晚年耽于癖，以至疏于绘事，而一旦有所作则多不落款，以俟求画者后补款识，故其逝后，家中多有只钤任氏用印而未及加书名款者，此幅亦其中之一。

所绘钟馗，笔墨纵肆，气蕴楮墨，使观者觉画中人即有拔剑斩妖之势，勾勒快捷豪放，开相惊心动魄，为其晚年佳制。

钟馗读书图

钟馗图 立轴 1891年作

钟馗捉鬼

钟 馗 立轴 设色纸本 1891年作

钟 馗 立轴 1882年作

钟馗图 立轴 纸本 1887年作

钟馗造像 立轴 1889年作

钟 馗 立轴 光绪己丑（1889年）作

钟馗图 立轴 设色纸本 1881年作

朱砂钟馗降福图 立轴 设色纸本

喜自天来 立轴

钟馗图 立轴 设色纸本 1894年作

钟进士图 广东省博物馆藏

他画的《无谷丰登》中钟馗手执一束干瘪的稻谷，一小孩提着一盏被风吹得摇摇欲息的破灯笼，以讽喻清朝统治者所粉饰的“五谷丰登”，在一定程度上揭露了当时尖锐的社会矛盾。而想象夸张的《钟进士图》，也反映了任颐那种针砭时事的正直爱国之心。

朱笔钟馗 立轴 设色纸本 1877年作

仗剑图 立轴 1893年作

锺馗赐福图 立轴 纸本 1891年作

剑斩群魔 立轴 设色纸本 1872年作

福从天降 立轴 1877年作

福从天降 轴

钟 馗 立轴 设色纸本 1887年作

钟馗小妹图

人 物 镜心 光绪戊寅（1878年）作

五谷丰登

六十年代由上海科教电影制片厂拍摄的《任伯年的绘画》，其中电影中出现三幅钟馗画，此幅画作即是其中之一。画中钟馗手持一束稻穗，身边的少年挑着一个灯笼，谐音为“五谷丰登”，题材吉祥。画中人物线条劲健飘逸，设色淡雅，人物开脸为任氏典型画法。

终南进士像 立轴 设色纸本 1883年作

钟馗捉鬼 立轴 1878年作

钟馗抓鬼

钟馗图 立轴 设色纸本 1880年作

钟 馗 立轴 1890年作

钟进士

钟馗图 立轴 纸本 1891年作

钟 馗 立轴 纸本 1870年作

钟馗 立轴 纸本 1882年作

钟馗降鬼图 镜片 设色纸本 1889年作

钟馗 立轴 纸本 1887年作

钟馗图 立轴 1875年作

钟馗 立轴 1881年作

钟馗 立轴 1874年作

钟进士 立轴

钟馗是一个很特别的人物和画题。既是神话的、传说的、梦呓般的人物，又是很现实的俗世间的人物。他沟通了天地人三界，驱走于人鬼神之间，阴与阳、时间和空间对他都是毫无约束的。它涉及到中国文化和民俗既深且广，几乎是无与伦比的，由吴道子奉诏为唐明皇画梦中之境肇端，后人愈益艳其事，也不过是姑妄言之姑妄听之，越来越溶入民间，特别与古老的驱傩风俗一脉相承，逐阴导阳，驱鬼除疫，钟馗遂成了千百年来多种文艺样式的表现对象。

在艺术上，任画钟馗也贯穿着其画风的前后变化和所有艺术上的特点。任画以四十岁（1880年）前后为其画风变化之标界，而他画钟馗最多的1878年（戊寅），1880年（庚辰）即其画风变化之期。因此明显留有其笔墨抒写上的诸特征。前者受任熏影响而上溯宋人钉头描的作品，可以1874年《簪花钟馗图》为典型。而后者由钉头一变而为游线，自由抒写，渐趋于奔逸，最为心手交应，物我两畅的佳作可以最成熟期1891年（辛卯）的《钟进士像》（中国美术馆藏）为典范。两者相隔近二十年，笔墨气象，迥然殊致。吴道子首创钟馗，被称为“钟馗样”。而任伯年笔下二十余钟馗，造形绝无雷同，而又巧妙地呼为一气，真是大手笔。前期诸钟馗像，尚多配景，或写捉鬼，或斩妖狐之类，鬼怪出没，怪怪奇奇，而越声绘色之间，越注重主体之高大伟岸，以肖像法写之，更见个性的崇高。或设色、或单色、或墨笔、或朱笔、或朱墨双色、色泽单纯而鲜明。或偏工、或写意、兼工带写、而至大写意，或双钩、或没骨、乃至泼墨，变化多端，笔意纵横，而神采飞扬。其构图每多巧思，匠心独运，如钟馗腰间的一把剑，或横佩、或侧挂、或背提、或正按、或悬于松枝、或拔剑出鞘，其拔剑亦绰约多姿，或初露剑背、或半出鞘、或拔剑在手、或咬剑横衔（《钟馗斩鬼》1868年），一柄利剑在其运情挥写间，熠熠生辉，其光耿介，如闻画间鬼嚎狐哀。难怪高邕之赞叹：“我今欲借先生剑，地黑天昏一吐光”，是赞钟馗，更是赞任笔。在点睛术的老辣生新（眼神的睥睨一切、所向无敌）和细节描画的生动性上（如脚踩鬼魅鞋掌尽裂露趾之类），也惟妙惟肖。在画面的动静处理上，尤饶诗意。如《钟馗斩狐图》（1878年）笔笔是动，钟馗奋袂拔剑，提腿呵叱，须眉怒张，无不浑然一体。而《钟进士像》（1881年）钟馗侧立背向，须眉衣褶，笔笔皆垂，但暗中背后轻轻拔剑方出三二寸，这是如闻击鬼厉叫前的静寂一瞬，真是扣人心弦。同样1891年的《钟进士像》也是静穆空灵之杰作。在力度的运用上，真堪方驾古圣。此图如蓦地一个侧身转体回腕横剑伸臂捉鬼的特写“亮相”，钟馗左手五指俱活，而力在拇指，刻画极神。这里应了美术史上一段佳话。原来五代的蜀主王衍得到吴道子所画《钟馗》，久看觉其“以右手第二指抉鬼之目，不若以拇指为有力气”，于是诏黄筌要改一下，但黄筌却另画一幅，“眼色意思，俱在拇指”，蜀主怪他不如旨，但见黄筌之画，不妄下笔，亦欣然而喜。（见《宣和画谱》和《图画见闻志》）。任伯年则更出新裁，写钟馗右手扼腕握剑，左手拇指前伸，（欲挖鬼目之意），意境绝佳。此帧画得正气凛然、巍然，浩浩然，真可比作中国画史上诸钟馗之白眉。这种神来之笔，在任画钟馗中每多发挥。再如辛卯同年（1891年）的《破扇钟馗图》，纯以墨笔渲染没骨法写就，以留白法表现一把纸扇，而纸扇中豁，又巧妙地露出钟馗的唇齿。这种虚实露藏，掩映、抑扬之法运用得纯熟自然，妙趣横生。任画之钟馗确实宛然若生，似会从画面上走下来一般，其深入人心，历久不忘。唯其画面的单纯，尤其任伯年超迈群伦的写真术和写生功力，总觉其笔下钟馗，较他人更高大，更真实，更有活力，更富生活气息，而寓意之深刻更在画外。在近代钟馗画中，达到如此的艺术造诣和艺术境界，吾于任伯年也钦衽无间言。

历代名家笔下的钟馗，镇宅驱邪护福！

（当代）丁聪 钟馗醉酒

钟馗，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神，被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。铁面虬鬓，相貌奇异，然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。

相传唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼，这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说，臣本是陕西终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。唐玄宗从梦中醒来后病就好了，于是他命当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

（明）张宏 搔痒图

钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配合其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。一年四季，尤其是端午节和春节，人们还纷纷到“唐•赐福镇宅圣君”终南钟馗故里庙祈福、修身、修心、食宿、度假和游览，以求幸福安康。除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如钟馗移家、钟馗嫁妹、钟馗醉酒、钟馗垂钓、钟馗送子等。

（近代）溥儒 钟馗迎福图 纸本镜心 44×21 cm

在中国传统文化浩瀚的长河中，钟馗是一位非常特别的神祗人物。他沟通了天地人三界，奔走于人鬼神之间，既是神话的、传说的、梦魇般的人物，又是现实的、俗世间的人物。

唐朝以来，钟馗、钟馗画、钟馗信仰，经过史家附会、民间造神、皇帝梦呓、画圣神笔，而盛传千古、历久不衰。

收集整理了历代画家的钟馗图，分享给喜欢传统文化的朋友，也是当今学习中国古典人物画的好资料。

（唐）吴道子 钟馗抉目图

（宋末元初）龚开 《中山出游图》 纸本水墨 纵32.8厘米 横169.5厘米 美国弗利尔美术馆藏

（宋）钱选 钟馗出猎图

（元）王振鹏 钟馗送嫁图

（元）颜辉

（明）陈洪绶 《蒲觞钟馗》

（明）陈洪绶

（明）仇英

（明）戴进

（明）戴进

（明）擔当

（明）陆治 仇英

（明）文徵明

（明）文嘉

（明）钱榖

（明）吴伟

（明）吴伟

（明）张翀

（明）朱见深

（明）张宏 搔痒图

（清）方熏

（清）董旭

（清）费丹旭

（清）改琦

（清）高其佩 负手钟馗图

（清）高其佩

（清）高其佩

（清）华喦

（清）华喦

（清）华喦

（清）华喦

（清）黄山寿

（清）黄山寿

（清）黄慎

（清）黄慎

（清）黄慎

（清）黄慎

（清）黄慎

（清）黄慎

（清）黄慎

（清）骆桂

（清）焦 秉贞

（清）金农

（清）金农

（清）金农

（清）金农

（清）金农

（清）金廷标

（清）罗聘 钟馗醉酒图

（清）罗骋

（清）钱慧安

（清）钱慧安

（清）钱慧安

（清）钱慧安

（清）任熊

（清）任熏

（清）任颐

（清）任颐

（清）任颐

（清）任颐

（清）任颐

（清）任颐

（清）任颐

（清）任颐

（清）任颐

（清）任预

（清）任预

（清）任预

（清）任预

（清）任预

（清）任预

（清）居廉《钟馗小憩图》，香港中文大学文物馆藏

（清）居廉《钟馗小憩图》，香港中文大学文物馆藏

（清）沈韶

（清）俞理国

（清）赵之谦

（清）徐操

（清）徐操

（清）徐操

（清）徐操

（清）佚名

（近代）陈缘督

（近代）陈缘督

（近代）任率英

（近代）唐云

（近代）唐云

（近代）王震

（近代）王震

（近代）王震

（近代）陈缘督

（近代）陈缘督

（近代）李可染 钟馗送妹图

（近代）李可染 丑钟馗图

（近代）齐白石

（近代）齐白石 《钟进士醉酒图》

（近代）齐白石

（近代）吴昌硕

（近代）吴昌硕

（近代）吴昌硕

（近代）徐悲鸿

（近代）徐悲鸿

（近代）徐悲鸿 《钟馗》 1938年作

（近代）徐悲鸿 《钟馗》

（近代）徐悲鸿 钟馗 设色纸本 立轴

甲申（1944年）作

题识：甲申端午正午，悲鸿写于嘉陵江上磐溪中国美术学院。

钤印：悲鸿之印、游于艺 101×61.5 cm

（近代）张大千

（近代）溥心畬 钟馗巡山图-行书七言联

钤印：心畬书画、玉壶、长毋相忘、旧王孙

（近代）溥心畬 钟馗迎福图 纸本镜心 44×21 cm 

（近代）溥 心畬

（近代）溥 心畬

（近代）溥 心畬

（近代）溥 心畬

（近代）溥 心畬

（近代）溥 心畬

（近代）溥 心畬

（近代）溥 心畬

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超霸气钟馗捉鬼纹身刺青