何为风水(何为风水答案是什么)

中国十大著名的风水宝地,有一个被称为“风水之都”

我国拥有悠久历史和丰富文化，拥有许多被视为风水宝地的地方。所谓风水都具有左右依山傍水，享有柔风，阳光充足，地势平缓宜人等特点。这些地方以其壮丽的自然景观、悠久的历史和独特的文化吸引了众多的风水爱好和研究者。

故宫位于北京，是中国明清两代的皇家宫殿。其建筑布局融合了天文地理的原理，被认为符合良好的风水要求。故宫被视为风水宝地之一，吸引着无数游客和研究者。

黄山位于安徽省，被誉为中国的五岳之一。它以其险峻的山峰、奇特的石头和壮丽的云海而闻名。黄山的地形地貌被视为具有积聚和引导正能量的作用，成为风水研究的重要对象。

武当山位于湖北省，是中国道教的圣地之一。武当山融合了山川之势和文化背景，被认为是天人合一的地方。它以险峻的山脉、幽静的氛围和古老的道教文化吸引了众多的风水研究者和信仰者。

雁荡山位于浙江省，以其秀丽的自然风光和丰富的历史文化而闻名。其山水相映成趣、景色如画的环境被视为具有良好的气场，吸引着众多的风水爱好者和游客。

峨眉山位于四川省，以其险峻的山峰、奇特的云海和悠久的佛教文化而著名。佛教的修行和觉悟理念与山峰的险峻和静谧环境相结合，使峨眉山成为一个重要的风水宝地。

阆中古城位于四川南充市，被称为是中国保存最完整的古代军事城市之一,被称为风水之都。古城背山面水，坐北朝南，山环水绕，形成了独特的地势布局。整个城市的规划布局呈现出太极八卦图的形状，左侧青龙，右侧白虎，前方朱雀，后方玄武，这四个方位的象征意味着完美的天人合一。这个独特的格局和地理环境使阆中古城被誉为中国的第一风水宝地，代表着至善至美的风水文化。

古城的建筑布局、城墙的方位以及周围山水的环绕，符合了传统风水学中对于理想居住环境的要求。阆中古城不仅吸引了游客的到访，也吸引了许多风水研究者的关注和探索。它代表着中国古代城市风水文化的瑰宝，为人们提供了了解中国传统风水学的珍贵机会。

独秀峰位于广西桂林市，是桂林山水的代表之一。它以其独特的形态和优美的景色吸引了众多的风水信仰者。独秀峰的山峰形态和周围的山水环境被认为具有积聚正能量的效应，使其成为一个重要的风水宝地。

九华山位于江西省，是中国著名的佛教名山之一。它以其险峻的山势和悠久的历史而著名。九华山被认为是一个重要的风水宝地，其寺庙建筑和神圣的气息为修行和冥想提供了理想的环境。

泰山位于山东省，是中国五岳之首。泰山以其雄伟的山势和丰富的文化底蕴而闻名。它被视为一个具有重要风水意义的地方，其地形特点与传统风水学的理论相契合，吸引了无数的朝圣者和风水爱好者。

紫金山位于江苏南京，又称钟山、蒋山、神烈山，是江南四大名山之一，有“金陵毓秀”的美誉，以其秀丽的自然风光和丰富的文化资源而闻名。紫金山被认为是一个具有良好风水的地方，其山水相映成趣，被视为一个宜人的居住和修炼地。它融合了山水之美和文化底蕴，吸引着许多风水研究者和文化爱好者。

这些风水宝地各具特色，每个地方都以其独特的地形地貌、自然风光和历史文化成为风水宝地。这些地方的地理位置、地势特点和自然环境符合了传统风水学的理论和要求，被认为具有良好的风水能量。宏伟的宫殿、险峻的山峰、秀丽的风景不仅带来视觉上的享受和心灵的宁静，还激发了人们对于生活美好和幸福的向往。

什么是“风水宝地”，风水宝地通常都是一个山环水抱 的环境

所谓风水宝地，其实就是一个

在风水学上要寻找

生气浓盛的地方。

这样的地方，就需要考虑五大要素:

龙、穴、砂、水、向。即是通过对该

地周围环境的考察，得出最佳的位置

和方向。

风水宝地通常都是一个山环水抱

的环境。大抵是北面有绵延不绝的群

山，南面有远近相互呼应的山丘，左

右两侧有山呈环抱之势进行护卫，中

间部分地势宽阔，有弯曲的流水环抱。

风水宝地的标准：四象

散翁

常听风水师口中念叨：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。不明白的以为是什么秘诀，其实这不过是风水中吉地的标准。也就是风水学中所讲的四象。四象也叫四灵、四神、四圣将。

四象源自于中华古老的星象学。古人将天空分成东、北、西、南、中区域，称东方为苍龙象，北方为玄武象，西方为白虎象，南方为朱雀象，《易传》中的四象则指老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象。后来，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。再后来又与五行融合，变成了东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水。

用在风水学上，四象就成了人们选择风水宝地的标准。中国古代的建筑，大多依据四象原理。四象运用的原则是，要\"左活、右通、前聚、后靠\"。即左边要有溪水河流，右边要有通畅的长道，前面要有池塘湖泊，后面要有山地丘陵，这样才能四围聚合，生机勃勃。同时，四象要求面南坐北、面水背山，左护右卫。因为南面阳光充足，温暖舒适，适合居住。有丰富的水源，可以方便生活生产。背山则可以阻挡北面的寒风。再加上左环右抱，就能够山水呼应，形成冬暖夏凉的小气候。有的朋友说了，现在人大多住在城里。上哪里去找后山，前水，左右山环水绕的地方啊？不用担心，\"高一寸为山，低一寸为水\"。后面有比自己房屋高的高楼大厦便可视为山，房屋前的低矮马路也可视为水。左右两边的道路、桥梁等也可看作青龙白虎。四象需灵活运用，不能生搬硬套。像济南这座城市，山在南，水在北，南高北低。做建筑规划和风水布局时，就要依势就形，灵活变通。

古人认为，风水宝地要藏风聚气。而四象完备就有利于气聚风藏。山管人丁水管财，山清水秀出秀才。山水汇聚处，必有贵人住。这些俗语，也表明了人们对四象的重视。

前朱雀，也叫明堂。宅院前面的明堂要平展，要宽广，这样才能视野开阔，心胸宏大。有利于主人的事业和财运。有利于家宅的财源茂盛和文脉长远。一次济南做酒水生意的赵先生，请我帮他老乡到南外环一处楼盘选别墅。别墅前面不到三十米就是一座山峰。视线被挡的严严实实，除了裸露的石块什么也看不见。我笑着对他说：愚公都知道要移走面前的大山，你却想找一座大山挡在前面。不怕事业和财运受阻吗？他听后恍然大悟，果断的放弃了选择。

后玄武，后面的山峰最好是柔润颔首，与左右山峰相牵相连。不能是独峰，不能山崩石裂，山势峥嵘。世人吐槽的韩国青瓦台，后面的玄武就犯了孤峰独立的忌讳。孤峰独立为孤阳煞。缺少护卫就缺少帮手，关键时刻就难免众叛亲离，独力难支。韩国历届总统，下场好的少，可能还真的与这有关。韩国对风水是很看重的。因为受中国文化影响较深，官方和民间都很重视房屋的风水布局。我去韩国做文化交流时，看到他们过去的宫殿、书院和寺院等建筑，都很符合风水的四象原理。有一些古老的村庄，连水口留的都非常讲究。但毕竟属于徒弟辈的，或者受环境所限，有些则明显感觉少点什么，或者是缺少恢宏大度。

左青龙，要求左边的山峰要高要长，要环护有情。右白虎，要求右边的山峰低矮驯服。最好不高过左边，更不能高过后边。民间甚而有“宁可青龙高千丈，不可白虎高一分”的说法。还有的说“白虎探头，定有忧愁”，“白虎抬头看，家宅祸不断”。这些说法有点言过其实。但不能说完全没有没有道理。

理想的四象风水是玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺。郭璞在《葬经》中强调：形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。\"堂前水以安静平缓为美。最忌讳波涛汹涌或细水流急。湍流就是水流湍急。水翻浪滚有嚎啕之象，飞湍急流有呜咽之谓。

典型的例子：《三国志·管辂传》记载：\" 辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。\"后毋丘俭果然兵败身亡，并被灭族。玄武藏头即是无情，苍龙无足则无精神，白虎衔尸现凶象，朱雀悲哭显凄凉。自然是灾祸降临的凶兆。

风水的四象，其实就像我们平常所用的太师椅。前有照，后有靠，左右有扶。前面除了要宽广平缓和有水之外，最好还能有案山和朝山。刘伯温说：点穴先须要识朝，朝山不识术非高。有朝有案才可形成环护之势。使生气既能回旋，又不至于外溢。案山为近处的小山，朝山为远处的山峰。案山犹如几案，朝山犹如朝贡。远山重重，犹如万马来朝是最理想的。

韩国的陶山书院山怀水绕，四象俱全，但唯缺案山。人们便在河水的对岸聚土成山，建起了一个圆圆的山包。并且还在山顶修建了亭阁。陶山书院在韩国庆尚北道的安东市。安东被誉为海上邹鲁，自古就崇尚儒学。宋代的汪应辰曾经对此做事赞美说：

陶山读书处，景物自天成。

幽涧菁莪盛，高冈彩凤鸣。

雨余山色秀，云净月华明。

静听寒泉响，潺潺洙泗声。

朝鲜李朝大儒李退溪先生，曾在陶山书院教授儒学并研修学问。当地儒风炽盛，一直到目前都是韩国儒林的精神象征。现在韩国千元纸币的正面就是退溪李滉先生的头像，背面则是陶山书院全景。

浙江东阳的卢府，明清时期出过十几个进士、十多个尚书以上的官员。可谓是丁财两旺、文脉久长、官运亨通。卢府三面环水，南面为平畴阔野，十多里外则是连绵群峰。其中有两座山中间呈现出笔架形状。卢家当初建宅时，特意将宅院的方位做了调整。变成乾山巽向，大门朝向了笔架的方向。

四象理论，可谓是对风水哲学最生动形象的诠释。其充分反映了我们先祖，对自然环境的正确认知和巧妙利用。

天地之间有玄机，先贤为了探索破译玄机，踏遍了华夏千山万水，阅尽了世间盛衰成败。我等后生小子，自当对此多一份恭敬。

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