五行排列顺序(五行排列顺序及代表数字)

既然相生相克，五行的顺序为什么是金木水火土？

五行指金、木、水、火、土五种物质和它们的相互运动。我国古代思想家全力用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行也是中国古代哲学概念,它强调物质的整体性。这一概念早在夏商时期就已基本成型,古人把自然界的事物分别列入这五大范畴,并以此说明世界万物的起源。那为什么五行的顺序是金木水火土呢?

五行相克的顺序和关系与古人的生活经验有关,例如:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金以及木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等,体现的正是在日常社会生活中它们在性质上和功能间的相互关系。五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,那么五行可以说是一种原始的普通系统论。

五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡,生与克要相互牵制,因此五行的顺序也就这样确定下来了

五行顺序按相克排列为“水火金木土”,按相生顺序为“木火土金水”。而“金木水火土”的顺序主要是民间流行的说法,大概是因为这样比较上口吧,所以被广大人民所接受。

洛书与后天八卦的关系，以及洛书的数理，义象，五行之理

导读：本文主要讲述洛书与后天八卦的关系。全文3657字，阅读需要20分钟。

以上内容，咱们讲了河图与先天八卦的渊源，现在该讲洛书与后天八卦的关系了。

洛书是一种关于天地空间变化脉络图案。它是以黑点与白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的图式。洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，“气、形、质、数、象”五要素用河图洛书等图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以此建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。

洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。大千世界，万事万物，八卦五行是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用。

洛书是以北极为定位星，斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，其数目方位都与洛书完全一致。这也就是一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）。其中奇数一、三、七、九为阳，二、四、六、八为阴数，五居中宫。这就是一个标准的洛书。

河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。把洛书转化为9宫格，如下图。

把九宫图中的数字排列来进行详解一番，可看出一定道理来。首先在九宫图中数字之和等于十五，就是横竖斜相加都等于十五。

横列：4+9+2=15，3+5+7=15，8+1+6=15。

竖列：4+3+8=15，9+5+1=15，2+7+6=15。

对角线：4+5+6=15，2+5+8=15。

除此之外，还有什么数字玄机呢。

a+b+c=d+e+f，a^2+b^2+c^2=d^2+e^2+f^2

以左列的438与右列的276为例加以说明。当把数递变为两位数相加时，左右两列数字之和依然相等。即43+38+84=27+76+62=165。从下向上递变依然成立。即83+34+48=67+72+26=141。

递变为三位数依然相等，438+384+843=276+762+627。

从下向上递数依然成立，834+348+483=672+726+267。

再这样递变下去为四位数、五位数、六位数，一百位数、一千位数依然成立。神奇之处还不在这里，更为神奇的是不管是一位，还是两位数三位数的平方相加和依然可以左右相等。比如两位数即43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2。

三位数四位数平方和依然可以成立。也就是说一百位也好一千位也好都可以成立。这个数字的神奇排列真是让人莫名惊诧。

注：此处——涉及平方和相等的这一部分——必须是不相邻的行列，也就是不包含5的行列才满足该规律，包含5就不相等了，如：4∧2+3∧2+8∧2=89，9∧2+5∧2+1∧2=107。

显然不相等，多位数时依旧难以保证相等。总的来说，就是洛河图的边上两列，以及边上两行满足这个规律，边上的行列和中间的行列是不满足的。

再就是把九宫图用行列式的方法计算，可以得到一个周天数360。在这些数字面前，不敢想象，这样一个数字排竟然有着不可思议的魔力。

从高等数学角度来看，洛书就是一个三阶行列式，计算方法为4×5×6+9×7×8+2×3×1-2×5×8-7×1×4-6×3×9,其值刚好为360。我们古时的历法一年为360天，一个圆为360度，洛书会不会有祝福人们圆圆满满的寓意呢？就是这样的一个九宫数的排列解开了美国数学家提出的数学怪题，严格等平方和的问题，当时可是无人能解的数学怪题，就连计算机都无能为力。结果被研究洛书的彭绍定数学教授攻克。

彭教授有自己的理解：“我是教数学的，我只能从数学的角度来解释：中华民族是一个以和为贵、爱好和平的民族，而洛书图腾横向、纵向、斜向的三数之和相等，而且其平方和总是上下相等、左右平衡。从数学的角度来说，这也是一种和谐，所以才被抹上了一层神秘色彩。但是，不能把它简单归结为迷信。洛书确实有一些奇妙的性质，跟八卦、易经这些东西一样。我们要科学地对待，要有选择地继承和发扬。”

那么如何根据洛书，来画出后天八卦呢？

洛书的布局及代表的数字，与文王后天八卦的卦序，布局是直接相关的。

后天八卦的卦序口诀是：

一数坎来二数坤，三震四巽是中分，

五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

先天八卦的卦数是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，它是根据它的卦序来的，后天八卦的卦数是根据它的卦气来的，卦气就是阴阳之气，我们先看一个后天八卦图，如下图，和洛书布局一致。

我们从洛书上知道，其中1379是天数，也代表阳数；2468为地数，也代表阴数。所以它的卦数，就是根据阴阳此消彼长来定得。我们都知道，在现实生活中，我们用先天八卦的数理，后天八卦的方位。先天为体，如如不动；后天为用，需要结合实际情况和变化。所以根据季节阴阳此消彼长来定卦序，对先天八卦做演绎延伸就是有必要的。

我们以一年来看，我们把震、离、兑、坎分成四季春夏秋冬，然后把春夏秋冬之间巽、坤、乾、艮看成四季转换中间的部分，来说明它这个卦气。如为什么是坎一，坎代表冬季，坎水在冬季，阴盛阳衰。冬天之后阳气会积累，以便迎来春天的苏醒，所以坎为一，表示阴气的兴盛，阳气的开始。坤二代表阴盛到极致，震三代表阳气生起，到离卦达到阳的兴盛，所以是离9。

这种按照卦气的排序，你可以结合24节气去看，也会更加深刻明了。它能很好的作用于生活实际，这就是后天为用的意义。24节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。廿四节气准确的反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。它不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。

如果你对这个卦序排列依然印象不深刻，你再回头读读河图转变为先天八卦的内容。或者再给大家这样来讲。易经系辞上传中说，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，这就是先天八卦演化的一个过程，如下图所示。

最下面是一个太极图，太极生两仪，两仪就是阴和阳，然后阴上面再生阴和阳，就形成了太阴和少阳。阳上面再生阴和阳，就形成了少阴和太阳，这就是四象。四象上面再生阴和阳，就形成了八卦。即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。连接起来它的顺序方向自正南乾起，至东南兑，东方离，最后至东北震，这是顺。另外一条顺序，自西南巽卦起，至西方坎，西北艮，终于正北对的坤，这是逆。如下图，这个是跟河图是一致的。可以返回去对比学习。

先天八卦与后天八卦的区别

1、先天八卦根据河图推演而来，后天八卦的图示结构与洛书相同，二者有联系有变化。

2、先天八卦讲矛盾的对立统一，后天八卦讲矛盾的转换与发展，先天八卦为体，后天八卦为用。

古人为何重视天人合一，从先天八卦到后天八卦就是见证和证明。盘古开天辟地的故事，也直接揭示了人于天的同一。

盘古开天辟地故事：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

另一种说法：天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，

四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

读到这里，你应该深刻理解了天人合一的概念了，盘古的身体各个部分，都是天地万物的构成。所以我们每个人都是本性具足，能量超凡。

读过我科普四部曲的朋友知道，我是崇尚科学的，可我学习周易相关知识，还学习看相，也为人起名策划、相地，不矛盾吗？不矛盾，中国的阴阳五行智慧，太有意思了，不去了解和学习，总是放不下，心心念念，所以你看我，忍了这么多年，还是动手写一下这方面的东西。关于易经的解读，古今圣贤汗牛充栋，太多太多了。

我这次的编写学习，也是一次“实验”过程，我得全面深入了解一下，古人是怎么用的，到底有没有可行性依据。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。可是连深入了解都算不上，还怎么实践。大家都要以这样的心态来学习和分析周易。

我在哲学书籍《重构世界》一书中，有这样的观点，就是把意识的地位提高了，提高到了与物质一个层次上。物质和意识不是谁决定谁的关系，而是一体两面的东西。也就是说意识也是一种能量，物质更是一种能量。这是一个重要的启示，在这里不展开讨论了。越往后读，你会越明白这一点。

本章主要讲河图洛书，以及由此演变出来的先天和后天八卦，我深知，这些内容远远不够。但有了这一章的基础之后，我们可以专门讲八卦和64卦，这样大家能更加深刻和明白其内容精髓。

最后说一点题外话，我今天在大明宫跑步，太阳把我的影子拉得长长的，使我想了很多。这个影子是我的影子，那我自己会不会也是一种“影子”式的映射？有人说河图洛书就是更高文明规律在三维世界中的表现。那么你能想象一下，河图洛书在四维或五维【如果存在】是怎么运行的吗？

摘自独立学者，作家，国学起名师灵遁者书籍《朴易天下》

漫话数字与五行（一）

大多数学习数字的人都认为数字最早起源河图洛书。在学习过程中发现数字系统不同，其五行属性也不同，目前就我所知道的十进制数字系统不下三种，有数易生命密码、河图洛书、十天干等，其中河图和洛书也不尽相同。

刚开始认识数字五行的时候是通过数易的生命密码学，数易中规定：1、6属金，2、7属水，3、8属火，4、9属木，0、5属土。

它的表述有些类似河图的说法。河图数有两种表述方式：一种说法是一六共宗，二七同道，三八为友，四九为朋，五十同途。另一种说法是天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金天九成之，天五生土地十成之。这两种表述有些区别，第一种只说数字之合，并没有五行，第二种加进了五行；

河图是确立了四象，洛书确立了八方。如果把洛书的八方回归到四象时不难发现有如下五行属性：1、6属水、2、7属金、3、8属木、4、9属火、5、0属土。

由此可以看出河洛数的五行属性也不一样。

我们再看看十天干，十天干对应数字1234567890，十天干合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。换算成数字是这样的：1、6合化土，2、7合化金，3、8合化水，4、9合化木，5、0合化火。

这么几套数字可以归结为以下几个特征：首先都是十进制数，其次是十进制数都有一个特征：16合、27合、38合、49合、50合。

另外河图数是1~10，洛书数是0~9，以后为了叙述方便，我们姑且把河图的10改换成0，这样就具有了一致性。这样做的原因有二：1、0与10的五行都是土。2、方便研究。

可见不同的系统数字的五行是不一样的。我们以上举的例子，都是10个数字，也就是说是十进制数，不涉及8进制、12进制和60进制，因为河洛数也都是十进制，而且通过这样作比较，多多少少有些说服力。那么为什么一模一样的数字会出现这样的问题呢？