中天星:太阳、太阴
北斗正星:紫微主,贪狼一、巨门二、禄存三、文曲四、廉贞五、武曲六、破军七。助星:左辅一、右弼二、擎羊三、陀罗四。
南斗正星:天府主,天机一、天相二、天梁三、天同四、七杀五、文昌六。助星:天魁一、天钺二、火星三、铃星四。
安命身诀
斗柄建寅正月起,数至生月起时辰;子时数到生时止,逆回安命顺安身。
每年正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戍、十月建亥、十一月建子、十二月建丑顺行。凡看命,先自寅宫起正月,顺数至本人生月止,即于生月之上起子时,逆数至本人生时安命,又于生月上起子时顺数至本人生时止即安身。不论阴阳,一例而行。
假如二月辰时生人,寅宫起正月,顺数二月至卯,即于卯宫起子时,逆数至辰到亥,即亥宫安命;仍于卯宫起子时,顺数至辰时到未,即于未宫安身。又如三月亥时生人,自寅宫顺数三月至辰,即于辰宫起子时,逆数亥时到巳,即巳宫安命;仍于辰宫起子,顺数亥时至卯,即卯宫安身。又十月寅时生人,自亥宫月起数,其法如前,余仿此。又有身命同宫者,假如正月子时生人,则正月建寅,即于寅宫起子时,故身命同安寅宫。如正月午时生人,亦寅宫起子时逆数午时到申,又寅宫起子时顺数午时亦到申,故身命同安申宫。其二月、三月至十一月、十二月,俱在月建本宫起数,以此类推,宜细玩之,则知矣。
定十二宫六亲财福
一 命宫 ,二 兄弟 ,三 夫妻 ,四 子媳 ,五 财帛 ,六 疾厄 ,七 迁移 ,八 奴仆 ,九 官禄 ,十 田宅 ,十一福德 ,十二父母,凡命不问男女,俱以命宫为主,逆行布十二宫中。如命立子宫,则亥为兄弟,戌为夫妻,余并仿此。
定格局:命居之位因环境而显,因时空互动而化。依其象会有许多的系统可以检查。干支论格,天干是天属阳为命的本质示思维空间。致于人身是以支暗藏干为据。此为干支论格局之大要也。
1、干支局:(1)十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,单数为阳,偶数为阴,即甲为阳,乙为阴等等。居于该天干位称之,随干有四化各宫内之星性随之而变。
(2)十二地支:命居的支代表地属阴是运的流程示时间行为。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、辛、酉、戌、亥,单数为阳偶数为阴,子为阳,丑为阴等等。居于该地支位称之。以生日之支论个性,或以生月论时空环境。地支所含天干对应到本命日干论休囚是为真,当考查其生用神为之准确。
2、五行局:水二局,木三局,金四局,土五局,火六局,各分阴阳。称五行局是依据河图16化为先天水,27化为先天火,38化为先天木,49化为先天金,5与10化为先天土。以上这些示象都是因为河图的象而来的,虽会有比较不好或比较好的支位,实际都是时空的气之关系,能用则为动力不能用则为杀伤力,故请当细审之。
3、四正局:又称四败、天位之局。居于子、午、卯、酉四个宫位称之。因居天位属高气粗占人多故较心悦并非个性乐观也。一生多近酒色只因桃花之地易风流也。
4、四偶局:又称四生、人位四马之局。居于寅、申、巳、亥四个宫位称之。因居人位想要的东西多要自为之,乃驿马位孤高多变动,示劳碌命恐会自寻烦恼。
5、四库局:又称四墓、地位网罗之局,居于辰、戌、丑、未四个宫位称之。因居地位较辛苦较重名禄,只因个性孤独宜早点离开家乡到外地去打并,会有一番作为的。
6、十二长生局:居于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养之位称之。长生气是本命元神的十二循环阶段。这是告诉我们循环的道理,是我们所处的时空环境变化,
7、纳音格局。这是告诉咱们五行又可细分为不同的系统,能悟爻变及阴阳互动之理则真象大白。排法例示如下:金局 木局 水局 火局 土局海中金,大林木,涧下水,炉中火,路傍土钗锋金,杨柳木,泉中水,山头火,城头土白蜡金,松柏木,长流水,山下火,屋上土沙中金,平原木,天河水,霹雳火,壁上土金铂金,桑柘木,大溪水,覆灯火,大驿土钗钏金,柘榴木,大海水,天上火,沙中土。
8富贵寿考星聚成局:本命宫吉由内自强,本命方凶从根自伐。对方宫吉迎面春风,对方宫凶当头棒吓。会方皆吉左右逢源,会方皆凶左右受敌。邻方皆吉两邻扶助,邻方皆凶两邻相悔。方宫皆吉万里无云,方宫皆凶四面楚歌。前后限凶慨叹无时,前后限吉当思济助。 能知此十二论紫微思过半矣。
定五局诀
身命既要布局, 三合对冲始有分。
次将遁甲纳音数,数至本命五局明。
身命既定之后,即以命宫为主,分画对冲三合。如命在子,即以午为对宫,以申辰为合照。如命在午,以子为对宫。旺主一例,其然者于此。
定五局长生例
金生巳,木生亥,火生寅,水生申。土无正位,寄生于寅申。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
定五寅例
甲己之年丙寅首,乙庚之岁戊寅头,丙辛便向庚寅起,丁壬壬寅顺行流,惟有戊癸何方起,甲寅之上去寻求。不论男女,俱自寅宫遁甲纳音,顺数至命宫便定五行局。假如甲己生人命立寅宫,即在寅宫起丙寅丁卯炉中火,是谓火六局,如命立卯宫亦同火局。又如命立辰宫,亦自寅宫起丙寅数到辰宫为戊辰已巳大林木,谓木三局,如命立巳宫亦同木局。如乙庚生人命立子丑二宫,自寅宫数至子丑属戊子已丑霹雳火,谓火六局。余并仿此推。
术数又称数术,是古代五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论,来推测自然、社会、人事的吉凶,属《周易》研究范畴的一大主流支派。术,指方式方法;数,指理数气数。术数一直是中华传统文化的重要组成部分,曾经是我国历史上社会生活中的时尚,但它的内涵和外延至今不清晰,在学术界并没有确切的划分。一般地说,狭义的术数,是专指预测吉凶的方术;广义的术数就包括天文、历法等了。狭义的术数学,特指卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等六种最常见的预测吉凶的方术。《术藏》一书所采用的“术数”概念,就是指狭义的术数学。广义的术数学,泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。一般说来,诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。
总的说来,术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行,以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法,用阴阳五行生克制化的运动规律,也就是方法运用时的数理规律,来推断人事吉凶;通过观察自然界可注意的现象,用以推测人类、事物、家居、先人墓地,以至地运、国运等。术数学是中国传统文化重要的组成部分,对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后,往往有术数或术士的影子。可以这样说,术数学的研究,对于完整地理解和掌握中国传统文化,全面地开展历史和文化的研究,是不可或缺的,有重要的学术意义。以后,西学东渐,科学的观念占据了主流地位,术数学作为迷信的一种,而开始倍受冷落,许多当年非常流行的术数典籍,而今已经难得一见。
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在阅读本篇文章之前,先要搞清楚,本文只是对这门术数的起源和演变进行讲述,对于这门术数的准确度如何,是否是封建糟粕,不在讨论范围之内。
在如今的生活中,虽然科技昌明,但人们面对未来可能的变数,仍然想要提前做准备。
某些事情,本来已经注定结局,但有的人不甘心,仍然想在人事之外有所作为。
这就给了古老的命理术存在的空间。
占卜形式,源自网络
这些年,伴随着八字、占星的普及,一门最为全面,且根植于中国传统文化的紫微斗数,逐渐火爆起来。
01
什么是紫微斗数
“紫微”其实就是北极星,在古人眼中,北极星是不动的,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,就是这个意思。
古人根据星象变化,将不同时间出生的人分类,进而衍生出一门禄命术。
紫微斗数的优点是非常直观,十二个宫位基本涵盖了人一生所有的层面。
天象图,源自网络
同时,这门术数还特别注重“命”与“运”的区别。
“命”就好比一辆车,先天决定了命主这辆车是劳斯莱斯还是奔驰宝马,还是拖拉机。
“运”就好比道路,是后天的机运和环境。
“命”不好的人也有走大运的时候,拖拉机如果上了高速,照样可以跑得快;
“命”好的人也有四面楚歌的时候,劳斯莱斯在烂泥路上,肯定会举步维艰。
紫微斗数三合命盘,源自网络
紫微斗数的严谨性还考虑到了流年,即短期的运势,好比看命主这辆车走在高速路或者烂泥路的时候,会不会堵车。
十二个宫位,每个宫位都能决定你十年的大运,但我们如今的人都很少能活到120岁。
但术数的设计者却想一个人都能走完十二个宫位,因此根据每个宫位的地支三合的关系,设计了三方四正的概念。
12个宫位,可以分为四组对应四象。
“生我的三宫”:田宅,福德,父母,因为在古代田宅都是私有制,是祖业的表现,父母是给予我们生命的人,福德是你来到世界的气运。
在古代,“头胎难养”的情况下,能够活下来就已经是福分。所以这三个宫位是生“我”者。
十二地支,源自网络
“我生的三宫”:兄弟,夫妻,子女,这三类人都是需要我投入感情、精力、财富来维系的,因此是我“生”者。
冲我的三宫位:迁移,疾厄,仆役,涉及到人的环境、身体、人际关系的变化,古代不太喜欢太多的变数,因此是冲“我”者。
“我之本气”:命宫,官禄,财帛。这完全是一个人的性格、能力、气质。
02
紫微斗数为何不如八字流行
如此精细而又讲究的紫微斗数,很长时间流传却不如八字子平术。
首要原因是紫微斗数产生的时间要晚于八字。
基本公认的是紫微斗数祖师爷是陈抟老祖。
陈抟老祖,源自网络
陈希夷最大的传奇之处就是提前预料到赵匡胤登基,还和赵匡胤打赌,最后赢了华山。
但宋代大儒程颢、程颐曾对唐宋的“算命术”做出了当时最为准确的分类:即“三命是律,星辰是历”。
“三命”就是“八字”,和古代音律有关,源自纳音算命术;
而“星”则是依据星历天文进行的“占星术”。
这里并未提到综合了两种术法规则的紫微斗数,二程距离陈抟老祖的时间已经颇为久远。
二程夫子,源自网络
如果紫微斗数产生于北宋初年,哪怕在皇宫大内小范围流传,两人也不会不知。
最早的紫微斗数典籍是《全书》以及《全集》,两本书中均提到了罗洪先这个人。
他是江西人,江西在明代可谓出尽了风头,很多内阁首辅都出自江西。
罗洪先还是嘉靖年间的状元,他对明世宗沉迷于修道长生有所不满,犯颜直谏的同时,不出意外被贬。
罗洪先,源自网络
对朝堂失望后,他干脆离开了官场,回乡隐居。
这段时间,他除了体悟王阳明心学,还对天文地理、兵法阵仗、阴阳术数进行了潜心研究。
他还将元朝道教诗人朱思本的《舆地图》加以改绘,取名《广舆图》。
此图的出色之处,是首次将中国分为十三个省来标注分划,成为我国最早的分省交通地图。
舆地图,源自网络
有人曾将罗洪先对中国地图的研究与荷兰地理学家基哈德斯.墨卡托(1512-1594 )看齐,在清代康熙以前,为世上最伟大的两位地图学家。
晚年的罗洪先虽然出家,佛法修为也达到了很高的层次。
但与道家联系也很密切,他的许多养生法门中,都提到陈希夷,风格与紫微斗数全书一致。
全书序言中提到的陈希夷第十八代徒孙陈道,年方二十有六,全书出现的时间为1550年,即嘉靖二十九年。
嘉靖帝,源自网络
罗洪先中举后到离开官场,再到1550年,正好二十六年。
如果以他当时的博学而论,发明了紫微斗数,是大有可能的,不过对同年代的人,他的发明多么奇妙,说服力肯定会很有疑问。
若托名于古人,则不失为一妙计。将心比心,此种行径,我们应能体会得到。
而且,紫微斗数中很多命格都有那方面的病症,盖因《金瓶梅》成书的晚明风气开放,是当时的社会现状而已。
“小马达”西门庆,源自网络
纪晓岚的四库全书之所以没有将紫微斗数录入,不是他不知道,主要是他不重视而已。
03
三合vs飞星,谁是正统
因为,紫微斗数比八字排盘要复杂很多,安星诀内容更多。
当一个求测者将八字摆出来,甚至缺一个时柱,命理师便可以迅速推算。
八字命理师已经推断个差不多的时候,紫微斗数的师傅很可能还在排盘。
四柱,源自网络
命理师傅自然要选择更为便捷的方式,加上紫微斗数产生时间晚,理论有待于完善,各种资料散佚不成系统。
所以,在很长时间内,八字都是主流。
因此有人认为,紫微斗数是皇家专属,作为不传之秘,直到清王朝覆灭后,那些钦天监流落民间,才将紫微斗数逐步普及开来。
这个猜测没有道理,无非是包装,再者命理师不是学者,对学术态度也没有什么要求。
有了计算机的系统后,紫微斗数没了之前的限制,所以迅速风行,且在传统的三合派之外,产生了飞星派。
紫微斗数飞星派命盘,源自网络
飞星派和传统斗数三和派的区别是主张每个宫位的天干引发四化,注重各个宫位之间的联系。
准确度不在讨论范围内,单就他们认为紫微斗数起源于夏商周,是肯定站不住脚的。
用干支纪时,出现在南齐,那注重定时的紫微斗数便可能出现在这之前。
唐朝以前,我们谈论最多的是另一种推命方法——中医的“五运六气”学说。
“五运六气”,源自网络
该方法主要靠的是太阳历和节气,所以只需要知道年、月、日即可。
当时,八字已经出现,但是包括了“年月干支系统占法”,“月日干支系统占法”等不同体系,在《金瓶梅》中,仍然没有被统一。
飞星派为了堵上这个理论漏洞,将紫微斗数的产生定在了南梁到隋唐期间。
并将吕洞宾奉为祖师爷,并言之凿凿表示,记载于《道藏经》。
吕纯阳,源自网络
然而,《道藏经》根本没有这方面的内容,而且飞星派还将佛教的因果、轮回加入斗数中,更加凌乱。
从这点看,三合毫无疑问是古统。
04
结语
但三合和飞星到底哪个理论更为准确,依旧不重要,重要的是你对这门术数乃至命理的态度。
南太平洋托布伦群岛,迄今有一群以农业为主的土著,他们有着丰富的农业知识。
但每年的耕作总要和巫术结合起来,仪式一丝不苟进行。
萨满仪式,源自网络
当你告诉他们,既然巫术这么灵验,那干脆坐享其成好了。但这群土著会嘲笑你头脑简单。
因为土著也知道,收成还是要靠实务经验,但是经验也告诉他,即使技术都十全十美,仍然会有些不明原因会让收成变坏。
巫术及仪式就是针对这些难测的,不明的因素,希望将危害减到最少。
巫师长老,源自网络
所以,即便不像做学问那样研究它,也不能忽视它的合理性,但更不必过分夸大它的作用,这才是可取之道。
难道,我们生活在文明的华夏,见识还不如那群土著吗?
本文创作团队
作者 | 赵希夷
策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷
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