本命元辰(本命元辰对照表)

【北斗九星赐福消灾延生保德灯仪】

北斗第一阳明贪狼太星君、天枢星，子生人属之。保身续寿，永亨利贞。耳目开爽，魂魄长宁。摄养精神，与神同明。 延寿自然，上升玉清。阳明星，天之太尉，司政纠非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领修身之人，天地神灵功过轻重，莫不隶焉。《遁甲》曰：天英字于然诸 ，在仙经隐名，随法立号也，星围九百二十里，然灯曰寿星，明暗以验之，真符曰延生。

延寿灯 延生保命遇事吉顺

北斗第二巨门元星君、天璇星，丑亥生人属之。结福护身，福庆维新。辟除妖恶，善瑞日臻；去来无碍，与神同轮。福命自然，上升玉宸。 星，天之上宰，主保命，上总天宿，下领万灵及惜福之人，诸以奉道及兆民福庆，莫不隶焉。《遁甲》曰：天任字于全，星围五百五十里，然灯曰结福，明暗以验之，真符曰福命。

赐福灯 承天应运百病消除

北斗第三福善禄存真星君、天机星，寅戌生人属之。度厄扶身，禄位长亨。脏肺开朗，动止咸宁。光运合景，与神同荣。禄运自然，上升玉京。真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领勤劳之人，真仙之官，莫不隶焉。《遁甲》曰：天柱字子素，星围七百二十里，然灯曰禄星，明暗以验之，真符曰度厄增禄。

增禄灯 加禄保盟运昌命隆

北斗第四玄冥文曲纽星君、天权星，卯酉生人属之。卫身聪慧， 高玄五明。文运自然，与神同荣。玄冥星，天之游击，主文德，上德九天谱禄，中领鬼神簿目，下监勤学命籍，伐逆不臣，诸天诸地，莫不隶焉。《遁甲》曰：天心字子裘，星围八百里，然灯曰文德星，明暗以验之，真符曰明智。

文德灯 增慧加聪文思益进

北斗第五丹元廉贞罡星君、玉衡星，辰申生人属之。固身扶衰， 长启吉祥。明真降佑，荡除凶殃。 消灾自然，与神同乡。丹元星，天之斗君，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆黎民。诸以凶勃，莫不总该。《遁甲》曰：天禽字子公，星围七百二十里，然灯曰免灾星，明暗以验之，真符曰固消灾散祸。

消灾灯 祥光佑护消除灾星

北斗第六北极武曲纪星君、开阳星，巳未生人属之。爵位荣身，享福无穷。仙官扶卫，步摄云中。正真降集，与神同职。 威灵备守，妖邪绝踪。仕途自然，上升玉宫。 北极星，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领求职之人，凡以功勤得转轮阶级，总之焉。《遁甲》曰 ： 天辅字子卿，星围七百里，然灯曰官印星，明暗以验之，其符曰仕途。

权印灯 本身命宫加护祥光

北斗第七天卫破军关星君、瑶光星，午生人属之。七元度籍，名列紫书。常处欢娱，正身添乐。飞仙蹈舞，游宴玄都。天卫星，天之上帝，主天地机运，如天地夫妻，子嗣否泰劫会，莫不隶焉。《遁甲》曰：天冲字子翘，星围九百里，然灯曰夫妻子嗣星，明暗以验之，其符曰如意。

子嗣灯 所求所愿自得亨贞

北斗第八左辅洞明星君。辅星如人间卿相，天尊玉帝之星也，主天医飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渎神仙之官，悉由之焉。辅在武曲星之外傍，帝化日月水火。《遁甲》曰：天芮字天成。然灯曰禳祛病患，治病服药，明吉暗凶。

功德灯 福慧增荣合家康宁

北斗第九右弼隐光星君。弼星如人间卿相，太常真星也，主财运生旺。右弼星君，乃斗中之内弼，总承财富，司察天下万国九州执政大臣罪福功过。《遁甲》曰：天蓬字子禽，然灯曰祈福，应投事务明暗。

“拜太岁”是佛教抢了道教的活儿吗？

近期，有网友吐槽说，有的佛教寺院在给信众做“拜太岁”法事。按照传统的观念，都觉得应该道观做这类法事才比较说的过去，但有的佛教寺院做这类的法事活动，就被认为是佛教抢了道教的活儿。

那么，首先让我们料了解一下什么是太岁。

清代《协纪辨方书》也说：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃是用太岁，非用岁破也。”六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 “太岁”原为星纪元，在后来的历史演变中才附会以人间历史人物之名替入。

道教认为，太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。

而佛教认为，“太岁”也是佛教的护法天神，佛教称之为“诸天”，这与道教的说法不同。据说，宇宙天体的个星球都有一位护法神，这相当于道教的“太岁神”；而每年又有一位值年太岁，又称流年太岁影响人们当年的健康、工作、事业、婚姻等各方面。

太岁星

由此可见，关于“拜太岁”道教和佛教都有各自的理论支持，也有各自不同的形式方法。至于“拜太岁”是不是佛教抢了道教的活儿，你认为呢？