七杀(七杀诗)

论十神之“七杀”的意和象

八字中七杀是克我之物，七杀是同阳同阴之间相克。命书说七杀有制为偏官，无制为七杀。七杀（偏官）除代表第二职业、意外的伤亡、出现的事故、女命的情人外，还代表军警士兵、司法职业。七杀用神旺的话，则备显阳刚之美。

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七杀与食神的组合是最佳组合，称为食神制煞，其人大多足智多谋，显权威。

七杀喜见印，称为煞印相生，主功名显达，有权威，文武皆宜。

七杀喜见羊刃，特别是月令羊刃，日主多贵而掌生杀之权。

七杀与官混杂忌，如果日主弱，往往灾劫四伏，顺少逆多，难成大事，甚至容易流入小人邪恶之途。

煞星不可太多，多则抑克主人，人必懦弱无能，再有财生则非贫则夭，有的可能肢体有残。若日主强，七杀弱，反宜财滋杀。

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杀在年柱，表示祖上贫贱，也表示不是长子。若杀为用神，则少年即显威权，在校期间多担任学生干部。

月柱有七杀，适合于出头露面的工作，若年、时上有食神或伤官制杀，多为贵命。

日支七杀，日主配偶大多性格刚强、倔强、暴躁。若为忌神，则夫妻不和睦，逢冲则多灾多病。

时柱有七杀，叫“时上一位贵”，但必须有制，且多生贵子，若为忌神，则子女不贤孝。

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七杀为用神旺，喜临长生、冠带、临官、帝旺，这叫得地。若居于衰病死墓绝，即为失地，必因逆而多凶，易有官讼。

七杀坐下魁罡、羊刃，必显功勋，七杀逢空亡，不宜公职，易失去职权。男命子女，女命夫缘差。女命杀坐桃花，主风流，命薄。

七杀坐伤官、坐七杀、坐正官都是凶象配置。七杀坐伤官，长辈多劳苦，日主常受他人连累。七杀坐杀，诸事苦恼、忧苦不绝，是女命多受夫累。七杀坐官，正所谓“露煞坐官，屡遭祸端”。七杀坐正财和坐正印，大多为吉祥之兆，杀坐正财，从事工商业可得巨利；杀坐正印，事业拓展，女命得佳婿。

合杀为贵，不论杀在天干还是在地支，合则主吉。刑冲是吉是凶要看用和忌，杀为用神旺，冲之必失权退位，杀为忌神反喜刑冲。

（具体八字，动态分析）

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讲透“七杀星”坐命之共业

今天我们要来讲七杀星了，这一颗星一直被称为大煞星，但在现代社会七杀的开创力量也是空前的，特别能吃苦耐劳，也非常能开创有很强的解决问题的能力，并且容易在某些领域成为专家有威权，他的煞主要表现就是对六亲的关系，七杀坐命的人六亲必然有遗憾，这或许就是他称为煞星的原因。

七杀星星情：

七杀为南斗第六星，主要属性是金，也有书记载有火属性，但我们在论命中感觉还是金的属性更显，古代称这颗星为上将之格，主要代表武力和权柄，也有监督和管理的特质在。性格比较孤僻，七杀的人气质其实很难看出他是刚性星的，看上去会比较斯文，很多七杀的人都比较有书生的气。所他孤僻更多的是内大的骄傲和六亲的问题上，另外就是在他处理事情时容易过于强势不柔和。

七杀星有萧杀之气，所以做事比较强势开创，也容易自视过高。七杀星如果坐命在六亲关系上的阻利是特别大，如果六亲再见煞，很可能就会缘薄。就算组合很好，和六亲关系也是不不亲近的特质，我有一个朋友的盘就是“七杀坐命午宫，父母宫非常强旺，后来了解父母各自有家庭，都有自己的事业并且做的很大，但他和爷爷奶奶长大。然后他和父母关系非常冷漠。”

七杀古本讲“守身命，做事，进退，喜怒不常”，什么是进退呢？其实为什么说七杀和破军是不一样的，就是七杀是知进退有勇有谋的，所以很多时候这个进退并不是坏事，知道进退才能不磕的头破血流，七杀坐命身最好是有一技之长，因为七杀还是比较刚的不太容易服谁，比较固执不喜欢低头，如果没有一技之长还总是以“专家”的状态出现在人前，就会更加孤 了。七杀有技术的特质在，适合从事用刀或是金属的行业，比如雕刻、钢铁制造，金属类制造，设备等等。

七杀星组合的重点：

七杀看上去不强势，但是处理事件时非常强势固执，容易独来独往，做事喜欢速战速决，在任何宫位都有开创和突破的特质，所以最适合坐在官禄宫，因为有开创克服困难的特质在，事业上就是不断的开创，不断的突破，反而会干活比较积极，事业容易显示自己的威权和专业，这些对事业宫位来说都是比较好的性质。所以在事业宫善于处理困难的问题，容易有权柄。

七杀坐命身宫位，人生较为波折辛苦，如果七杀坐命，那么最好身宫稳定一点。如果命身岁福都不稳定，人生的辛苦艰难可想而知，但不代表人生不好，因为在现代七杀是非常容易有威权的特质在的。七杀不利坐六亲宫，七杀的星气是很刚猛的，对六亲的关系上都有较大的不利，容易感情不合。

还有一个特质是大家一定要注意的，就是七杀星称为煞星他确实还是和残疾有关，如果碰到七杀在迁移，疾厄，命宫，身宫时见煞，出现意外的情况其实是比较多见的。但是发生到终残疾还是少数，多数都只是血光之灾和意外磕碰。

七杀也有快速变化的特质，所以任何宫位落坐七杀星都会有变化的信息在，这个杀、破、狼都有不断变化的信息，但七杀的变化带有一种速度性。只要是煞气重的星都有很强的行动能力，但是一定要见吉星，不能再见煞星，煞星同气就成祸端了。

七杀见火星、擎羊就会变的特别凶，在任何宫位只要化气就会成灾，所以七杀星还是需要和吉星同坐，同坐的七杀会相对比较柔和，增加他的稳定性，也可能让七杀不至于那么横冲直撞，将人生的遗憾减少。这点和破军是有所不同的，破军见吉还是会一直破耗，只是可能比较耗的起，有条件耗，冲动盲动的力量还是不会改变。这里有一个格局是比较有名的称为“竹罗三陷”指七杀坐命行七杀限走七杀流年，这个也是需要特别注意的，这个流年阻力是非常大的。

七杀星见擎羊，只要同气基本就会出事，基本可以直接断，流血，磕碰，手术等等。七杀见吉时是非常容易有威权的，见吉则化为权。现在社会多见于技术性人才，七杀也代表匠心。于凶曜见时也确实有从事屠宰的信息。

七杀坐命之共业：

七杀坐命的人兄弟宫坐的是天梁星，夫妻宫是天相星，子女宫则是巨门星，财帛是贪狼星，疾厄宫是太阴星，迁移宫是天府星，官禄则为破军星。那么这些一定落坐的星会形成一个七杀坐命的共业特质。

兄弟落坐天梁星，这个有二种特质是需要甄别的，因为天梁同样有刑的特质，所以如果是见煞忌那么兄弟姐妹、同事关系会不和谐，争做老大的特质。但如果是天梁见吉就会兄弟姐妹，同事关系都比较和谐，愿意照顾别人，别人也能成为你的贵人。这个特质是需要仔细相参的，是贵人还是刑克要大家要注意。

夫妻宫天相，前面我们已经讲了七杀六亲是有伤的，所以七杀命坐天相时，很多时候会对配偶的长相要求比较高，或是对一些外在的东西看比较重，所以容易找不到适合的人会错过，另一个呢天相坐夫妻有辅助信息，所以容易出现成为别人的小三，或是找小三的特质。在天相配合比较好的情况，可能找到“上得庭堂下得厨房的人”。这种比较考虑考验整个命格的格局。

子女宫落坐巨门星，巨门在子女宫，与子女及下属的关系处不好，容易有是非口舌，另外容易在生殖系统方面有隐疾，也因为巨门有刑克性，所以容易第一胎子女会有流产的特质在需要注意三方四阵是否有煞星来判断。

财帛宫落坐贪狼，一方面会加强对金钱的欲望性，另一方面会造成经济不稳定，因为之前说杀破狼都是波动比较大的星，也容易把钱花在吃喝玩乐上，或是投机上。需要关注意整个盘面的特质来决定。

疾厄宫落坐太阴星。为什么说七杀属金的特质还是比较重一点，在这个宫位特质也比较明显，水冷金寒，所以太阴在这个宫位是可能产生的问题，一方面是容易有体质偏寒，如果太阴再见阴星就会出现癌症，太阴见煞忌容易是肾气方面的问题。最忌见十恶格容易查不出疾病，但发病非常急的这种问题。

迁移宫落坐天府，天府也是一颗与生俱来有财的星，所以在外容易给人感觉比较有条件，为人比较稳重，但是配合不利时反而让人感觉比较扣门，天府也有隐藏性所以如果再见文昌文曲化忌或是阴星时容易在外被骗钱这个需要注意。

官禄落坐破军，这个对事业宫位来说是比较不利的，容易工作比较辛苦多承担，也比较容易工作不稳定，特别是在四马之地的破军星容易造成经常更换工作，也容易碰到公司破产等问题，这个还需要参加父母宫和日月所坐宫位。破军在官禄时也容易奔波造成的不稳定，比如一个人干两个人的活，还要出差。这样的特质反而可以让工作稳定下来。

好啦，今天的七杀星就讲完了，感谢大家的支持，后面我们就最后一颗星就要结束本次主星的教学。之后就开始做类比星的教学～

冷兵器时代这三首诗颠覆了诗词中该有的意境，最后一首让人胆颤

诗词作为一种文学载体，一直贯穿着中国五千年的历史长河，本应是“风花雪月，寄情山水”的诗词，然而却有几位古人，竟将那种尸山血海的情景写进了诗词中，至今读来都是心有余悸，不寒而战。

“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”

唐代的游侠之风非常盛行，特别是关陇一带的“融胡汉为一体，文武不殊途”，这就促成了当时社会喜剑术、尚任侠的风气。李白自幼除勤于文学诗词之外，还拜当时的剑术大家裴旻为师学剑，史称其为“十五好剑术，高冠佩雄剑”。李白青年时代理想就是“托身白刃里，杀人红尘中”，然后功成身退，这首《侠客行》可以说是代表了李白的最高人生梦想。

“待到秋来九月八， 我花开后百花杀。冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。”

黄巢(820年-884年)，曹州冤句(今山东菏泽西南)人，唐末农民起义领袖。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗 ，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。

乾符二年(875年)六月，黄巢与兄侄八人响应王仙芝起义。乾符四年(877年)二月，黄巢率军攻陷郓州，杀死节度使薛崇。乾符五年(878年)王仙芝死，众推黄巢为主，号称\"冲天大将军\"，改元王霸。乾符六年(879年)正月，兵围广州，广明元年(880年)十一月十七日，东都留守刘允章迎黄巢军入洛阳。

十二月一日，兵抵潼关。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号\"大齐\"，建元金统，大赦天下，中和四年(884年)六月十五日，黄巢兵败战死于狼虎谷。

天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。传令麾下四王子，破城不须封刀匕。山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死！天生万物以养人，人无一善以报天，杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！

张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，他是与李自成齐名的明末农民起义军领袖，是大西开国也是唯一的皇帝。张献忠出身于贫苦家庭，从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，他贩卖过红枣，也当过衙门中的捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。

张献忠生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丢了性命，崇祯年间，他组织农民军起义，1640年率部进兵四川，1644年在成都建立大西，即帝位，年号大顺。1646年，清军南下攻川，张献忠引兵拒战，最终战死在了西充凤凰山。

张献忠虽然去世几百年了，但有关他的《七杀诗》及他的奇闻异事却流传至今，如入川屠蜀、江中沉宝、偃旗息鼓等。其中最主要的就是满清统治阶级把张献忠诬蔑为“杀人狂”、“杀人魔王”等等，对此史学界也一直存在争议。

八字算命之七杀格

一、七杀格喜忌总述

由于格局用神和相神的不同配置，七杀格有三种变化：杀印相生格、杀邀食制格、以劫合杀格。

七杀喜制、化、合，喜财滋杀，忌七杀无制、制杀不力或太过、制化两立、官杀混杂。

七杀无制则不成格，制之不当则降格，官杀混杂也降格。

七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，有制即可。七杀为用神时喜透出，一是因为只有透出的七杀才是强旺的、完整的，二是只有透出的七杀才易受制而成格。

二、七杀与印星、食伤和比劫的关系

七杀有制、化、合时，都叫七杀有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合杀，也就是七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后。七杀不管身强身弱，最好都要有印星，无印则乏福少寿（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身强杀浅的七杀格，若没有印星，也会乏福少寿的。若没有印星时，则要看有没有食伤，无食无印，则少文才，学历不高。如果食印俱无，只要有劫刃合杀，也构成一种格局，但以劫合杀乃是不得已的下策，这种格局往往不如七杀有制化时层次高，所以说“敌杀不如制杀，制杀不如化杀”。这里还需注意，以劫刃合杀，犹能构成格局，但如果以比肩敌杀，则不能构成格局，七杀仍属无制状态（以比肩抗杀，则类似伤官见官，官星被伤尽则吉利，抗伤官则凶险，比肩抗杀的道理也大致如此，比肩抗杀则破格凶险，七杀无制又无比肩抗杀者则可成从杀格）。

还需注意，因为七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后，所以若局中印星、食伤、劫刃并存，则必须把印星看成是相神（不论这印星有病无病，都看成是相神，而有病则格低，无病则格高），而食伤、劫刃只能看成是喜神。如：

十神： 杀 劫 日 比

乾造： 庚 乙 甲 甲

戌 酉 午 子

藏干：丁辛戊 辛 己丁 癸

藏神：伤官财 官 才伤 印

此命月令露杀藏官，为七杀格，地支印星虽然不透，不能直接化杀生身，而且子午相冲，制化两斗，但仍取子水印星为相神，只是子水所代表的事物被破坏了，不仅无福气可言，还有很坏的影响。而午火伤官，虽是本七杀格的喜神，也因子午相冲，制化两斗，所以发挥不出喜神的作用，且有坏的影响。而月干乙木劫财，虽然能合庚金七杀，但也只能作喜神，不能作相神，所以发挥出来的好处也很有限。所以总体来说，这是一个下格之命。

注：七杀制、化、合三者的优劣（第一喜化，第二喜制，第三喜合）

命局中只要有七杀存在，就会时时有危险的隐患，七杀越靠近日主危险越多，因为它就是老虎和敌人。以食伤制杀的情况最多凶险，如果制、杀平衡则平安，但问题是，制、杀总是经常处于不平衡当中，制轻杀重就不用说了（制不胜杀，必多凶险），就算制杀过重，七杀也会时时爆发，只不过不会成大灾，常常有惊无险而已。

还有在性格上，命中有杀有制的人，往往具有双重性格，杀旺时凶暴，制旺时温和。就算制杀过重的人，也会发发脾气，而且一发脾气就很凶，因为病虎也有发威的时候。七杀被克制过重了，一旦爆发，其爆发力反而更强，所谓“蔫人出豹子”嘛。

但如果是化杀的，即使杀重化轻也没事，因为杀重化轻本来就是一种高格，七杀就不会露出凶性。即使化杀太重，也不会像上面制杀过重一样，七杀时时会爆发，来点小惊小险，或时时发点脾气，因为化是顺势的，化杀就化凶顽为仁善，不像制杀是以暴力制暴力。

以劫合杀虽不若以印化杀之妙，但杀重劫轻也同样没事，杀轻劫重时，也像以印化杀一样，不至于使七杀反弹。因为合是用拉拢、诱骗的方法，虽然不光明，也是一种顺势。

三、七杀格制与化的关系

制和化对七杀来说非常重要，即使是身强杀浅的命造，也需要食伤和印星的制化。但制和化的使用也是有主次和层次的，不是可以乱用一气的。七杀一般不喜制化兼用（七杀有制无化则清，有化无制则纯），更怕制化互碍、制杀不力或制化太过（制杀太过、印重泄气），制化太过则无用。

注：何谓制杀得宜，何谓制杀太过？比如七杀一位，透干又通根，那么制住天干或制住地支就可以了，这叫一杀一制，恰到好处，若是天克地克，就制之太过了（那叫制伏）。就好比我们打架要制住对方，只要制住他的头或者制住他的脚就可以了，头脚都制住了，他就被彻底制伏。但对于七杀来说，被彻底制伏并非好事，是制之太过。

七杀被制太过，大老虎就变成了小猫咪，那么命主就无威仪、无胆魄，就是英雄无用武之地，就是庞统醉卧小县衙，没有发挥才能的舞台，也就是怀才不遇。而且，七杀被制太过者容易坐牢，因官杀代表法律、制度、官方，制杀太过就有不遵循法律、制度和看不起官方的意象，与食伤见官而伤不尽相似，故易有牢狱之灾。

而制杀不力（即食伤太弱，制不住七杀），就像一根小棍棒管不住大老虎，命主对事物和机遇就无掌控能力，志大才疏，心有余而力不足。如果激怒七杀，则反为杀所伤，就有凶灾祸事。当然，如果七杀无制，其祸更大（除非成从杀格）。

至于化，杀重化轻则格高，而杀轻化重，即七杀被化太过时，为人则少压力，而多懒惰之心，只想依靠父母、靠山，没有奋斗精神。

注：七杀制与化的关系（既喜欢制化兼用，又不喜制化兼用，不喜制化太过，最怕制化互碍）

七杀格既怕制化互碍（制化互碍即制化两立、制化互斗，制化互斗则会让七杀无制来攻身，便是破格），也不喜制化兼用（制化即使不互碍，兼用也是病），这与正官格虽怕财印互碍，却喜财印兼用的特性，大不相同。因为七杀格如果制化兼用就是杀邀食制格与杀印相生格共存，这样会使格局不纯，反而降格。

不喜制化兼用的另一个原因是，七杀格虽喜制与化，但七杀不旺时，制化兼用就是制化太过、制杀过重，此人即不能发达，只是平常之命。行运中形成制化太过，也是平常之运。但是如果七杀很强旺的话，却喜制化兼用。

所以七杀格怕制化两存，一是怕制化两立，互相缠斗，反使七杀无制，二是怕七杀既被制又被化，导致格局不纯，或者制化太重而失去可用之处（艄公多了打烂船）。