火中生莲(火中生莲花 是可谓稀有 在欲而行禅 稀有亦如是)

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鸡汤只能告慰一时的心灵，如不实修，回到生活，依然还是一地鸡毛

今天来聊聊《菜根谭》修省篇第36条，原文是这么说的：

得意处论地谈天，俱是水底捞月；

拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。

意思是说：

人生得意之时谈天说地，这好比是水中捞月，一切都是空虚的；

人生失意之时吞冰吃雪，这才真是火中栽莲花，稀有而难得。

这一段看上去特别的励志，且富有正能量。所以很多人把《菜根谭》当作一本，励志的、正能量的书来看，当然，这样无可厚非，只是不够究竟。

《菜根谭》里无处不是再讲儒释道三家的智慧，这些智慧不切实体悟，是得不到的。即使全部背下来又有何用，无法应用于生活中，得意时照样忘形，失意时照样悲伤。

学问是修自己的内在，而不是背诵那么一两句治理格言。心灵鸡汤能告慰一时的自己，但回到生活，是否依然还是一地鸡毛？这绝对不是儒释道三家前人著述经典的目的。

用心体悟，实证实修，等到一以贯之，任何经典一看就明，又何须背诵？言归正传，继续分享本条的内容。

一、得意处论地谈天，俱是水底捞月；

佛家曾用“水月”作喻，《大智度论·初品·十喻》：“解了诸法，如幻如焰，如水中月，如镜中像。”这里的水中之月，镜中之像，是在说诸法没有实体。

那么我们在得意时，谈论佛法，就好比水底捞月，将一事无成，佛法本就没有实体，如水中月、镜中花。

因为人在得意时，心中难免会生出私欲妄念，为什么会得意？因为有所得，有所得就是私心。在有私心妄念的情况下谈论任何佛法，都像是在水底捞月，没有丝毫益处，也将毫无所得。

要知道，得意时谈论的东西都是无常的，有可能一转身，你刚为之得意的东西就变了。于是，心境立马由得意变成了失意。我们凡夫的心总是受这些不真实的东西影响。

得意时，不以物喜；失意时，不以己悲。这才是得意与失意时该有的态度，人生才能少很多痛苦。但是这一份坦然的心，还得修才能得到，不是看几句鸡汤就能行的。

二、拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。

火内栽莲出自《维摩经·佛道品》：“火中生莲华，是可谓希有，在欲而行禅，稀有亦如是”。

意思是说，火中生莲是难得的，在充满欲望的红尘世间，修行同样是非常难得的。

“火生莲”就好比，身陷火炕，遭到不幸之后，但能保持自己不毁。对应在人身上则是，虽身处烦恼中，但还是能得到解脱，达到身心清凉的境界。

人们常说的‘心静自然凉’，即使身处在烈火之中，同样能身心清凉。这里的烈火并不是真的烈火，而是指尘世间的欲望。

人生失意之时，身处逆境，能有吞冰吃雪的决心，则犹如火内栽莲。指作为一个修行人，必须要在逆境中，才能够有所成就。

我们要感恩逆境，逆境就是我们的名师，是我们成就佛道的增上缘。