表姓

中国姓氏分支表：你的姓来自是哪位上古大帝？快来认认亲

相信很多人对于自己姓氏的来源都很好奇，你想不想知道自己究竟是哪位上古大帝的后代？咱们看一下中华姓氏分支表，快来认认亲。

据研究，中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。事实是姓本是整个氏族的称号，表明一种血缘关系，留有母系氏族社会的痕迹，这就是为何姓是女字旁部首。

例如大家熟悉的炎帝，根据《史记·五帝本纪第一》记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。”从记载上来看，炎帝姓姜。

著名的黄帝他姓姬，根据《国语·晋语》记载：“昔少典，娶于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。所以又称姬轩辕。”

被世人千古传颂的古代治水英雄大禹姓姒，相传夏禹的母亲吞薏苡而生禹，大禹治水成功以后，舜便命大禹仍继承姒姓祖姓，姒和苡的同音字。

传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领舜，姚姓，名重华，建都于蒲阪，为五帝之一，奉为华夏至圣。《新唐书·宰相世系》记载：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以为姓。”

妘姓也是上古最早的姓之一，周朝的鄅国、夷国、逼阳国都是坛姓，妘姓为颛顼的孙子祝融氏的后裔。

嬴姓也是上古八大姓之一，根据《史记》记载：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业。大业娶少典之女，曰女华。女华生大费，与禹平水土”。

妫姓也是上古时期原始姓氏之一，得姓始祖为舜帝，因为舜帝出生于姚墟所以以姚为姓。《元和姓篡》记载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”

姞姓也是黄帝姬轩辕的直系后裔，据司马迁著《史记·五帝本纪》中云：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”又《国语》胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”这十二姓里的姞姓即由黄帝所赐，而姞氏后人去女傍而改成简写吉姓。

姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞被称为上古八大姓。在大家上小学的时候，都要学习《新华字典》，其实关于姓氏还有一本《中国姓氏大辞典》，根据辞典的记载：如今中国双字姓有9012个，三个字的姓有4050个，四字姓有2270个。

乃至还有十字的姓，别看咱们现在有那么多姓，归根到底这些姓都起源于神话中最初的上古帝王，就是大家熟悉的“三皇五帝”。由上古八大姓演变成现在那么多姓，姓氏当中的氏，就是由姓演变而来的。

大家都知道，在西周时期实行的是分封制，每个诸侯被分封到他们的封地以后，每个封地都要有一个封号。与此同时便出现了氏，逐渐的氏越来越好，最后氏也就成了姓。

其实现在大家说的姓氏两个字，原本只有两个意思，只不过后来历史的发展，姓和氏逐渐变成了一回事了。

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神仙般的明代画坛奇人史忠：沈周约为老兄弟，痴翁嫁女一笑之

作者：史遇春

史痴，本名史忠；字端本（又作端木）、一字廷直；号痴痴道人；又说他姓徐；明代应天府江宁人，当时江宁、上元二县合城而治，又说他是上元人。

直到十七岁，史忠才开口说话。他看起来木呆，其实聪慧。人多只见其表而不识其里，所以，皆用“痴”来称呼他。不过，也有人明晓其呆后之慧，故而，也称呼他作“痴仙”。

史忠的性格卓越超群、不愿受到拘束。他豪侠不羁，鄙薄权贵。遇权贵人，若意趣不合，他便立刻离去，或直接用言辞进行责难，无所回顾；碰到意气相投的朋友，他会流连忘怀，不会因身份贵贱而区别对待，全都亲密无间。

明人张君宝（即张三丰）的《张三丰先生全集·隐鉴·金元玉》中提及史忠时，说他“性豪爽，不事权贵。”

史忠喜欢身披白布袍、头戴方斗笠、鬓边插上花、坐于牛背之上、拍着手掌歌唱吟咏，旁若无人地往来于市井之间。

史忠的诗歌，以书写自己的胸臆为快，不以锻造琢磨字句为工。明人盛时泰曾将史忠与金琮的诗歌合编成集，名曰《江南二隐稿》。

关于《江南二隐稿》及史忠的诗歌，清人朱彝尊在《静志居诗话》中说是：

“……即是而观，翁正未尝痴也。二隐稿，流传绝少，题画一绝，乃仿小米云山书法，颇豪纵，曾观于休宁吴玙于庭宅。”

朱彝尊所云之“翁”，即史忠。观史忠之画，有自署曰“痴翁”者。史忠有“痴痴道人”之号，人或亦以此称之为“痴翁”。

朱彝尊所编《明诗综》卷三十，收有痴翁的题画绝句一首。

《题画》

史忠

云光辣阘树模糊，略彴笆篱路有无。

曾对南徐江上雨，会心只有米于菟。

（注：“辣”，原字“左羊右束”，“辣阘”，意同“（羊束）阘”）

与痴翁合称江南二隐的金琮，是怎样的人物？

金琮（生年不详～公元1501年），字元玉；自号赤松山农；明代应天府上元人。工诗善画，与徐霖、陈铎等谈艺于南都，不喜欢与王公大人们往来。

金琮也创作有与痴翁有关的诗歌。

《送别史痴翁分得尘字》

金琮

酌酒题诗送故人，卧痴楼上宴残春。

谁能老去身无事，我愧年来鬓有银。

杨柳风轻浑是梦，杏花雨细欲成尘。

行装剩贮金壶墨，处处湖山为写真。

金琮与痴翁既是同乡，从其诗作看，他与痴翁也是友朋。

《江南二隐稿》的编者盛时泰，又是哪位先生？

盛时泰（公元1519～1578或1529～1589年），字仲交；号云浦、大城山人；明代上元人；诗文家、史学家、画家。明世宗（朱厚熜）嘉靖（公元1522～1566年）朝进士，一说为贡生。以书画、文章擅名一时，尤长于画，为吴派名画家；藏书甚多。著有《盛时泰借书录》、《秣陵盛氏族谱》、《金陵人物志》、《金陵纪胜》、《牛首山志》、《栖霞小志》、《大城山志》、《金陵泉品》、《玄牍记》、《茶事汇辑》、《阅古编》、《游吴杂记》、《大城山全集》等。

盛时泰曾为痴翁的画作题诗。

《题史痴翁画》

盛时泰

老树丫牙铁作柯，乱竹纵横拂云起。

谁知一段秣陵秋，写在痴翁半边纸。

痴翁痴翁蓬莱精，有时拈笔人皆惊。

想见卧痴楼上景，狂歌醉舞鸣秦筝。

我本大城山里客，看君图画来君宅。

出门却被强题诗，坐对疏棚豆花白。

盛时泰与痴翁为同乡，就其诗作看，他与痴翁也曾过往交游。

可惜的是，盛时泰所编辑的《江南二隐稿》还未及印行，就在火灾中毁掉了。

后来，到了明熹宗（朱由校）天启（公元1621～1627年）、明思宗（朱由检）崇祯（公元1628～1644年）年间，痴翁的裔孙史志英另外编辑有《凝翁遗集》（按，或为《痴翁遗集》，凝与癡形似。）。这个集子，后来也未流传于世。

痴翁喜欢画山水、人物、花木、竹石。其画作，有云行水涌的妙趣；其意境，不是常规笔墨所能企及。

痴翁曾自题其画作云：

名画法书无识者，良金美玉恍精神。

世间纵有空青卖，百斛难医眼内尘。

有说，痴翁之画，似元代方从义之作。

简单看一下方从义。

方从义，字无隅；号方壶；道士；元代贵溪人。居住上清宫。工于诗文，擅长古隶章草。所画山水，极为潇洒。

云山图乃痴翁所长，其所写，多潇洒不群。痴翁之山水树石，纵笔挥写，不会拘泥于流派风格。

痴翁在乐府新声方面很有才情，十分擅长这方面的创作。他每每兴起，捉笔写来，很少构思，凡一下笔，便是五六十曲、甚至百曲，一气写完，方才搁笔。

与痴翁同时的陈铎、徐霖皆以词曲而为名家。这二位，也都非常佩服痴翁创作乐府新声时的敏捷迅速。

简要说一说陈铎、徐霖其人。

陈铎（公元1488～1507年），字大声，号秋碧；明代淮安府邳州人，家居南京。明武宗（朱厚照）正德（公元1506～1521年）中，世袭指挥一职。工诗善画，尤善散曲，其山水画作效仿沈周。创作有同名杂剧、传奇《纳锦郎》；又有散曲集《秋碧乐府》及《香月亭诗》。

徐霖（公元1462～1538年），字子仁，号九峰道人；明代苏州府长洲人，徙居金陵。十四岁为诸生，督学御史见其文章，称之为奇才；性格任放，不合流俗，竟因此而遭到诬陷，遂被黜落。明武宗南巡，召见其于行宫，命他扈从至京，准备授以官职；不巧明武宗驾崩，因而还归故乡。博学工文，精解音律，善于填词，能自己作曲；擅长书法，尤精篆书；善画山水、花卉、松竹、蕉石。于城东建筑快园，占地数十亩，极尽游观声使之乐，被人称之为“快园叟”；又因其须髯佳美，被呼作“髯仙”。有《快园诗文集》、《丽藻堂文集》、《中原音韵注释》、《北行稿》、《皖游录》等。

痴翁酒量不大，沾唇辄醉；醉酒之后，他会吹笛；会创作新声乐府；会按拍歌唱新词，歌声清亮、响遏行云。

痴翁精通音律，他曾说是：

“自古至今，真正懂得音律的，不过数人而已。我年少之时，因为放浪形骸，得罪于儒门，未能尽心于仕途文章，反得力于乐曲声律，因耳闻目睹、思索感悟，颇能窥其一斑。”

雪江汤宝，当日担任邳州卫指挥一职，他雄健威武而有文艺之才，喜欢与骚人墨客交游。

有一次，汤宝因事来到金陵，在听闻痴翁的美名之后，晚间前往其家拜访。当时，正值盛夏暑热，痴翁蓬松着头发、敞开着衣襟，边幅不修地手持蒲葵扇悠闲而出，与汤宝握手致问、欢笑言谈。晤罢，痴翁没有告知家人，便跟着汤宝一同登上舟船，前去邳州游玩。其豪放豁达如此。

痴翁没有子嗣，只生得一女。

女儿成年待嫁，女婿家境贫寒，无法行迎娶之事。后痴翁与女婿暗自相约：

“元宵之夜，你可简单准备些酒菜，我会过去小酌。”

到了正月十五晚上，痴翁哄骗妻子和女儿，说是：

“家家都在走桥，人人都在看灯，我们何不随俗而行，也出去走走如何？”

这里需要解释一下“走桥”。

所谓“走桥”，就是“走百病”。

据清人潘荣陛《帝京岁时纪胜·正月·走桥摸钉》载：

“元夕，妇女群游，祈免灾咎。前一人持香辟人，曰走百病。凡有桥处，三五相率以过，谓之度厄，俗传曰走桥。”

痴翁有此一说，妻女自然不会拒绝，遂携二人，来至女婿家中，说笑几句，留下女儿，道别返还。

就这样，痴翁将女儿嫁了出去。

后来，按照礼俗，痴翁又为女儿补办了嫁妆。其所置办之物，大半都是他平生所创作的诗画。

痴翁的家世很好，家底原本富厚，所以，他从来不问生计之事，加之他又乐善好施，所以，晚年时期，他家中的用度困乏。当时，痴翁的妻弟亡故、妻弟之妇守寡。因无所依归，妻弟之妇便带着四个儿子、两个女儿从徐州来到金陵，在痴翁家中生活。尽管家用困乏，痴翁依旧欣然扶养。家中的书画用具，都是痴翁平常所钟爱而无法舍弃的，为了照顾妻弟妇孺生活，他全都卖掉，一点也不放在心上。因此，人们都非常敬重痴翁的义气。

痴翁的妻子朱氏，号乐清道人，很是贤良淑德。

痴翁有爱姬姓何，名昙，一说名玉仙；号白云，一说号白云道人。其人聪明敏捷、通达事理；喜欢画小幅山水风物，擅长小篆，为书画史所记载；通晓音律。痴翁曾请两京绝手琵琶张禄为何氏传授技艺，何氏尽得张禄的琵琶之妙。痴翁每自创制作品一曲，便立即让何氏演奏。

曾有诗纪其事云：

忽雷曾说郑中丞，不似女郎楼上听。

此日白云推却处，痴翁清赏倚云屏。

痴翁居于金陵冶城（也称冶亭，在今江苏南京市内朝天宫一带；相传为三国吴冶铸处、一说为春秋时吴王夫差冶铸处。），其居号曰“卧痴楼”。关于“卧痴楼”，上文已提及，见于金琮与盛时泰诗中。

卧痴楼距离卞忠烈庙大约百余步。

据《江南通志》卷三十七《舆地志·坛庙（祠墓附）·江宁府》载：

“卞忠烈庙，在冶城西，祀晋卞壶及二子眕、盱。”

卧痴楼中的几案、笔砚、图书、彝鼎、香茗、饮食等，全都精良雅洁。

吴中杨循吉与痴翁有交往，曾为他作《卧痴楼记》。

谁为杨循吉？

杨循吉（公元1458～1546年），字君谦，明代苏州府吴县人。明宪宗（朱见深）成化二十年（公元1484年）进士，授职礼部主事。喜好读书，每领会书中意趣，辄手舞足蹈，不能自禁，人称“颠主事”。因多病而致仕，居于支硎山［位于苏州市西郊，以东晋高士支遁（号支硎）得名，又名观音山］下，课读经史。性情狷介，常持人短长。明武宗南巡至南京，召其赋《打虎曲》，称旨，令改为武人装扮，随从于左右，常使其作乐府、小令，以俳优待之，耻而辞归。晚年落寞，愈加坚癖自好。有《松筹堂集》及杂著多种。

《卧痴楼记》暂未寻得，未知是否还流传于世间？

吴小仙画有痴翁小像一幅。

吴小仙是谁？

吴小仙，即吴伟（公元1459～1508年），字次翁；号小仙，又号士英、鲁天；明代湖广江夏人。工画，明宪宗成化二十二年（公元1486年）被征召至京，授予锦衣卫镇抚。喜好饮酒，一日酒醉之中，奉命创作松泉图，不小心将墨汁打翻，污染画纸，即信手涂写，成画一幅，皇帝惊叹，呼为“仙笔”。明孝宗（朱祐樘）弘治（公元1488～1505年）年间，授职锦衣卫百户，赐有“画状元”印章。后归还金陵，病酒而卒。

沈石田曾就吴小仙的痴翁小像作画赞云：

眼角低垂，鼻孔仰露；旁若无人，高歌阔步。

玩世滑稽，风颠月痴；洒墨淋漓，水走山飞。

狂耶？怪耶？众问翁而不答，但瞪目视于高天也。

沈石田，即沈周（公元1427～1509年）；字启南；号石田，又号白石翁；明代苏州府长洲人。年少时，从学于陈孟贤，博览群书。其文章得力于《左传》，诗歌宗崇白居易、苏轼、陆游，书法仿效黄庭坚，绘画取法宋元诸家，自成一体，为一代大师，与唐寅、文征明、仇英并称吴门四大家，而文、唐均是其后辈。终身未仕。每每兴至，对客挥洒，烟云盈纸。画成之后，自行题诗或自作题记，亦多精采。其诗画传布天下。有《客坐新闻》、《石田集》、《江南春词》、《石田诗钞》、《石田杂记》等。

沈周的《石田诗选》中，有《赠史痴翁》诗。

《赠史痴翁》

沈周

我昔闻痴翁，已及三十年。

不知翁为人，名痴胡其然。

痴本性不慧，朦朣百不便。

今年阖闾城，握手在市廛。

角巾摺软罗，腰带敝帛缠。

短屦草猎猎，长袖云翩翩。

温慰未通语，辄歌沈醉篇。

拉翁黄公垆，买酒醉圣贤。

却杯不事饮，莫与痴为缘。

我谓痴所发，必恃酒为权。

无酒痴不成，痴酒不可偏。

云痴岂假酒，假酒痴不全。

我痴抱混沌，七窍莫我穿。

若谓酒使我，良马亦俟鞭。

人以黠教我，我自信痴蝉。

人以嗤我画，我画师痴虔。

手探夹袋中，出具置我前。

水墨乃从事，惨澹开云烟。

大幅及小幅，纸影弥山川。

图成赘言句，草次亦及玄。

市上诸小儿，惊骇谓之仙。

清虚结簪衲，莺花亦留连。

要去不掉头，急急箭脱弦。

无慕豪富门，脚版如铁坚。

此翁所以痴，以故囊无钱。

于人有雌黄，常在口角边。

于人有孝义，记注一大编。

此翁不痴者，人焉得知焉。

吴人多痴呆，翁岂吴人传。

翁云我吴产，此病知莫痊。

我生迨八旬，落魄如风颠。

不知人所毁，亦不求人怜。

种竹欲借地，买书常卖田。

蓬蓬被白发，咄咄书青天。

我颠与翁痴，痴颠相比肩。

约为老兄弟。逍遥觅彭钱。

因为此诗，痴翁非常高兴，他说是：

“这是石田翁用他的真情实感为我所作的真实写照。”

从诗中可以看出，沈周以痴翁之“痴”对应自己之“颠”，同为性情中人；二人还相约为“老兄弟”，更可见感情之笃厚。

那时，知心好友准备酒菜，邀请痴翁作画。痴翁一边喝酒一边创作，似乎毫不费心、也不用力，顷刻之间，便能完成作品数幅。每每酒醉之后，痴翁创作的兴致就会更加豪迈雄壮，他的画作就会更加挥洒纵横，以至于他会像发狂一样自得其乐地大叫。

据载，有一次，痴翁买了舟船，特意前往吴中，去拜访沈周。

到了沈周家中，恰巧沈周外出，痴翁见堂中有帧好的白绢画布，他便濡墨挥笔，写成山水一幅，不题姓名，洒脱而去。

沈家的奴仆请痴翁留下姓名，痴翁笑着说到：

“你家主人看见画作，便是我与他神魂之间的交流，又何必留下姓名？”

沈周回来之后，看到痴翁的画作，说是：

“我看过的画作很多。吴中之地，没有人能画出这样的作品，若非金陵史痴，没有人能成就此作。”

于是，沈周派人四处寻找痴翁，并邀请他回来。邀回之后，沈周一看，果然是痴翁。二人相互一笑，痴翁遂留在沈周家中，三月之后，他才返回金陵

后来，沈周每到金陵，大多时候，他都会客居于痴翁的卧痴楼中。

直到八十多岁时，痴翁仍然身体健康，他饮起酒来、行步之时，依然如同少壮人一般。

痴翁还曾为自己出过一次生殡。

其时，痴翁混杂在亲友当中，伴着送葬歌曲，让亲友将“灵车”送出聚宝门（即中华门，明城墙十三座城门之一，位于南京市秦淮区中华路南端）外，其看透人生、不屑世事牵累，就是这般地放达。

据说，痴翁生前已预知自己的死期，他后来无疾而终。

《金陵琐事》的作者、明人周晖说是，他收藏有痴翁的画作一册。在这本画册的结尾，痴翁亲自书写到：

“余年六十矣，发白，精神尚健快。闲处终日，高卧痴楼，蒸香煮茗，四望皆远山拱翠，飞鸟时鸣，不留繁杂之冗；静观自得，而与车尘马足，了无所系于心。贫处如常，足以乐矣。日有诗人文士往来，以诗酒为谈笑，以风月为戏谑。弄笔，作林木泉石；人以为债索，亦可笑也。吾妻乐清道人朱氏，亦年五十七矣。更索吾作戏墨，乃为图此。若好奇博雅求古者见之，则可发一胡芦耳。弘治丙辰十月十三日，痴书。”

弘治丙辰，为明孝宗弘治九年（公元1496年）。

由此推算：

痴翁当生于明英宗（朱祁镇）正统二年（公元1437年），卒于明武宗正德十一年（公元1516年）以后。

痴翁之妻乐清道人朱氏当生于明英宗正统五年（公元1440年）。

曾在明世宗（朱厚熜）嘉靖朝担任内阁首辅的费宏曾为他人所收藏的痴翁画作题诗。

《为三府安公题所藏史痴翁图二首》

费宏

之一

雨收云淡东风软，叠叠林峦青似染。

翠蔼晴岚扑面来，游人选胜开春宴。

小小亭台载酒过，深深楼观题诗遍。

芳树交加百鸟鸣，清溪掩映千花艳。

谁摹此景笔颇奇，无限风光归匹练。

使君胸次若藏春，爱此寻常舒复卷。

画惟写意不须工，境若会心非在远。

阳和有脚望循行，寒谷吹嘘待邹衍。

之二

万壑千崖堆玉尘，老松僵立霜皮皴。

行人飞鸟不见影，渔蓑揭揭趋江滨。

荒村酒薄鱼可换，径买一醉宁知贫。

诗人往往好画此，不夸锦帐罗醲醇。

使君爱诗复爱画，行吟坐对皆天真。

高堂六月苦炎热，披图便觉融心神。

清飙拂座送凉冷，寒岫照眼增嶙峋。

欲凭一问茅檐下，或有扃门高卧人。

十才子（李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思）之一、前七子（李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相）之一的李梦阳曾作《题史痴江山雪图》：

“雪之天，黯霮，凡云色异，独雪同，诗曰，上天同云，是已。雪之山，巅不骨，溪壑浅，蹊径迷，雪甚，则樵不入。雪之水，云同天一，有舟蓬白，而人蓑笠之，则水见矣。雪屋，檐直，或明其窗、柱，然不见茅与瓦。雪之驴，下视凌竞，若临窟蹈穴。雪之人，目旷而神敛，眩眩然，光夺之也。雪之木，枯则白其上皮，花叶，雪则皓其心。雪无风则匀，匀斯画矣，即妙笔勿画弗匀之雪，何也？势使然也。画之势贵粗荡、近详远略，情贵雅而包，意贵减而宛，气贵豪而汹，色贵凛而润，五者，雪之良者也。李子尝论及画事，田生曰，其惟史痴乎，江山一图近之矣。是图今落于吾家，李子取而观之，曰，微痴，吾谁与言雪？”

李梦阳收藏有痴翁的《江山雪图》，珍爱有加。

明人庄昶《定山集》中有《寿蒋母序》，其中提及痴翁云：

“……乃以史痴寿图，诸大方家寿轴，请予书其上，持以寿母，而母庶几，其有言曰，仁义中正，而主静者，虽吾妇人，亦不能无分也……”

明人唐顺之《荆川集》中有《指挥佥事汤雪江墓碑铭》，言痴翁云：

“……尝以事之江东，闻史痴者，能诗画，善诙谐，夜造其门，时盛暑，痴散发披襟而出，握手欢甚，绐之舟中，载至邳，数月而返，公本将家子，当其擐甲跃马，须髯奋张，可谓雄勇，其兴致所至，乃绝与骚人逸士号为清狂者相类若……”

此事前文已及。

明代书画著录《铁网珊瑚》载：

方登，字啸门，建业人，自号樵成子，画仿史痴翁。

《列朝诗集》言方登云：

画仿史痴翁，书摹云麾，间为小诗以自适，一生不见贵人。

钱谦益《牧斋有学集》卷六《秋槐别集》中有诗，及痴翁。

《丙申春，就医秦淮，寓丁家水阁，浃两月，临行作绝句三十首留别，留题不复论次》

钱谦益

之二十八

朴绘杨亭与盛丹，黄经古篆逼商盘。

史痴画史徐霖笔，弘德风流尚未阑。

清人黄虞稷《千顷堂书目》中，列有关于痴翁的著作：

《史痴翁传》（杨循吉作）。

世间奇人异士多矣，为世隐没者不在少数。痴翁不孤，有沈周约为兄弟。痴翁放达，一笑嫁女，传为佳话。偶然见有述及痴翁者，吾即仰慕其神仙之姿、通达之态，遂做成此文。

沈石田曰：此翁不痴者，人焉得知焉？

此翁不痴，石田翁知之。

此翁不痴，五百年之后，吾人亦知之。

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主要参考资料：

1．明·周晖《金陵琐事》

2．明·张君宝《张三丰先生全集》

3．明·曹学佺《石仓历代诗选》

4．明·朱谋堙《画史会要》

5．明·李梦阳《空同集》

6．明·唐顺之《荆川集》

7．明·庄昶《定山集》

8．明·沈周《石田诗选》

9．明·贺复征《文章辨体汇选》

10．清·倪涛《六艺之一录》

11．清·张英《御定渊鉴类函》

12．清·孙岳颁《御定佩文斋书画谱》

13．清·姚之骃《元明事类钞》

14．清·黄虞稷《千顷堂书目》

15．清·赵田恩《江南通志》

16．清·钱谦益《牧斋有学集》

17．清·王士祯《香祖笔记》

18．清·朱彝尊《明诗综》

19．清·潘荣陛《帝京岁时纪胜》

20．清·圣祖玄烨《御选宋金元明四朝诗》

21．清·陈邦彦《御定历代题画诗类》

22．《中国历代人名大辞典》

23．清·陈梦雷《钦定古今图书集成·博物汇编·艺术典》

24．清·陈梦雷《钦定古今图书集成·明伦汇编·氏族典》

25．清·陈梦雷《钦定古今图书集成·理学汇编·文学典》

26．清·陈梦雷《钦定古今图书集成·理学汇编·字学典》

（全文结束）

《表姑娘今天立遗嘱了吗》女主她又娇又作又自恋

丰州沈氏绣坊之女沈婳，自幼娇纵，生的朱唇粉面，冰肌玉骨，可惜身子虚弱，走三步喘四声，命不久矣。沈家逐渐没落，她的亲事也跟着一再耽搁。侯府世子崔韫矜贵冷峻，受人所托照拂沈婳，他想，不若就娶了她吧。重生后的沈婳一心扑在绣坊上，盼着起死回生，再回往日辉煌。得知此事，吓得当场晕厥。醒来后，她眸中含泪，委婉拒绝：“我这个短命鬼何必耽误你。”崔韫自诩体贴：“区区小事，无需感动落泪，你既投靠崔家，不如彻底留在崔家，病猝后我还能大办丧事让你风风光光的走。”沈婳绝望：……可我都是装的啊！！！

《表姑娘今天立遗嘱了吗》作者：温轻

身娇体弱作精女主VS矜贵冷峻侯爷男主

这是懒懒最近看的最好玩的一本古言重生文了，女主的设定很特别，是一个真真正正身娇体弱的女主，但是作也是真的作，作到和她不对付的人都想掐死她的那种。

女主前世是真的惨，随着父母兄长相继离世，家业被继兄和继母把持，孤立无援的她最终还被送给了年纪很大的州判做小妾，然后死在了花轿上。

重生后虽然女主极力想改变现状，劝说继母过继一个小一点的，但是奈何人微言轻，于是女主只好想办法揭发继母和继兄的真面目，以此争取让自己好过点。

女主亲哥曾拜托好友来照顾女主，结果因为有公务在身，就请了传闻中不好女色的男主代为接女主去盛京，男主是身份尊贵的小侯爷，还是大理寺卿，很得帝王看重，最重要的是，男主是出了名的不近女色，把女主托付给他照顾可以放心。男主受人之托，去了女主所在的丰州,协助女主打压继母继兄等人，顺便以治病为由带走了女主。

到了盛京，女主被男主安排在了一个适合养病的别院，就开始了她在盛京城的作妖日常。女主在偷听到侯府的神医说自己最多只有5年时间，就开始为自己的后事做准备，首先，是要准备一个豪华精致的棺材，这一段真的特别、特别好笑，女主刚入住的时候被误以为怀孕了，还假装了好长一段时间的运费，总之就是作天作地。

男主一开始是受人所托照顾女主，而在相处的过程中，就慢慢觉得女主很喜欢自己，而自己好像也不排斥，还自认为两人已经算私定终身，结果在他和女主明说的时候，女主妥妥的吓到了。后面就是男主的一系列骚操作了，在发现自己对女主的感情之后，是真的无时无刻在包容女主的各种作。

文中哥哥的好友还隐藏了一个伏笔，女主父母哥哥的死也不简单，就不一一透露了，友友们自己看哦~

文中还有一干搞笑的配角，比如盛京（憨批皇子、好命皇子妃），女主的丫鬟们······

虽然女主的前世真的很虐很惨，但是重生后是截然不同的文风，整体很欢脱，喜欢这种风格的一定不能错过。

我是懒懒，只推亲测好看的小说，喜欢今天分享的伙伴欢迎评论区分享你们的心情，书荒可以关注我，每天都有好看好玩的小说推荐~如果你也有想要推荐的小说也可以在评论区分享哦~

鹿姓的四大来源，你属于哪一种？快来了解你的姓氏文化和历史

鹿姓的来源和历史，你知道多少？

鹿姓是一个古老而少见的姓氏，据《百家姓》排名，鹿姓在2013年时位列第336位，在2018年时已经没有进入前500位了。那么，鹿姓的来源和历史是怎样的呢？今天，我们就来为大家揭秘鹿姓的起源和发展，以及一些鹿姓的名人故事。

鹿姓的起源

鹿姓是一个多民族、多源流的姓氏，主要有以下几种来源：

第一种来源是从周朝的姬姓来的。周文王有个儿子叫康叔，他建立了卫国，是周朝的忠臣。他的弟弟叔封也被封在卫国，后来他们的后代就成了卫国的大夫。有一些人被封在一个叫五鹿的地方，就是现在河南濮阳附近。他们的子孙就以这个地方为姓，叫五鹿氏。后来为了方便，就简化成了鹿氏。这是鹿姓最早也最正宗的来源。

第二种来源是从鲜卑族来的。鲜卑族是北方的一个游牧民族，曾经建立过北魏王朝。他们有一个部落叫阿鹿桓，是三个字的姓氏。后来北魏孝文帝把都城从平城（今山西大同）迁到洛阳，开始推行汉化政策，让鲜卑族改用汉姓。阿鹿桓氏就改成了鹿氏，慢慢地和汉族融合在一起。

第三种来源是从蒙古族来的。蒙古族有一个传说，说他们的祖先是犬鹿氏或者鹿犬氏，大约一万多年前生活在内蒙古和黑龙江一带。他们的后代中有一些人就以犬鹿为姓，后来汉化成了鹿氏。还有一些蒙古族的其他部落，比如博尔苏特氏、博古罗特氏、博和罗克氏等，在清朝时期也改用了鹿姓。

第四种来源是从满族来的。满族最早是女真族的一个分支，曾经建立过金国和清朝。他们有一个部落叫蒲鲜氏，是东真国国主蒲鲜·万奴的后裔。他们的满语名字是布希哈拉，意思是去毛的狍皮或者鹿皮。他们住在今天吉林梨树附近，是满族最古老的姓氏之一。后来他们也改用了汉姓，有些人就用了鹿姓。

以上就是鹿姓的来源，你觉得哪一种更接近你呢？其实不管哪一种来源，鹿姓都是一个很有历史和文化底蕴的姓氏，值得我们敬重和传承。

鹿姓的发展

鹿姓虽然源流多样，但在历史上并不十分显赫，人数也不多。据《百家姓》排名，在宋代时就已经被漏掉了，在明清时期也没有进入前三百位，在近代和现代更是稀少见到。这可能与鹿姓的分布有关。

鹿姓主要分布在河北、山东、河南、陕西等地区，其中以河北定兴县西江村和山东菏泽市单县郭村镇鹿庄村最为集中。这些地区都是历史上的边陲地带，经常受到外族的侵扰和战乱的影响，鹿姓的人口也难以稳定和增长。另外，鹿姓的一些支系也可能因为迁徙或改姓而消失或减少。例如，鹿姓中有一支是源于宋代时期的鹿久征，他是山东莱州人，曾任河南府知府、河南布政使等职，后来因为被朝廷贬谪而迁居到河南定兴县西江村，其后代以此为根据地，形成了鹿姓的一个大支系。但是，在明代末年，因为李自成起义军攻打北京时经过定兴县，造成了鹿姓人口的大量死亡和逃散，有些人甚至改姓为李氏或其他姓氏以避祸。这样，鹿姓在定兴县的人数就大幅度减少了。

鹿姓的名人

虽然鹿姓不多，但是在历史上也有一些杰出的人物，他们在各自的领域里都有一定的成就和贡献。下面我们就来介绍几位鹿姓的名人：

鹿虔扆：五代词人，与欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡等俱以工小词供奉后主孟昶，忌者号之为“五鬼”。他的词含思凄惋，秀美疏朗，较少浮艳之习，风格近于韦庄。代表作有《临江仙》等。鹿祐：清朝定兴人，同治进士，光绪间以知府随剿越南悍匪有功，升四川总督，后以江苏巡抚围剿义和团，任军机大臣，官至大学士。他遇事敢言，不畏，不避嫌怨，秉公办事，得到各方面的好评。河南发大水时，他奉命巡抚河南，向皇帝辞行时当面陈述救灾方略，受康熙皇帝嘉奖，并深入灾区，安抚灾民，并动员当地富户，出售平价粮，减轻了灾情。赈济时，为了避免营私舞弊，鹿祐亲临现场，督促检查，力争把救灾粮直接送到灾民手中。退休归里，河南士子、百姓于书院中设牌位纪念。去世后，蒙赐祭葬。

以上就是关于鹿姓的来源和历史，以及一些鹿姓的名人故事的介绍。希望大家能够对鹿姓有了更深入的了解，也能够对这个古老而少见的姓氏有所敬重和尊重。如果你也姓鹿，或者你身边有姓鹿的朋友，不妨分享给他们看看，让他们也能够了解自己的姓氏文化和历史。

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鹿姓的四大来源，你属于哪一种？快来了解你的姓氏文化和历史

鹿姓的来源和历史，你知道多少？

鹿姓是一个古老而少见的姓氏，据《百家姓》排名，鹿姓在2013年时位列第336位，在2018年时已经没有进入前500位了。那么，鹿姓的来源和历史是怎样的呢？今天，我们就来为大家揭秘鹿姓的起源和发展，以及一些鹿姓的名人故事。

鹿姓的起源

鹿姓是一个多民族、多源流的姓氏，主要有以下几种来源：

第一种来源是从周朝的姬姓来的。周文王有个儿子叫康叔，他建立了卫国，是周朝的忠臣。他的弟弟叔封也被封在卫国，后来他们的后代就成了卫国的大夫。有一些人被封在一个叫五鹿的地方，就是现在河南濮阳附近。他们的子孙就以这个地方为姓，叫五鹿氏。后来为了方便，就简化成了鹿氏。这是鹿姓最早也最正宗的来源。

第二种来源是从鲜卑族来的。鲜卑族是北方的一个游牧民族，曾经建立过北魏王朝。他们有一个部落叫阿鹿桓，是三个字的姓氏。后来北魏孝文帝把都城从平城（今山西大同）迁到洛阳，开始推行汉化政策，让鲜卑族改用汉姓。阿鹿桓氏就改成了鹿氏，慢慢地和汉族融合在一起。

第三种来源是从蒙古族来的。蒙古族有一个传说，说他们的祖先是犬鹿氏或者鹿犬氏，大约一万多年前生活在内蒙古和黑龙江一带。他们的后代中有一些人就以犬鹿为姓，后来汉化成了鹿氏。还有一些蒙古族的其他部落，比如博尔苏特氏、博古罗特氏、博和罗克氏等，在清朝时期也改用了鹿姓。

第四种来源是从满族来的。满族最早是女真族的一个分支，曾经建立过金国和清朝。他们有一个部落叫蒲鲜氏，是东真国国主蒲鲜·万奴的后裔。他们的满语名字是布希哈拉，意思是去毛的狍皮或者鹿皮。他们住在今天吉林梨树附近，是满族最古老的姓氏之一。后来他们也改用了汉姓，有些人就用了鹿姓。

以上就是鹿姓的来源，你觉得哪一种更接近你呢？其实不管哪一种来源，鹿姓都是一个很有历史和文化底蕴的姓氏，值得我们敬重和传承。

鹿姓的发展

鹿姓虽然源流多样，但在历史上并不十分显赫，人数也不多。据《百家姓》排名，在宋代时就已经被漏掉了，在明清时期也没有进入前三百位，在近代和现代更是稀少见到。这可能与鹿姓的分布有关。

鹿姓主要分布在河北、山东、河南、陕西等地区，其中以河北定兴县西江村和山东菏泽市单县郭村镇鹿庄村最为集中。这些地区都是历史上的边陲地带，经常受到外族的侵扰和战乱的影响，鹿姓的人口也难以稳定和增长。另外，鹿姓的一些支系也可能因为迁徙或改姓而消失或减少。例如，鹿姓中有一支是源于宋代时期的鹿久征，他是山东莱州人，曾任河南府知府、河南布政使等职，后来因为被朝廷贬谪而迁居到河南定兴县西江村，其后代以此为根据地，形成了鹿姓的一个大支系。但是，在明代末年，因为李自成起义军攻打北京时经过定兴县，造成了鹿姓人口的大量死亡和逃散，有些人甚至改姓为李氏或其他姓氏以避祸。这样，鹿姓在定兴县的人数就大幅度减少了。

鹿姓的名人

虽然鹿姓不多，但是在历史上也有一些杰出的人物，他们在各自的领域里都有一定的成就和贡献。下面我们就来介绍几位鹿姓的名人：

鹿虔扆：五代词人，与欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡等俱以工小词供奉后主孟昶，忌者号之为“五鬼”。他的词含思凄惋，秀美疏朗，较少浮艳之习，风格近于韦庄。代表作有《临江仙》等。鹿祐：清朝定兴人，同治进士，光绪间以知府随剿越南悍匪有功，升四川总督，后以江苏巡抚围剿义和团，任军机大臣，官至大学士。他遇事敢言，不畏，不避嫌怨，秉公办事，得到各方面的好评。河南发大水时，他奉命巡抚河南，向皇帝辞行时当面陈述救灾方略，受康熙皇帝嘉奖，并深入灾区，安抚灾民，并动员当地富户，出售平价粮，减轻了灾情。赈济时，为了避免营私舞弊，鹿祐亲临现场，督促检查，力争把救灾粮直接送到灾民手中。退休归里，河南士子、百姓于书院中设牌位纪念。去世后，蒙赐祭葬。

以上就是关于鹿姓的来源和历史，以及一些鹿姓的名人故事的介绍。希望大家能够对鹿姓有了更深入的了解，也能够对这个古老而少见的姓氏有所敬重和尊重。如果你也姓鹿，或者你身边有姓鹿的朋友，不妨分享给他们看看，让他们也能够了解自己的姓氏文化和历史。

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Excel表名自动获取、自动命名

1、自动获取同一工作簿下表名

首先，自定义名称管理器，使用函数=GET.WORKBOOK(1)

2、使用公式=INDEX(自动获取表名,ROW(A1))。获取表名，然后往下复制公式

只取有用的表名，复制粘贴为数值，然后查找替换，去掉[######.xls]内容即可

2、自动命名

选择工作表的名称，点击插入——数据透视表

直接把透视表字段拖曳到筛选器里，就会看到左边表格内透视效果，如图

选中透视表单元格，在选项里面，点击显示筛选页。表名就自动生出来了

有个问题是，现在每张表内都有数据透视表了。咋办呢？右键选定全部工作表

选中数据透视表，删除。每张表上的数据透视表就一次性删掉了哦

3、快速选中工作表

如果工作簿里面的表很多，想要快速的查看表名，或者是快速的选中查看的表，光标放在在工作簿表开头，点一下鼠标右键就会出来表名列表，这时候直接点击你要查看的表就可以了