保家仙(保家仙是请来的还是自己来的)

你听说过东北保家仙吗？

你听说过东北保家仙吗？保家仙有哪些呢？小伙子回家的路上救了一条长虫，长虫为了报恩成为了他家的保家仙，最终拯救了全家人的生命。这是一部白天刷不到，晚上逃不掉的保家仙故事。我的故事要从我姥爷小时候说起，那是三十年代的时候。当时，我姥爷只有七八岁，他提着篮子去他姥姥家送东西。回家的路上，他发现路边的荒草中有一团白色的东西。他好奇地走过去一看，结果被吓了一跳。原来，那里盘着一条白色的大长虫，大约有他手腕那么粗。它身上还有血，看起来受伤不轻。我姥爷想了想，决定用木棍戳它一下，看看它是否还活着。幸运的是，大长虫动了动，但并没有咬人。我姥爷觉得它可能受伤了，就用木棍把它挑起来，放在篮子里，并用布盖住了它。他悄悄地回了家，因为害怕被父母责骂，所以把大长虫放进了一个缸里。这个缸既保暖又不容易被发现。自那以后，我姥爷就开始从事秘密工作。他每天从鸡窝里偷鸡蛋，并把它们喂给大长虫。太姥姥曾几次发现家里的鸡蛋数量减少了，但她并不知道原因。后来，吴老爷发现那条大长虫没有走远，它经常出现在院子里。经过多年的相处，大长虫成为了老爷家的保家仙。太姥姥和太姥爷也经常在家里看到它。有一次，太姥姥和太姥爷谈起了这件事。太姥爷也曾经看到过大长虫，为了安心，他请了村里的徐半仙来算卦。徐半仙说，大长虫已经成为老爷家的保家仙，有了它，家里会变得更加幸运。于是，太姥爷按照徐半仙的话，回家供起了一个排位，每天早晚都要烧香供奉。随着老爷的成长，他的家庭变得越来越富裕。他拥有数十亩田地和几间大房子。然而，在兵荒马乱的年代里，老爷并不是一个只关心自己的人。他经常帮助有困难的人，包括那些受灾的人。山区里经常有土匪到村里抢夺财物和掳人，他们只要见到东西就会抢走，见到人就会杀害。不幸的是，姥爷家是大门大户，因此成为了土匪的目标。土匪骑着马，拿着枪闯进了姥爷家，将男女老幼都赶到了院子里。作为一家之主，姥爷对土匪头子说：“只要不伤及我的家人，你想要什么就拿吧。”然而，土匪并没有满足于抢劫财物，他们还想要掳走女人。

听到枪声和土匪的惨叫声，老爷到窗户前查看。一个人从窗户上飞身而出，原来是土匪的二当家。老医生反抗，被土匪砸了一枪托，土匪头子把女眷拖进屋里欲行不轨。听到屋内的惨叫声，老爷心急如焚，想要进屋救人，却被土匪砸了一枪托，他像破布一样倒在地上，浑身骨头都被打断了。

几个土匪端着枪，战战兢兢地走进屋里，不知道发生了什么事情。在一通枪响和惨叫声后，姥姥和几个女军士跑了出来。老爷问姥姥屋内发生了什么事情。

姥姥说，当土匪要进入她们时，从房梁上跳下一条白色长虫，将屋内的土匪全部绞死了。老爷让长工把土匪尸体运到乱葬岗，偷偷掩埋。因为这件事，在一场运动中，老爷才免于被批斗。

据姥姥说，在老爷临终前，一个穿白衣服的年轻人来看他。那人自称长三，是老爷当年救下的大白长虫，为了报恩，他会保护老爷一家的平安。如今，姥姥家还供奉着长三的灵位。

给大家说说保家仙

中国流传了很多神仙,这也是中国的文化,天上有天仙,地上有地仙.西游记里的镇元大仙是地仙之首。流传最为广泛的就是狐黄白长四大闲人,因为我家信仰这个我也很相信,对此也有了解.分别是狐狸黄鼠狼刺猬蛇,其中也有猫奶奶猫爷爷之类的神仙,但是供养的人不多,其中狐仙和黄仙在东北地区很多人家都有供养。

这些地仙都是修行最后得道,封神榜里截教就是这样的,截教门徒都是些动物变的狐仙、黄仙啊甚至有乌龟蛇等等,它们修行成为一教老大就是通天教主，神话里的这些已经是很厉害的神仙了。民间最流行的是狐黄白柳灰五仙，特别厉害。即：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）

据我所知它们是分修文修武的,修文会算命看是非,修武有超出常人的武力,而且修为高的神仙会有自己的名字,黄天霸什么的我知道几个比较厉害的但是不好说出来,刚出道的没有名字,一般家里供养做神仙的懂得晚上做梦遇到陌生人报出自己的名字叫黄什么狐什么第二天都会把名字写到牌子上供养上。

那么有人会文它们是通过什么修行的?其实它们就是找地马，俗话说就是谁出马了,附到一个人身上替看病算命,地马能得到点钱神仙也是给自己修行了,我听很多人说出马的人都会疯了一阵子然后变好给人看病,这样的人很多啊,算名什么的有的准有的不准,只要不惹它们生气就好哦。

东北旧俗：出马仙、保家仙背后的故事

红黄白柳灰，各路大仙保平安！

1997年，在河南的一个乡村里，农民李庚在回家的时候，遇到了一个头戴斗笠的小孩。小孩拦住了他的去路，用尖细的声音问他：老乡，你看我像不像人？他颤巍巍地说道：“像！像！”答完后瞬间晕倒，等他再次恢复意识，已经是第二天了。此时的他已经不在山上，而是来到了山脚下的村子里。

回想起昨晚发生的事情，李庚一阵后怕，立马跑回了家，但让他没想到的是，一向体弱多病的儿女，不仅神奇地痊愈了，甚至可以下地干活了。两个孩子的突然转变，让李庚惶惶不安，思来想去，决定找村子里有声望的老人聊聊这件事。老人听完了李庚的讲述，坚定地说：“这是黄大仙来报恩了！”

这件事后来成为了村民们的饭后谈资，在后人的转述中保留至今，民间还为李庚的遭遇定义为1997年黄鼠狼“讨封”事件。

但这件事情如果发生在东北，就没那么稀奇了。毕竟，在东北农村的红白宴席上，往往有不请自来的“神秘客人”，他们就混杂其中，不管参加婚丧嫁娶，从来不随份子，办事的主人家遇到他们，不但客客气气地招呼，而且会送钱送烟。他们就是东北赫赫有名的出马仙、保家仙。

俗话说得好，水有源树有根，天下万事万物必有原因，我们今天的故事也是由此来的。

作为东北九大“神兽”出身的傻狍子，今天就跟你聊聊黄鼠狼“黄大仙”，东北人也管它叫「保家仙」「出马仙」。

首先要说明的是，所谓“东北出马仙”“保家仙”，并不是一种迷信，而是一种宗教文化以及民间风俗传承。“出马仙不出山海关”这个说法也是不正确的，先让我们看看他们的由来。

“东北二仙”到底是个啥东东？

说到我们的大东北，那可是一个地地道道的“移民社会”。东北地区的民俗文化很大程度上受到了华北地区汉族民俗文化的影响，华北民间的狐仙信仰、“四大门——胡、黄、白、柳”或者叫“五大家仙——胡、黄、白、柳、灰”信仰，正是东北保家仙信仰的主要来源。

纪晓岚曾在《阅微草堂笔记》中记载过狐仙附身事件，这就说明，早在清代的时候，我们民间已经有专门从事狐仙信仰活动的女巫存在了，通过狐神附体的形式进行预言并从中获利，信众那可是不老少的，活动区域主要在北京、河北、山东地区一带，当时狐仙崇拜在华北地区十分流行。

到了清末民初，由于清朝衰败、列强侵略和连年灾荒，社会动荡难安，民众生存变得日益艰难，大批汉族民众开始向地广人稀、土地肥沃、物产丰富的东北地区迁徙以求得生存，同时也将“狐仙信仰”和“四大门”信仰带入东北。东北地区在大量汉族移民迁入之前，一直是满族、锡伯族、朝鲜族等北方少数民族世代生息繁衍的地方。这些民族有一个共同的特点，就是都以萨满教为主要信仰。根据色音在《萨满教研究综述》中的概括：萨满教就是指，以西伯利亚为中心的，东北亚地区各民族流传的民间信仰。

对于萨满的职能与分类也有多种说法，但都是强调萨满在治病过程中展现出或忘我、或昏迷失神的状态，称这是人与神之间的媒介，是与超自然的神灵进行直接交流的状态。这恰好跟华北地区汉族的狐仙信仰、“四大门”“五大家仙”信仰有很多共通点。像萨满教“万物有灵”观念，与这三个信仰中的动物崇拜，能很自然地衔接上。随着时间推移，在东北汉族移民与当地少数民族文化融合中，逐渐形成了新的民间信仰形式——保家仙信仰。

东北五大仙有哪些？

“保家仙”是一个统称，按照职能分类有“保家仙”和“出马仙”的区别。

“保家仙”是当地人对在普通人家供奉的，保佑家宅平安的动物神灵，主要是对狐仙，黄仙（黄鼠狼），蟒仙等的称呼。

“保家仙”的供奉是以家庭为单位的，一户人家只有一个保家仙。传说，保家仙就是一家人的“户口本”，地位和职能与灶王爷有些类似。“保家仙”的供奉传统是在仓房西墙上安置一个小小的供桌，大多数人家就是在西墙上钉一块与墙面垂直的木板，或者直接用小桌或板凳在西墙下安置当作供桌。

选择仓房供奉，是因为仓房一般是储存粮食和重要生产生活物资的场所，保家仙供在仓房里可以守财发家，让粮食和生产生活资料等物资丰足。比较重要的一点，是在供桌上面摆放“保家仙之位”的牌位，普遍的做法是在墙上贴上写着“保家仙之位”的红纸就可以了。如果是条件差的人家，也可以不放供品，只摆放一杯水，一杯酒即可。

“保家仙”在信众的眼里是就是家庭中重要的一分子，很多供奉保家仙的家庭，过年过节家人团聚的时候，都会给保家仙也摆一副碗筷，吃饭之前说一句“老仙家啊，咱家做好吃的了，今天过节了，来一起吃饭吧”。当家里遇到难以决断的事情，人们也会来到保家仙的供桌前，做个类似于抛硬币的简单占卜，以求保家仙给出个指点，祈求仙家保佑一切顺利。

怎么区分出马仙与保家仙？

说完保家仙，我们再来聊聊出马仙。“出马仙”中的出马，是指出头做事、出面参与的意思。以特定人作为媒介，通过仙家附体或者与它直接交流、出马来给别人“看病”的。“出马”和“看病”都是保家仙信仰中的术语。“看病”概括地讲就是指找出导致人的身体、精神或者是命运不正常的原因，并且给予解除的过程。“出马仙”与“保家仙”不同，不是以一位仙家为单位的，而是多个仙家组成的“仙堂”，很多信众认为每个仙堂里都是有“千军万马”的。

出马弟子，也叫香童、弟马，仙家选弟子出马也是有原因的，有的是出生时辰导致的体质特殊，有的是被仙家直接看上，但绝大多数出马弟子是因为祖辈与仙家有缘，才走上出马这条路的。

“仙堂”就是供奉各路“仙家”的类似神龛的空间，在每个供奉出马仙的家庭中，都是一个重要的空间。除了作为供奉出马仙、对保家仙祈求顺利平安的场所之外，“看病”及相关仪式的活动也都需要在“仙堂”前进行。

“仙堂”一般设在一家房屋的西边房间，背靠西面墙壁的位置。这个房间最好是只作为安置仙堂用的安静独立的房间。仙堂位置不能直接冲着大门，有仙堂的房间不能随便进入，避免“仙家”被冲撞打扰。“仙堂”背后的墙上要贴上大的风景画作为背景，风景画里面被认为是“仙家”居住的深山古洞的所在地，是他们生活的空间。

因为出马仙的“仙堂”与供奉的“保家仙”不同，“仙堂”里供奉的不是一位“保家仙”而是有“千军万马”的，很多“仙家”需要一个大庄园来生活。这些仙家是有种类和等级划分，记录着这些仙家的名字、种类、职位并按照等级顺序排列，这个叫做“仙单”或是“仙谱”。

仙谱要用黄纸书写，平时放置在风景画和墙壁的夹层间，只有仙堂里来了新的仙家，才会拿出来进行改动，平时是绝对秘不示人的。“仙堂”作为出马仙的单位，也被叫做“堂口”，一个堂口一般主要由'四大门”和“冤魂”组成。

一个没有家仙的堂口只能被称为“半堂仙”，在信仰观念中的地位和功能，都无法和“满堂仙”相比。有“满堂仙”的仙堂法力才是高强的，“看病”才能看得全面。“仙堂”里的各位“仙家”是由一位掌教的“金花教主”统领，“教主”不是神名，只是职位，下面还有“头排教主”和“二排教主”统领，所谓的“排”是“胡家”“黄家”和“清风”等不同“仙家”种类，又可以分别称为“胡家教主”“黄家教主”“清风教主”等等。

如果大家在摆宴的时候，遇到了家仙你会怎么做呢？

出品人：xxl/非常狠的老杨

创意提供:xxl/某神秘的伙伴

首席编辑：x/L/路人小张/H

视觉总监：张哥

设计总监：龙爷/雪姐

本文章是编辑呕心沥血浪费了好多脑细胞写的，欢迎转载，但是……若要转载一定要告诉我一声哦~不然我可就——生气了！