神秘符号(神秘符号图案大全)

商末周初青铜器上频繁出现的神秘诡异符号

商末周初时期的青铜器上面，频繁出现一些神秘诡异的符号，不知道是代表什么意思，有什么意义。试举几例如下：

《殷周金文集成》5802

《殷周金文集成》2000

《殷周金文集成》6245

关于这些神秘符号的性质，众说纷纭，莫衷一是，大致有如下两种说法。

一种是族徽说。以郭沫若为代表。郭沫若在《两周金文辞大系图录考释.释文》127.此后，族徽说成为对这类神秘符号的主流认识。

第二种认为属于不可认识的神秘图腾符号或者吉祥符号之类的。

笔者认同族徽说这种说法，也接触和揣摩了一些族徽，尤其对如下这个族徽思虑再三，若有所得。族徽如下：

殷周金文集成1523

对于上图左边这个符号，宋代吕大临在其《考古图》中，释为“析子孙”，此说现在还有很大的影响。于省吾先生释读为“举”，这是目前对这个族徽的主流认识。但是关于这个族徽的族属的认识时，产生了较大的分歧。试举几家代表如下：

1、子姓说。此说代表有尹盛平、秦建明、张懋镕

尹盛平：《西周微氏家族青铜器群研究》，北京：文物出版社，1992年。

秦建明、张懋镕：《说举》，《考古与文物》1984年第6期。

2、姜姓说。此说代表有何景成。

何景成：《商末周初的举族研究》。

3、媿姓说。此说代表有陈絜。

陈絜《商周姓氏制度研究》。

4、姒姓说。此说代表有谢明文。

谢明文：《商代金文研究》。

5、古冀国说。此说代表有丁山。

丁山：《说举》，《中央研究院历史语言研究所集刊论文类编》（语言文字编•文字卷）北京：中华书局，2009年。

6、燕国分支说。此说代表葛英会。

葛英会：《燕国的部族及部族联合》，《北京文物与考古》第1辑，北京：燕山出版社，1983年。

7、东夷人方说。此说代表史树青。

史树青《无敄鼎的发现及其意义》，《文物》1985年第1期。

8、东夷说。此说代表陈秉新、李立芳

陈秉新、李立芳著《出土夷族史料辑考》，安徽大学出版社，2005年12月第一版，认为“举”族徽为东夷族的族徽

9、嬴姓说。此说代表有孙敬明、刘云涛。

孙敬明、刘云涛先生考证“举”族为嬴姓，见中国先秦史学会、政协莒县委员会编《莒文化研究文集》。

笔者目前赞同嬴姓说，但苦于证据不过硬，留待以后和大家交流。不知各位大咖有何高见，敬请留言交流。

揭秘古代符号谜团，探寻“八”后奥秘！

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2017年，一场名为“闹鬼”的游戏流行于中国大陆。这个游戏要求玩家在晚上11点至1点之间参加，进入一个“闹鬼”的房间里进行游戏，期间会有各种幽灵、鬼魂出现。

游戏风靡一时，引起了很多人的关注和参与。 随着时间的推移，越来越多的人发现“闹鬼”游戏中存在着安全隐患。有人在游戏中被恶意攻击，有人在游戏中受伤，甚至有人在游戏中失踪。

最引人注目的是，有一位17岁的女孩因为在“闹鬼”游戏中被恶意攻击而自杀身亡。这件事情引发了社会的广泛关注和讨论，许多人开始反思这种以刺激和恐惧为卖点的游戏是否应该存在。

在这个事件中，我们不仅要关注游戏本身是否存在问题，更要关注社会环境、教育体系是否存在问题。

一方面，这种游戏的推出和流行反映了人们精神需求和生活状态的某种问题，另一方面，年轻人在玩游戏时缺乏自我保护意识和安全意识，家庭、学校也需要更多地教育和引导他们正确理解游戏，避免走入错误的道路

。 因此，我们需要从多个方面来推动社会、家庭、学校的教育体系的改进，为年轻人提供更全面、更有效的教育和引导，让他们在游戏中得到乐趣的同时，也能保证自身的安全和健康。

在公元前7000年的中华文明中，神秘符号“八”被用作原始宗教用器，用于装东西、发声、占卜等方面。这个符号来自于龟腹甲刻符上，是中国目前发现的最早的刻画符号之一。

在贾湖遗址中，出土了14件器物上的17例契刻符号，其中就包括龟腹甲刻符“八”。这些符号被认为是有意识刻画的，符合原始文字起源于图画的观点，初步具有原始文字的特征。

相较于甲骨文，贾湖刻符虽然不成体系，缺乏佐证材料，但依然与甲骨文有惊人的相似之处。两者都是用利器在龟甲、骨器上刻画符号，都与占卜相关，也看起来十分相似。

贾湖刻符虽然不是“文字”，但却是中华文明和文字形成的重要积累之一，记录了祖先在漫长探索中的尝试。

这表明，中国文明在研究文字方面有着悠久的历史，也为我们深入研究中华文明的发展历程提供了有价值的参考。贾湖遗址是迄今为止中国考古史上最为重要的史前文明遗址之一。

虽然贾湖刻符仍然是个谜，但是在一次次的考古发掘中，人们对这个古老的文明有了更深入的了解。

淮河中下游的双墩文化、龙虬庄文化、大汶口文化、侯家寨文化等文化中都有刻符的“影子”，其中的双墩文化就发现了六百多种刻符。

地层淤积的痕迹表明，贾湖文明毁灭于一次大洪水，导致贾湖先民向东西迁徙并将文明播撒到了淮河中下游。

除了契刻符号，贾湖遗址还有很多惊人的考古发现，比如名震天下的贾湖骨笛，它创造了中国古代音乐起源的神话。此外，随葬的陶鼎、鼎罐壶组合等物品都展示了贾湖先民的创新精神。

此外，该文明的使用绿松石做装饰物也是另一个惊人的发现。今年，贾湖遗址将进行第九次考古发掘，相信还会有更多的文明“密码”浮出水面，期待更多的发现。

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