君是什么意思(君是什么意思解释)

《说文解字》第159课：细说“君”字

接着我们的《说文解字》课程，今天是第159课，只讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：君。详情如下：

君。读jūn。《说文解字》给的解释是：“君，尊也。从尹；发号，故从口。<上艸下口>，古文象君坐形。”既然提到古文“君”字象君坐形，就先看字形：

（君字的字形演变）

由字形演变结合许慎所列说文古文，这个字从字形上至少有两种说法：

（1）从甲骨文到金文，再到后来的小篆字形，君字都有两部分组成，即“尹”、“口”，“尹”像手执权杖形，“口”表示发号施令（即许慎所言“发号”）。所以，这是一个形声兼会意字。

（2）说文古文的样子，如上图所示，许慎认为是“象君坐形”即发号施令者座位的样子，两侧有扶手，下部有承重物。照此理解，“君”字又有纯会意字的可能，即以发号施令者的座位会意发号施令的人。

依照字形发展，我们更倾向于第一种：“君”字由“尹”字分化而出，“尹”是古代部落酋长，君借此义，但两个字在甲骨文中的用法并不完全相同，西周金文中两个字的分化更为彻底，混用只有极个别的例子。

（周武王分封诸侯）

《荀子.礼论》称：“君者，治办之主也。”古代帝王崇尚无为而治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”，“君”本王臣之称。所以甲骨文中“君”字之义或与“尹”同用，如多君与多尹、多臣、多公均指人臣，到西周时仍承此义。甲骨文、金文中商周最高统治者称“王”或“余一人”，一般不称呼“君”。整个两周时期，“天子”始终是周王特有的称呼。周王以外的朝廷官员及诸侯国、方国之首领均可称之为“君”。另外，“君”或“天君”在金文中也可用来指周王的后妃，也可指宗妇等。总之，“君”字在周或更早时期，并不指代君主一人。

君的本义是指古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称。《仪礼.丧服》：“君，至尊也。”郑玄注说：“天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君。”即“君”字至少可用来称三类人：

（诸侯礼乐图）

1、称帝王。比如《书.大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”皇天特别眷顾他，命他统治四海，为天下之君。《礼记.表记》：“以敬事其君长。”孔颖达《礼记疏》称：“君谓天子。”再比如白居易《杜陵叟》：“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”下层官吏已经把租税收完，天子的减免租税的诏命才传达下来，可不是虚受。

（周文王像）

2、称诸侯。比如《诗经.大雅.假乐》：“穆穆皇皇，宜君宜王。”孔颖达疏称：“君则诸侯也。”这首诗是周王宴会群臣的诗，所以，这里的君、王指的是诸侯而不是帝王。

3、称大夫。这是顾炎武《日知录》的考证，其卷二十四称：“《春秋》传中……亦有卿大夫而称为君者。”举例文字较长，不再抄列。

（《日知录》书影）

本义之外，君还有其他用法，举常用的说说：

1、主宰者。比如《老子》第七十章：“言有宗，事有君。”王弼注称：“君，万物之主也。”意思是：说话有宗旨，万事有主宰。再比如《荀子.解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”心是神明的主宰，是精神的主管（古人没有大脑的概念）。

2、统治。比如《管子.权修》：“君国不能壹民，而求宗庙社稷无危，不可得也。”大意是：统治国家而不能统一号令人民，这样要求国家不发生危机，是办不到的。再比如《史记.吴太伯世家》：“周章已君吴，因而封之。”周章已经统治了吴地，就此仍封于吴。

（孟尝君像）

3、封号。比如战国时期的孟尝君、春申君、信陵君。《史记.外戚世家》：“景帝崩，太子袭号为皇帝 ，尊皇太后母臧儿为平原君。”景帝去世，太子继位为皇帝。尊皇太后的母亲臧儿为平原君。

4、敬称。这个用法至少又有五种：

（1）下对上。比如《战国策.齐策四》“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。”冯谖给主人孟尝君出谋划策，以下对上：狡兔有三窟，仅能免于死亡而已，现在你只有一窟，还不能放心地睡大觉。

（周瑜像）

（2）上对下。比如《资治通鉴.汉献帝建安十三年》：“权曰：‘孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。’”孙权对周瑜，上对下。

（滕王阁）

（3）子孙称父祖辈。比如王勃《滕王阁序》：“家君作宰，路出名区；童子何知，恭逢盛饯。”由于我的父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。王勃称自己的父亲为君。

（4）妻妾称夫。比如《古诗为焦仲卿妻作》（《孔雀东南飞》）：“同是被逼迫，君尔妾亦然。”

（《孔雀东南飞》诗意）

（5）彼此对称。比如白居易《读张籍古乐府》：“所以读君诗，亦知君为人。”这种用法，近、现代汉语仍然常用，比如鲁迅先生写文章《纪念刘和珍君》，就是这种用法，现代文人书面用语仍有彼此敬称对方为“君”的用法。

此外，君还是姓氏。《正字通.口部》有载。君字的小篆写法如图：

（君字的小篆写法）

（【说文解字】之159，部分图片引自网络）

《说文解字》第159课：细说“君”字

接着我们的《说文解字》课程，今天是第159课，只讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：君。详情如下：

君。读jūn。《说文解字》给的解释是：“君，尊也。从尹；发号，故从口。<上艸下口>，古文象君坐形。”既然提到古文“君”字象君坐形，就先看字形：

（君字的字形演变）

由字形演变结合许慎所列说文古文，这个字从字形上至少有两种说法：

（1）从甲骨文到金文，再到后来的小篆字形，君字都有两部分组成，即“尹”、“口”，“尹”像手执权杖形，“口”表示发号施令（即许慎所言“发号”）。所以，这是一个形声兼会意字。

（2）说文古文的样子，如上图所示，许慎认为是“象君坐形”即发号施令者座位的样子，两侧有扶手，下部有承重物。照此理解，“君”字又有纯会意字的可能，即以发号施令者的座位会意发号施令的人。

依照字形发展，我们更倾向于第一种：“君”字由“尹”字分化而出，“尹”是古代部落酋长，君借此义，但两个字在甲骨文中的用法并不完全相同，西周金文中两个字的分化更为彻底，混用只有极个别的例子。

（周武王分封诸侯）

《荀子.礼论》称：“君者，治办之主也。”古代帝王崇尚无为而治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”，“君”本王臣之称。所以甲骨文中“君”字之义或与“尹”同用，如多君与多尹、多臣、多公均指人臣，到西周时仍承此义。甲骨文、金文中商周最高统治者称“王”或“余一人”，一般不称呼“君”。整个两周时期，“天子”始终是周王特有的称呼。周王以外的朝廷官员及诸侯国、方国之首领均可称之为“君”。另外，“君”或“天君”在金文中也可用来指周王的后妃，也可指宗妇等。总之，“君”字在周或更早时期，并不指代君主一人。

君的本义是指古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称。《仪礼.丧服》：“君，至尊也。”郑玄注说：“天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君。”即“君”字至少可用来称三类人：

（诸侯礼乐图）

1、称帝王。比如《书.大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”皇天特别眷顾他，命他统治四海，为天下之君。《礼记.表记》：“以敬事其君长。”孔颖达《礼记疏》称：“君谓天子。”再比如白居易《杜陵叟》：“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”下层官吏已经把租税收完，天子的减免租税的诏命才传达下来，可不是虚受。

（周文王像）

2、称诸侯。比如《诗经.大雅.假乐》：“穆穆皇皇，宜君宜王。”孔颖达疏称：“君则诸侯也。”这首诗是周王宴会群臣的诗，所以，这里的君、王指的是诸侯而不是帝王。

3、称大夫。这是顾炎武《日知录》的考证，其卷二十四称：“《春秋》传中……亦有卿大夫而称为君者。”举例文字较长，不再抄列。

（《日知录》书影）

本义之外，君还有其他用法，举常用的说说：

1、主宰者。比如《老子》第七十章：“言有宗，事有君。”王弼注称：“君，万物之主也。”意思是：说话有宗旨，万事有主宰。再比如《荀子.解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”心是神明的主宰，是精神的主管（古人没有大脑的概念）。

2、统治。比如《管子.权修》：“君国不能壹民，而求宗庙社稷无危，不可得也。”大意是：统治国家而不能统一号令人民，这样要求国家不发生危机，是办不到的。再比如《史记.吴太伯世家》：“周章已君吴，因而封之。”周章已经统治了吴地，就此仍封于吴。

（孟尝君像）

3、封号。比如战国时期的孟尝君、春申君、信陵君。《史记.外戚世家》：“景帝崩，太子袭号为皇帝 ，尊皇太后母臧儿为平原君。”景帝去世，太子继位为皇帝。尊皇太后的母亲臧儿为平原君。

4、敬称。这个用法至少又有五种：

（1）下对上。比如《战国策.齐策四》“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。”冯谖给主人孟尝君出谋划策，以下对上：狡兔有三窟，仅能免于死亡而已，现在你只有一窟，还不能放心地睡大觉。

（周瑜像）

（2）上对下。比如《资治通鉴.汉献帝建安十三年》：“权曰：‘孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。’”孙权对周瑜，上对下。

（滕王阁）

（3）子孙称父祖辈。比如王勃《滕王阁序》：“家君作宰，路出名区；童子何知，恭逢盛饯。”由于我的父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。王勃称自己的父亲为君。

（4）妻妾称夫。比如《古诗为焦仲卿妻作》（《孔雀东南飞》）：“同是被逼迫，君尔妾亦然。”

（《孔雀东南飞》诗意）

（5）彼此对称。比如白居易《读张籍古乐府》：“所以读君诗，亦知君为人。”这种用法，近、现代汉语仍然常用，比如鲁迅先生写文章《纪念刘和珍君》，就是这种用法，现代文人书面用语仍有彼此敬称对方为“君”的用法。

此外，君还是姓氏。《正字通.口部》有载。君字的小篆写法如图：

（君字的小篆写法）

（【说文解字】之159，部分图片引自网络）

2023年寓意必成大器的宝宝名字有哪些

核心提示：2023年寓意必成大器的宝宝名字有哪些。名字对于人的人生起着潜移默化的引导作用，一个必成大器的名字可以激励男孩的进步。如下为必成大器的男孩名字,寓意当官有权的名字精选，希望大家喜欢。

2023年寓意必成大器的宝宝名字（一）

琨奕

琨的含义是指美玉，寓意富贵显赫，具有高洁的含义。用于男孩名字中指男孩贵气十足，含有玉石一样高洁的品质。奕者，为神采奕奕的含义，形容精神旺盛，容光焕发。入男孩名字中指男孩含有进取心。以琨奕为男孩名字，赋予男孩高洁的姿态，可显其君子之风。

禹安

禹是远古夏部落领袖，用于男孩名字中赋予男孩人中龙凤的姿态，形容男孩具备领导力，可以引领众人。安，是一个吉利的字，本义指平安之义，用于男孩名字中具有平安健康、吉祥如意的美好寓意。男孩以禹安为名，必成大器，指男孩出类拔萃，天之骄子之义。

锦航

锦字，本义指珍贵的丝织品，用于男孩名字中赋予男孩华贵之气，寓意富贵盈门、赫赫有名之义。航是一个寓意深远的字，指男孩志在四方，具有远大的理想，为实现自身的目标奋斗之义。锦航一名，寓意男孩前程似锦，能够乘风破浪，砥砺前行，成为一个有作为的人

彦博

彦字是一个具有文雅之气的字，在古代指富有才学的人的意思，用于男孩名字中寓意男孩才华横溢，学识渊博，能够成为一个文采斐然之人。博者，有渊博，博大的含义。用于男孩名字中赋予男孩博学多识，胸怀宽广。以彦博为名，寓意男孩在文学上会获得巨大的成就

景宸

景本义是指风景的含义，用于男孩名字中指男孩风度翩翩，含有玉树临风之姿态，受到别人的敬仰。宸的本义是北极星的含义，后用来指帝王的居所，借指天子的含义。男孩以宸为名，赋予男孩王孙贵胄之气。以景宸为名，寓意男孩日后必成大器，能够登王拜相。

2023年寓意必成大器的宝宝名字（二）

向明、晗昱、高岑、高明

浩歌、枫涟、宇定、介吾

奇胜、秋月、涵畅、宇达

金林、伟祺、浩皛、维运

星河、弘光、马沙、文昌

弘济、君植、锐思、逸仙

智鑫、聪健、时铭、祺祥

同光、永年、明喆、令秋

彦君、正文、高邈、阳晖

运骏、思远、浩轩、池暝

新觉、勇毅、清夷、泰宁

兴业、胜涝、明珠、吕恭

晨轩、长恨、德润、锐进

明朗、燕七、飞文、蕴藉

博简、奇迈、乐邦、君浩

浩邈、景逸、佑运、语堂

《二十四史》的作者都是什么官职，为何他们的全衔又长又难懂？

司马光在写《资治通鉴》的时候，将自己的官衔详细地列了出来，“端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国公食邑二千六百户实封一千户”。

关于司马光的全衔及其注解御史曾发过专门的一篇文章，很多读者对于古代的官职很感兴趣。借着这个机会，御史再来讲一讲二十四史作者在修史时所罗列的官职全衔。

二十四史中并非所有的作者都注明了自己的官衔，这里是根据通行的武英殿本、四部丛刊本上所署的官衔进行考察。

《史记》

《史记》的作者是司马迁，不过汉代人著书一般是不署名的。何况司马迁完成《史记》时已是“刑余之人”，也没有想把此书公诸于世，连书名也未确定。直到汉宣帝时才正式对外宣布此书，名为《汉书·司马迁传》。

因而，今天所见的《史记》上司马迁的官衔是“汉太史令”，这是后世加上的，而且是有意做了改动。司马迁的确担任过太史令一职，管理国家图书、天文历法，并兼管朝廷文书和记载朝廷大事的史官。

不过司马迁完成《史记》时，其职务为中书令，中书令的地位比太史令要高很多，但因中书令是由宦官担任的，后人认为不光彩。所以，司马迁的官衔没有署中书令，而署太史令。

《汉书》

《汉书》的作者是东汉的班固。今天所见的《汉书》都是唐颜真卿师古的版本。班固在书中署名的官衔是“汉兰台令史班固”。这里的“汉”就是指汉代，“兰台”是汉代宫内的藏书处，以御史中丞掌管，设“令史”数名，班固曾任令史之一，并受诏修史。

因为班固曾任兰台令史，故而后世又以“兰台”为史官的代称。唐代时曾将秘书省称为兰台，比如李商隐诗中的“走马兰台类转蓬”的“兰台”则是指秘书省。

《后汉书》

《后汉书》的几种版本中均未署作者范晔的官衔，范晔在编撰完《后汉书》时即被杀，而被杀时所任的官职为“太子詹事”。

“太子詹事”本名叫“詹事”，是秦汉以来历代皆设置的官职，是太子东宫属官的首领，好比是太子身边的宰相后幕僚长，故一般多称为“太子詹事”。不过，太子詹事在大多数时候均为优待文臣的虚衔，并不在太子身边办事。

《三国志》

《三国志》的作者是陈寿，陈寿完成《三国志》时担任的是“晋著作郎兼本郡中正”。著作郎是专掌著作、主修国史的官职，其下还有“著作佐郎”。

“中正”是魏晋时期实现九品中正制时所设，多由京官兼任，其职任就是对自己原籍州郡人才进行调查、评定之后，向中央进行推荐。陈寿是巴西郡人，显然他是以“著作郎”身份兼任巴西郡的“中正”。

《晋书》

《晋书》完成于唐初，真正的主要作者是曾任礼部侍郎、雅州刺史的令狐德棻，但书上所署的作者确实房玄龄。其实，房玄龄当时只是以宰相身份主持修书，而房玄龄所署的官职是“开府仪同三司太子太傅司空尚书左仆射魏国公”。

“开府仪同三司”较为常见，从唐代至元代，一直都是文官的第一级，唐代时属从一品。“太子太傅”是东宫三师之一，是给大臣加的荣誉虚衔。“司空”属于唐代三公之一，也是荣誉性的无实职。“尚书左仆射”才是房玄龄的实职，尚书省因长期不设尚书令，而已左右仆射为实际长官，所以尚书左仆射也就是宰相。

《南史》《北史》

《南史》和《北史》的作者都是唐代的李延寿，他的官衔是“符玺郎兼修国史”。这里的“符玺郎”是门下省的属官，负责掌管皇帝印玺与国家符节。“兼修国史”就是以符玺郎的身份去负责修撰史书。

李延寿步入仕途后，一直从事史书编撰，他前后担任过“东宫典膳丞”“御史台主簿”等，实际上都是次要的兼职，其实际工作均为史职。

《隋书》

《隋书》的作者是唐代的魏征，实际上魏征不过是此书的主持者，其中只有序、论两个部分是他亲自写的。主要工作是由另外两位史学家颜师古和孔颖达执笔的。魏征当时的官衔是“太子太师特进谏议大夫秘书监知门下事郑国公”。

“太子太师”与房玄龄的“太子太傅”一样，为东宫三师之一，是大臣的荣誉性头衔。“特进”是唐代文官的第二级，属于正二品。“谏议大夫”是唐代的谏官，属于门下省，是唐代中央很有地位的文职官员。“秘书监”是秘书省的主官，“知门下事”就是兼理门下省事务，至于“郑国公”则是魏征的爵号，属于唐代封爵中的第二级。

《新唐书》

《新唐书》的作者是宋代的欧阳修和宋祁，这里只考察欧阳修的官衔，“翰林学士兼龙图阁学士朝散大夫给事中知制诰充史馆修撰”。

“翰林学士”是皇帝的高级文学侍从，常为皇帝起草诏书。唐代是翰林学士不是正式官职，宋代时翰林学士则是正式官职。

“龙图阁学士”是宋代馆阁学士之一，是文学侍从之臣的荣誉性兼职，“朝散大夫”属于宋代官阶第十二级，相当于从五品上，“给事中”是门下省的谏官，“知制诰”为加职之名，翰林学士若加上知制诰，就可以参加起草诏令，是参与机要之人，地位比一般的翰林学士要高，“充史官修撰”，就是以其他官衔来担任史官修撰。

《宋史》

《宋史》《辽史》《金史》都成书于元末，作者是脱脱，实际上具体编撰这三部书的是欧阳玄等人，脱脱只是监修人兼总裁，脱脱担任的官职为“中书右丞相”。

元代废三省，只保留了中书省为政务中枢，中枢省长官为中书令，一般都以皇太子兼领，而中书令下设左右丞相为宰相，而又以右丞相为尊。因此脱脱也就是实际上的宰相。

《明史》

《明史》的修撰前后历经94年，其作者虽然署名为张廷玉，但他并非真正的作者，他不过是乾隆初年的史馆总裁，是修订《明史》的主持者而已。张廷玉当时的官衔为“经筵日讲官太保兼太子太保保和殿大学士议政大臣兼管吏部尚书翰林院掌院学士世袭三等伯”。

“经筵日讲官”负责为皇帝讲解经史，一般都是由高级文职官员充任。清代的讲官已是虚衔，一般一年内只讲几次，清代的经筵日讲官满汉各八人，都是由翰林出身的高级官员充任。

“太保”前面讲过属于三公之一；“保和殿大学士”是清代殿阁大学士中地位最高者；“议政大臣”是清代初年所设，可以参与议政王大臣会议，其军国大事均有会议讨论之后再由皇帝定夺。但乾隆时期，议政大臣不过是个摆设，并没有实际权力。

清代的大学士一般都要兼管六部中一个部的部务，地位比该部的尚书要高，张廷玉以大学士身份“兼管吏部尚书”，实际上就是吏部的最高长官；“翰林院掌院学士”即翰林院的最高长官，一般也是由大学士兼任。

“世袭三等伯”是清代非宗室爵位中的第三级，张廷玉在康熙晚年就获封一等轻车都尉，以后逐年加封，成为世袭三等伯。需要指出的是，清代爵位可以世袭，但要降等，只有特许者方可世袭，张廷玉的三等伯就是特许世袭爵位。不过张廷玉晚年被乾隆皇帝剥夺了这一特权，三等伯的爵位止于张廷玉一人。

2022高考文化常识 · 古代官员行为（直言劝谏）高频词语集释与训练

为官行为二　直言劝谏

1.朝见类——

朝：臣见君 觐：泛指诸侯朝见天子

谒：拜见 见：进见，会见拜见

请：谒见，会见 轮对：官员轮值上殿，策对时政利养

入对：臣下进入皇宫，回答皇帝问题。

2.进谏类——

讽：含蓄的话动寺 讥：规劝

谤：指责别人过失 谏：直言规劝

规：劝告，建议 言者：谏官

切谏：直言极谏速

3.上书类——

疏：臣子向帝王分条陈述意见书。 奏：臣子对帝王陈述意见。

议：议论，特指议论政事。 章：臣子至给帝王的书面报告

表：呈现给帝王的奏章。 书：奏章，文书，文件。

对策：士子提出一套治理政事方略。

4.采纳类——

应：接受，允许。 许：应允，认可。

用：使用，采用。 纳：接受。

从：听从，取法。 听：顺从，接受。

允:答应，认可。

5.触犯类——

忤：抵触，不顺从。 逆：抵触，不顺从。

倍：违反，违背。 犯颜：冒犯君主

牾：忤逆。 抗疏：上书直言

抵牾：互相冲突。

6. 下诏类——

谕：告诉，使人知道。 诏：帝王文书命令。

诰：帝王的命令， 策：封土授爵免官

赦：帝王的诏书命令。 旨：帝王的命令。

【解释加点的词语】

海瑞带棺进谏

时世宗享国(　　　)日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮(　　　)。廷臣自杨最、杨爵得罪(　　　)后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上述。帝得疏，大怒，抵(　　　)之地，顾左右曰：“趣(　　　)执之，无使得遁(　　　)！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤(　　　)当(　　　)死，市(　　　)一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息(　　　)。尝曰：“此人可方(　　　)比干，第(　　　)朕非纣耳。”会(　　　)帝有疾，烦懑不乐，召阁臣议内禅(　　　)， 因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事(　　　)。”(节选自《明史·海瑞传》，有删改)

【答案】

时世宗享国(君主在位的时间)日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮(斋戒祈祷，侍奉神佛)。廷臣自杨最、杨爵得罪(获罪)后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上述。帝得疏，大怒，抵(掷，扔)之地，顾左右曰：“趣(通“促”，急忙、赶紧)执之，无使得遁(逃跑，逃离)！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤(冒犯)当(判决，判罪)死，市(买)一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息(叹息)。尝曰：“此人可方(相比)比干，第(但，只是)朕非纣耳。”会(恰好，正好)帝有疾，烦懑不乐，召阁臣议内禅(古代实行的一种君位传承制度)， 因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事(就职治事。这里指皇帝临朝听政)。”(节选自《明史·海瑞传》，有删改)

【译文】

当时世宗在位时日已久，不再上朝听政，深居皇宫西苑，专心一意于斋戒祀神。朝中大臣，自从杨最、杨爵因上疏劝谏而获罪后，没有谁再敢议论时政。嘉靖四十五年二月，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地上，回头对身边的宦官说：“赶紧把他抓起来，别让他跑了！”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻子和儿女，在朝廷待罪。家中僮仆也都打发走了，没有留一个，这表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，(就这样)一天之中看了两三次，被感动而叹息。皇上曾经说：“此人可与比干相比，只是我不是纣王罢了。”恰逢世宗患病心情烦躁，闷闷不乐，下诏让内阁大臣商议君位传让之事，皇帝就说：“海瑞说得都对。朕现在患病日久，怎能临朝听政。”

汤鼐直言敢谏

孝宗嗣位，(汤鼐)首劾大学士万安罔(　　　)上误国。明日，宣至左顺门。中官(　　　)森列，令跪。鼐曰：“令鼐跪者，旨耶，抑(　　　)太监意耶？”曰：“有旨。”鼐始跪。及宣旨，言疏已留中(　　　)。鼐大言：“臣所言国家大事，奈何留中？”已而安斥(　　　)，鼐亦出畿辅(　　　)印马。驰疏言：“陛下视朝(　　　)之余，宜御便殿，择侍臣端方(　　　)谨厚若刘健者，日与讲学论道，以为出治(　　　)之本。至如内阁尹直等奸邪无耻，不早驱斥，必累圣明。且召致仕(　　　)尚书王恕等，而还建言(　　　)得罪诸臣，以厉风节。”报(　　　)闻。当是时，帝更新庶政(　　　)，言路大开。新进者争欲以功名自见。封章旁午(　　　)，颇伤激讦(　　　)，鼐意气尤锐，其所抨击，间及海内人望，以故大臣多畏之。(节选自《明史·汤鼐传》，有删改)

【答案】

孝宗嗣位，(汤鼐)首劾大学士万安罔(蒙蔽，欺骗)上误国。明日，宣至左顺门。中官(宦官)森列，令跪。鼐曰：“令鼐跪者，旨耶，抑(表选择，相当于“或是”“还是”)太监意耶？”曰：“有旨。”鼐始跪。及宣旨，言疏已留中(把臣子上的奏章留置宫禁之中，不交办)。鼐大言：“臣所言国家大事，奈何留中？”已而安斥(使离开，使退去)，鼐亦出畿辅(京城附近的地区)印马。驰疏言：“陛下视朝(天子临朝听政)之余，宜御便殿，择侍臣端方(端方正直)谨厚若刘健者，日与讲学论道，以为出治(治理国家)之本。至如内阁尹直等奸邪无耻，不早驱斥，必累圣明。且召致仕(辞官退休)尚书王恕等，而还建言(以言辞或文章提供意见)得罪诸臣，以厉风节。”报(回答)闻。当是时，帝更新庶政(各种政务)，言路大开。新进者争欲以功名自见。封章旁午(交错，纷繁)，颇伤激讦(激烈率直地揭发、斥责别人的隐私、过失)，鼐意气尤锐，其所抨击，间及海内人望，以故大臣多畏之。

【译文】

明孝宗继承皇位，(汤鼐)首先弹劾大学士万安欺骗国君贻误国家大事。第二天，皇上下达命令让他到左顺门，宦官排列森严，并命令汤鼐跪下。汤鼐说：“让汤鼐下跪的，是皇上的圣旨，还是太监的意思呢？”宦官说：“有圣旨。”汤鼐才下跪。等到宣完圣旨后，(太监)说，(汤鼐)的奏折已经留在宫中。汤鼐大声说：“我所说的是国家大事，为什么留在宫中呢？”不久万安被赶出内阁，汤鼐也到京郊掌管登记清理皇家马匹事务。汤鼐在畿辅用最快的方式上奏说：“陛下处理朝政之余，应该驾临便殿，选择像刘健这样的端方正直、谨慎敦厚的大臣，每天跟他们讲学论道，并把这作为治理国家的根本。至于像内阁尹直等奸诈邪恶的无耻之徒，(如果)不及早驱逐，必定蒙蔽皇上。(请)召回退休回乡的尚书王恕等人，以及召还因进言而被贬斥的诸位廷臣，用来激励他们的风骨气节。”皇上回复知道了。此时，(孝宗)皇帝更新朝政，广开言路。新任官员争先恐后地都想建立功绩来自我表现。机密奏章不断地呈献在皇帝面前，其中颇有些激烈的攻讦之词，汤鼐的态度尤其坚决。他所抨击的有时还包括天下有声望的人物，因此大臣们大都很害怕。

中国人不可不知的谦称敬语

图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）

中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。

所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。

以下是一些典型的谦词敬语。

谦 词

一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等）。

拙笔：称自己的文章和书画。如：拙笔一幅，敬请惠存。拙见：称自己的见解。拙著（拙作）：称自己的作品。拙荆：古人对人称自己的妻子。

二、“小” 字一族：称自己或与自己有关的人或事物。

小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。如：小弟有一不情之请。小儿：谦称自己的儿子。小女：谦称自己的女儿。小可：谦称自己（多用于早期白话）。如：小可不才。小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。如：小人不敢。小生：青年读书人自称（多见于早期白话）。小店：称自己的店。小照：指自己的尺寸较小的照片。如：附小照一张。

三、“薄” 字一族：称自己的事物。

薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。如：薄技在身。 愿献薄技。薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。如：薄酒一杯，不成敬意。薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。如：些许薄礼，敬请笑纳。薄面：为人求情时谦称自己的情面。如：看在我的薄面上，原谅他一次。

四、“贱” 字一族：称与自己有关的人或事物。

贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。如：（您）贵姓？ 贱姓王。贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。贱事：古人称自己的私事。

五、“敝” 字一族：称自己或自己的事物。

敝姓：称自己的姓。如：（您）贵姓？ 敝姓王。敝人：对人称自己。敝处：谦称自己的家或停住的地方。敝校：谦称自己的学校。

六、“鄙” 字一族：称自己或自己的事物。

鄙人：谦称自己。鄙意：称自己的意见。鄙见：称自己的见解。

七：“愚” 字一族：用于自己的谦称。

愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。愚见：谦称自己的意见。如：愚见浅陋抛砖引玉。愚以为：谦称自己认为。如：愚以为不可。

八、“忝” 字一族：表示辱没他人，自己有愧。

忝列：有愧被引入或处在其中。如：忝列门墙（愧在师门）忝在：有愧处在其中。如：忝在相知之列。忝任：有愧地担任。如：忝任宰相之职。

九、“敢” 字一族：表示冒昧地请求别人。

敢问：冒昧地询问，请问。如：敢问先生贵姓？敢情：请求。如：敢情先生替我写封信。敢烦：冒昧地麻烦你。如：敢烦小姐办件事。

十、“劳” 字一族：烦劳，请别人做事所说的客气话。

劳驾：麻烦你。劳步：用于别人来访。如：您公事忙，请问不要劳步。劳烦：麻烦别人。如：劳烦尊驾。劳神：客套话，用于请人办事。如：劳神代为照顾一下。

十一、“家”字一族：用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

家父、家尊、家严、 家君：称父亲。家母、家慈：称母亲。家兄：称兄长。家姐：称姐姐。家叔：称叔叔。

十二、“浅”字一族：较少。

浅见：浅显的见解。浅释：浅显的解释。

十三、“舍”字一族：用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

舍弟：称弟弟。舍妹：称妹妹。舍侄：称侄子。舍亲：称亲戚。

十四、“老”字一族：用于谦称自己或与自己有关的事物。

老粗：谦称自己没有文化。老朽：老年人谦称自己。老脸：年老人指自己的面子。老身：老年妇女谦称自己。

十五、“寒”字一族：较少。

寒舍：对人称自己的家。寒门：自指出身低下。

十六、“不”字一族：

不才：没有才能。不敢当：表示承担不起（对方的招待、夸奖等）。不敏：不聪明（表示自谦）。不佞：没有才能。不肖：品行不好（多用于子弟）。

十七、管”字一族：较少。

管见：浅陋的见识。

另外，还有些零散谦词，数量不多，也容易掌握。如下：

妾：古时女子谦称自己。寡人：本来是君王的谦称，即寡德之人。奴：青年女子自称。犬子：称自己的儿子。过奖：谦辞，过份的表扬或夸奖。 后进：学识或资历较浅的人。斗胆：形容大胆（多用作谦词）奴家：青年女子的谦称。仆人：男子的谦称。不才、鄙人、在下、卑下、窃：“我”的谦称。过奖：指对方的表扬或夸奖。见笑：指自己言行的拙劣被人笑话。托福：指对方福气使自己幸运。高攀：指与地位高的人交朋友或结亲戚。恕：请对方宽恕原谅自己。涂鸦：比喻书法拙劣或胡乱写画。错爱：表示感谢对方的爱护、培养。蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门筚户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。无功受禄：没有功劳而得到报酬。敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。信笔涂鸦：形容字写得很坏。 一孔之见：比喻狭隘片面的见解。才疏学浅：见识不广，学问不深。德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。望尘莫及：同对方相比，差之甚远。一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见。谦称自己的一点愚昧的见识。尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。愚者千虑，必有一得：愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”。班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。刍荛之见：称自己浅陋的看法。马齿徒增：称自己白白长了年岁。敬 词

一、“令”字一族：尊称他人的亲属，相当于“你的”。

令尊：称对方的父亲。如：令尊亲手交给我的。令堂：称对方的母亲。如：令堂病体如何？令郎：称对方的儿子。令爱（媛）：称对方的女儿。令亲：称对方的亲戚。

二、“尊”字一族：用来称与对方有关的人或物。

尊上：称对方父母。尊亲：称对方亲戚。尊驾：称对方。尊命：对方的嘱托。尊意：对方的意思。

三、“高”字一族：敬称别人的亲属或事物。

高堂：尊对方父母。如：高堂在，不远游。高就：指人离开原来的职位就任较高职位。如：另谋高就。高论：称别人的议论。如：解读金庸的高论。高见：称对方的见解。

四、“拜”字一族：用于动词之前表示尊敬。

拜访：看望别人。拜望：指探望别人。拜托：指托对方办事情。拜读：指阅读对方的文章。

五、“先”字一族：表示已死，用于尊称地位高的人或年长的人。

先帝：称已死皇帝。 如：先帝乃开国之君。先考（先父）：称已经死去的父亲。 如：纪念先父郁达夫。先慈（先妣）：称已死母亲。 如：先慈清苦。先贤：称已死去的有才德的人。 如：海外游子念先贤。

六、“华”字一族：称美之词，通常用于跟对方有关的人或事物。

华诞：称对方的生日。 如：祝贺巴金百岁华诞。华堂：称对方的房屋。华翰：称对方的书信。

七、“谨”字一族：多用于署名下。

谨禀：用于祖父母及父母。 如：儿子国藩谨禀。谨肃：用于尊长。 如：护院会谨肃。谨启、谨白：用于平辈。 如：吴将军长白谨启。谨复：用于复信。

八、“台”字一族：表示称呼对方或跟对方有关行为。

台驾：旧称对方。 如：怎奈台驾见了圣上。台甫：旧时用于问人的表字。 如：见面问我台甫。台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。 如：主席先生台鉴。台端：旧时称对方，多用于机关、团体等给个人的函件。 如：惊闻台端家庭变故。

九、“垂”字一族：多用于尊称长辈、上级对自己的行为。

垂问：表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。 如：垂问西土风情。垂爱：称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护。 如：得到学术界、书法界同仁们的广泛支持和垂爱。垂青：称别人的重视。 如：台商垂青黄帝故里。垂念：称别人对自己的思念。 如：伏自将军垂念。

十、“贤”字一族：表示对尊辈、平辈或晚辈的敬称。

贤宰：称知县。 如：寄语河南贤宰。贤家：称对方。贤弟：称自己或对方的弟弟。贤郎：称对方的儿子。 如：已与贤郎当面言定。

十一、“屈”字一族：

屈驾：委屈大驾（多用于邀请人）。屈就：多用于请人担任职务。屈居：委屈地处于（较低的地位）。屈尊：降低身份俯就。

十二、“老”字一族：用来尊称别人，有时特指老年人。

老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人。老兄：尊称男性朋友。老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用）；现也指一些公司的总经理或董事长。 “老”字用于表示姓氏的词后，也可以表示尊重，如称巴金为巴老。

十三、“俯”头一族：旧时公文书信中用来称对方对自己的行动。

俯察：称对方或上级对自己理解。俯就：用于请对方同意担任职务。俯念：称对方或上级体念。俯允：称对方或上级允许。

十四、“光”字一族：表示光荣，用于对方来临。

光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到。光临：称宾客到来。

十五、“雅”字一族：用于称对方的情意、举动。

雅教：称对方的指教。雅量：称对方的度量大。雅兴：称对方的兴趣大。雅意：称对方的情意或意见。雅正：把自己的诗文书画等送给人时表示请对方指教。

十六、“芳”字一族：用于对方或与对方有关的事物。

芳邻：称对方的邻居。芳龄：称对方（多用于年轻女子）的年龄。芳名：称对方（多用于年轻女子）的名字。

十七、“华”字一族：称对方的有关事物。

华诞：称对方生日。华翰：称对方的书信。华堂：称对方的房屋。华宗：称人同姓。

十八、“叨”字一族：

叨光：沾光（受到好处，表示感谢）。叨教：领教（受到指教，表示感谢）。叨扰：打扰（受到款待，表示感谢）。

十九、“玉”字一族：指对方身体或行动。

玉成：成全。玉音：尊称对方的书信、言辞（多用于书信）。玉体：称对方身体。玉照：称对方的照片。

二十、“大”字一族：称与对方有关的事物。

大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人。大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人。大姐：可尊称女性朋友或熟人。大妈、大娘：尊称年长的妇女。大爷：尊称年长的男子。大人（多用于书信）：称长辈。大驾：称对方。大师（大师傅）：尊称和尚。大名：称对方的名字。大庆：称老年人的寿辰。大作：称对方的著作。大札：称对方的书信。

廿一、“贵”字一族：称与对方有关的事物。

贵干：问人要做什么。贵庚：问人年龄。贵国：称对方国家。贵姓：问人姓。贵校：称对方学校。贵恙：称对方的病。贵子：称对方的儿子（含祝福之意）。

廿二、“恭”字一族：表示恭敬地对待对方。

恭贺：恭敬地祝贺。恭候：恭敬地等候。恭请：恭敬地邀请。恭迎：恭敬地迎接。恭喜：祝贺对方的喜事。

廿三、“惠”字一族：用于对方对待自己的行动。

惠存：请保存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）。惠顾：惠临（多用于商店对顾客）。惠临：指对方到自己这里来。惠允：指对方允许自己（做某事）。惠赠：指对方赠予（财物）。

廿四、“奉”字一族：用于自己的举动涉及对方时。

奉达：告诉，表达（多用于书信）。奉复：回复（多用于书信）。奉告：告诉。奉还：归还。奉陪：陪伴或陪同做某事。奉劝：劝告。奉送：赠送。奉托：拜托。奉迎：迎接。奉赠：赠送。

廿五、“某下” 一族：表示对别人的敬称。

殿下：对帝王的尊称。阁下：称指有一定社会地位的人（多用于书信中，外交场合）。麾下：指将帅。膝下：给父母或祖父母写信时，常在开头的称呼下面加“膝下”。足下：尊称朋友。

此外还有——

鼎力：大力（表示于请托或感谢）。包涵：请人原谅。斧正：请人改文章。留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）止步。笑纳：（用于请对方收下礼物）请接纳收下。府上：称对方房屋。指正：（用于请人批评自己的作品或意见）指出错误，使之改正。赐教：给予指教。久仰：（多用于初次见面）仰慕已久。璧还：归还物品。高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。不吝赐教：用于自己向别人征求意见或请教问题。鼎力相助：大力相助（表示请托或感谢时用）。洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。例如：他对群众诚恳热情，虚怀若谷，使每个见过他的人都深受感动。虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。